comentarii

2 replici dintre elv si profesor


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
drept este ca deja imi fac pr - de Horia D la: 05/05/2005 16:45:03
(la: Trancaneala Aristocrata "2")
drept este ca deja imi fac probleme ca nu voi fi aici sa bag si eu 1-2 replici!!
#47094 (raspuns la: #47092) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
*** - de M a o la: 27/05/2007 18:24:30
(la: Big Brother in scolile romanesti.)
1. Voi ati accepta sa fiti filmati la locul de munca?
Da, nu m-ar deranja. Acest lucru se face in toate tarile civilizate.
2. Daca ati fi profesori, cum v-ati desfasura ora daca ati fi filmati continuu? Mai bine, mai rau?
Cu siguranta, mai bine. Cu programa la zi, in primul rand.
3. Daca ati fi copii, v-ar placea sa fiti filmati non-stop la scoala?
Nu, dar as accepta in fata evidentei necesitatii.
4. Credeti ca cauza primara a violentei din scoli este lipsa de supraveghere?
Nu, dar cu siguranta violenta ar putea fi combatuta la timp, nu dupa 3 ani, cand nu se mai poate face nimic.

Daca proiectul ar fi realizabil (ma indoiesc), ar fi primul pas spre normalizarea invatamantului. Povestile cu intimitatea sunt hilare si in afara oricarui comentariu. Intimitate in locuri publice? Rahat pe varza. In Londra nu te poti pisa la coltul strazii pentru ca esti supravegheat. In gari si autogari nu poti arunca un chistoc pentru ca big-ul te vede. Credeti ca englezul sau neamtul nu arunca mizerii doar datorita bunului simt? Buzunarul golit de autoritati te face incredibil de simtit.

As spune ca, in conditiile actuale, ar fi o solutie nu doar buna ci salvatoare. Repet, daca ar fi realizabila.
mhm - de tuxedo la: 08/03/2008 13:07:20 Modificat la: 08/03/2008 13:14:11
(la: Visul)
...clariiice,i just might have your liver for dinner, with a nice red wine...

cam tacerea mieilor textul asta.
si acum:
1. nu pot spune ca mi-a placut, si nu din motiv de subiect
2. mi se pare fortat pe alocuri
3. cele cateva 2(?) replici -sa le spun asa- sunt neverosimile, neconvingatoare. din p meu dv
4.alternantza de perspectiva mi s-ar fi parut oarecum ok, daca restul nu ar fi fost atat de previzibil.

"da, deci nu"

PS nu imi pare horror. poate daca era ceva mai atent/bine scrisa...dar asa,ntz.e doar o opinie, surely.
dumbo - de just.a.touch la: 03/01/2009 16:46:49
(la: Batuta de la Ieshiiiiiiiiiiiiiiiii)
"(raspuns edificator si pt justa, care crede ca i-am luat apararea). "
eu nu cred asa ceva ... doar am expus posibilitatzile convingerilor tale ... pt atzi justifica gestul. Deh, gresit adevarat sa expun. Insa vad ca nu ai intzeles ca pentru prole e un motiv sa continue, si uite ca acum contribui chiar eu .. pt. ca itzi raspund. Uite asa mai are el de dat inca 2 replici din alea de se felicita cafeneaua ca are asa personaj.

Mai raspunde-mi asa incontinuuuu ca sa se simta si el si mai bine, da? Ca doar e mai simplu sa vorbim despre el in raport cu mine, decat de orice altceva?!

P.S. uitasem sa-tzi multzumesc.
#382048 (raspuns la: #382020) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Raspuns pentru (1)si(2) - de Hypatia la: 11/10/2004 20:43:08
(la: Cine conduce lumea?)
Ma asteptam ca mai devreme sau mai tarziu sa fiu sanctionata pentru tentinte filosofice, dar stiu in Cafenea filosofi autentici, asa ca nu tine chestia cu filosofia.
Despre matematica rimaniana, sunt suficient de multi cafegii care pot face mai bine explicatiile si legatura dintre matematica si sociologie. Nu-i in dreptul meu sa dau explicatii matematice, caci nu vreau sa scriu vreo inexactitate.
Eu voiam sa spun ca preocuparea noastra pentru cine conduce lumea nu e una fireasca pentru omul de rand, care traieste in societatea de consum,adica euclidian. Ci mai degraba tine de iesitul din rand, de constientizarea locului nostru in lume, ceea tine mai degraba de lumea lui Socrate, Platon, dar si a lui Hristos.
Cel mai interesant e sa comparam cu contemporanii lui Hristos. Ei stiau cine conduce lumea dar nu acceptau. Stiti la cine ma refer:))))
Si cand a venit Hristos, propunandu-le altceva, o alta imparatie, ei -euclidieni fiind la minte, nu pricepeau nici in ruptul capului ce vrea sa zica Hristos, pentru ca era rimanian: "Imparatia Mea nu e din lumea aceasta."! Drept pentru care, stiti ce a facut cu El.
Asa si noi acum: cuminte si euclidian e sa nu ne mai punem atatea intrebari, sa nu mai suparam atat de multa lume, ci sa inghitim ce ne ofera ei prin presa.:)))
Ca si asa e prea mult! Vrei sa iesi din rand? Pui intrebari? Comentezi???? A, pai gandesti rimanian. Devine periculos:))
Mi-aduc aminte de o lectie in care le spuneam copiilor ca nu totdeauna 1+1=2, cu explicatiile pe care le-am gasit eu la indemana. Invatatoare era in clasa, pe picior de razboi, asteptand sa-mi termin explicatiile. La care n-a avut replica: sunt atatea familii care au fie 2 copii, dupa regula, dar sunt foarte multe familii care fie nu au nici un copil, fie au un copil, fie trei sau chiar mai multi. Deci, 1+1 nu fac totdeauna 2!
Priceput? :))
Hypatia
#24740 (raspuns la: #24719) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Concluziile mele- raport de cercetare - de Hypatia la: 16/11/2004 18:59:25
(la: Conflictul in Cafenea. Va rog sa ma ajutati!)
FACULTATEA DE PSIHOLOGIE SI STIINTE ALE EDUCATIEI
MASTER PSIHOLOGIE SOCIALA
MODULUL : ANALIZA SI INTERVENTIA IN GRUPURI SI ORGANIZATII
PSIHOLOGIA REZOLVARII CONFLICTULUI
CONFERENTIAR DR. ANA STOICA-CONSTANTIN
STUDENT: PLAESU TEODORA
ANUL II SEMESTRUL I




CONFLICTUL RELIGIOS PE INTERNET


Lumea internetului, relativ nouă mai ales pentru cetăţenii planetari care trăiesc in România, aduce cu sine o problematica aparte: comunicarea în mediul virtual.
Psihologia confictului în mediul virtual pune în discuţie problematica legată de grup si de conflict, în contextul comunicării la distanţă şi/sau prin intermediul internetului. Scopul cercetării este de a pune în evidenţă modul în care au loc interacţiunile din cadrul grupului constituit prin intermediul internetului, precum şi dobândirea informaţiilor necesare prevenirii şi/sau rezolvării conflictelor pe teme religioase care apar în mediul virtual.
Pentru început, mă voi referi la “grup” si la “conflict”, în încercarea de a fixa cadrul teoretic al cercetării, prin apelul la studiile existente. Ulterior, voi descrie cercetarea întreprinsă în mediul virtual şi apoi voi prezenta rezultatele cercetării.
Plecăm de la considerarea grupului ca fiind “constituit dintr-un
ansamblu de persoane dependente unele de altele în realizarea propriilor
scopuri.” Starea de conflictualitate (intrapsihică, între grupuri sau
subgrupuri, între persoane) este parte integrantă din structura
grupurilor. Raporturile care se dezvoltă aici vor fi în acelaşi timp
fundamental complementare şi conflictuale . Situaţiile de grup
reactivează în special conflictele în raport cu identitatea. Aceasta este unică şi colectivă în acelaşi timp. Dezvoltarea identităţii s-a efectuat, după cum indică S. Freud, prin identificare: “Fiecare individ face parte din mai multe grupuri şi, cu ajutorul identificărilor celor mai variate, s-a orientat prin aceste legături, în multiple direcţii şi şi-a construit idealul Eului propus după modelele cele mai diverse.” Pluralitatea identificărilor posibile şi a imaginilor reflectate de privirea altora face ca fiecare să se confrunte cu propriile sale reprezentări diferite sau cu diversele părţi ale lui însuşi. O referinţă unificatoare se poate găsi doar ca o “verigă dintr-un lanţ”, după expresia lui S. H. Foulkes, în identitatea familială trecută şi prezentă. Aceasta se află la originea legăturilor sociale şi permite situarea şi plasarea în cadrul interacţiunilor ce dau naştere respectivului grup nou. Este vorba, de fapt, nu numai despre o referinţă la interacţiuni şi la un teritoriu familiar, ci şi de introducerea în grup a unei părţi din acest teritoriu familiar, adică a unei părţi din sine, fiecare încercând să structureze realitatea acestei noi situaţii plecând de la propria sa istorie, de la obiectele sale şi de la personajele interne. Dacă şi alte apartenenţe sunt menţionate (profesională, religioasă, politică...), acestea sunt în mod frecvent subordonate cauzalităţii raporturilor familiale: cariera profesională, alegerea religioasă sau politică sunt explicate în termenii unei investiţii sau a unei contra-investiţii legate de moştenirea familială pe care fiecare o poartă în sine.
Din perspectiva psihologiei sociale, organizaţiile sunt grupuri de persoane care interacţionează în baza unor reguli sau norme şi care au o identitate colectivă. Eficienţa grupurilor este apreciată în lumina conceptelor de influenţă socială, comportament de lider, conformitate, coeziune, climat. Integrarea problematicii grupului social în context organizaţional este mai evidentă în domeniul comportamentului grupului în relaţie cu alte grupuri. Tipologia comportamentului grupurilor ori strategiile de management al comportamentului grupurilor sunt tratate din perspectiva interveniei organizaţionale.
GRUPUL ELECTRONIC este grupul ai cărui membrii sunt legaţi între ei prin reţea electronică şi nu dispun de interacţiuni de tip “faţă în faţă”. In mod tipic, grupurile electronice interacţionează prin reţeaua de poşta electronică, trimiţând mesaje. Astfel de grupuri găsim şi în cadrul forumurilor de pe cele mai diverse site-uri (situri). Organizarea acestora este în principal aceeaşi, diferenţele constând în tematicile propuse de administratorii forumurilor sau în chestiuni legate de modalitatea de accesare a sitului. Spre exemplu, pe pagina www.itemsoft.ro , forumul este orientat pe teme de psihologie şi se adresează mai ales psihologilor, studenţilor si profesorilor universitari de la Facultăţile de Psihologie. www.crestini.ro este situl care propune forum pentru cei preocupaţi de problemele religioase şi se adresează în primul rând creştinilor, iar www.poezie.ro este un sit pentru poeţii contemporani şi pentru iubitorii de poezie.
www.Cafeneaua.com este un forum complex prin diversitatea temelor abordate, adresânsu-se tuturor românilor din lume. Aici, fiecare utilizator înregistrat- cu numele real sau pseudonim- are posibilitatea să citească şi să posteze mesaje şi chiar conferinţe pe cele mai diverse teme. “Cafeneaua” este uşor de accesat şi chiar şi un începător al utilizării reţelei electronice de tip internet, poate citi şi scrie foarte uşor. Dezavantajul constă în faptul că utilizatorii- de sex, vârstă şi pregătire diferită-formează un grup foarte mare, neomogen, cu interese foarte diferite.
“Compararea grupurilor electronice cu cele “faţă în faţă” evidenţiază câţiva factori care pot afecta deciziile electronice. In primul rând, membrii au posibilitatea să introducă informaţiile anonim. Şi chiar dacă contribuţiile nu sunt anonime, oamenii se pot simţi oarecum mai anonimi decât într-un grup “faţă în faţă”. In al doilea rând, lipsesc sursele de informare vizuală despre ceea ce simt altii, constând în limbajul corpului şi tonul vocii. In fine, în grupurile electronice pot mai mulţi inşi o dată. După cum vom vedea, aceste diferenţe influentează structura socială a grupurilor şi, în consecinţă, procesul decizional.”
2.CONFLICTUL, aşa cum este definit de Mayer, “este un fenomen psihosocial tridimensional, care implică o componentă cognitivă (gândirea, percepţia situaţiei conflictuale), o componentă afectivă (emoţiile şi sentimentele) şi o componentă comportamentală (acţiunea, inclusiv comunicarea)”. In forma sa clasică, un conflict implică atitudini şi comportamente antagonice. In ce priveşte atitudinile, părţile în conflict îşi cultivă antipatia reciprocă, se consideră reciporc nerezonabile şi dezvoltă stereotipuri negative despre oponenţi. Comportamentele antagonice includ porecle insultătoare, sabotajul sau agresiunea fizică. Probabilitatea conflictului creşte pe măsură ce factorii la care ne vom referi mai jos pătrund in relaţiile dintre grupuri:
a.interdependenţa , atunci când persoanele dintr-un grup/organizaţie sunt reciproc dependente pentru îndeplinirea propriilor obiective, există potenţial pentru conflict.Interdependenţa necesită interacţiunea părţilor astfel încât acestea să-şi poată coordona interesele. Conflictele nu apar dacă fiecare “se descurcă singur”. Apoi, interdependenţa inseamnă că fiecare parte are o anumită putere asupra celeilalte şi este relativ uşor pentu una din ele să abuzeze de puterea sa şi să creeze antagonism.
b.diferenţele de putere, statut şi cultură; conflictele pot erupe acolo unde părţile diferă semnificativ în putere, statut şi cultură. Dacă dependenţa nu este reciprocă ci unidirecţionată, creşte potenţialul de conflict. Diferenţele de statut impulsionează conflictul atunci când activitatea într-un grup/organizaţie decurge astfel încât să fie cazul ca oameni care, tehnic vorbind, au un statut inferior şi sunt puşi în situaţia de a lua decizii, de a da ordine sau de a controla pe cei cu statut superior. Când două sau mai multe culturi foarte diferite se dezvoltă într-o organizaţie, ciocnirea dintre convingeri şi valori poate genera conflict deschis.
c.ambiguitatea. Scopurile, jurisdicţiile şi criteriile de performanţă ambigue sunt sursă de conflict. In ambiguitate se distrug regulile formale şi informale care guvernează interacţiunile. In plus, este greu să împarţi laude şi critici în cnformitate cu rezultatele când nu ştii precis cine de ce răspunde.
d.resurse insuficiente: diferenţele de putere se măresc atunci când resursele devin deficitare. Asta nu se întâmplă fără luptă şi conflictele ies la suprafaţă în timpul manevrelor. Insuficienţa resurselor are capacitatea de a transforma conflictele mascate sau lente în conflicte deschise şi acute.
e.identificarea cu grupul şi parţialitatea intergrupuri. Identificarea cu un grup sau clasă de oameni pregateşte terenul pentru conflictul organizaţional. Ei au tendinţa de a dezvolta păreri mai bune despre membrii grupului “lor” şi păreri mai proaste despre grupurile ai căror membri nu sunt. Această parţialitate este legată de buna părere despre sine şi este un factor esenţial. Identificarea cu succesele grupului propriu şi disocierea de eşecurile celor din afară încurajează stima faţă de sine şi oferă sentimente plăcute de solidaritate socială. Atribuirea comportamentului pozitiv propriului grup de lucru contribuie in mod normal la buna părere despre sine. Există mai multe grupuri sau clase cu care oamenii se pot identifica. Ele pot fi bazate pe caracteristici personale, tipul de funcţie sau nivelul funcţiei şi, de aceea, prevalenţa parţialităţii intergrupuri sugerează că organizaţiile vor trebui să acorde o atenţie specială modului în care tratează relţiile între aceste grupuri.
Sursele conflictului pot fi:
a) diferenţele şi incompatibilităţile dintre persoane;
b) nevoi/interese umane;
c) comunicarea defectuoasă sau absentă;
d) lezarea stima de sine ;
e) valorile persoanelor;
f) nerespectarea normelor explicite sau implicite;
g) comportamente neadecvate;
h) agresivitatea;
i) competenţele sociale;
j) cadrul extern;
k) statutul, puterea, prestigiul, “principiile”; utilizarea şi comunicarea culturii şi a informaţiilor.
Tipuri de conflicte: după intensitate,
-disconfortul, adică sentimentul intuitiv că ceva nu este în ordine, chiar dacă nu se poate preciza ce anume;
-incidentul, adica fapte minore, care întristează sau irită un timp, pentru ca în câteva zile să fie uitate;
-neînţelegerea, care are la bază concluzii eronate în legătură cu o situaţie, datorată comunicării neclare sau lipsei de legături dintre preopinenţi. Uneori neînţelegerea survine pentru că situaţia provoacă irascibilitate cuiva. Gândul îi revine obsedant la acelaşi lucru şi perceptiile asupra problemei sunt alterate.
-tensiunea, simptom evident al conflictului, distorsionează percepţia asupra altei persoane şi aproape tote acţiunile aceleia. Relaţia este afectată de atitudini negative şi opinii fixe, iar sentimentele pe care le are faţă de cealaltă persoană se înrăutăţesc semnificativ. Relaţia devine o sursă de îngrijorare permanentă;
-criza este cel mai evident simptom al conflictului. Este momentul în care se întrerupe o relaţie, când apare violenţa, când cearta se înfierbântă, iar oamenii se lasă dominaţi de sentimente, e momentul când se plănuiesc şi se săvârşesc acte necugetate.
Cele mai multe conflicte se reduc la câteva tipuri de bază sau combinaţii ale acestora:
disputele asupra obiectivelor,
disputele asupra faptelor,
disputele asupra procedurilor, se concentreză în general asupra aşteptărilor cuiva legate de comportamentul partenerului.Sunt alimentate de chestiunile de etică, onestitate şi respectarea ierarhiei şi statutului social şi organizaţional.
Conştientizarea acestor diferite tipuri de conflict ne atrag atenţia asupra nevoii de a înţelege exact ce este de fat un episod conflictual. De exemplu, diferenţele fundamentale de obiective nu se rezolvă obligatoriu prin clarificarea disputei asupra faptelor. Se poate produce şi suprapunerea domeniilor. Un conflict factual poate duce la conflict procedural, dacă una din părţi este percepută ca sabotândmunca celeilalte. Când se întâmplă aşa, adevărata rezolvare a conflictului are loc atunci când sunt tratate toate aspectele. In căutarea rezolvării este bine să avem în vedere categoriile de referinţă ale oponentului. Organizaţiile sunt comunităţi umane care se comportă ca oricare alte comunităţi. In interiorul lor, oamenii concurează pentru putere şi resurse; există diferenţe de opinii şi valori, conflicte de priorităţi şi de scopuri; există confruntarea dintre cei care vor să schimbe lucrurile şi cei care doresc să ducă o viaţă liniştită în organizaţie; există grupuri de presiune, clici şi cabale, rivalităţi şi contestări, incompabilităţi între caractere şi alianţe. Diferenţele pot fi necesare, pentru ca o organizaţie să se poată adapta la o lume înconjurătoare în continuă schimbare. Ele alcătuiesc “varietatea necesară” receptarii complexitaţii acestei lumi. Sarcina liderului este să capteze aceste energii şi să folosească difrenţele din interiorul organizaţiei, pentru dezvoltarea ei.Rezolvarea conflictelor presupune şi adoptarea unui stil de management al conflictului corespunzător situaţiei:
-Dacă intervine ceva neînsemnat sau lipseşte informaţia, oamenii trebuie calmaţi, iar dacă oponentul este foarte puternic şi foarte ostil, ocolirea conflictului poate fi un răspuns înţelept -stilul ocolitor;
-In cazul unor greşeli intervenite în managementul conflictului, cooperarea cu cealaltă parte în scopul îndeplinirii dorinţelor acesteia şi nesusţinerea interesului propriu, este semnul distinctiv al stilului îndatoritor, foarte eficace pentru a construi o relaţie de bunăvoinţă.
-Stilul competitiv maximizează impunerea interesului propriu şi minimizează cooperarea. De aceea, specialiştii recomandă adoptării acestui stil atunci când suntem siguri de realitatea faptelor, într-o situaţie de tipul câştig/pierdere sau când nu mai avem de a face cu oponentul în viitor.
-stilul concesiv sau compromisul între competiţia pură şi curtenia pură nu dă conflictului răspunsul cel mai creativ, dar este o reacţie înţeleaptă la conflictele rezultate din insuficienţa resurselor şi o bună poziţie de retragere când alte strategii eşuează.
-In stilul colaborativ, atât impunerea interesului propriu cât şi cooperarea sunt maximizate în speranţa obţinerii unui acord integrativ, care să satisfacă interesele ambelor părţi. Accentul se pune pe o solutie tip câştig/câştig, în care se presupunerea că soluţionarea conflictului poate aduce ambele părţi într-o situaţie mai bună.
Gary Johns şi alţi cercători (Helena Cornelius şi Shoshana Faire) vorbesc despre conflictul pozitiv şi conflictul negativ, în sensul că în grupurile care sunt centrate pe rezolvarea sarcinii, este de dorit prezenţa unui conflict care să ducă la identificarea erorilor, la sufocarea ideilor ilogice, prevenirea gândirii de grup şi buna informare a managerilor, la motivarea oamenilor să accepte competiţia şi schimbarea. In astfel de cazuri, conflictul este o circumstanţă naturală în organizaţii şi nu ia totdeauna o formă deschisă şi extremă. Insă, pentru grupurile care sunt centrate pe relaţiile dintre membrii, competiţia nu este lucrul cel mai indicat, iar pentru a transforma certurile în distracţie, pentru a învăţa că certurile noastre şi diferenţele individuale fac parte din viaţă, că şi pentru anticiparea conflictului potenţial şi tratarea sa în mod constructiv, avem nevoie de pregătire specială. Rezolvarea conflictelor depinde în mare măsură de conştientizarea lor.Vorbim despre conflictul negativ, pentru că de cele mai multe ori, “în conflict omul nu acordă nevoilor celeilalte persoane atenţia pe care o acordă propriilor sale interese.” Abandonul, reprimarea, adoptarea stilului victorie/înfrângere şi compromisul sunt tot atâtea exemple pentru conflictul negativ, pentru că este blocată flexibilitatea, apar dificultăţi, în special atunci când perseverăm în încercarea de a demonstra punctul nostru de vedere, în loc să calmăm lucrurile, sau când pretindem ca totul să fie perfect. Confruntarea cu problema poate fi traumatizantă pentru cei implicaţi în conflict. Uneori ne definim valorile prin semenii şi problemele faţă de care ne opunem; furia şi jignirea sunt cele doua feţe ale medaliei, indiferent dacă sunt sau nu exprimate.
“Voinţa de a soluţiona conflictul este un factor-cheie în rezolvarea conflictelor”, spun cercetătoarele mai sus citate, iar aceasta este suficientă, uneori, căci acolo unde există dorinţă, există şi posibilitatea realizării sale în fapt. “Este incitant să ai această disponibilitate şi totodată să-i ajuţi şi pe alţii să şi-o cultive.” Dar ce-i împiedică pe oameni să dorească rezolvarea conflictelor? Specialiştii au identificat opt atitudini care pot fi răspunsurile la această întrebare: necinstea, stima de sine/orgoliul, nevoia de scuze, dorinţa de răzbunare, lezarea, supărarea, resentimentul, “eu am avut dreptate, tu nu ai avut”.
Dezvoltarea dorinţei de a rezolva problema presupune să se schimbe ceva în interiorul nostru, să ne întoarcem la priorităţi. Atunci când cineva doreşte să rezolve situaţia problematică, nu înseamnă că acea persoană este cea vinovată, ci înseamnă că a renunţat să-l învinuiască pe celălalt, luând-o de la capăt, înseamnă că recunoaşte că satisfacţia pe care i-o oferă o bună relaţie este mai importantă decât aceea de a-şi demonstra punctul de vedere. Pentru a rezolva un conflict în mod civilizat trebuie ca toţi participanţii să dorească soluţionarea lui. Este important să formulăm problema în termeni largi, să identificăm cine sunt persoanele (părţile) implicate în conflict şi să aflăm care sunt nevoile şi temerile importante, care au semnificaţie pentru problema aflată în discuţie, după care urmeaă proiectarea variantelor de soluţionare a conflictului, în trei etape:
generarea soluţiilor;
alegerea soluţiilor
transpunerea in practică a variantelor selectate.
Morton Deutsch vorbeşte despre trei tipuri de bază ale orientării motivaţionale faţă de un conflict: de cooperare- partea are un interes pozitiv pentru binele celuilalt, precum şi pentru al său; individualistă- patea are interes să facă tot posibilul pentru sine şi nu este preocupată de celălalt; şi competitivă- partea are interes să reuşească mai bine decât celălalt şi în acelaşi timp să facă totul pentru sine. Iar “legea simplă a lui Deutsch despre relatiile sociale” indică faptul că: “procesele si efectele caracteristice provocate de un tip dat de relaţii sociale (de exemplu, de cooperare sau de competitivitate) tind să provoace la rândul lor acel tip de relaţie socială”. Inţelegerea condiţiilor care dau naştere la procesele sociale de cooperare şi de competitivitate, precum şi caracteristicile lor, este esenţială pentru înţelegerea circumstanţelor care dau naştere proceselor constructive sau distructive în cadrul soluţionării conflictelor. Un proces constructiv de soluţionare a conflictelor este, în esenţa sa, similar unui proces de interacţiune competitivă. Din moment ce se cunosc o mulţime de date despre natura proceselor de cooperare si de competitivitate si despre condiţiile ce dau naştere la fiecare, multe din aceste cunoştinţe pot fi aplicate pentru înţelegerea factorilor care hotărăsc dacă un conflict va lua un curs constructiv sau unul distructiv.




Tema cercetării a fost aleasă tocmai datorită interacţiunilor de tip internet în domeniul religios pe care le-am putut surprinde mai bine de un an pe forumurile românesti. Am constatat că multe conferinţe erau închise de administratorii sitului pentru că cel mai adesea dezbaterea degenera în conflict. Astfel, mi-am propus să verific ce determină conflictele şi dacă discursul utilizatorilor forumurilor se schimbă o dată cu adoptarea unei comunicări pozitive, plecând de la ipoteza că participanţii la dezbaterile din mediul virtual vor intra mai puţin în conflict dacă vor conştientiza conflictul şi consecinţele sale.
Inţelegem prin “mai puţin” conflicte mai rare şi de intensiune mai scăzută decât cele care sunt acum în forum.
Am formulat următoarele obiective:
1.Chestionarea utilizatorilor unui site, www.Cafeneaua.com, despre modul în care este perceput conflictul şi rezolvarea sa în spaţiul virtual.
2.Identificarea modului în care poate fi evitat/rezolvat conflictul în spaţiul virtual.
Ca metodă, am ales brainstormingul, prin care să colectez de la utilizatori informaţii despre conflict şi ideile lor în legătură cu posibilităţile de prevenire şi de rezolvare a conflictelor. Astfel, am deschis o conferinţă cu titlul “CONFLICTUL;vă rog să mă ajutaţi!” şi în deschidere le-am prezentat celorlalţi participanţi la dezbatere problema aşa cum o văd eu:
“Am constatat de multe ori că dezbaterile din conferinţele Cafenelei se soldează cu conflicte. Pentru că mă preocupă foarte tare acest fenomen, vă propun să-l cercetăm împreună. Pentru început, vreau să ştiu ce credeţi D-voastră despre conflictele din Cafenea. De ce credeţi că apar? De ce sunt "predispuse" conflictului anumite teme? Care sunt aceste teme?
Cum credeţi că ar trebui gestionate conflictele? Vă rog tare mult să mă ajutaţi să facem această cercetare, pentru a evita pe viitor situaţiile conflictuale, pentru a învăţa împreună cum să le rezolvăm, să ajungem la acea parere unanimă care să reprezinte politica sitului faţă de acest tip de interacţiuni. Mulţumesc tuturor celor ce vor colabora! La urma urmei, suntem o comunitate. După cum unii deja bănuiesc, cercetarea aceasta o fac în calitate de student în ştiinţele sociale.”
Deşi conferinţa este publică şi orice utilizator şi vizitator al Cafenelei are posibilitatea să-şi exprime punctul de vedere în legătură cu conflictele din conferinţele Cafenelei, am trimis invitaţii personale, prin mesageria privată, mai multor utilizatori despre care ştiam că se află în conflict cu una sau mai multe persoane, iar aceştia au răspuns invitaţiilor mele.
Am ales ca metodă brainstormingul pentru că şi în mediu virtual, această metodă se foloseşte pentru a atinge aceleaşi obiective ca si metoda tradiţională: generarea de idei noi, fără evaluare. Cercetarea de faţă demonstrează încă o dată studiile efectuate despre grupurile electronice: “Dacă au mai mult de doi membri, grupurile acestea sunt mai performante în brainstorming decât cele tradiţionale, atât în calitate cât şi în cantitate. Pe măsură ce grupurile electronice devin mai mari, ele tind să producă mai multe idei, dar raportul idei/persoană rămâne constant. In contrast, când grupurile “faţă în faţă” se măresc, sunt generate din ce în ce mai putine idei de persoană. Ce explică succesul tehnici electronice? Reducerea inhibării legate de participare şi posibilitatea de a comunica ideile fără a-i mai aştepta pe alţii par să fie motivele principale.”
Statistic, după două săptămâni de la deschiderea conferinţei, situaţia se prezenta astfel:
sunt 2612 afisari, 198 de comentarii, făcute de 39 de utilizatori ai Cafenelei, 12 femei si 27 bărbaţi. Din cei 39 de utilizatori, 19 sunt români stabiliţi peste hotare, 11 s-au prezentat ca români rezidenţi în România, iar despre ceilalţi nu putem spune de unde sunt, întrucât nu şi-au dat datele lor personale.
Dezbaterea despre conflict s-a dovedit o ocazie de a răbufni in conflict, pentru membrii Cafenelei care s-au certat de-a lungul timpului, s-au între care s-a adunat mai multă tensiune, prin imposibilitatea exprimarii unor puncte de vedere la un moment dat. Astfel, după primele două mesaje, pline de idei şi încurajările venite din partea gadzei, au urmat alte şapte mesaje, în care participanţii şi-au expus părerile lor. Au urmat apoi trei mesaje din partea gazdei prin care s-a întărit disponibilitatea unora mai timizi de a-si exprima punctul de vedere. Urmează alte sapte mesaje orientate spre aducerea câtor mai multe idei despre conflict, însă apar şi primele nemulţumiri în legătură cu dorinta gazdei de a ajunge la un punct de vedere comun faţă de tratarea conflictelor şi mai ales faţă de prevenirea lor. Işi face loc şi primul conflict, între doi adversari declaraţi: Jimmy_Cecilia şi Anita47: dacă la început fiecare îsi exprima nemulţumirea faţă de temele care ne aduc în conflict, în cearta lor intervine un al treilea participant, AlexM, supărat pe atitudinea poliţienească a lui Anita47 şi postează un mesaj extrem de dur la adresa etniei evreieşti. Conflictul se derulează apoi între cei din urmă şi un alt participant, Axel, încearcă “să liniştească” atmosfera, fără succes. Intervenţia gazdei nu a fost eficientă pentru a opri atacul lui Anita 47. Fiindcă a intervenit şi un alt adversar declarat al său, SB, inflamând şi mai mult atmosfera, unul dintre administratori decide închiderea temporară a conferinţei. Discuţiile purtate pe cale particulară între gazda conferinţei şi celălalt administrator au avut sorţi de izbândă si după apoximativ 24 de ore, conferinţa s-a redeschis, cu eliminarea celui găsit vinovat de starea de conflict: AlexM. Această decizie a fost contestată. In primul rând de Axel, unul dintre artizanii stării de conflict. Anita 47 îl atacă din nou pe SB şi, treptat şi alţi participanţi încep să-şi exprime nemulţumirea faţă de eliminarea lui AlexM, ceea ce determină replici tăioase din partea aceluiaşi Anita47, care îşi îndreaptă furia către unul dintre cei care cereau revenirea lui AlexM, Florin şi atât. Conflictul ia amploare prin intrarea în conflict a unui alt participant, Destin, adversar al lui Anita47. Pentru că administratorii iau dreptul de publicare lui Anita47, conflictul se poartă între ceilalţi doi protagonişti. Incep să intervenă şi alţi participanţi, în încercarea de a linişti spiritele. Interventiile gazdei şi ale altor participanţi duc dezbaterea mai departe, dar şi conflictul. Astfel, Florin şi atât continuă conflictul cu gazda, acuzând-o de intoleranţă. Lui i se alătură Gabi Boldiş, care alimentează conflictul religios, care se va transfoma într-un conflict personal cu Hypatia, gazda conferinţei. Revin Anita47 şi SB, mai calmi, cu câte un banc, menite să relaxeze dezbaterea, dar intervenţia lui Ikoflexer îl aduce în conflict cu Anita47, moment în care Anita 47 este considerat troll de majoritatea participanţilor. “Trollul” este participantul care blochează cu bună intenţie discuţiile, abătându-le de la subiect şi luând la atac persoanele participante. Acum Anita47 este în conflict cu SB, Ikoflexer, Păianjenul şi Adrian Marchidan. Ideea gazdei de a discuta conform unor reguli, anunţate şi ele, a fost foarte rău primită, drept pentru care gazda a fost înfruntată de mai mulţi participanţi. Un alt motiv de conflict cu gazda, a fost neînţelegerea unei alte propuneri din partea gazdei: abordarea problemelor sau subiectelor de dezbatere ca dileme, iar al treilea motiv de conflict a fost prezentarea unei ordonanţe de urgenţă a Guvernului, care interzice anumite abordări legate de chestiunea evreiască. E momentul în care conflictele dintre ceilalţi membrii se conservă, iar gazda devine vinovatul numărul 1 pentru starea de conflict. Are un singur susţinător: SB.
Participanţii la dezbatere au indicat drept cauze ale conflictului în mediu virtual urmatoarele:
-educaţia si autoeducaţia (Axel, 24835)
-diferenţele dintre oameni, greşelile de interpretare (Daniela Manolescu, 25398)
-anonimatul utilizatorilor (Daniel Racoviţan, 24810)
-ideile preconcepute si răutatea (Sonia, 24866)
-atitudinea comentatorilor (Desdemona, 25398)
-aţâţarea din partea unora şi activitatea trollilor (SB, 25313) -“trollii” sunt persoanele care deturnează dezbaterea spre ceartă, de dragul contrazicerii şi de a face şicanii celorlalţi)
-Anita47 ( mai mulţi utilizatori au indicat această persoană ca fiind provocatoare de tensiuni şi conflicte)
-lipsa ruşinii faţa de Dumnezeu şi de semeni (Carapiscum, 25164)
-orgoliul (LCM, 25211)
-subiectele de actualitate (Jimmy_Cecilia, 24969)
-discuţiile despre istorie, religie, politică (Florin şi atât 25213)
-subiecte fără zona de mijloc, de armistiţiu
-dogme diferite
-ambianţa NET: fără frică, fără respect (anonim, 25222)
-natura virtuală (Păianjenul)
-evitarea monotoniei (Daniela Manolescu)
-Oamenii îşi dau cu parerea despre lucruri pe care nu le cunosc (AndreiS, 25598)
-intoleranţa (Adela, 25424)

Ca forme sau tipuri ale conflictului sunt enumerate: dezbaterea de idei, pe care unii o identifică cu conflictul, neînţelegerile, criticile.
Nivelurile atinse de intensitate a conflictului sunt sesizate ca : jigniri, insulte, calomnii, ameninţări, certuri, atacuri la persoană.

Comportamente în conflict: defularea, “tonul” ridicat, replici tăioase, hazul de necaz. De la un timp, şi-au făcut loc în variante diferite şi asumarea responsabilităţii pentru conflict şi, pe alocuri, încercări de a se scuza, ceea ce a condus la atitudini mai apropiate de împăciuire, pe de o
parte, dar şi la escaladarea virulenţei mesajelor, pe de altă parte.

Părţi implicate:
mai intâi persoanele implicate în conflict din alte conferinţe, e.g. Anita- Jimmy_Cecilia, Anita-SB, Hypatia-Gabi.Boldiş;
apoi participanţii la această conferinţă, e.g. Destin- Florin şi atât, Anita-AlexM,
urmând ca tensiunea să crească între gadza conferinţei si participanţii nemultumiţi de ideea şi de soluţiile avansate până aici, e.g.: Hypatia-Gabi.Boldis, Mary, Florin şi atât.

Posibile rezolvări:
-recunoaşterea conflictelor existente, SB 25721, Ikoflexer 25642, Anita 25734, Gabi.Boldiş 25723
-renunţarea la controversă, Păianjenul, 25649
-banarea producătorilor de conflict (mai mulţi utilizatori)
-limbaj civilizat şi bun simţ, Sanjuro 24955
-negociere după plan, Hypatia 25402
-hazul si ironia: Axel, Daniela Manolescu.

Deşi participanţii la brainstorming au avansat idei valoroase, atât cantitativ cât şi calitativ, pot spune că rezolvarea conflictelor în mediul virtual şi prevenirea lor a rămas o problemă de cercetat in continuare, pentru că soluţiile propuse au fost aspru criticate şi respinse de participanţi. Cercetările studiate arată că “grupurile electronice înclină să fie mai echilibrate decât cele “faţă în faţă”. Barierile de statut tind să dispară şi participarea este mai uniform distribuită între membri”, pe de o parte, însă “comunicarea electronică a încurajat mesajele impulsive, dure şi exprimarea unor păreri extremiste ()”. Fiind un grup constituit ad-hoc, în care unii participanţi sunt membri mai vechi, iar alţii sunt membri mai noi în “Cafenea”, conferinţa nu s-a soldat cu rezultate mulţumitoare, care să poată fi folosite. “Interacţiunea electronică încetineşte invariabil procesul şi duce la dificultăţi în privinţa atingerii consensului. poate fi o explicaţie parţială, dar lipsa semnalelor verbale şi nonverbale face dificilă recunoaşterea tendinţelor subtile pentru ajungerea la consens. Aceasta sugerează nevoia pentru o versiune electronică a abilităţilor de lider de discuţie” care să conducă grupul ca în maniera tradiţională:
-El este cel care convoacă grupul şi conduce discuţiile;
-pune problema într-o manieră nondefensivă, obiectivă, fără a sugera soluţii sau preferinţe;
-lucrează cu toţi membrii; previne dominarea de către o singură persoană şi protejează membrii grupului de atacuri sau critici severe;
-furnizează date concrete, esenţiale şi clarifică orice restricţii asupra soluţiilor;
-nu face sugestii şi nu pune întrebări care să orienteze discuţia într-un
anume sens;
-pune întrebări stimulative, care să facă discuţia să înainteze;
-rezumă şi clarifică problematica, în câteva puncte, pentru a marca
progresul dezbaterii;
-dispune de răbdare când apar pauze.
Analizând din această perspectivă problema conflictului în mediul virtual,
consider că unele din intervenţiile avute în cadrul conferinţei, au fost
greşite, sporind procesul de “inflamare” a participanţilor. Astfel, planul
sugerat de Hypatia este o astfel de greşeală, care a adus-o în conflict cu Gabi.Boldiş, Florin şi atât, Mary.
Ceea ce mi se pare extrem de interesant este că mulţi utilizatori consideră că pentru Cafenea, conflictul este calea către progres, confundând conflictul cu controversa, şi, de aceea, s-au opus cu vehemenţă încercărilor de rezolvare a conflictului în general, prin practicarea trollării utilizatorilor şi mai ales, a gazdei conferinţei despre conflict, Hypatia.
Ce a determinat pe participanţii la conferinţă să intre în conflict cu gazda?
A fost o întrebare care m-a frământat mai mult timp. Din analiza mesajelor postate, se pot identifica trei aspecte:
1.Dorinţa Hypatiei de a ajunge la un punct de referinţă comun tuturor utilizatorilor “Cafenelei” şi implicit, a conflictelor. Se pare că “acea părere unanimă care să reprezinte politica sitului faţă de acest tip de interacţiuni”, a fost interpretat ca o încercare de uniformizare a opiniilor despre conflict -aspectul manifest- şi refuzul declarat faţă de evitarea, respectiv rezolvarea conflictelor- aspectul latent, la început. Ulterior, aspectul latent iese la suprafaţă, demonstrând rezistenţa la schimbare a mentalităţii participanţilor.
2.Apelul la respectarea regulilor şi a legii, în genere, a displăcut total participanţilor, care au criticat şi regulile şi legea, considerând că dacă sunt imperfecte, nu sunt obligaţi să le respecte.
3.Disponibilitatea diferită de înţelegere şi de acceptare a problemei şi respectiv a soluţiilor, pot fi tot atâtea motive.
Incercarea noastră practică de a dezamorsa conflictul dintre diferiţii utilizatori ai Cafenelei, a evidentiat faptul că oamenii conştientizează conflictul. Problema pusă în termeni de nevoi a reusit să-i transforme pe protagonişti în parteneri, cel puţin pentru un scurt timp. Ei au identificat corect cauzele care i-au adus în conflict şi au căutat să indice şi posibile căi de rezolvare, chiar dacă nu toţi participanţii doresc rezolvarea lui. Proiectarea demersului practic pentru schimbarea atitudinilor în procesul comunicării dintre membrii grupului, a fost sortit eşecului, pentru că unii paticipanţi au simţit noi relaţii de autoritate cu propunătorul şi nu sunt pregătiţi să-şi asume noi responsabilităţi, declarându-se pro comportamentului liber şi neîngrădit de reguli, în care fiecare să-şi exprime personalitatea aşa cum consideră de cuviinţă. In timpul brainstormingului, unii participanţi au reacţionat critic faţă de ideile deja avansate, neacceptând unele dintre idei din pricina prejudecăţilor cărora le sunt tributari. Cercetarea s-a oprit în stadiul alegerii soluţiilor, căci participanţii au refuzat punerea în acord cu privire la rolul conflictului în cadrul grupului. Teama de uniformizare, teama faţă de instalarea gândirii de grup, a determinat pe mulţi să considere că starea conflictuală alungă monotonia, indiferent de costuri. Se pare că lipsa de practicare a deprinderii de a aborda conflictul în maniera victorie/victorie, face ca partenerii de conflict să propună şi să accepte stilul victorie/ înfrângere, în maniera “cui nu-i place ce se discută, să se mute la o altă conferinţă”, făcând abstracţie de faptul că în acest fel de abordare a conflictului, disconfortul pricinuit de reprimarea propriilor opinii faţă de un subiect sau altul, va spori tensiunea între membrii grupului; neînţelegerea provenită din întelegerea greşită a mesajelor şi a adevăratelor intenţii ale partenerului de dialog nu fac altceva decât să sporeasca tensiunea şi să apară situaţiile de criză, de agresivitate verbală, când “comportamentul normal zboară pe fereastră”, aşa cum a fost cazul lui AlexM şi al lui Anita47. Soluţiile, de tipul banării unuia sau altuia dintre participanţi, ignorarea, demonstrează cum un incident greşit perceput, poate fi escaladat.
Incă o data, dacă mai era nevoie, cercetarea noastră a pus în evidenţă faptul că “părţile implicate într-un conflict se angajează adesea în perpetuarea conflictului prin investiţiile pe care le-au făcut în desfăşurarea conflictului; de asemenea, cei ce au căpătat puteri speciale, profit, prestigiu, slujbe, cunoştinţe sau abilităţi pe parcursul conflictului se pot simţi ameninţaţi de diminuarea sau încetarea conflictului.” Perceperea inexistenţei unor alternative sau substitute satisfăcătoare pentru realizarea intereselor aflate în joc în cadrul conflictului determină rigiditatea problemei. “Uneori, limitările motivaţionale şi intelectuale pot face ca părţile să perceapă problemele într-un mod mai rigid decât dictează realitatea, astfel încât ele îngheaţă pe ”.

CONCLUZII
Cercetarea noastră şi-a atins parţial scopul: putem spune că mediul virtual este un cadru propice pentru aparţia conflictelor şi oamenii conştientizează acest lucru, însă în cultura românească se impune o nouă dimensiune a educaţiei, şi anume, educaţia pentru prevenirea şi rezolvarea conflictelor, de la o vârstă cât mai fragedă. Conflictul poate fi o ocazie minunată pentru întărirea relaţiilor interumane, însă numai atunci când partenerii de conflict au abilitatea de a-l fructifica în sens constructiv. Specialiştii ne spun că nu înţeleg o societate fără conflicte, în care viaţa s-ar desfăşura ca în “Minunile Sfântului Sisoe”, a lui Topârceanu: ‘îngerii serafici se întrec în politeţuri şi în fapte bune, sufocând pe bietul muritor!’ “Din păcate, credem că nu putem ignora potenţialul de agresiune şi chiar violenţă ce caracterizează indivizii şi grupurile în societatea actuală. Dar sperăm să-i ajutăm să-şi evalueze corect atitudinile în cazul unor situaţii conflictuale şi să-i consiliem în efortul lor de controlare a unor asemenea conflicte. Conflictul bine gestionat poate deveni factor de progres şi angajament, pe când conflictul stihinic, dezorganizat, are efect devastator, aruncă în hăul arbitrajului oamenii şi grupurile.”





BIBLIOGRAFIE:
1.Chirică, Sofia, 1996, “Psihologie organizaţională; modele de diagnoză şi intervenţie”,Casa de Editură şi Consutanţă, Cluj-Napoca.
2.Cornelius,Helena şi Faire,Shoshana, 1996, “Stiinţa rezolvării
conflictelor”, Editura Stiinţă şi Tehnică, Bucuresti.
3.Deutsch, M, 1998, “Soluţionarea conflictelor constructive, Principii,
instruire şi cercetare”, în volumul “Psihologia rezolvării conflictelor”,
Polirom, Iaşi.
4.Johns, Gary,1998, “Comportament organizaţional”, Editura Economică, Bucureşti.
5.Rouchy, Jean-Claude, 2000, “Grupul- spaţiu analitic”, Polirom,Iasi
6. Stoica-Constantin, Ana, 2004, “Conflictul interpersonal”,Polirom, Iasi
7. Stoica-Constantin, Ana, Neculau, Adrian, 1998, Prefaţă la “Psihologia
rezolvării conflictului”, Polirom, Iasi.

Hypatia
pentru giocondel - part 2 - de zaraza la: 28/03/2005 01:50:43
(la: Oamenii devin homosexuali/lesbiene, sau se nasc asa ?)
ok, sa o luam pe rand, chiar am devenit curioasa.
1. deci, spui "Ceea ce aduce regres spiritual nu este atractia catre persoane de acelasi sex ci angajarea in relatii sexuale cu ele."

ma intreb: cum contati regresul spiritual? exista intrumente de masurare, exista limite admise, s-a facut o statistica gen: hetero intre 4 si 12 limite normale, homo intre -200 si -10? in ce se masoara?

e posibil sa-mi vii cu teoria yoga, am facut si eu yoga (in romania) si indoctrinarea era aceeasi, homosexualii sunt niste dezechilibrati energetic. cat timp nu cunosteam nici unul, o luam de buna. pana cand am intrat intr-un mediu frecventat de multi homosexuali, si am avut ce observa si de unde alege. si opinia mea acum e ca intai suntem oameni, si abia apoi hetero sau homo. cunosc homosexuali de o extraordinara charisma si verticalitate. mi-au fost profesori, si i-am admirat profund, ca oameni, chiar daca veneam cu de-acasa cu teoria yoga (aia de o propagi tu acum) si eram foarte circumspecta. chestia cu look-ul bolnav nu se verifica. cred ca un om puternic reuseste sa-si dea seama cine e si unde e, si sa se acepte pe sine insusi asa cum e.

ceea ce spui, ca e preferabil sa te abtii, mi se pare o negatie de sine. adica tu stii in interior cine esti de fapt, dar ti-e teama sa admiti. si traiesti toata viata in negare. cum te astepti ca un om care se neaga pe sine insusi sa evolueze?

2. chestiunea cu tatal pedofil nu o mai discut, omul nu era homo... nu neg capacitatile tale de a percepe influentele subtile, dar exemplul imi spune doar ceea ce incerc sa transmit de la inceput: fiecare e un caz in sine, nu putem generaliza. acum de exemplu, din ceea ce mi-ai relatat tu as putea trage concluzia ca barbatii canadieni sunt toti niste pedofili nenorociti.

3. nu sunt de parere ca scopul principal al existentei sunt copii. cred sincer ca e reconfortant sa lasi ceva dupa tine, dar nu obligatoriu un copil. cred ca e important sa lucrezi asupra ta, si sa te straduiesti ca atunci cand tragi linie sa simti ca existenta ta a avut un sens. sensul dat, depinde de fiecare.

4. cum ziceam mai devreme, Da Vinci a fost homosexual, termin o facultate de arte, si chiar m-a interesat problema. e funny, dar homosexualii au fost cei care au insemnat progesul in arta. mai toti renascentistii au fost homo. ma intreb ce ne-am fi facut fara ei, caci pe vremea aia nu se concepea femeie artist.

5. despre cercurile artistice promiscue, permite-mi, stimata giocondel sa te contrazic. spui dumneata "Una este partea artistica si creativa a unui individ, ce tine mai mult de inspiratie si nu ii este datorata in intregime si alta este alegerea lui sexuala si evolutia spirituala". pot sa-ti spun din experienta ca inspiratia e 0 daca nu este transpusa prin munca. munca, munca, si iar munca. deci daca iti imaginezi ca homosexualul ala nenorocit, lovit de inspiratie, face o opera nemuritoate in 10 minute, iar restul de 23 de ore si 50 de minute le petrece facand sex "murdar", luand droguri si urland ineptii in crasma, te foarte inseli. rezultatul final e chintasenta a zeci si sute de ore de incercari. frustrarile sunt cu atat mai mari, cu cat standardele pe care ti le impui sunt mai inalte. adevaratii artisti nu sunt depravati, deparavat e mediul aspirant si incapabil, chibitii care nu sunt nici cai nici magari. oameni slabi, atrasi de glamour, ca mustele de lumina. adevaratii artisti n-au timp sa fie depravati, chiar daca sunt homosexuali.

cat despre inspiratia care nu-i este datorata lui, ci e, inteleg, de natura divina, cum vine treaba? inpiratia vine de la Domnul, nu ne-o asumam ca hulim, dar homosexualitatea e vina noastra, si luptam cu ea, ca altfel.... ca ce?


zaraza





#40985 (raspuns la: #40822) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
am uitat de coelho - de left la: 01/04/2005 15:43:54
(la: Carti ce ne-au marcat existenta)
am uitat sa zic ceva si de coelho...mi-am amintit de el citind comentariul lui 26octombrie...acu' vreo 2 ani toata lumea (colegi, cunostinte, profesori)imi spunea cu entuziasm ca alchimistul e "cea mai faina carte pe care am citit-o vreodata!!!!"...asa ca am zis-hai sa vad si eu ce-i cu cartea asta...hmm, am fost placut impresionata de unele replici asa vreo 2 sapt...nu mai mult...acum o privesc pe o carte aproape comerciala, un fel de filosofie gen "gaseste-ti calea...urmeaza-ti destinul", facuta pe placul fiecaruia,sau , ma rog,si pe placul celor ce de obicei n-au mare afinitate pt carti(asta e una din partile bune ale cartii-instiga la citit)
intrucat n-am citit decat alchimistul din creatia lui coelho, nu-mi extind parerea asupra intregii sale opere, pe care n-o cunosc, si care poate mi-ar face alta impresie
replici faine! - de gigi2005 la: 05/07/2005 23:41:19
(la: Topul 100 citate celebre din filme)
After all, tomorrow is another day - Pe aripile vantului
Love means never having to say you're sorry - Love Story
You talking to me? - Taxi driver
You've just been erased - Eraser
I'll be back! - Terminator
hasta la vista, baby - Terminator 2
Show me the money! - Jerry Maguire

Bine, eu as face o clasificare a replicilor si din filme romanesti, ca au fost destule!
'Ra-ti ai dracu' cu melcii vostrii - Dorel Visan in Senatorul Melcilor
Moldova nu a fost a mea si nu este a voastra, ci a urmasilor vostri, si a urmasilor urmasilor vostrii in veacul vecilor! - Gh. Cozorici - Stefan cel Mare
Italia-i la doi pasi prostule, vezi lumea! - Gh. Dinica (Diplomatul) in Prin cenusa imperiului (si multe ale lui Gh. Dinica din acelasi film)
Un fleac, m-au ciuruit! - Sergiu Nicolaescu in Cu miinile curate
... si mai sunt dar nu-mi aduc acum aminte ca m-ati luat repede.
#58146 (raspuns la: #58136) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
fefe, astea sunt replici din - de RSI la: 05/07/2005 23:46:56
(la: „De la monocultură la interculturalitate“)
fefe, astea sunt replici din "O noapte furtunoasa" a lui Caragiale. 2 personaje citesc un articol din ziar, scris cam in stilul asta si incearca sa inteleaga. unul zice, "e scris adanc" , altul confunda sufragiul universal cu sufrageria etc....;))
=================
"- Dubito ergo cogito"
"- Cogito ergo sum"

Descartes
#58147 (raspuns la: #58144) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
draga maan - de zaraza la: 23/09/2005 00:23:36
(la: ai carte, ai parte (?!))
eu in locul tau mi-as baga picioarele, dar te admir si mai mult daca n-o faci. ce disciplina predai?

ai dreptate cand zici de "vina invatatorului", imi amintesc ca si pe vremea mea era lupta sa intri la invatatorii buni, ale caror clase erau vanate de profesorii buni si tot asa. copiii respectivi intrau la cele mai bune licee, unde erau in general numai profesori buni.

am avut acum 2 ani intalnirea de 10 ani de la terminarea liceului. eu am facut "mircea cel batran", la c-ta. majoritatea profesorilor erau inca acolo, pe baricade. intr-un fel vedete, daca te gandesti cati oameni din oras le stiu numele. preferatul meu era proful de mate, un omulet de 1.60, cu o minte grozava si o replica acida tavalita prin bonomie. ne-a zis ca "acum elevii nu mai sunt interesati sa invete, au alte preocupari, dom'le". si daca spune el, il cred. ciudat e ca nu imbatranise deloc, era neschimbat, doar ceva mai trist.

despre lege:

E, din nou, simplu: se vor elabora teste comune pentru fiecare nivel de studiu, la inceputul fiecarui an si se vor centraliza rezultatele pe scoala.
La sfarsitul aceluiasi an scolar, testele se vor repeta iar prin comparatia notelor obtinute, se va avea clar oglinda capacitatii profesorilor din liceu, care vor fi salarizati anul scolar urmator, in functie de acestea.


si crezi tu ca va exista obiectivitate la testele astea? ca rezultatele nu vor fi contrafacute? ca directorul nu poate fi mituit sa favorizeze anumiti profesori ? mafia sau doar mica gasca va functiona cu succes, mai ales ca e vorba de o afacere interna. atunci cand e vorba de coruptie, cel mai bine functioneaza echilibrul natural, legea cererii si ofertei. de-asta, ai elevi multi, poti plati bine profesorii, atragi profesori buni, atragi elevi multi. cercul se inchide.

zaraza
#74114 (raspuns la: #74094) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
greva profesorilor e o magarie - de kurt la: 26/11/2005 17:45:40
(la: Se scoate la vanzare invatamantul...pret avantajos)
Vorbeam acum 2 zile cu o profesoara pe net . scuza ei a fost ca au nevoie de bani sa se imbrace ca nu pot veni cu aceleasi haine in fiecare zi in fata elevilor , ca doar nu sunt muncitori !
Nu inteleg ... ei sunt mai jos ca profesorii? sunt muncitori care fac inventii si nu fac atatea nazuri ca profesoriii?
Cat lucreaza profesorii efectiv? Ce educatie dau ei daca anual elevii pica examene de bacalaureat? pe ce vor ei bani? pe insuccese? E bataie de joc ... suntem o tara saraca iar ei vor bani multi /.. pe ce>? ce produc ei efectiv? nimic pagube doar ..... Ar trebui sa li se dea salarii in functie de merite.... CHIAR NU VA E RUSINE PROFESORILOR? CE EXEMPLU DATI VOI? SUNTETI CATIVA DIN VOI FOARTE NESIMTITI !!! NU VA UITATI IN OGLINDA SA VEDETI CE URECHI MARI AVETI? RUSINE NESIMTITILOR ! Pentru rezultate sa fiti platiti nu pentru timpul petrecut aiurea !
profesori in regimul trecut - de donquijote la: 28/11/2005 00:05:40
(la: Greva profesorilor o nenorocire pentru elevi!!)
am avut un coleg la lucru al carui tata a fost profesor. si-a inceput cariera prin 1935. undeva la tzara. a primit de la guvern (burghezo-moshieresc care exploata poporul) indemnizatie sa-si cumpere 2 costume, palton, ghete si 4 camasi noi.
ca asa era la ei...
dom.profesor: americanii sint... - de dorinteodor la: 24/03/2006 20:04:53
(la: "Americanii sunt prosti")
Cu tot respectul dom.profesor dar rezumatul a ceea ce am citit este:
1. nu v-ati adaptat la stilul de viata american
2. nu sinteti un luptator dupa criteriile americanilor

daca o sa aveti aceasi experienta in europa, s-ar putea sa "experimentati" cam aceleasi probleme. dorinteodor
#113212 (raspuns la: #113170) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Eu tin minte o replica foarte - de ARTEMISS la: 29/06/2006 19:37:04
(la: Cea mai grozava/uluitoare/simpatica replica primita vreodata)
Eu tin minte o replica foarte draguta a unui profesor de-al meu care nu prea glumea in general, sau poate nu ne prindeam noi.Dupa ce in clasele 9-11 am chiulit o gramada de la orele d-lui, in clasa a 12-a ne-a intrebat cine da bacul la fizica.Eu am ridicat mana, alaturi de alti colegi, fiind insa singura fata dintre cei "alesi".In acel moment proful mi-a zis: "Ce e, tu vrei la toaleta?".
re 2 d-ul cu nume de masina .. dai Renault-ul in judecata k iti foloseste numele.. - de za0n3 la: 02/10/2007 20:30:03
(la: Prejudecata despre cuvantul "dor")
1.dak nisjte invatati ai Romaniei zic k e unic [si nu ma refer la profesorii cu care ati facut voi scoala] inseamna k asa e..
2.<<"to long" al carui inteles coincide perfect cu "a ii fi dor">> e vorba de cuvantul "dor" .. nu de vreun context in care se poate folosii expresia "a ii fi dor" de ceva sau de cineva.

So.. cu un DOR apasat.. v-am lasat.. in DORul lelii....
om - de Intruder la: 14/12/2007 11:14:13
(la: ce va motiveaza ca sa postati noi confe?)
maan, te lauzi ca esti profesoara...vai de copii pe care ii pregatesti pt viata dandu-le asemenea exemple de limbaj si comportament :(((
Am semnalat mesajul tau adminului in incercarea de a preintampina ale iesiri nedemne pt cineva care lucreaza in invatamant!
Intrudere as aprecia daca nu ai mai pune paie pe focul starnit de maan!


daca nu era ultima fraza, nu replicam.
ai pus confa la tag-ul "la o cafea", nu la "Salonul" sau la "Diverse".
asta, una la mana.
si doi:
o citesc pe maan, la fel cum citesc pe zaraza, latu, s.a.
da, am vazut in vreo 2 locuri c-a zis ca lucreaza in invatamant dar asta nu-ti da dreptul sa abuzezi de informatie si s-o pui pe tapet!
la urma urmei, aici nu suntem profesori, ciocanari, soferi de TIR, medici sau papusari!
dac-as fi in locul ei, te-as conjura s-arati unde s-a laudat cu profesiunea pe care-o exercita! e o tampenie sa scoti cuiva pe nas ca e profesor si sa-i atragi atentia sa se exprime ca atare.
daca nu stii, afla ca si profesorii mai scapa cate-o injuratura, se fute si ei ca toata lumea, se caca ca noi toti si se sterg la cur! cafenica nu-i institutie de invatamant si noi nu suntem elevii d-nei maan! exploatezi niste informatii din sfera privata, le smecheresti si le coafezi cum iti cade bine dar esti impotriva aducerii pe cafenea a sferei private. cine se contrazice in cazul asta? mama?
las' ca elevii d-nei maan nu-i stiu nick-ul de pe cafenea, nu le duce grija!
...si daca nu ma apreciezi ca m-am bagat, ma doare fix in pup-up blocker!!! io nu-s profesor si as fi replicat oricui treaba asta.
te-ai nimerit tu, asta e!...dar cand ne futem, ne futem si cand ne dixtram, ne dixtram!

#265433 (raspuns la: #265412) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
:)))) - de sakura la: 22/04/2008 20:45:23
(la: Oricum)
merit oscarul :))))))))))) ceea ce am replicat era o fraza dintr-un film la care ma uitam mi se parea amuzanta, nu vad cum de va tot strofocati atata? stati calmi , acum am vazut de ce nu pot sa ma inteleg cu voi, bine cu unii dintre dumneavoastra , clar sunteti niste oameni rai, care stiu sa jigneasca, sa va fie rusine ca va agitati la spusele unui copil, aia care sunt profi, lasati ca am vazut eu destui profesori " geniali " care iau 2 si 3 la examene, si care tremura la fiecare inspectie.
#305446 (raspuns la: #305443) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
replica - de Intruder la: 22/05/2008 15:54:20
(la: Of mamaaaa)
uohh, mama si tata...de ce m-ati facut baiet?
de ce n-ati vorbit cu pelicanul sa v-aduca o fata? aaa??
stiti voi cata suferinta e pe capul unui baiet?
bueei...stiti? ca va uomor, va sparg seiful cu pensia, va las in drum!
voi nu stiti ce-i in sufletul unui baiet la 2, 10, 16, 20...si mai ales la 30!
nu stiti cata energie consuma pana se insoara si dupa aia!...sa aleaga, sa planga ca ce a ales el e forbidden sau "ba fraere, misca-ti cuibarul de-acilea!"...sa stea 4 ore la ceas la universitate, cu lirliacul in bratze...transpirat si emotionat...si fata sa rada de el cu prietenele ei, ascunse dupa chioscul de ziare...dupa aia, sa-l santajeze si sa-l jupoaie matusi, parinti socrii, alti preteni jupuiti...cu insuratoarea?
...si tarashul in ghionturi la primarie, la altar...calcatul pe bataturi ca cica sa nu fie mireasa sub papuc, isaia dantzuieste si alte povestiri?
nu stiti!!
baietii si barbatii icnesc sub jugul matriarhatului! ei sunt de vina ca femeile nasc si le doare, ca le apar riduri, ca au ciclu menstrual sau ca nu au, ca li s-a rupt o unghie, un himen, un fir de la ciorap...ca au celulita, bronsita...ca nu au BMW, orgasm, televizor cu plasma, sotz cu par pe piept ca Antonio Banderas ("uahh...ala mascul, pupa-i-as maselutzele!")
nu stiti mama si tata ca unui baiat ii alearga hormoni sub piele?...nu stiti ca i se preumbla zmei, monstrii, pitici cu barba, efluvii de sperma, codobaturi, mitraliere, visuri spurcate, tunete si ploi, draci si dracoaice, iepuri zbanghii, pucioasa, vifornitze...in sange?
uofff...ca nici cu pumnul in masa nu mai au voie sa dea, sa n-auda vecinii ca-s netuftuti si cu banii luati!
uoff...ca tot timpul trebe sa stea in alerta, sa nu se uite incolo, sa nu se uite incoace, sa nu gandeasca precum misoginii dar nu fie nici pampalai...sa nu fie gelosi, sa nu vorbeasca in somn, sa nu scurteze preludiul, sa nu curga caloriferul, sa fie totusi putin gelosi, sa dea impuls curbiliniu si perpendicular pe punctul G, sa se barbiereasca in fiecare zi, sa faca dus in fiecare ora, sa stie sa ranjeasca cu gura pan' la urechi cand i se zice "boule, esti un porc!"...sa!
haidiiiii, bre...nu mai plangeti! na, v-am adus 2 biscuiti...sunt tari dar ii inmuiati in ceai si ii mancati diseara...sa nu ziceti ca vin la voi cu mana goala si nu v-am adus nimic!
e-he...daca n-as fi io, ati crepa de foame...gata cu plansul! gata!
...tre' sa plec...aveti sa-mi dati si mie 5 sutare?...ca imi trebuie, deh...

ninucka...replica am scris-o de gura fomeii (lafemme)...sa nu trimita argintul viu peste mine.
pe tine te trimit aici:

http://it.youtube.com/watch?v=2JgVdDVcmiE&feature=related
#312067 (raspuns la: #312058) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Mai mult de 2% - de kyky la: 07/09/2008 16:47:07
(la: testul de inteligenta al lui einstein)
Sincer sa va zic eu sunt prost de ingheatza focu si am rezolvat problema asta imediat exact k metoda lu sunny_anny2006 ... e destul de logic...k o problema de tio da in a 4..ana are mere ia dat lu ion 4 si lu mitica 6 ea a mancat 1 si ia mai dat si sorei ei 1 si a ramas in fundu gol pt k ia cazut pantalonii dupa ea din cauza celor 8 mere care le avea in buzunare.. cate mere are ana?...desigur nu se stie cate mere are ana... multi o sa adune ce ia dat lu mitica lu ion si lu sora + 1 care la mancat + 8 care erau in pantaloni=fals...multzi o sa zica k 8 mere....Dar eu am intrebat cate mere ARE ana nu cate a avut...k de avut a avut 8 in pantaloni + ce lea dat celorlaltzi...repet: a ramas in fundu gol pt k ia cazut pantalonii dupa ea din cauza celor 8 mere care le avea in buzunare.. deci 8 mere care le avea in pantaloni..eu am intrebat cate are..pai nu avem de unde sa stiM cate are in momentu in care citesti msj asta..poa sa fie oricare ana...poa sa nu ii placa merele..poa sa fie intrun loc unde nu sunt mere...poate k o fi murit...nu ai de unde sa sti...un lucru e cert..fiecare are cate 1 mar...marul lui adam...desi nici asta nu ai de unde sa sti daca e adv sau fals...si ana poate are marul lui adam + 2-3 mere deale ei...marul este un lucru nesigur...Dasta dzeu ia zis evei sa nu rupa marul din pomu interzis...chestia e ca marul a fost rupt de eva..si noi i izicem marul li adam..dc? pt k profetii au zis k e greu sa zici marul lui eva .... ar fi vocala langa vocala...religia e un lucru kre sa ne tina "cuminti" multi knd se gandesc sa faca cva cum ar fi sa fure..nu se gandeste la politie..se gandeste k il vede dumnezeu...religia e in aceasi casa cu politica si economia...dzeu din mom in cae eva a rupt marul a zis: de acum transpiratia iti vei da pt ati hranii familia...da dzeu in acelasi timp nu a vrut k atunci knd nu ai de mancare sa nu iti dea nimeni...daca nu ai de mancare trebuie sa ai curajul sa ceri de mancare si sa il rasplatesti pe celalalt chiar daca celalalt nu vrea sa fie rasplatit pt k trebuie sa ajuti fara sa astepti ajutor inapoi...prin acest test einstein a vrut sa faca lumea sa se uneasca...asa cum am facut noi p acest forum...asa cum mai stau aici 1 roman si 1 francez romanu ii traduce testu francezului...aman2 incearca sa gaseasca explicatia...acest test te influentzeaza psihic...iti da o stare k si knd ai fi suparat..trist..pt k in felul asta lumea vine si zice..ce ai vecine? esti suparat? NU...nu reusesc sa ii dau de cap acestui test...pai hai sa il facem impreuna vecine....vrei sa il facem impreuna ai timp?....pt prieteni ai mereu timp...astea e parerea mea..nu am cn stie ce facultati..sunt cls a10a la ff...nici nu trec la scoala..si trebuia sa fiu defapt a 11 a .. nu am multa scoala..dar am scoala vietii..ceea ce te ajuta sa vezi viata mai mult decat este scrisa in carti si manuale...mai mult decat cuvintele profesorilor...
#339573 (raspuns la: #142183) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului



Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...