comentarii

3 Pe toţi să-i asculţi dar pe puţini să-i crezi


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
Pispirica Pispirel - de sami_paris74 la: 11/02/2012 15:35:51 Modificat la: 11/02/2012 21:21:02
(la: Tandoi . partea a- II-a)
Nimeni nu s-a gândit vreodată că adevăratul vinovat este poporul german !, un popor rasist şi criminal, care numai în perioada celui de-al doilea război mondial au reuşit să ucidă peste 50 de milioane de oameni şi care mai ucid şi astăzi. Foarte puţini oameni au reuşit să se mai integreze în societate după acest război injust.
Pişpirică a scăpat cu viaţa ascunzându-se într-o valiză plină cu stilouri şi ceasuri de buzunar.
Tandoi a devenit un om handicapat pe viaţă, având mâna stângă amputată aproape de la umăr.
Păpurică şi Gutuie au scăpat « ca prin urechile acului « de o moarte sigură, datorită faptului că în ziua aceea « a fost cea mai frumoasă zi din viaţa lor » fiind ziua eliberării. Ei au fost o parte dintre oamenii care au fost folosiţi ca gropari şi la transportul cadavrelor din sălile de gazare.
Pişpirică avea momente când vorbea în somn cu doctorul Mengele şi de multe ori cei care dormeau alături de el îl auzeau cum îl striga în somn pe « nenea Mengele » « Onkel Mengele », povestea uneori că toţi fraţii lui şi verişorii lui au murit după experienţele pe care le făcea doctorul şi că de fiecare dată le oferea bomboane şi ciocolată în momentul când ai conducea la baie, acolo la baia aceea, care de fapt nu era o baie, ci o cameră de gazare. Doctorului ai plăcea să nu lase niciodată urme şi de fiecare dată după o experienţă, distrugea imediat toate documentele care dovedeau existenţa celor care trecuseră prin injecţiile şi bisturiul lui.
Oare de ce nu există oameni care să se respecte şi să se iubească între ei ?

Se spune că iubirea este un spaţiu măsurat cu inima, iubirea este un act de credinţă în faţa oamenilor şi a lui Dumnezeu.

#629054 (raspuns la: #629052) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
pescadorul - de wp la: 19/06/2012 10:06:41
(la: Pandora lui 2012)
Înainte de a răspunde celor scrise de tine aşi dori să fac(em) o delimitare şi anume; nu vorbim despre catolicism şi ortodoxie ca despre unul şi acelaşi lucru. Nici ca istorie, nici ca învăţătură, decât poate, până în primele 7-8 secole. Nu doresc să dezvolt mai mult pentru că ne depărtăm de la subiectul iniţial şi nici nu are rost să face eu o istorie a celor două biserici. Este la ora actuală destulă documentaţie valoroasă la dispoziţie.
Trecând la cele scrise de tine; aşa este Biserica Catolică a încercat să impună cu forţa, nu numai în timpul Inchiziţiei, ci şi în timpuri mult mai apropiate atât “codul etic” dar mai ales supremaţia asupra altor biserici, vis la care nu a renunţat nici în ziua de astăzi. Doar metodele sau schimbat….
Venind în ograda noastră şi la critica ta asupra slujitorilor Bisericii Ortodoxe; zici că sunt unii care îşi îndeplinesc rolul ca pe o simplă profesie. Aşa este. Însă sunt unii şi nu puţini care, nu merg pe această linie. Mai depinde şi de noi ce vrem să vedem. Poate ar fi bine să ne întrebăm; de ce vrem să vedem noi numai cele care nu sunt în regulă? Şi aici te las să-ţi răspunzi singur.
În orice domeniu dacă omul se apucă de o lucrare importantă fie că este vorba de muzică, sport, fizică sau orice alt domeniu, caută să privească la cei care au reuşit şi nu la cei care dintr-un motiv sau altul au ratat sau au abandonat. Dacă are şansa să-i mai prindă în viaţă, merge la conferinţe, concerte, îl ia ca model , iar dacă cumva are şi şansa de a ucenici pe lângă unul …
Dar deşi mântuirea sufletului, este cea mai importantă lucrare din viaţa noastră şi la care trebuie să lucrăm tot timpul până în clipa în care închidem ochii, nu aplicăm aceleaşi mod de raportare. De ce oare? Iar dacă noi suntem părinţi şi trăim cum trăim, neavând timp nici de Biserică, nici de citit cele duhovniceşti – deşi pentru alte lucruri nefolositoare nu ne punem problema lipsei de timp – şi suntem modele pentru copii noştri, căci vrând-nevrând îndeplinim şi acest rol până la o vârstă anume, de ce ne plângem că preoţii sunt cum sunt. Preoţii sunt şi ei oameni şi provin dintre noi; copii, fraţi, veri , unchi, rude de ale noastre. Dacă noi suntem slabi şi mici sufleteşte de unde să răsare oameni tari cu bogăţie şi statornicie sufletească? Oare poate să răsară altceva decât am semănat?
Mai este şi un alt aspect; viaţa în Biserică are o logică şi o rânduială a ei care, venind din afară la prima vedere şi poate chiar şi la a doua, nu are sens, este de neînţeles, este cum spui tu despre anumite predici, anostă. Însă problema nu este a Bisericii, ci de cele mai multe ori a noastră; autosuficienţa noastră şi înalta părere despre sine de care suferim cu toţii, este principala cauză pentru care vedem lucrurile cum le vedem….
#633251 (raspuns la: #633241) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
anadaria - de ionbarb la: 16/01/2014 11:39:19
(la: Vindecarea sta in subconstient)
"peste medie" e puţin spus...după mine inteligenţa unor astfel de oameni e cu mult peste medie. cu toţii alcătuiesc un grup ezoteric în care foarte puţini urmaşi intră. pentru mine ar fi o mare onoare să intru în casa unui astfel de om şi să-i văd biblioteca personală şi poate chiar şi atelierul sau laboratorul de lucru...
#649330 (raspuns la: #649316) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
ionbarb - de pescadorul la: 16/01/2014 13:07:39
(la: Vindecarea sta in subconstient)
"după mine inteligenţa unor astfel de oameni e cu mult peste medie. cu toţii alcătuiesc un grup ezoteric în care foarte puţini urmaşi intră. pentru mine ar fi o mare onoare să intru în casa unui astfel de om şi să-i văd biblioteca personală şi poate chiar şi atelierul sau laboratorul de lucru..."

Imi pare rau ca nu pot face favoruri dar lista de asteptare la mine este acoperita pana in noiembrie 2014... :))))))))
#649335 (raspuns la: #649333) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Zara - de monte_oro la: 03/02/2014 12:21:31
(la: I-auziti ce spun oamenii astia...)
Radem, noi, radem..dar poate ca adevaru e mai complex decat manz, branza, mal, viezure..si derizoriul in care le aruncam uneori.. Ovisiu insusi marturisea ca a ajuns sa compuna poeme in limba getilor... sigur, nu era prea bucuros, considerand graiul acestora un soi de barbarie.. Vezi in Pontice, dar si in Tristele..marturisiri de genul asta.
"Si nu trebuie sa te miri daca versurile mele sunt rele; le-am făcut fiind aproape un poet Get. Ah, mi-e ruşine, dar am compus un poem şi în limba Geţilor şi vorbele lor barbare le-am modelat după ritmul latin........După ce am citit până la sfârşit scrisul meu în versuri străine şi am isprăvit poema mea, toţi şi-au agitat capetele şi tolbele lor cele pline şi un murmur prelung a ieşit din gura Geţilor."
(„Pontice" IV, 13)

"Ei se-nţeleg între ei printr-o limbă ce-i leagă-ntre dânşii;
Eu doar prin semne le-arat ce vreau sa le spun.
Eu sunt aicea barbar, căci nu-s priceput de niciunul;
Graiul latin, când l-aud Geţii, prosteşte surâd."
„Tristele"(V, 10)

"Doar la puţini mai găseşti vreo urmă de limbă grecească,
Schimonosită şi ea de al barbarului glas.
Printre norodul de aici nu se află niciunul
Să poată spune în graiul latin chiar cel mai simplu cuvânt.(`Tristele, V, 7)

Densusianu, istoricul, considera, de pilda, ca limba daca era un soi de latina, doar ca prescurtata, de aceea parea neinteligibila romanilor cunoscatori de limba romana literara, asa cum era si Ovidiu. Dar "meandrele" unei limbi is mai complicate, mai ales in timp..si trecand timpul peste ele, incat e dificil de dat un verdict fara drept de apel.

La urma urmei, cu dacii si limba lor se petrece cam ce s-a petrecut si cu infloritorii etrusti de altadata. Cu toate astea, nimeni nu ia la misto civilizatia etrusca in ansamblul ei. Unele fapte, lucruri poate ca inca nu le stim, n-au fost inca descoperite, dar asta nu inseamna ca ele nici n-au existat vreodata.
#650007 (raspuns la: #649974) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Eu sunt cineva de bine 4 - de sami_paris74 la: 09/02/2014 21:09:14
(la: Eu sunt cineva de bine 3)
Eu sunt cineva de bine 4

Am ieşit din spital de câteva zile, din cauza medicamentelor ori a atropinei văd foarte prost, sau este pur şi simplu din cauza unui medicament care se numeşte « Gliclazide », instinctul îmi spune ca medicamentul este de vină, l-am redus la jumătate şi într-adevăr observ că vederea îmi revine puţin câte puţin.În prospect spune că acest medicament reglează zahărul din sânge, ţin un regim sever, am slăbit, glicemia este normală.
Cu ajutorul ochelarilor văd perfect, şi totul se luminează în mintea mea şi în jurul meu. Am urcat la volanul maşinii, în zece minute am ajuns acasă, apoi grăbit am plecat la plimbare pe malul mării, avid după aerul rece şi umed, am respirat adânc, simţind imediat o senzaţie de bine.
Drumul de la Cannes la Cannes la Bocca este lung şi se întinde puţin şerpuitor pe o distanţă de trei km.
Marea întotdeauna mi s-a părut frumoasă, indiferent că este soare s-au furtună. Azi, cerul este înnegurat şi plouă cu picături mici, aproape insesizabile. Am coborât pe o scară ajungând pe o terasă lungă de câteva zeci de metri, mă bucur că sunt singur, singur cu gândurile mele.
Palmieri înalţi se desprind parcă de pământ şi se înălţă către cer şi parcă vor să se agaţe de norii întunecaţi. Mi-ar trebui încă treizeci de ani ca să mă satur de valurile Mării Mediterane şi de pescăruşii care coboară vertiginos, atingând din când în când apa sărată. Marea vuieşte şi parcă îmi trimite o melodie dedicată numai mie, o romanţă tristă, bătrână, uitată, plină de amintirile anilor trecuţi. Copiii au trecut de mult de vârsta contradicţiei, n-am ştiut atunci de ce mă contrazic, poate că nu aveam încă o experienţă în acest domeniu, din acesta cauză m-am îndepărtat de Mihaela şi Vasile şi chiar eram tare supărat pe ei. Vasile a împlinit pe 1 februarie 35 de ani şi şi-a aniversat ziua împreună cu Robert la mine acasă la Cannes. Tort, două lumânări cu numărul 35, şampanie, mâncare bună... Am cântat cu toţii « La mulţi ani cu sănătate » şi pentru prima oară am realizat că atunci când am o situaţie dificilă, gravă, copiii mei sunt prezenţi. Înainte de ultima lor vizită, aveam o senzaţie stranie, m-am simţit gol, străin pe meleaguri străine, atârnat în mâna singurătăţii absolute. Vântul suflă necruţător făcând să tremure un steag din apropiere şi pelerina mea de fâş. Am închis-o mai bine cu fermoarul şi am pus gluga pe cap.
În spatele meu se văd munţii cu crestele albite de zăpadă, în faţă se văd pescăruşii şi marea cu valuri înspumate, gândurile sunt multe şi se perindă în mintea mea cu rapiditate, un val mai puternic a ajuns lângă picioarele mele, câţiva pescăruşi zboară deasupra mea. Am avut intenţia să mă dezbrac şi să intru în mare deşi apa era foarte rece. Astă-noapte n-am reuşit să dorm, copiii au plecat cu avionul la Paris.
Lucrez de câteva zile de dimineaţă până seara azi am reuşit să acopăr suma pe care o datorez la bancă.Mă simt uşurat că nu mai am datorii şi sunt foarte fericit că pot să muncesc.
Pentru mine munca reprezintă satisfacţie şi stabilitate, simt că prin munca mea pot să trăiesc liniştit în teribila Europă, tot prin munca mea colaborez indirect la civilizarea României şi mai mult vreau să fiu un exemplu pentru toţi ţiganii care nu vor să se integreze în societate. Înainte de revoluţie plecau mult mai puţini, plecau doar membrii de partid şi o parte din trupele de gimnastică muzica şi dansuri. Dintre care mulţi nu se mai întorceau în România.
De peste 23 de ani, până acum, ceea ce este supărător în această evadare anuală peste graniţă e faptul că obiectivele lor sunt întotdeauna aceleaşi, Anglia, Germania, Franţa, Austria, Italia, Elveţia şi au ajuns să emigreze chiar şi pe celelalte continente.
De ce ţiganii au plecat primii din România? Aşa cum animalele simt un cutremur, ţiganii au fost primii care au reuşit să scape din ghearele sărăciei, având o presimţire că nimic nu se va schimba în România în următorii 23 de ani, apoi au plecat românii şi printre cei exilaţi voluntar se numără cei mai capabili meşteşugari, cei mai buni medici şi savanţi. Noi cei plecaţi în străinătate aducem anual beneficii de miliarde de euro României. Speranţa pentru o viaţă mai bună a românilor din ţară, nu este guvernul şi nici pensiile mizerabile pe care le primesc bătrânii de la stat, ci tot ajutorul nostru care vine mereu, cu regularitate, din teribila străinătate.
#650338 (raspuns la: #649619) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Would you like to read your name in Paris, London and New York? - de Dinu Lazar la: 22/04/2004 06:22:10
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
Dear Friend of Black and White Photography,

Would you like to read your name in Paris, London and New York?

Then take part and win:
your photo along with your name on the new AGFA MULTICONTRAST packages
your photo along with your name all over the world in a high-quality black and white photo calendar
and in addition one of 3 Hasselblad 501 CM cameras
or other prizes


Within the Subject "Move it!" AGFA is looking for the 12 best analogue black and white prints.

All professional photographers, students of photography and enthusiastic amateurs are welcome to join the competition which is still running up to the 28th of May 2004.

Further information as well as the entry form can be found at:
http://www.agfa.com/photo/multicontrast-competition/


Please, tell your colleagues and friends of our competition and forward this message!

We are looking forward to lots of exciting high-quality photos.


With best regards,

Your Agfa Black and White Team

Anja Paufler
CI – Global Marketing Paper


e-mail for further inquiries:
bw-competition@agfa.com
#14305 (raspuns la: #14241) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Committee to Protect Journalists - de Dinu Lazar la: 06/05/2004 23:51:38
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
NEWS
Committee to Protect Journalists

EMBARGOED FOR RELEASE: MONDAY, MAY 3, AT 00:01 GMT (For Monday's Newspapers)

CPJ Names World's Worst Places to Be a Journalist

New York, April 30, 2004-The Committee to Protect Journalists (CPJ) is marking World Press Freedom Day, Monday, May 3, by naming the World's Worst Places to Be a Journalist.
The list of 10 places represents the full range of current threats to press freedom.

At the top of the list is Iraq, where 25 journalists have died since the U.S.-led war began in March 2003. A brutal crackdown launched last year in Cuba by Fidel Castro's government has left an unprecedented 29 journalists behind bars, serving lengthy prison terms of up to 27 years. Last year saw the biggest blow to Zimbabwe's beleaguered press when authorities closed the country's only remaining independent daily. CPJ also placed Turkmenistan, Bangladesh, China, Eritrea, Haiti, the West Bank and Gaza, and Russia on the list of Worst Places to Be a Journalist.


"In all of these places, reporting the news is an act of courage and conviction," said CPJ Executive Director Ann Cooper. "Journalism is essential in helping all of us understand the events that shape our lives, and our need and desire for information cannot be eliminated by violence and repression."


WORLD'S WORST PLACES TO BE A JOURNALIST:

IRAQ

More than a year after the war in Iraq began, the country remains the most dangerous place in the world to work as a journalist. Twenty-five journalists have been killed in action in Iraq since March 2003. Twelve have been killed in 2004 alone-all of them Iraqis.

Postwar Iraq is fraught with risks for reporters: Banditry, gunfire, and bombings are common. Insurgents have added a new threat by systematically targeting foreigners, including journalists, and Iraqis who work for them.
At least six Iraqi media workers have been murdered, and several more have received threats. Armed groups have abducted some eight journalists in 2004, though all have been released.

U.S. forces pose an additional threat to working journalists: at least seven-and possibly as many as nine-journalists have been killed by gunfire from U.S. forces. Other journalists-mostly Arab or Iraqi-have been detained and suffered mistreatment at the hands of U.S. forces.

CUBA

The arrest and long-term imprisonment of 29 journalists in 2003 has decimated Cuba's fledgling independent press. A year after the government of President Fidel Castro Ruz launched a massive crackdown against the press and the political opposition, the imprisoned journalists and their families are harassed and exposed to humiliating prison conditions and psychological torture. They have denounced inadequate medical attention, have been placed in solitary confinement, and have complained about receiving foul-smelling and rotten food. The journalists, who are held in maximum-security facilities, went on hunger strikes several times to demand better conditions. Those journalists who were not imprisoned continue to face routine police intimidation and harassment and are careful about what they write. They say they have been visited by state security officials and issued warnings to stop writing or face the consequences.

ZIMBABWE

For the last four years, Zimbabwe's government has pursued a relentless crackdown on the private press through harassment, censorship, and restrictive legislation. Last year saw the biggest blow to press freedom yet, with authorities closing the Daily News, Zimbabwe's only independent daily and the country's most popular paper. The country's Media and Information Commission (MIC), whose board is government-appointed, refused to register the newspaper despite two court orders to do so. And in February 2004, the Zimbabwean Supreme Court upheld legislation requiring journalists and media outlets to be licensed by the MIC, making it a criminal act to practice journalism without government approval. Those who fail to register face fines and up to two years' imprisonment.

Zimbabwean officials have proven particularly sensitive to coverage of political unrest and the country's severe economic problems. Journalists who reported on pro-democracy rallies were arrested by police and attacked by ruling party supporters. Last year, authorities deported the last foreign reporter based in Zimbabwe, the U.K. Guardian's Andrew Meldrum, whom officials called an "undesirable inhabitant."

TURKMENISTAN

Because political dissent is not tolerated by Turkmenistan's totalitarian regime, independent journalism is practically non-existent.
President-for-life and self-proclaimed "father of all Turkmen,"
Saparmurat
Niyazov, maintains strict control over all newspapers, radio, and television stations by personally appointing editors, and his office approves news reports before they are published or broadcast.

One of the only independent media outlets that penetrates this system of control is the reporting broadcast from abroad by the Turkmen service of the U.S. government-funded Radio Free Europe/Radio Liberty (RFE/RL). And again this year, RFE/RL was subjected to intense official harassment. In September 2003, National Security Service (MNB) agents detained an RFE/RL stringer based in the capital, Ashgabat, for two days, threatened him with 20 years in prison for betraying his country, and injected him multiple times with an unknown substance. More recently, in February 2004, MNB agents arrested two RFE/RL freelancers after one smuggled 800 copies of his banned novel into Turkmenistan. Both were released from prison in March after CPJ and other press freedom groups protested. However, the journalists still face charges of slander and instigating social, ethnic, and religious hatred and have been pressured to sever all ties with RFE/RL.


BANGLADESH

Crime, corruption, and lawlessness make Bangladesh the most violent country for journalists in Asia. Reporters routinely face threats, harassment, and often brutally violent physical attacks in retaliation for their reporting.
Despite promises from government officials to apprehend those responsible for assaults, the majority of attacks on journalists go unpunished. Deep political divisions in the country and within the journalism community also contribute to the climate of fear.

CPJ has documented dozens of violent attacks against Bangladeshi journalists during the last decade, including the murders of seven journalists in the last eight years. Journalists working outside the capital, Dhaka, are particularly vulnerable. Veteran journalist Manik Saha was killed in January
2004 in the southwestern city of Khulna when unidentified assailants threw a homemade bomb at him. In December 2003, a group of thugs affiliated with the ruling Bangladesh Nationalist Party tried to kill Shafiul Haque Mithu in the southwestern town of Pirojpur after he wrote a series of articles exposing local officials' abuse of power.

CHINA

During the last year, the newly installed government of President Hu Jintao and Premier Wen Jiabao has escalated an assault on the burgeoning independent-minded media in China. Authorities have arrested high-profile editors, closed publications, and imposed news blackouts on politically sensitive events.

The crackdown reached an apex in early 2004, when officials arrested three popular and respected editors from the pioneering Southern Metropolis News for alleged corruption. The charges came after the paper published a series of reports on the resurgence of Severe Acute Respiratory Syndrome, local police violence, and other sensitive topics. Chinese journalists have called the arrests the "darkest moment" in 20 years of media reform in China.

Forty-one journalists are now imprisoned in China, making it the world's leading jailer of journalists for the fifth year in a row. Independent writers and commentators on the Internet are particularly targeted for prosecution. The arrest of prominent and outspoken commentator Du Daobin in late 2003 sent a clear message to all Internet writers that free expression online will not be tolerated.

ERITREA

Eritrea has been Africa's foremost jailer of journalists since September 2001, when the government banned the entire private press and detained independent reporters. Seventeen journalists are now in secret jails across the tiny Red Sea nation, almost all of them held incommunicado. President Isaias Afewerki and top government officials have accused independent journalists of espionage, spreading disinformation, and "endangering national unity." Authorities continue to insist that the private press also operated without proper licenses, and that independent journalists routinely evaded the compulsory National Service Program. Despite these allegations, no formal charges have been brought against any of the journalists, and the government has given no indication that it intends to prosecute them.

The ruling party has a firm grip on the state media, whose employees are censored and also practice self-censorship. Afewerki has been unfazed by persistent international denunciation of his human rights record and continues to dismiss foreign critics as enemies of Eritrea.


HAITI

Press freedom conditions have seriously deteriorated in Haiti since September 2003, when the murder of a notorious gang leader sparked nationwide violence. From January to March 2004, journalists became targets during the uprising that led to the ouster of President Jean-Bertrand Aristide on February 29. While hostility against Haitian journalists is common, foreign correspondents were also attacked while covering the two-month rebellion. In March, a Spanish television correspondent was killed and a U.S. photographer was wounded by gunfire. Several radio stations were torched around the country. Investigations into the 2000 and 2001 murders of two prominent Haitian journalists have shown no progress. The Haitian judicial system's failure to prosecute these crimes has perpetuated a climate of impunity, forcing dozens of journalists to go into exile or seek political asylum.

THE WEST BANK AND GAZA

The West Bank and Gaza Strip remains one of the most unpredictable and potentially dangerous assignments for journalists. At least three journalists have been killed there since April 2003-each by Israeli army gunfire. Israeli troops often harass or attack Palestinian journalists, and Israeli authorities enforce tough restrictions on their freedom of movement.
Palestinian journalists are vulnerable to the increasing lawlessness in the Occupied Territories.

Palestinian militias and armed groups have frequently threatened and assaulted reporters and in some cases have ransacked news offices. In 2003 and 2004, Palestinian gunmen raided two television news offices and a newspaper in the West Bank and Gaza Strip, attacked a correspondent on the street in Gaza, and assaulted a reporter in Ramallah.

RUSSIA

President Vladimir Putin's "managed democracy," which includes using various branches of the state bureaucracy to rein in the independent media, is making the practice of independent journalism in Russia more and more tenuous. A shift from blatant pressures to more subtle and covert tactics, such as politicized lawsuits and hostile corporate takeovers by businessmen with close ties to Putin, has allowed the Kremlin to stifle criticism of the president and reports on government corruption and human rights abuses committed by Russian forces in Chechnya.

In advance of the December 2003 parliamentary elections and March 2004 presidential elections, the Kremlin tightened its legal and bureaucratic controls over the domestic press. Russian press groups criticized the Central Election Commission for failing to sanction the state-run national television channels for improperly promoting Putin and pro-Kremlin parties during the campaigns.

Journalists in Russia's provinces continue to be murdered with impunity.
In
October 2003, the editor-in-chief of an independent newspaper in the Volga River city of Togliatti was stabbed to death because of his paper's coverage of organized crime and government corruption. He was the paper's second editor-in-chief to be murdered in 18 months.

The Committee to Protect Journalists is a non-partisan, nonprofit organization dedicated to defending press freedom worldwide.




"The only death you die is the one you die daily by not living. Dream big and dare to fail." - Norman Vaughn

Sallie Dean Shatz
sallie@sopris.net
970 923 6757 h
970 948 2901 cell
#15072 (raspuns la: #15037) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
bati cimpii - de eusivoi la: 05/08/2004 21:29:30
(la: Gregorian Bivolaru - MISA, guru şi servicii secrete)
see subj - am un material tocmai bun si potrivit pt. tine si cei ca tine.

Bârfa şi calomnia ca arme ale laşităţii - de la cel birfit si calomniat de tine, pt. toti ca tine:

Deoarece în ultima vreme bârfa şi calomnia au luat o amploare fără precedent, considerăm că este necesar să vă prezentăm, în cadrul acestei conferinţe, unele aspecte pe care trebuie să le cunoaşteţi cu privire la bârfă şi calomnie.

De bună seamă că unora li se va părea ciudat să vorbim despre „arme” când ne ocupăm de laşitate; laşitatea fiind o stare de pasivitate, am putea spune voită, laşul fiind omul unei neîncetate şi, deseori, josnice cedări. S-ar putea obiecta că el nu este în stare să se folosească de arme, căci de aşa ceva, mulţi îşi imaginează, că se slujesc numai cei care sunt gata de luptă.

Este adevărat că laşul, ori nu se supără deloc, ori face aceasta numai şi numai atunci când el este pe deplin încredinţat că se află cu totul la adăpost de orice neplăcere. Însă, oricum ar fi cazul, caracteristica principală a laşităţii este şi rămâne tot o neruşinată şi umilitoare stare de cedare. În ceea ce priveşte atacul el este în aşa fel realizat încât denotă, şi mai mult, laşitatea individului în cauză; este hoţesc, este cel mai adesea realizat pe furiş.

Armele obişnuite ale laşului sunt bârfa, aluziile răutăcioase şi anonimatul.

Între calomnie şi bârfă există deosebiri, căci deşi amândouă au cam acelaşi fond sufletesc care este comun – minciuna – felul lor de propagare este diferit. Calomnia se practică cel mai adesea pe faţă, pe când bârfa se realizează cel mai adesea pe ascuns. Uneori sunt unii oameni amorali şi mari neruşinaţi care le întrebuinţează pe amândouă, potrivit cu împrejurările.

Este uşor de înţeles de ce laşul se slujeşte de bârfă. Lipsindu-i îndrăzneala care este necesitată de practica calomniei, el nu poate face decât să bârfească, adică să-şi strecoare hoţeşte minciunile infame privitoare la o anumită persoană. Prin aceasta el îşi satisface invidia care îi roade cel mai adesea sufletul iar, în acelaşi timp, el se află la adăpost de atacul celui bârfit, căci dacă acela i-ar cere cumva socoteală, el, bârfitorul, ar recurge imediat la tăgadă şi ar nega că a făcut vreodată aceasta.

Bârfitorii sunt mai numeroşi decât calomniatorii, căci laşii sunt cu mult mai mulţi decât cinicii. Motivele care îi împing pe cei laşi la bârfă sunt multe. Deşi laşul este lipsit de sentimentul demnităţii, umilinţa la care el s-ar expune sau pe care el o suportă de bună voie, nu se poate să nu-i amărască întrucâtva sufletul lui meschin. Efectul acestei amărăciuni se răsfrânge atunci asupra celor cu sentimentul demnităţii, care pe nimeni nu-i lasă să-i calce în picioare.

Pe laş îl doare când vede cum un altul este respectat, pe când el este umilit şi dispreţuit. De aici apare la el un sentiment de invidie pregnantă împotriva acelora pe care îi simte că nu sunt croiţi întocmai ca el, din stofa mizerabilă a slugărniciei.

Invidia este cauza principală a bârfei. Atunci când cei laşi văd că unul din categoria lor socială valorează mai mult decât ei, sunt într-un anume mod straniu umiliţi, fiindcă ei ştiu că niciodată ei nu vor putea ieşi din obscuritatea pe care o merită, pe drept, şi în care, cel mai adesea, ei îşi târăsc zilele. Faptul că un alt om care a ocupat aceiaşi poziţie socială la fel cu a lor începe să se ridice deasupra lor îi revoltă foarte tare. Şi cum, cel mai adesea, ei sunt nişte laşi, „revolta” lor se manifestă sub forma bârfei împotriva celui care s-a relevat ca fiind un om de valoare sau chiar de o mare valoare spirituală.

Cel mai adesea bârfitorii realizează trei categorii de acţiuni:

1.Plăsmuirea minciunilor.

2.Răspândirea lor hoţească.

3.Întreţinerea lor mizerabilă şi sistematică.

În ceea ce priveşte plăsmuirea, sufletul laşilor este destul de „inventiv”, cel mai adesea fiind nişte oameni lipsiţi de scrupule. Bârfitorii nu se dau în lături de la cele mai gogonate defăimări la adresa cuiva. Dacă sunt suficienţi de dibaci, ei vor căuta ca toate bârfele lor să pară cât mai verosimile pentru a fi mai uşor crezute. Iar pentru aceasta ei vor exagera în rău unele însuşiri ale bârfitului pentru a le înfăţişa apoi sub forma unor cumplite cusururi. Astfel, de exemplu, dacă un om, având în vedere falsitatea altor oameni, este mai circumspect şi, deci, mai puţin încrezător în orişicine, numaidecât laşii cei bârfitori vor scorni zvonul că el suferă de mania persecuţiei. Dacă un alt om dă dovadă de ceva mai multă exactitate şi, în anumite domenii, nu lucrează grăbit şi superficial, colegii lui cei laşi vor spune că el este foarte moale. Când vreun om nu-şi expune viaţa în spectacol, atunci îi atribuie cine ştie ce vicii îngrozitoare şi astfel, aproape pentru fiecare om, ei găsesc câte ceva compromiţător.

Odată minciuna plăsmuită, urmează a doua fază interesantă pentru ei şi anume răspândirea sau colportarea acelei minciuni.

După cum am spus deja, mijlocul de a proceda al laşului va fi aproape întotdeauna hoţia, adică el va acţiona pe ascuns. Să luăm de exemplu un loc de muncă oarecare. Când mişeii cei laşi de acolo îşi propun să compromită pe un coleg de-al lor care, într-un anume mod, îi „întunecă” prin valoarea lor reală personală, atunci ei plăzmuiesc o mizerabilă calomnie, sau chiar mai multe, pe socoteala lui şi apoi fiecare, în grupul său de cunoscuţi – sau dacă sunt yoghini, chiar prin ashramuri sau prin case particulare – o colportează tainic, de multe ori spunând-o cu un aer fals, plin de compătimire la adresa bârfitului. Iar acesta, chiar dacă ar vrea să ştie tot ceea ce s-a minţit pe socoteala lui adesea nu poate afla nimic în mod direct, fiindcă laşul totdeauna caută să ascundă pentru a se sustrage astfel de la orice răspundere.

A treia problemă care îi preocupă pe bârfitori este întreţinerea bârfei. Ei ştiu că un zvon răutăcios, chiar lipsit de o fundamentare reală, face la început un oareare zgomot însă apoi dispare. Tocmai de aceea atunci ei au grijă să-l întreţină răspândindu-l din nou şi, de cele mai multe ori, sub o altă formă, însă cel mai adesea păstrând cam acelaşi fond urât şi foarte copromiţător.

Faptul regretabil este că bârfa nu se practică numai între străini ci chiar şi printre persoane care se înrudesc. Ea se observă la fel de des chiar şi printre acestea. Cauza ei în acest caz este tot invidia. Atunci, ruda cea mai bine situată sau cea mai capabilă va fi întotdeauna obiectul invidiei şi chiar al bârfei rudelor celorlalte. De multe ori este de ajuns să nu te amesteci deloc cu ele pentru a le aţâţa imediat împotriva ta şi a le face să clevetească.

Este ceva rar ca oamenii superiori, spirituali, să o ducă bine cu toate rudele. Neavând nimic sufletesc în comun cu ele, ei nu pot suporta cercul lor strâmt. Se exclud, prin urmare, mai ales atunci, şi-şi aleg un alt mediu care este mult mai potrivit cu mentalitatea lor superioară. Aşa ceva însă rudele nu i-o iartă şi atunci ele se răzbună bârfindu-l, scornind fel şi fel de minciuni sau răspândind despre el multe zvonuri calomnioase. Venind din partea lor, toate acestea sunt mai uşor crezute decât dacă ar veni de la nişte străini, fiindcă mulţi cred, în mod greşit, că rudele sunt mai în măsură să fie bine informate, deoarece ele au avut ocazia să-l cunoască mai îndeaproape pe respectivul om. Ele abuzează atunci de aceasta, plăsmuind şi strecurând pe seama omului respectiv fel şi fel de minciuni mizerabile. Tocmai de aceea cei mai mulţi oameni inteligenţi şi evoluaţi spiritual sunt nişte izolaţi în mijlocul rudelor lor. Iar când ei sunt, în anumite situaţii, strâmtoraţi, rudele se mărginesc doar la a le da sfaturi, altceva nimic. Rareori se întâmplă ca ele să le recunoască în vreun fel valoarea.

Tocmai de aceea este foarte necesar să fim foarte circumspecţi atunci când luăm informaţii despre cineva de la rudele lui. Nu trebuie să cădem în greşeala de a le crede pe toate orbeşte pentru motivul că ele ar fi fost în măsură a-l cunoaşte mai bine pe acel om. Informaţiile lor atunci sunt mai mult interesate decât interesante.

Să vedem acum ce atitudine este cel mai bine să ia omul superior, spiritualizat, faţă de rudele lui bârfitoare. Cea mai inteligentă atitudine atunci este starea de detaşare suverană. Un asemenea om nu trebuie niciodată a face greşeala de a se coborâ la nivelul lor, de a se bălăci în mocirla cumplită în care trăiesc. Într-o asemenea situaţie, un asemenea om, trebuie să le lase pe astfel de rude să-şi continue mai departe „opera” lor mizerabilă, folosindu-se de fel şi fel de minciuni calomnioase, care, aşa cum am văzut, sunt armele obişnuite ale celor mici la suflet, neputincioşi, şi în timp ce el va urmări să se înalţe în ochii contemporanilor lui, care sunt capabili să-l aprecieze, şi va urmări de asemenea să se înalţe către Dumnezeu, ele vor vegeta mai departe într-un mediu mizerabil, ordinar, pierzându-şi timpul cu o mulţime de minciuni şi cu mici infamii.

Ceea ce se petrece din punct de vedere al bârfei în anumite grupuri sociale din oraşele mari, se întâmplă şi în oraşele mici, însă, din cauza numărului restrâns al locuitorilor, bârfa împotriva cuiva se răspândeşte atunci în tot oraşul sau orăşelul.

În provincie, ca şi printre yoghini, mobilul bârfei este tot invidia. De regulă provincialii bârfiţi sunt mai bine situaţi decât ceilalţi oameni sau sunt naturi indiferente şi inteligente, care sunt mai presus decât mediul social înconjurător. Ei bine, faptul că ei nu se prea amestecă cu ceilalţi îi jigneşte pe aceştia şi poate că pe unii chiar îi umileşte într-un anume mod. De aceea ei vor căuta să-şi descarce necazul pe care o generează atitudinea acestora, prin bârfe. Fiind laşi, ei nu vor îndrăzi atunci să recurgă şi la calomnie.

În anumite situaţii, sunt calomnii şi bârfe care nu pot fi înlăturate prin nimic de către victima lor. O astfel de cauză a bârfei este interesul. Nu mai este nevoie să demonstrez pentru ce anume. O cauză foarte răspândită este ciuda sau necazul pe cineva, împotriva căruia, din pricina laşităţii, bârfitorul nu poate să-şi manifeste ura pe faţă. În prezenţa acelei persoane el rămâne aproape totdeauna cu botul pe labe, chiar suferă dojeni şi reproşuri binemeritate, fără a îndrăzni cumva să crâcnească. De aceea el va căuta, la scurt timp după aceea, să-şi verse focul, bârfind pe cel care i-a administrat o lecţie de viaţă sau mai multe care erau chiar binemeritate.

De multe ori se poate ghici că s-a petrecut un incident între două persoane numai după felul în care una începe să o bârfească după aceea pe cealaltă.

Aşa cum am spus, bârfa este de cele mai multe ori nedespărţită de laşitate. Cel mai adesea nu se întâlneşte un laş care să nu fie şi un bârfitor. Acest fapt este explicabil, căci în sufletul laşului este cu neputinţă să nu clocească o stare mizerabilă de duşmănie împotriva celor care îi impun respect, teamă ori invidie şi mai ales împotriva acelora care îl pun în umbră. Şi cum el, cel mai adesea, fuge de atacul făţiş, va recurge în schimb la atacul pe furiş, sperând prin aceasta să fie totdeauna la adăpost de pedeapsă. Însă cel mai adesea acest calcul al lui este greşit.

Caracteristica de căpetenie a bârfei, în ceea ce priveşte modalitate ei de realizare, este că ea totdeauna se practică prin viu grai; altfel nici că s-ar putea. Interesul bârfitorului este ca el să rămână ascuns. De aceea el se mărgineşte la a strecura, chiar pe şoptite dacă se poate, insinuările lui calomnioase. Ştiind că cele scrise rămân, el nu face imprudenţa să se expună a fi demascat prin propriile lui scrisori. El ştie că, în celălalt caz, el are totdeauna o portiţă de scăpare, şi anume tăgăduirea vehementă a infamiilor pe care el le-a debitat hoţeşte.

Aceasta este o altă deosebire între calomnie şi bârfă. Cea dintâi, calomnia, se practică foarte des şi prin scris - de exemplu, calomniile care apar în ziare; cea de-a doua, bârfa, niciodată, căci laşitatea şi atacul făţiş sunt cel mai adesea două noţiuni care se exclud.

Dacă este să fie judecată după efectul produs, bârfa este mult mai vătămătoare decât calomnia. Calomnia fiind spusă cu glas tare sau scrisă poate fi mai uşor spulberată de către cel care se află în cauză, pe când bârfa nu este la fel. Cel care este înzestrat cu intuiţie psihologică, atunci când se introduce într-un mediu social în care el tocmai a fost bârfit, simte intuitiv aceasta, însă ce anume s-a spus pe seama lui şi cine anume l-a bârfit nu poate să afle întotdeauna. De asemenea el nu poate afla de îndată cine anume a fost plăsmuitorul şi transmiţătorul bârfei. Şi atunci se poate întâmpla că, până el ajunge să se documenteze şi să se apere, bârfa ce a fost răspândită despre el poate să-şi fi produs deja efectul nociv.

În afară de aceasta pe calomniatorul ordinar şi îndrăzneţ îl poţi târâ la bara justiţiei. Bârfitorul însă alunecă printre degete căci cel mai adesea îţi lipseşte dovada materială a infamiei lui. Pentru aceste motive, rar vei găsi intriganţi care să se folosească de calomnie, ci mai cu seamă de bârfă.

Atunci când devenim yoghini, mulţi dintre noi renunţăm la anumite vicii cum ar fi: băutura, drogurile, imoralitatea, etc. şi începem să ne petrecem timpul cu noii noştri prieteni, vorbind despre calea spirituală, despre existenţele noastre şi despre tot ceea ce se mai petrece în general; lucruri inofensive, la prima vedere, sau cel puţin aşa credem noi. Dar de multe ori spusele noastre sunt pline de judecăţi mincinoase şi bârfe care sunt atunci rostite de noi într-un mod elegant şi în spatele unui zâmbet fals spiritual.

Ştiind toate acestea, merită să ne amintim ce se spune în Biblie despre bârfă. Astfel, în Levitic 19.16 găsim scris: „Să nu umbli niciodată cu bârfe în mijlocul poporului tău.” Iar în Psalmul 101.5 se spune: „Pe cel ce cleveteşte în ascuns pe aproapele său, îl voi nimici.”

Iată deci că Dumnezeu pune bârfa alături de necredinţa, invidia, crima sau ura faţă de Dumnezeu. În plus ni se spune că „cei care practică aceste păcate merită moartea.” – Romani 1.28-32; 6.21-23; şi 7.5.

O definiţie a bârfei este aceasta: a vorbi urât sau într-un mod exagerat despre cineva, în absenţă, astfel încât discuţia respectivă nu conduce la rezolvarea problemei respectivei persoane. În Biblie, în textul lui Matei 18.15 se spune: „Dacă fratele tău a păcătuit împotriva ta, du-te şi mustră-l între tine şi el, singuri. Dacă el te ascultă, ai câştigat astfel pe fratele tău, dar dacă atunci el nu te ascultă, mai ia cu tine pe unul sau doi inşi, pentru ca orice vorbă a ta să fie sprijinită pe mărturia a doi sau trei martori.”

Şi acest text se poate spune că Dumnezeu l-a pus în Biblie fiindcă El ştie cât de slabi suntem noi oamenii şi că, de asemenea, noi avem nevoie de o înţeleaptă ghidare.

Dacă uneori suntem ofensaţi de greşelile cuiva, trebuie atunci să mergem la acea persoană şi să-i spunem, şi la nimeni altul. Să dăm aici un exemplu. Dacă cineva cade în păcat, cu ce-l va ajuta faptul că tu spui şi altora faptul acesta? Ce pot ei atunci să facă? Ideal este să-l ajutăm numai pe cel ce a păcătuit, ca să fie astfel readus pe calea cea bună. Iar dacă nu ascultă, atunci utilizează ce-a de-a doua metodă biblică.

Să nu uităm cuvântul biblic din Galateni 6.1: „Fraţilor, chiar dacă un om ar cădea deodată într-o greşeală, voi care sunteţi plini de iubire să-l ridicaţi cu duhul blândeţii. Şi ia seama la tine însuţi, ca să nu fii ispitit şi tu.”

În multe situaţii bârfa este deghizată într-un aşa zis sfat. Este drept că nu este nimic rău atunci când te adresezi unui adevărat sfătuitor pentru ca să-ţi ofere un sfat înţelept dacă acesta este o persoană matură din punct de vedere spiritual, care te poate ajuta să iei deciziile care sunt stringent necesare în situaţia ta. Din păcate însă, majoritatea oamenilor la care ne ducem cu programele noastre, nu sunt sfătuitori, căci de cele mai multe ori noi nu găsim la ei soluţii înţelepte şi adecvate la problemele noastre. De obicei noi dorim un ascultător care trebuie să ne dea dreptate. Se pare că atâta vreme cât noi putem avea unii oameni de partea noastră, nu ne pasă câtă dezbinare producem şi nici cât rău facem celor care ne aud şi celor despre care vorbim.

În această direcţie merită să ne amintim un alt citat din Biblie: „Şapte lucruri urăşte Domnul Dumnezeul tău; acestea îi sunt urâte: ochii trufaşi, limba mincinoasă, mâinile care varsă sânge nevinovat, inima care urzeşte planuri nelegiuite, picioarele care aleargă repede la rău, martorul mincinos şi cel ce prin bârfă stârneşte certuri între fraţi.” – Proverbe 6.16-19.

Mulţi dintre noi, datorită ignoranţei, cred că a asculta nu este chiar atâta de nociv cum este a răspândi bârfa. Dar nu este deloc aşa. În această direcţie Dumnezeu spune în Biblie: „Cel rău ascultă cu luare aminte la buza nelegiuită şi mincinosul pleacă urechea la limba nimicitoare.” – Proverbe 17.4.

În textul lui Samuel 24.9 David îl întreabă pe Saul: „De ce oare asculţi tu de vorbele oamenilor care zic: David îţi vrea răul?” De ce oare ascultăm şi noi la cei care bârfesc? De ce suntem mereu gata să credem tot ceea ce poate fi mai rău? Biblia însă spune: „Dragostea nădăjduieşte totul.” – Corinteni 13.7.

De ce oare nu le spunem celor care incită la clevetire în mod abil, dar ferm: Îmi pare rău, dar tu eşti mizerabil, şi-mi spui ceva ce eu nu cred că trebuie să ascult. Ar trebui mai bine să vorbeşti despre aceasta cu Dumnezeu sau cu cei implicaţi în ceea ce-mi spui, dar nu cu mine.

Biblia ne avertizează că nu este bine să ne asociem cu bârfitorii: „Cine umblă cu bârfe dă astfel pe faţă lucruri rele care sunt ascultate. Şi cu cel care nu-şi poate ţine gura şi bârfeşte să nu te amesteci.” – Proverbe 20.19.

Tot în Biblie apostolul Matei spune: „Vă spun că în ziua Judecăţii de Apoi oamenii vor da socoteală de orice bârfă şi de fiecare cuvânt nefolositor pe care îl vor rosti.” – Matei 12.36.

La fiecare cuvânt rostit noi facem o alegere; alegem între a-l binecuvânta aşa cum se cuvine pe Dumnezeu Tatăl, ori a produce o întristare călcând cuvântul Său: „Nici un cuvânt stricat, ori rău, să nu iasă de la tine din gură, ci unul bun, după zidire, după cum este nevoie, să de-a har celor care-l aud.” – Efeseni 4.29.

Controlul limbii este o adevărată emblemă a yoghinului avansat.

Tot în Biblie, Iacov ne spune: „Dacă crede cineva că el este religios şi nu-şi înfrânează limba, atunci îşi înşeală inima, iar religiozitatea unui astfel de om este zadarnică.” –1.26.

Din cele prezentate mai sus, cât şi din textele biblice pe care deja le-am enunţat, apare foarte clar pentru noi că, în realitate, bârfa este una dintre instrumentele satanei. Trebuie tocmai de aceea să ne oprim şi să decidem acum, în inima noastră, că niciodată nu vom mai asculta, nu vom mai răspândi bârfa şi aceasta o vom putea face mai ales cu ajutorul lui Dumnezeu, a Atotputernicului nostru Creator.

Prin urmare cuvintele rele, printre care sunt incluse bârfa şi calomnia, au un potenţial atât de dăunător încât un avertisment împotriva abuzului lor apare chiar printre Cele zece porunci. A noua poruncă spune: „Să nu mărturiseşti niciodată strâmb împotriva aproapelui tău.” –Exod 20.13.

Conform, de asemenea, tradiţiei iudice această poruncă înseamnă că este greşit să vorbeşti de rău o altă persoană, chiar dacă ceea ce spui ar fi adevărat, cu excepţia situaţiilor când este important pentru persoana cu care vorbeşti să audă informaţia.

O binecunoscută povestire cu tâlc care aparţine tradiţiei ebraice vorbeşte despre un evreu care umbla prin comunitate şi îl vorbea de rău şi chiar îl bârfea sau calomnia pe rabinul acesteia. După o perioadă de timp omul şi-a dat seama de greşeala sa, a regretat că l-a vorbit de rău pe rabin, şi i s-a înfăţişat pentru a-i cere iertare. Omul respectiv s-a arătat foarte mâhnit pentru ceea ce făcuse rău şi era dispus să facă aproape orice pentru a primi, în felul acesta, iertarea rabinului. Rabinul i-a spus atunci că primul pas în a îndrepta ceea ce greşise este să ia trei perne mari pline cu pene şi puf şi apoi să le desfacă şi să lase vântul să ia penele pentru a le răspândi apoi pretutindeni.

Omul a ascultat şi a realizat întrutotul instrucţiunile rabinului şi apoi s-a întors la el şi l-a înştiinţat că i-a îndeplinit cererea. Atunci rabinul i-a spus: ,,Acum eşti gata pentru cel de-al doilea pas pe calea corectării a ceea ce ai făcut rău. Du-te, te rog, şi adună, una câte una, toate penele.”

După câtva timp omul în cauză s-a întors şi a spus că a realizat că este imposibil să reuşească aceasta. Atunci rabinul i-a spus: „Deşi s-ar putea ca tu să regreţi sincer şi să vrei într-adevăr să repari tot răul pe care l-ai făcut, iată că este la fel de imposibil să-l repari, cum îţi este imposibil să aduni la loc toate penele din perne.”

După cum ne arată şi această poveste bârfa cauzează adeseori celui care este bârfit daune aproape ireversibile.

La evrei, deloc întâmplător, cuvântul ebraic pentru bârfitor corespunde cuvântului pentru vânzător ambulant. Şi acesta, la fel cum un vânzător ambulant merge din casă în casă, cumpărând de la unul şi vânzând altuia, oarecum tot la fel face şi el atunci când bârfeşte. Bârfitorul are, am putea spune, o mentalitate de vânzător ambulant. Când dăm cuiva informaţii intime, tendenţioase sau rele despre o a treia persoană, ne aşteptăm aproape imediat ca persoana cu care vorbim să ne dea, la rândul ei, tot spontan, informaţii intime, tendenţioase sau rele despre persoana care se vorbeşte sau eventual despre altcineva. În felul acesta se face un schimb murdar de informaţii intime tendenţioase şi rele.

De obicei, atunci când ne gândim la etică, gândim în termenii acţiunilor oamenilor faţă de ceilalţi şi dacă aceste acţiuni sunt corecte sau nu. Totuşi etica iudaică se ocupă şi de felul cum oamenii comunică unii cu alţii. Cuvintele, în viziunea acestei tradiţii, pot avea efecte foarte puternice. Dacă sunt folosite într-un mod binefăcător pot alina, pot încuraja sau chiar pot binecuvânta o fiinţă umană, declanşând anumite fenomene de rezonanţă, în funcţie de noţiunile care sunt integrate în cuvintele respective. Pe de altă parte, când sunt folosite în mod rău, ele pot distruge prieteniile, familia, reputaţia sau chiar mijloacele de subzistenţă.

De aceea, data viitoare când vorbiţi sau aveţi tendinţa să începeţi să-i vorbiţi pe alţii de rău luaţi în consideraţie una dintre maximele unui gânditor ebraic şi anume Israel Salander, care a trăit între 1810-1883. El era un mare moralist evreu şi un învăţător ebraic. Rabinul Salander spunea că, de obicei, noi ne confundăm priorităţile: „În mod normal, noi ne preocupăm cel mai adesea de bunăstarea noastră materială şi de sufletul vecinului. Eu însă vă sfătuiesc să ne preocupăm mai bine de bunăstarea materială a vecinului şi apoi de propriile noastre suflete.”

Iată acum o glumă despre bârfă: Bârfa este singurul zgomot care se propagă chiar mai repede decât sunetul.



În lumina a ceea ce v-am expus până aici, merită să trageţi unele concluzii şi, atunci când unele fiinţe umane vin la dvs. şi au tendinţa să bârfească sau să îi calomnieze pe ceilalţi, merită să le daţi următorul sfat: Ştim că trebuie să-ţi mărturiseşti păcatele dar, crede-mă, n-ai nici o obligaţie să le mărturiseşti şi pe ale altora.

Dincolo de aceasta, am observat că cea mai bun modalitate spontană de a afla cu uşurinţă ceva despre caracterul unui om este să întrebi ceva despre altul. În felul acesta poţi să te edifici foarte uşor asupra caracterului acelui om cu care vorbeşti.

Mai adaug doar un anume aspect pe care nu-l comentez. El aparţine gânditorului genial Blaise Pascal. El spunea: „Dacă toţi oamenii din lume ar şti exact tot ceea ce spun ceilalţi despre ei, atunci n-ar mai exista în lume nici măcar 4 prieteni.”

În ceea ce priveşte oamenii care se află la cursurile de yoga, aici puteţi observa cu uşurinţă că minţile ilustre discută idei geniale, spirituale, elevate, inteligente; minţile medii discută evenimente, iar minţile reduse discută şi–i bârfesc pe alţii. Ştiind toate acestea merită să nu uitaţi că, întotdeauna, prietenul tău are un prieten, iar acel prieten al prietenului tău are şi el un prieten, aşa că cel mai bine e să fii cât mai discret.

Un om de spirit spunea la un moment dat că: „Limba bârfitorului ucide trei dintr-o lovitură; în primul rând pe cel care bârfeşte, apoi pe cel care ascultă şi după aceea pe cel despre care se vorbeşte.”

Aşa cum puteţi observa uneori în jurul dvs., unii nu vor să spună nimic rău despre cei morţi, dar nici nu spun nimic bun despre cei vii.

Conversaţia inteligentă şi binefăcătoare este un exerciţiu minunat al minţii. Bârfa, în schimb, este un exerciţiu mizerabil al limbii. Nu uitaţi deci că tot ceea ce intră prin vorbe rele pe o ureche şi iese apoi peste gard sau în discuţiile pe care le realizaţi pe la colţuri este numai şi numai bârfă.



În continuare vă voi prezenta unele citate şi maxime cu privire la bârfă şi calomnie. Iată ce se spune în această direcţie în folclor:

„Nu toate femeile repetă zvonuri şi bârfe; unele le creează.”

„Tuturor ne place să auzim adevărul, dar mai ales despre alţii.”

„Datorită bârfei o limbă de 10 cm ucide un om de 2 m.”

„Cel care adeseori seamănă buruieni, să nu se aştepte niciodată că o să culeagă după aceea trandafiri.”

Noul Testament, Prima scrisoare către Timotei: „Totodată să nu uitaţi că unele femei se deprind să umble fără nici o treabă din casă în casă. Şi atunci ele nu numai că sunt leneşe, dar totodată ele sunt şi limbute iscoditoare şi vorbesc ce nu trebuie să fie vorbit.”

Vechiul Testament, Proverbe: „Acela care nu pomeneşte despre o mică greşeală a altuia caută fără îndoială dragostea, dar acela care o menţinonează mereu în discuţiile cu ceilalţi, aduce dezbinare între prieteni.”

Whiliam Cooper: „Acela care este avid să caute bârfe şi calomnii, poate să fie sigur că astfel aude care vesteşte ceartă şi scandal.”

Marele poet Ovidiu spune. „Chiar dacă tu nu şti, de multe ori tu poţi fi subiectul bârfelor de tot felul care circulă în tot oraşul.”

Genialul William Shakespeare spune: „Şoaptele mizerabile şi înveninate se răspândesc totdeauna cu mare repeziciune.”

Marele poet Virgiliu spune: „Bârfa cea mizerabilă, pe care aproape nici un alt om rău nu o poate întrece, capătă dimensiuni cu atât mai mari cu cât pe la mai mulţi oameni.”

Tot William Shakespeare spune: „Nu există virtute care să nu reprezinte subiectul unei calomnii.”

Un proverb chinezesc străvechi spune: „Zeflemeaua, sarcasmul şi ironia reprezintă „armele” calomniei.”

Pierre Dailler spune: „Calomnia provine în special din două surse importante: pe de o parte ea are la bază anumite interese, iar pe de altă parte, ea este şi rezultatul unei josnice vanităţi.”

Casimir Delavigne spune: „Cu cât o calomnie este mai greu de crezut, cu atât mai mult ea va fi imediat reţinută de cei proşti şi slabi la minte.”

William Shakespeare: „Chiar dacă ai fi cast precum este gheaţa şi pur precum este zăpada, să ştii că tot nu ai putea scăpa de calomnie.”

Pelopida spune: „Oamenii îi calomniază aproape totdeauna pe cei care sunt mai buni decât ei.”

Jean Cocteau spune: „Calomnia este o afirmaţie falsă care prinde totuşi rădăcini în cel care are un caracter slab sau care este rău intenţionat.”

Charles de Fregne spune: „Calomnia ar trebui să fie pedepsită mult mai aspru decât furtul deoarece ea reprezintă o adevărată plagă a societăţii civile. Este mult mai dificil să te aperi de cineva care te bârfeşte sau te calomniază, decât să te aperi de un hoţ.”

Francisc Bacon spune: „Nu ignoraţi niciodată răul pe care îl poate produce calomnia. Eu însumi cunosc persoane dintre cele mai oneste şi mai bune a căror viaţă a fost practic distrusă de acuzaţiile calomnioase care le-au fost aduse.”

Pierre de Beaumarchais spune: „Calomnia este precum banii falşi; deşi nimeni nu doreşte ca aceştia să existe, totuşi ei circulă fără scrupule pe piaţă.”

Un anonim spune: „A calomnia înseamnă a atribui cu o mare răutate unei persoane anumite acţiuni vicioase, rele, pe care aceasta nici nu a avut intenţia şi nici nu s-a confruntat, de asemenea, cu posibilitatea de a le săvârşi ea însăşi.”

Nicolas de Chanford spune: „Calomnia este precum o viespe care nu ne dă pace şi împotriva căreia nu trebuie să facem nici o mişcare până când nu suntem siguri că o putem omorâ. În caz contrar, ea va reveni şi ne va ataca cu o şi mai mare forţă şi înverşunare.”

Tot Nicolas de Chanford spune: „Nedreptatea nu face decât să înalţe şi mai mult sufletul care este puternic, liber, pur şi sincer.”

Marie José de Chenier spunea: „Cel care calomniază, ia prânzul împreună cu răutatea şi cinează cu scandalul, bârfa şi minciuna.”

Victor Hugo spunea: „Calomnia este precum fulgerul; ea ameninţă mai ales vârfurile înalte.”

Eugen Marbeau spunea: „Calomnia este un viciu straniu; dacă vrei să-l omori el va continua să trăiască, iar dacă îl laşi în pace el va muri de la sine.”

Tot Pierre de Beaumarchais spunea: „Calomnia apare şi se manifestă într-un mod insinuant. Mai întâi ea apare ca un tunet slab undeva în depărtare care se propagă razant cu solul, întocmai aşa cum zboară o rândunică înaintea furtunii. Deşi atunci ea este doar precum un murmur, calomnia îşi seamană totuşi sămânţa ei otrăvitoare în urechile şi în gurile celor care o primesc. Apoi răul germinează, se ridică, umblă şi se răspândeşte cu o mare rapiditate. Aproape brusc, nimeni nu ştie cum, calomnia capătă proporţii gigantice. Ea se lansează atunci în forţă, iar vârtejurile ei sunt distrugătoare. Totul devine atunci un vuiet general, un crescendo public, un corp comn de ură şi proscriere.”

Poetul Charles Baudelaire spune: „Răul este totdeauna săvârşit fără efort, aproape în mod natural, de către falsitate. În schimb binele a reprezentat mereu produsul minunat al unei arte delicate.”

Un gânditor anonim spunea: „Insinuarea este chiar mai periculoasă decât calomnia, deoarece ea permite astfel să se manifeste imaginaţia morbidă.”

Un alt gânditor anonim spune: „Plictiseala şi telefonul sunt sursele bârfei şi ale calomniei.”

Esoteristul Fri Juo Shuon spunea: „Calomnia reprezintă o acţiune rea, deoarece persoana care este calomniată nu se poate apăra, iar răspândirea unor zvonuri care îi sunt nefavorabile, dar în acelaşi timp false, îi poate crea mari neajunsuri şi prejudicii. În plus, fiinţa umană are mereu tendinţa de a exagera felul în care ea prezintă o anumită situaţie.

Din punctul de vedere al logicii simple este firesc ca omul să relateze faptele care îl surprind sau care îl fac să sufere deoarece în acest fel el doreşte să primească sfaturi şi să se asigure de justeţea propriilor sale trăiri şi sentimente. Însă de multe ori această expunere este exagerată, iar cel care relatează îşi pierde imparţialitatea şi profită în acest mod, mai mult sau mai puţin conştient, de demnitatea morală a celui căruia îi prezintă faptele, cât şi de absenţa celui pe care îl incriminează.

Calomnia constă în răspândirea unor zvonuri inexacte şi nefavorabile despre o anumită persoană, precum şi în interpretarea voit nefavorabilă a unor aspecte, care sunt totuşi pozitive în ceea ce priveşte persoana respectivă, fără să se facă nici o distincţie între ceea ce este sigur, probabil, posibil, îndoielnic, improbabil şi imposibil. În felul acesta se poate spune că, de fapt, calomnia nu reprezintă o eroare accidentală, ci manifestarea unui viciu sistematic.”

Tot Fri Juo Shuon spune: „La fel ca şi în cazul vicleniei şi al şireteniei, tendinţa predominantă către suspiciune nu reprezintă nici ea o caracteristică firească a inteligenţei.”

Unul dintre înţelepţii sufişti afirmă: „Păziţi-vă să deveniţi suspicioşi, căci suspiciunea este unul dintre aspectele cele mai neplăcute pe care omul îl poate exprima.”, iar îndemnul unui alt înţelept este : „Nu faceţi anchete şi nu spionaţi! De fapt spiritul poliţienesc este solidar cu un moralism bănuitor şi totodată coroziv care fără îndoială că exprimă trăsăturile incipiente ale maniei persecuţiei. Atunci când apare în mod spontan, ca urmare a unei impresii juste, suspiciunea poate fi legitimă. Însă ea nu este justificată atunci când ea devine o tendinţă puternică sau chiar un principiu de acţiune sau simţire, deoarece atunci ea, suspiciunea, se schimbă într-un fel de maladie a sufletului, care este incompatibilă cu virtutea şi, prin urmare, cu starea de sănătate globală a fiinţei.

Trebuie să luăm însă în considerare faptul că suspiciunea nu este alimentată doar de iluzii subiective şi ea se bazează, de asemenea, şi pe aparenţele de natură obiectivă, care sunt şi ele iluzii, dar care totuşi îşi au rădăcinile în faptele reale. De fapt, deşi ignoră Legile Sincronicităţii şi ale Paradoxului, suspiciunea pare să colaboreze, de multe ori în mod misterios, cu aparenţele conjuncturale care iau atunci forma unor enigmatice coincidenţe, a unor evidenţe contradictorii şi a unei realităţi care disimulează, înşelând astfel de multe ori percepţia corectă.”

Tot Fri Juo Shuon spune: „Anumite experienţe ale vieţii ne obligă să constatăm următoarele aspecte. Omul obişnuit îi judecă, cel mai adesea, pe ceilalţ,i după propriile sale posibilităţi intelectuale, după interesele sale şi după trăsăturile sale de caracter. De pildă, atunci când un om sincer îşi exprimă puterea sa, care totodată este şi varianta corectă în ceea ce priveşte un anumit aspect, omul josnic va avea imediat tendinţa să afirme că această părere exprimă ambiţie, vanitate sau un alt aspect rău. Această opinie survine mai ales datorită faptului că detaşarea şi, prin urmare, obiectivitatea, lipseşte cu desăvârşire din concepţiile şi din comportamentul omului cel rău, de o mică valoare.”

Aşa după cum afirmă înţelepţii hinduşi: ”Nu este nimic mai decât apropierea unei stări spirituale elevate, de o mare josnicie sau o meschinărie concretă care nu se poate autodepăşi.”

Esoteristul francez Cedille spunea: „A calomnia pe cineva, acuzându-l de fapte pe care el nu le-a comis niciodată, este ca şi cum ai face un asasinat. Ori, să nu uitaţi că ceea ce se înnoadă într-un anumit loc în Univers, nu se poate deznoda, mai târziu, decât în acelaşi loc şi în acelaşi mod.”

Cicero spunea: „Nimic nu este atât de rapid precum este calomnia. Nimic nu se propagă mai uşor decât aceasta. Nimic nu este mai curând crezut şi nimic nu circulă pe o arie mai întinsă decât acuzele calomnioase.”

Filozoful Diogene spunea: „Calomnia nu reprezintă altceva decât pe care îl fac cei nebuni.”

Un gânditor anonim spunea: „Adeseori calomnia se umflă precum marea; nimeni nu ştie de unde vine însă ea poate să provoace pagube foarte mari.”



Ceea ce este esenţial pentru calomnie este faptul de a se amuza în acest mod mizerabil pe socoteala altuia. Pentru ea acest aspect este uşor de realizat. Calomnia foloseşte mai mereu aceleaşi „ingrediente” pe care le combină cu abilitate şi apoi le agită din nou şi din nou sub nasul oamenilor, ca şi cum ar vrea să-i facă să râdă. Succesul ei este cel mai adesea garantat de ochii avizi să vadă rele, de buzele strânse din cauza sadismului, de gândurile vădit răutăcioase sau chiar duşmănoase, apoi, în final, de râsul batjocoritor.

Unele aspecte care predomină se corelează foarte bine cu noţiunea de calomnie deoarece ele exprimă anumite fapte particulare ale acesteia. Putem astfel să distingem:

-semnificaţia peiorativă sau, altfel spus, care are un sens depreciativ, dispreţiutor, al unui cuvânt sau al unui joc de cuvinte;

-devalorizarea intenţionată şi fără un suport real a unor fapte sau a unor aspecte în legătură cu o anumită persoană;

-deprecierea faptelor sau a realizărilor unei persoane care intervine atunci când devalorizarea lor este practicată în mod sistematic;

-deprecierea extremă care survine mai ales atunci când se face comparaţie cu aspectul cel mai negativ din categoria respectivă;

-exprimarea caustică ce provine mai ales din tendinţa exagerată de a observa numai defectele şi tot ceea ce nu este bun, atât în ceea ce priveşte oamenii, cât şi în ceea ce priveşte obiectele;

-animozitatea, adică atitudinea ostilă faţă de o anumită persoană sau un grup de persoane;

-asprimea comportamentului;

-severitatea exagerată, care provine din manifestarea dezagreabilă a unui comportament dur, nemilos;

-atitudinea ironică ce provine mai ales din sentimentele care au fost acumulate faţă de o anumită persoană;

-răutatea sau ostilitatea care exprimă sentimentele negative în legătură cu o persoană sau cu un grup de persoane;

-nesimţirea care demonstrează foarte clar lipsa de respect, brutalitatea verbală sau chiar fizică şi gradul foarte mic de inteligenţă a persoanei care manifestă această trăsătură de caracter;

-vulgaritatea aproape constantă care apare la o minte superificială, grosieră şi un suflet imatur.

Tradiţia spirituală afirmă, deloc întâmplător, că limba, subânţelegând prin aceasta capacitatea de a exprima prin cuvinte intenţiile, ideile şi gândurile noastre, este un organ care poate să devină foarte periculos şi chiar devastator, prin efectele nocive care pot să apară ca urmare a folosirii ei rele.

Pe de altă parte să nu uităm că învăţăturile creştine afirmă că vorbirea care nu este absolut deloc inspirată de Duhul Sfânt poate deveni repede arma favorită a satanei. De aceea, în textele creştine uneori se spune că limba este un organ prin intermediul căruia cel rău, diavolul, îşi duce la îndeplinire multe dintre proiectele sale malefice. El se serveşte astfel, prin intermediul limbii, de doi dintre cei mai fideli colaboratori ai săi, care sunt bârfa şi calomnia.

În lumina acestor revelaţii, bârfa reprezintă, aşa cum am arătat deja, acţiunea de a denigra şi de a defăima pe cineva sau, cu alte cuvinte, de a proiecta către o anumită persoană aspecte inventate, mizerabile, rele, prin intermediul cuvintelor. Bârfa este deci o armă diavolească foarte puternică deoarece ea este capabilă să provoace răni profunde în sufletul persoanei care este astfel vizată, pe care se vor grefa apoi sentimentele chinuitoare de ciudă şi amărăciune, toate acestea reprezentând „patul” de tortură al demonilor prin care ei îşi realizează acţiunile lor distrugătoare.

Calomnia constă, la modul esenţial vorbind, din afirmaţii false şi mincinoase care se referă la faptele care îi sunt atribuite pe nedrept altei persoane şi care au scopul să distrugă reputaţia şi onoarea sa. Calomniatorul acuză deci o altă persoană spunând minciuni şi afirmând fapte care nu sunt deloc adevărate şi care nu se foandează pe ceva real dar care, totuşi, sunt prezentate în această manieră. Prin însăşi natura ei, calomnia este diabolică. De altfel, nu întâmplător, Iisus Christos a afirmat că, înainte de toate: „diavolul este tatăl minciunii şi al denigrării şi calomnia...”

Prin urmare bârfa şi calomnia sunt în realitate nişte „instrumente” importante prin intermediul cărora diavolul acţionează pentru a provoca neîncrederea în calea spirituală sau în tehnicile yoga, cearta între oameni, pentru a-i dezbina şi învrăjbi pe unii împotriva altora, pentru a creea, de cele mai multe ori, sentimente de invidie, animozitate, rivalitate, ură, duşmănie, etc.

Înţelegem acum cu uşurinţă motivul pentru care se spune, adeseori, că limba este capabilă să „murdărească” întregul trup care, aşa după cum ştim foarte bine, reprezintă însuşi templul cel sacru al lui Dumnezeu.

Prin urmare, trebuie să vă daţi seama că totdeauna cel care procedează astfel nu se poate bucura de Graţia lui Dumnezeu; cu atât mai mult cel care calomniază nu poate să rămână nepedepsit de Justiţia Divină. Cei care se lasă pradă ispitei de a bârfi şi a calomnia va trebui să suporte, mai devreme sau mai târziu, consecinţele pedepsei divine care nu reprezintă în realitate decât acţiunea perfect integrată a Legii universale a Karmei, căci aşa cum se afirmă şi în Vechiul Testament: „Limba cea mincinoasă este urâtă Domnului Dumnezeu” – Proverbe 12.22. Şi de asemenea: „Spune Domnul: pe cel care, în ascuns, bârfeşte şi calomniază îl voi pedepsi aspru.” – Psalmi 105.5.

Tot în Biblie, în Proverbe 19.9. se spune: „Martorul mincinos nu rămâne niciodată nepedepsit, iar cel ce spune numai minciuni, până la urmă va pieri.”

Cel care calomniază exprimă aproape totdeauna, de fapt, într-un mod direct, ura şi răutatea ascunsă care există în inima lui. Se ştie că iubirea adevărată iartă, acoperă şi nu dezvăluie secretele sale, în timp ce răutatea şi ura inventează cu neruşinare şi răspândeşte cât mai mult greşelile mult exagerate ale altora şi acuzaţiile rele, neadevărate, împotriva lor.

Dumnezeu, care este infinit mai bun şi răbdător, ne iubeşte necondiţionat şi ne iartă chiar şi atunci când greşim foarte grav, mai ales dacă noi suntem atunci foarte sinceri în inima noastră şi dorim cu adevărat să ne îndreptăm, pe când diavolul, întocmai precum servitorii care sunt cutre şi slugarnici, bârfeşte şi acuză aproape fără încetare, cu scopul esenţial de a dezbina şi de a distruge.

În Biblie, în Prima scrisoare sobornicească a lui Petru 3.10 se spune: „Căci cine iubeşte cu adevărat viaţa şi vrea să aibă mai mereu zile bune, trebuie să-şi înfrâneze cât mai des limba de rău şi buzele de la cuvintele înşelătoare.”

Prin urmare, se poate spune că acesta este unul dintre motivele importante pentru care mulţi oameni nu pot cunoaşte pacea lăuntrică şi fericirea sufletească, cu alte cuvinte, din cauza păcatelor pe care ei le săvârşesc prin intermediul cuvintelor care sunt adeseori rostite şi a inimii impure pe care o au. Căci aşa cum este scris în textele timpurii ale Sfinţilor Părinţi creştini: „Limba este fericită atunci când ea exprimă bogăţia inimii.”

Cel care bârfeşte sau calomniază provocând în acest fel multă suferinţă, demonstrează în felul acesta, în mod implicit, că deja tenebrele i-au cuprins sufletul şi că el a devenit de fapt un agent, care cel mai adesea este inconştient, al acţiunilor demoniace şi satanice.

Tot în Biblie, la capitolul Proverbe 13.3 se spune. „Cine îşi păzeşte gura, îşi păzeşze sufletul, iar cine îşi deschide buzele mari spre a rosti minciunile şi răul, aleargă astfel spre pieirea lui.”

Tot în Biblie, la capitolul Proverbe 21.23 se spune: „Cine îşi păzeşte gura şi limba de vorbe rele sau mincinoase îşi scuteşte sufletul de multe necazuri.”

Graţia cea tainică şi Binecuvântarea lui Dumnezeu nu se revarsă niciodată din plin asupra acelora care bârfesc şi care calomniază. Dimpotrivă, mai devreme sau mai târziu, ei vor trebui să suporte consecinţele şi fructele amare ale acţiunilor rele. Mai mult decât atât, să nu uitaţi că, în ciuda rugăciunilor pe care, poate, aceste persoane le adresează uneori lui Dumnezeu, dorinţele lor nu vor fi împlinite atâta timp cât ele vor continua să se complacă în această stare mizerabilă.

În încheierea acestei conferinţe, ofer un sfat celor care deja s-au obişnuit să bârfească şi să calomnieze. Mai bine decât să bârfiţi sau să calomniaţi, citiţi cu atenţie cursurile pentru că mai ales aceştia dintre voi aveţi o mare nevoie să vă îmbogăţiţi nivelul spiritual şi să depăşiţi această stare mizerabilă în care vă complaceţi.
O sa pun 2-3 poze la groupul - de Horia D la: 23/12/2004 18:52:42
(la: Trancaneala Aristocrata)
O sa pun 2-3 poze la groupul meu.. enjoy!!

The things that come to those who wait are what's left behind by those
who got there first.
#32172 (raspuns la: #32171) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Slow Road to Better Photos - de andrei p la: 05/01/2005 15:45:47
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
„Am vazut nu numai o perfecta cunoastere a esteticii, a tehnicii, ci am descoperit si un creator, nu acid cum parea din postarile pe forum...
Asta numesc eu un adevrat coshmar.”

Domnule Dinu,
Pentru dvs e un cosmar sa aflati ca cineva nu se repede, ci se gandeste intai? Prea incet? Va ofer ca lectura: Slow Road to Better Photos, pe:
http://www.darwinwiggett.com/photoarticles.html
„Un obiectiv fix te obliga sa mergi pana la cea mai garitoare redare, cu buna compozitie.
Un zoom te ajuta sa fii lenes. Incadrezi rotind doar inelul.
Cel mai bun zoom pentru fotografie sunt picioarele proprii.”

Da! Sunt total impotriva lucrurilor facute superficial, pe care le propovaduiti sistematic.
Perfecta cunoastere a esteticii si a tehnicii, ziceti?
Nu cred ca este suficient.
Am convingerea ca respectarea, ad-literam doar, a preceptelor duce la imagini sarbede, cat ar fi de bine prezentate.
Cate odata este chiar daunatoare. Pe site-ul dvs, sute de poze slabe sunt facute cu mare meshteshug, supercolorate, sa impresioneze naivii.

Toate pozele dvs se incadreaza in tipul: „Am fost acolo, am vazut asta. Uite ce Bun sunt.”

NU sunteti nici pe departe Asa de Bun.
Ne cunostem bine de 35 de ani. Totdeauna ati facut, cu dibacie, imagini dupa retete. Zise de succes, dar rancede.

Fotografiile bune trebuie sa fie Interesante, Deosebite si Autentice.
Facute cu Creativitate si Implicare.
Nu reusesc sa-mi amintesc Vre-Una facuta de dvs. Puteti sa-mi indicati vre-o 3?
La dvs. pozele sunt excesiv de bune tehnic. Cam Nule din punct de vedere Interes.
Cum era faina de pe vremea lui Ceashca. 3 Nule...

Aveti dreptate cand ii gargarisiti pe fraieri cu cuvinte mari? Cativa va asculta cu sfintenie.
Chiar plimbarile la bunul prieten din R.de Vede, oscilau intre Ozikolea, dus-intors in aceeasi zi = viziunea dvs.
Si macar o noapte acolo, pentru oameni normali.

Vad ca facetzi absolut orice pentru a avea trafic.
Ma tem ca deveniti jenant.
De 2-3 luni acesta lista se apropie de penibil. Poate dl.Racovitan e ocupat cu altceva?
Un om cu scaun la cap n-ar pune atatea rebuturi pe propriul site, cum practicati curent.
„Sa se coaca lucrarile.” Mai scoateti din ele. Cam 80% sunt rascoapte.

Pareri prea acide? De ce nu? Va rog sa-mi reamintiti.
Cand am scris, in 35 de ani, macar ceva fara temei.
Pana la sfarsitul 2005 vetzi afla si adresa aceea de webb.
Sigur nu de aici. Salut
#32742 (raspuns la: #32725) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Camera Raw 3.1, DNG Converter 3.1 officially released - de Dinu Lazar la: 12/05/2005 17:25:58
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
Camera Raw 3.1, DNG Converter 3.1 officially released
Adobe has now updated the Photoshop download pages on its web site to include links to Camera Raw 3.1 and DNG Converter 3.1.
www.adobe.com
#48308 (raspuns la: #48251) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
New DxO Optics Pro 3.5 version announced! - de retronew la: 05/10/2005 19:52:14
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
Version 3.5 will ship in November with many exciting new features. In particular, this version will include the second generation of DxO Optics Engine. DxO Optics Engine V2 will be able to eliminate a much broader range of unwanted color fringes in your images and in particular “purple fringing”.

DxO Optics Engine V2 also preserves a greater surface of the image when correcting distortion and takes our Lens Softness correction to a new level of performance.

You’ll also find user-defined cropping of the image in 3.5. Version 3.5 will also improve processing speed by up to 100% by taking advantage of multiple processor or dual-core computers. Additionally a number of workflow and UI enhancements will be included in this version. A final this version will be free of charge for all users of version 3.0!

Earlier today, we announced that with immediate effect, all new and registered users of DxO Optics Pro 3.0 or greater have free, unrestricted access to our library of DxO Lens Modules. More than 240 camera & lens combinations are currently supported by our DxO Lens Module library and we keep adding more!


+etc.

detalii (si) la: http://www.dxo.com/en/photo/home/default_email.php
Impresii din China-tablou No 3 - de Pasagerul la: 20/01/2006 17:44:44
(la: Trancaneala Aristocrata "8")
Eu: Cu ce frecventa aveti sedinte de calitate?
Ei:??? (o privire timpa, dar binevoitoare)
Eu: In fiecare zi?
O data pe saptamina?
O data pe luna?
Ei(de data asta un raspuns prompt): Da
Eu:Da la prima intrebare, la a 2-a sau la a 3-a
Pauza 5 min pentru consultatii
Ei:O data la 2 zile
Eu:Pot sa vad raportul de la ultima intilnire?
Apare dupa un minut,raport dactilografat, ma uit, vechi de o saptamina
Eu:Pot sa vad ultimul raport?
Consultatii 5 min
Ei:Ultimul raport nu e dactilografiat
Eu:E bun si scris de mina
Ei:Da dar e in alta cladire
Eu:Bine,vreau sa-l vad
Mi-au adus dupa o ora un caiet, numai ei stiu ce scria in el ...

--------------------------------------------------
My formula for living is quite simple. I get up in the morning and I go to bed at night. In between, I occupy myself as best I can.
Cary Grant
PRTL - part 3 - de Horia D la: 29/01/2006 00:22:43
(la: long live the stock market!!)

VectorVest Stock Analysis of Primus Telecom as of 1/27/2006


This report has five major sections.
Capital Appreciation Analysis
Dividend Analysis
Price-Volume Data
Sales / Market Capitalization Information
Summary



Business: PRIMUS TELECOMM GROUP INC, (PRTL) provides bundled international and domestic Internet, data and voice services to business and residential retail customers and other carriers located in the United States, Canada, Brazil, the UK, continental Europe, Australia and Japan.
Business Sector: PRTL has been assigned to the Telecomm Business Sector. VectorVest classifies stocks into over 200 Industry Groups and 40 Business Sectors.
Industry Group: PRTL has been assigned to the Telecomm (Services) Industry Group. VectorVest classifies stocks into over 200 Industry Groups and 40 Business Sectors.

Capital Appreciation Analysis Back to top

Value: Value is a measure of a stock's current worth. PRTL has a current Value of $0.07 per share. Therefore, it is overvalued compared to its Price of $0.82 per share. Value is computed from forecasted earnings per share, forecasted earnings growth, profitability, interest, and inflation rates. Value increases when earnings, earnings growth rate and profitability increase, and when interest and inflation rates decrease. VectorVest advocates the purchase of undervalued stocks. At some point in time, a stock's Price and Value always will converge.

RV (Relative Value): RV is an indicator of long-term price appreciation potential. PRTL has an RV of 0.10, which is very poor on a scale of 0.00 to 2.00. This indicator is far superior to a simple comparison of Price and Value because it is computed from an analysis of projected price appreciation three years out, AAA Corporate Bond Rates, and risk. RV solves the riddle of whether it is preferable to buy High growth, High P/E stocks, or Low growth, Low P/E stocks. VectorVest favors the purchase of stocks with RV ratings above 1.00.

RS (Relative Safety): RS is an indicator of risk. PRTL has an RS rating of 0.65, which is poor on a scale of 0.00 to 2.00. RS is computed from an analysis of the consistency and predictability of a company's financial performance, debt to equity ratio, sales volume, business longevity, price volatility and other factors. A stock with an RS rating greater than 1.00 is safer and more predictable than the average stock in the VectorVest database. VectorVest favors the purchase of stocks of companies with consistent, predictable financial performance.

RT (Relative Timing): RT is a fast, smart, accurate indicator of a stock's price trend. PRTL has a Relative Timing rating of 0.91, which is fair on a scale of 0.00 to 2.00. RT is computed from an analysis of the direction, magnitude, and dynamics of a stock's price movements over one day, one week, one quarter and one year time periods. Once a stock's price has established a strong trend, it is expected to continue in that trend for the short-term. If a trend dissipates, RT will gravitate toward 1.00. RT will explode from bottoms, dive from tops, and reflect changes in price momentum. VectorVest favors the purchase of stocks with RT ratings above 1.00.

VST (VST-Vector): VST is the master indicator for ranking every stock in the VectorVest database. PRTL has a VST rating of 0.68, which is poor on a scale of 0.00 to 2.00. VST is computed from the square root of a weighted sum of the squares of RV, RS, and RT. Stocks with the highest VST ratings have the best combinations of Value, Safety and Timing. These are the stocks to own for above average, long-term capital appreciation. VectorVest advocates the purchase of safe, undervalued stocks rising in price.

Recommendation (REC): VectorVest gives a Buy, Sell, Hold recommendation on every stock, every day. PRTL has a Hold recommendation. REC reflects the cumulative effect of all the VectorVest parameters working together. These parameters are designed to help investors buy safe, undervalued stocks rising in price. They also help investors avoid or sell risky, overvalued stocks falling in price. VectorVest recommends that investors buy high VST-Vector, Buy-rated stocks in rising markets.












Stop (Stop-Price): Stop is an indicator of when to sell a long position or cover a short position. PRTL has a Stop of $0.77 per share. This is $0.05 below PRTL's current closing Price. A stock's Stop is computed from a 13 week moving average of its closing prices, and is fine-tuned according to the stock's fundamentals. High RV, high RS stocks have lower Stops, and low RV, low RS stocks have higher Stops. In the VectorVest system, a stock gets a 'B' or 'H' recommendation if its Price is above its Stop and an 'S' recommendation if its Price is below its Stop.

GRT (Earnings Growth Rate): GRT reflects a company's one to three year forecasted earnings growth rate in percent per year. PRTL has a forecasted Earnings Growth Rate of -5.00%, which VectorVest considers to be very poor. GRT is computed from historical, current and forecasted earnings data. It is updated each week for every stock in the VectorVest database. GRT often foretells a stock's future price trend. If a stock's GRT trend is upward, the stock's price will likely rise. If GRT is trending downward, the stock's Price will probably fall. VectorVest favors the purchase of stocks whose GRT is rising and is greater than the sum of current inflation and interest rates, (9.13%).

EPS (Earnings per Share): EPS stands for leading 12 months Earnings Per Share. PRTL has a forecasted EPS of $-0.81 per share. VectorVest determines this forecast from a combination of recent earnings performance and traditional fiscal and/or calendar year earnings forecasts.

P/E (Price to Earnings Ratio): P/E is a popular measure of stock valuation which shows the dollars required to buy one dollar of earnings. PRTL has a P/E of -1.01. This ratio may be deemed to be high or low depending upon your frame of reference. The average P/E of all the stocks in the VectorVest database is 30.50. P/E is computed daily using the formula: P/E = Price/EPS.

EY (Earnings Yield): EY reflects earnings per share as a percent of Price. EY is related to P/E via the formula, EY = 100 / (P/E), and may be used in place of P/E as a measure of valuation. EY has the advantages that it is always determinate and can reflect negative earnings. PRTL has an EY of -99.00 percent. This is below the current average of 3.28% for all the stocks in the VectorVest database. EY equals 100 x (EPS/Price).

GPE (Growth to P/E Ratio): GPE is another popular measure of stock valuation. It compares earnings growth rate to P/E ratio. PRTL has a GPE rating of -4.95. High growth stocks are believed to be able to justify high P/E ratios. A stock is commonly considered to be undervalued when GPE is greater than 1.00 and overvalued when GPE is below 1.00. Unfortunately, this rule of thumb does not take into account the effect of interest rates on P/E ratios. The operative GPE ratio of 1.00 is valid when and only when interest rates equal 10%. With long-term interest rates currently at 5.73%, the operative GPE ratio is 0.33. Therefore, PRTL may be considered to be overvalued.

Dividend Analysis Back to top

DIV (Dividend): VectorVest reports annual, regular, cash dividends as indicated by the most recent payments. Special distributions, one-time payments, stock dividends, etc., are not generally included in DIV. PRTL does not pay a dividend.

DY (Dividend Yield): DY reflects dividend per share as a percent of Price. PRTL does not pay a dividend, so it does not have a Dividend Yield rating. . DY equals 100 x (DIV/Price). It is useful to compare DY with EY. If DY is not significantly lower than EY, the dividend payment may be in jeopardy.

DS (Dividend Safety): DS is an indicator of the assurance that regular cash dividends will be declared and paid at current or at higher rates for the foreseeable future. PRTL does not pay a dividend, so it does not have a Dividend Safety rating . Stocks with DS values above 75 typically have RS values well above 1.00 and EY levels that are much higher than DY.


DG (Dividend Growth Rate): Dividend Growth is a subtle yet important indicator of a company's financial performance. It also provides some insight into the board's outlook on the company's ability to increase earnings. PRTL does not pay a dividend, so it does not have a Dividend Growth rating .

YSG (YSG-Vector): YSG is an indicator which combines DIV, DY and DG into a single value, and allows direct comparison of all dividend-paying stocks in the database. PRTL does not pay a dividend, so it does not have a YSG rating . Stocks with the highest YSG values have the best combinations of Dividend Yield, Safety and Growth. These are the stocks to buy for above average current income and long-term growth.

Price-Volume Data Back to top

Price: PRTL closed on 1/27/2006 at $0.82 per share

Open: PRTL opened trading at a price of $0.77 per share on 1/27/2006.

High: PRTL traded at a High price of $0.87 per share on 1/27/2006.

Low: PRTL traded at a Low price of $0.75 per share on 1/27/2006

Close: PRTL closed trading at price $0.82 per share on 1/27/2006. (Close is also called Price in the VectorVest system)

Range: Range reflects the difference between the High and Low prices for the day. PRTL traded with a range of $0.12 per share on 1/27/2006.

$Change: PRTL closed up 0.07 from the prior day's closing Price.

%PRC: PRTL's Price changed 9.33% from the prior day's closing price.

Volume: PRTL traded 3,392,427 shares on 1/27/2006.

AvgVol: AvgVol is the 50 day moving average of daily volume as computed by VectorVest. PRTL has an AvgVol of 1,232,600 shares traded per day.

%Vol: %Vol reflects the percent change in today's trading volume as compared to the AvgVol. %Vol equals ((Volume - AvgVol) / AvgVol ) 100. PRTL had a %Vol of 175.23% on 1/27/2006

CI (Comfort Index): CI is an indicator which reflects a stock's ability to resist severe and/or lengthy price declines. PRTL has a CI rating of 0.47, which is very poor on a scale of 0.00 to 2.00. CI is quite different from RS in that it is based solely upon a stock's long-term price history. VectorVest advocates the purchase of high CI stocks.

Sales / Market Capitalization Information Back to top

Sales: PRTL has annual sales of $1,237,000,000

Sales Growth: Sales Growth is the Sales Growth Rate in percent over the last 12 months. PRTL has a Sales Growth of -13.00% per year. This is very poor. Sales Growth is updated each week for every stock. It is often useful to compare Sales Growth to Earnings Growth to gain an insight into a company's operations.

Sales Per Share (SPS): PRTL has annual sales of $12.37 per share. SPS can be used as a measure of valuation when comparing stocks within an Industry Group.

Price to Sales Ratio (P/S): PRTL has a P/S of 0.07. This ratio is also used as a measure of valuation. Here, too, it is useful when comparing stocks within an Industry Group.

Shares: PRTL has 100,000,000 shares of stock outstanding.

Market Capitalization: PRTL has a Market Capitalization of $82,000,000. Market Capitalization is calculated by multiplying price times shares outstanding.

Summary Back to top

PRTL is overvalued compared to its Price of $0.82 per share, has below average safety, and is currently rated a Hold.

The basic strategy of VectorVest is to buy Low risk, High reward stocks. We suggest that Prudent investors buy enough High Relative Value, High Relative Safety stocks to keep the overall RV and RS ratings of their portfolios above 1.00. As you do this, you'll find that your risk will go down and your investment performance will improve.

Graphs

Primus Telecom


Telecomm (Services)








For another stock analysis, please click here.

--------------------------------------------------------------------------------

Please do not reply to this email. For answers to your questions, please call 1-888-658-7638, or email us at support@vectorvest.com.

--------------------------------------------------------------------------------

Copyright 2005 by VectorVest, Inc. All Rights Reserved.
20472 Chartwell Center Drive, Cornelius NC 28031
For additional information, call 1-888-658-7638, e-mail to support@vectorvest.com,
or visit our internet site at http://www.vectorvest.com

--------------------------------------------------------------------------------

DISCLAIMER: VectorVest is licensed by VectorVest, Inc., and is protected by United States copyright laws and international treaty provisions. The information contained herein is for your exclusive, personal use only. You may print a single copy of any stock analysis for your exclusive use, but it is not to be reproduced for distribution without the expressed written consent of VectorVest, Inc. You should be aware of the risks involved in stock investing, and you use the material contained herein at your own risk. This material is believed to be reliable, but neither VectorVest, Inc., nor any of its suppliers guarantee its accuracy or validity, nor are they responsible for any errors or omissions which may have occurred. The analysis, ratings, and/or recommendations made by VectorVest, and/or any of its suppliers do not provide, imply, or otherwise constitute a guarantee of performance.

VectorVest is comprised of reports embodying a unique system of stock analysis. All contents and recommendations are based on data and sources believed to be reliable, but accuracy and completeness cannot be guaranteed. Users should be aware of the risks involved in stock investments. It should not be assumed that future results will be profitable or will equal past performance, real, indicated or implied. VectorVest and/or its principals may purchase or sell any of the securities cited herein. VectorVest and the logostyle, geometric design are, individually and collectively, service marks owned by VectorVest, Inc. VectorVest is published daily by VectorVest, Inc. 20472 Chartwell Center Drive Cornelius, NC 28031 704-895-4095


#102709 (raspuns la: #102707) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Words To Live By :)) - de donquijote la: 23/03/2006 19:59:21
(la: Trancaneala Aristocrata "9")

1. Age is a very high price to pay for maturity.

2. Artificial intelligence is no match for natural stupidity.

3. Not one shred of evidence supports the notion that life is serious.

4. No man has ever been shot while doing the dishes.

5. A balanced diet is a cookie in each hand.

6. If you must choose between two evils, pick the one you've never tried before. Unless, of course, you really enjoyed the first evil when you tried it.
#130121, de face to face - de RSI la: 26/06/2006 20:39:34
(la: de ce credeti in dumnezeu?)
  • la prima intrebare: omul este singura fiinta de pe Terra care are o constiinta de sine. Dar in Univers sunt poate milioane de civilizatii si de specii de sine constiente, unele eventual mai avansate ca oamenii. Iar notiunea de cunostinta a binelui si raului...really ?!!! Astea--s termeni religiosi. Plus ca exista astfel de notiuni si la acele civilizatii terestre care nu se bazeaza pe Biblie.
  • Omul nu a aparut din nimic, ci ca urmare a unui proces evolutiv. Iar creativitatea o au in masura mai mare sau mai mica pana si furnicile.
    cartitele etc. Depinde cum definesti creativitatea.

  • Ei, la a 3-a intrebare m-ai nimerit. Nu de alta dar sunt evreu, israelian , sionist si laic ! Statul Israel a fost infiintat pentru a da poporului evreu un adapost impotriva persecutiilor seculare (cauzate de multe ori tocmai de fanatismul religios, crime comise in numele Domnului !). Iar liderii religiosi evrei s-au opus existentei Statului Israel pe motiv ca ...inca nu a venit Mesia ! Crearea Statului Israel a fost opera miscarii sioniste majoritar laica, minoritar moderat-religioasa, iar rolul covarsitor l-au jucat curentele politice de facturi social-democrata, socialista si liberala.
    In legatura cu pastrarea limbii, de acord ca tinerea serviciilor religioase a avut rolul preponderent in mentinerea ebraicii in timp, dar sa nu uitam ca mai sunt si alte popoare careisi pastreaza limba de cateva mii de ani, si nici nu aveau cunostinta de Biblie: chinezi, hindusi, japonezi. Chiar si grecii isi pastreaza o buna parte din limba pe care o vorbeau cu secole, daca nu milenii inainte de s-au crestinat.
  • Ultima intrebare... hmm, cred ca l-as intreba pe Dumnezeu: daca Existi, de ce lasi sa se intample pe planeta asta toate monstruozitatile care se petrec ? Cum te astepti sa cred intr-un Creator Atotputernic si n acelasi timp atat de Indiferent la soarta "creaturilor" sale? Daca m-ai creat rational, cum te astepti sa cred orbeste ?

    Sper ca am raspuns la toate intrebarile tale. Dupa stil , presupun ca esti un fel de pastor neoprotestant. Nu stiam ca ai fost in clasa laliceu cu Darwin ...;P
    ==================================================
    "Beer is proof that God loves us and wants us to be happy."

    ~ Benjamin Franklin
  • #130235 (raspuns la: #130121) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
    #130341, de face to face - de RSI la: 28/06/2006 01:24:04
    (la: de ce credeti in dumnezeu?)
    Fiind o opera majora a stramosilor mei, evident ca nu pot sa minimalizez importanta Bibliei (VT). Dar desi este o carte foarte buna, nu este singura ! La "minunile" tale eu vin cu cateva puncte istorice bine stabilite :


    1)- Ca a fost scrisa de diferiti oameni in diferite perioade istorice nu-i nici o minune. Se stie cine si de ce. Vezi ce s-a mai scris aici despre Ezra si Nehemia de pilda

    2)- Nu ai vazut niciodata o carte cu 66 de capitole ?

    3)- Esti sigur? Exista de pilda si Codul lui Hammurabi, si Cartile lui Confucius
    , ba chiar Iliada si Odiseea toate au vechimi comparabile

    4)- Vezi si pct.3) -cartile lui Confucius s-ar putea sa aiba un tiraj mai mare ;)

    5)- si Codul Da Vinci este citit de oameni din toate categoriile sociale si nu vad sa fie vreo minune !

    6)- Asta sa-i zici lu' ma-ta ! Cei ce au scris Biblia erau . educati pt. vremea lor !

    7)- Dusmanita ? de cine ? Hai sa nu mai vorbim ca sa nu tacem !


    Pe scurt, draga fesa to fesa ai facut aici teoria chibritului !

    ==================================================
    "Beer is proof that God loves us and wants us to be happy."

    ~ Benjamin Franklin

    #130446 (raspuns la: #130341) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
    Am "schimbat" 3 tari,4 joburi - de RSI la: 31/08/2006 19:29:23
    (la: Ultimii 5 ani.)
    Am "schimbat" 3 tari,4 joburi, 5 adrese, am imbatranit cu 5 ani (dar nu cred ca am devenit mai intelept) m-am apropiat de oameni dragi si m-am indepartat de altii. Mi-a fost bine, mi-a fost rau, am vazut ca razbesc prin viata si cred ca sunt mai multumit acum decat acum 5 ani.
    ==================================================
    "Beer is proof that God loves us and wants us to be happy."

    ~ Benjamin Franklin
    1.Tatiku 2.Leo 3.Idem 4.To - de tatiku la: 19/09/2006 23:18:46
    (la: Oracolul Cafenelei)
    1.Tatiku
    2.Leo
    3.Idem
    4.Toamna romaneasca
    5.Piersica parguita, Bujorul
    6.Toparceanu, Caragiale, Baudelaire, Cehov, si mai ales Dostoievski
    7.Christopher Plummer, Nicolae Herlea, Degas, Brancusi
    8. Piesa neterminata pentru pianina mecanica, cred....
    9.Idiotul, Viata, amorul, moartea (Arthur Schopenhauer). Momente si schite, Teatrul lui Cehov si Sebastian, Shakespeare. (orice, cu un plus parca pentru Romeo si Julieta si Othello
    10.Balada popii din Rudeni, G. Toparceanu. (foarte ciudat, stiu)
    11.Spirala
    12. Pamant, nu prea stiu alta...
    13.Eu insumi, peste 15 ani!
    14. In sus, pe plan vertical.
    15. Indecis, exploziv, dur, tandru, grasut, barbos, cam exclusivist dar zambitor, ma port direct cu cei ce-mi sunt dragi si foarte tandru cu prostii
    16.Semivocala mixta, lichida, de culoarea parului blond, nemtesc.
    17.Nici una. Marile nefericiri vin din prea stricta masurare.
    18.Povestea invierii lui Lazar (mereu cu lacrimi in ochi cand o citesc).
    19.Am vazut Sequoia. Nu cred ca mai poti iubi corcodusul dupa...
    20.Sa fiu destept.
    21.Aer. Mult aer!
    22.Pe Margareta plimband catelusul...
    23.Carpeta bunicii mele din camera de oaspeti( da, e "Rapirea din Serai", normal), dar si o fatza de masa tesuta de mama ce avea un text pe ungureste ce suna cam asa: cine a fost aici, cine a mancat aici, cine si-a uitat pipa aici? Mama e unguroaica si desenul infatisa un husar venind acasa si certandu-si nevasta.
    24. Sa fac bine ce mi-am propus, sa capat o statuie dupa moarte. (serios!) Cosmarurile? Contrariul visurilor de mai sus.
    25.Inteligent/a si bun/a. Atat.
    26.Pe sotia mea.
    27.Naivitatea.
    28.Grav.Grav.Vesel.
    29.Cafeaua de dimineata. Nu stiu.
    30.Muntele. E palpabil si nu e monoton.
    31.Muzica apelor de Haendel, Bourre nr. 7. Ea e!
    32.Adica cum? Cat sunt de semi-opac?
    33.Agreabila
    34.Miros de menta si promisiuni roz. Nervos.



    Cursuri de matematica si fizica online!
    Incearca-le gratuit acum

    Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
    www.prepa.ro
    loading...