comentarii

Necuvantatoarele


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
Necuvantatoare - de Marilena Ifrim la: 25/05/2006 21:01:35
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
Imi pare rau ca n-am putut ajunge la conferinta domnului DL, alta ocazie sper sa n-o mai pierd.
Inca o serie de poze, sper sa placa, peisajele mai tarliu;).... le gasiti la:
http://nnovalee.blogspot.com/2006/05/necuvantatoare-coafate-de-sirnea.html
PACATUL HOMOSEXUALITATI - de (anonim) la: 24/05/2004 13:20:28
(la: Preoti homosexuali?)
Sfantul Ioan Gura de Aur
demasca si combate homosexualitatea
--------------------------------------------------------------------------------

de Protos. Nicodim Mandita


Inceputurile acestui pacat, ce nu s-ar cuveni nici sa fie numit pe buzele noastre, se pierde in negura istoriei. Daca autorul cel Sfant al celor cinci carti ale Sf. Scripturi, porunceste la Levitic cap. 18,22: "Sa nu te culci cu barbat ca si cu femeie, caci aceasta-i spurcaciune", se intelege clar ca aceasta faradelege era deja raspandita printre neamurile idolatre, in mijlocul carora trebuia sa traiasca poporul ales. Se prea poate ca acest pacat (sodomia) si idolatria au fost cauza pentru care Dumnezeu a poruncit lui Moise sa decimeze popoarele canaanite care au ocupat pamantul Fagaduintei" pana la intoarcerea "Poporului ales din robia Egiptului". Cea mai dura interventie a lui Dumnezeu in istorie pentru reprimarea acestei faradelegi strigatoare la cer, a fost pe la anii 3500 de la facerea lumii, in cazul distrugerii cu foc si pucioasa a Sodomei si Gomorei. Cu toate acestea, omenirea si-a urmat cursul ei patimas si multi au primit si au transmis mai departe aceasta mostenire a rusinii si a blestemului. Atat de puternic a fost zguduita lumea veche in urma catastrofei de la Sodoma, incat acest pacat care a fost cauza si-a insusit numirea de "sodomie", iar in zilele noastre poarta numirea moderna de "homosexualitate", ce cuprinde in sine perversiunile ambelor sexe. Este regretabil ca nici femeile nu au ramas neispitite de aceste tentatii erotice si istoria atesta ca inceputul s-a facut in insula greceasca Lesbos, iar aceasta practica a capatat numirea de "lesbianism", dupa numirea insulei de unde si-a facut aparitia.
Pe vremea Sf. Apostoli era in actualitate acest pacat printre neamurile idolatre ce se converteau la crestinism, si de aceea ei l-au combatut prin cuvant si scris. Daca in unele scrieri ale Noului Testament gasim locuri unde numai se aminteste in treacat despre acest pacat, in Epistola catre Romani 1, 26-27, a Sfantului Apostol Pavel, gasim un text care face amintire de aceasta practica nefireasca, comuna atat barbatilor cat si femeilor.
In cele ce urmeaza va vom prezenta textul comentat al acestui pasaj (Rom. 1, 26 27), facut de cel mai ilustru exeget si orator al Bisericii, Sf. Ioan Gura de Aur. Cu toate ca au trecut peste 1500 de ani de cand a scris acest tratat, el reprezinta cel mai profund studiu a ceea ce este homosexualitatea si a efectului de dezintegrare si distrugere a nucleului familial, si a schimbarii ireversibile a raportului si relatiilor dintre membrii societatii.
"Pentru aceea i-a dat pe ei Dumnezeu intru patimi de ocara, ca si femeile lor si-au schimbat randuiala cea fireasca, intru ceea ce este impotriva firii. Asijderea si barbatii lasand randuiala cea dupa fire a partii femeiesti, s-au aprins intru pofta sa unul spre altul" (Rom. 1, 26,27).
Toate patimile omenesti sunt necinstite, dar mai cu seama nebunia dupa copii (sodomia), caci mai mult patimeste sufletul si se necinsteste in pacate, decat trupul in boli. Priveste cum ii lipseste si aici de orice iertare, dupa cum ii lipseste si in cele ale credintei. Femeilor le zice: "au schimbat randuiala firii" si prin urmare nu au ce raspunde, sau sa spuna "ca am fost impiedicate de impreunarea cea dupa lege" si nici ca nu au avut cu cine sa-si implineasca pofta si au fost silite de a se azvarli in aceasta turbare nebuna, caci expresia "au schimbat" se zice de cei ce au avut ce schimba, dupa cum atunci cand vorbea de credinta zicea "ca au schimbat adevarul lui Dumnezeu intru minciuna". Barbatilor iarasi le spune: "Lasand randuiala cea dupa fire a partii femeiesti" ceea ce invedereaza acelasi lucru. Din aceasta cauza si pe femei ca si pe barbati ii lipseste de orice iertare, invinovatandu-i deopotriva, pentru ca nu numai ca au avut prilejul de a-si face poftele, si ca lasand la o parte ceea ce aveau, au ajuns la asemenea absurditati, dar inca necinstind ceea ce este dupa natura, au alergat la ceea ce este contra naturii. Cele ce sunt contra naturii sunt si mai grele, in acelasi timp si mai dezgustatoare, asa ca nici nu le-ar putea numi cineva placere fiindca, adevarata placere este aceea dupa natura. Dar cand Dumnezeu paraseste pe cineva, totul se rastoarna pe dos! De aceea nu numai credinta lor era sataniceasca, dar si viata le era diabolica. Atunci cand le vorbea de credinta, le-a pus in mijloc lumea si cugetul omenesc, spunandu-le caci cu mintea cea data lor de Dumnezeu, ar fi putut prin cele ce se vad, ca sa se ridice la Creator, dar fiindca nu au voit, au ramas fara nici o justificare - aici insa in locul lumii le pune la mijloc placerea cea dupa natura, de care ar fi putut sa se multumeasca cu mai multa libertate si liniste, si ar fi scapat de rusine, dar n-au voit, drept care si sunt lipsiti de orice iertare, fiindca au defaimat natura. Si ceea ce este inca mai necinstit, ca si femeile umbla dupa asemenea impreunari contra naturii, in timp ce ar trebui ca sa se rusineze de barbatii lor.
Este demn de a admira si aici intelepciunea lui Pavel, cum el aruncandu-se cu vorba in doua lucruri contrare, pe amandoua le-a dezvoltat cu toata exactitatea. Voia a spune ceva si demn, in acelasi timp insa si muscator pentru auditor, dar acestea amandoua nu era cu putinta, fara ca una din ele sa se impiedice de cealalta. Daca vei spune ceva demn, nu vei putea atinge pe auditor, iar de voiesti a te atinge de el tare, apoi atunci este nevoie de a dezveli lamurit ceea ce spui. Dar iata ca inteleptul si sfantul suflet al lui Pavel le-a putut uni pe amandoua la un loc si le-a dezvoltat cu toata exactitatea, caci in numele naturii a marit invinovatirea lor, in acelasi timp - ca si de o perdea oarecare - el s-a servit cu multa intelepciune in demnitatea povestirii sale.
Dupa ce mai intai el se atinge de femei, de-ndata paseste mai departe atingand pe barbati, caci zice: "Asijderea si barbatii, lasand randuiala cea dupa fire a partii femeiesti", ceea ce este dovada celei mai de pe urma nebunii, caci, cand amandoua genurile sunt corupte si barbatul care este pus ca dascal al femeii, ca si femeia careia i s-a poruncit de a fi de ajutor barbatului, nu indeplinesc cu sfintenie datoriile lor, apoi atunci ei se gasesc intre dansii ca dusmani. Gandeste-te apoi si la cuvintele de care s-a servit, cat de reprezentative sunt, caci nu zice: "S-au amorezat si s-au poftit unul pe altul, ci s-au aprins in pofta sa unul spre altul". Vezi acum ca totul in pofta vine de la lacomie, care nu poate rabda ca sa stea in hotarele sale ?
Asadar tot ceea ce pofteste cineva, din acelea care covarsesc legile puse de Dumnezeu, este absurd, si prin urmare pofteste din cele absurde si din cele nelegiuite. Dupa cum de multe ori multi lasand la o parte pofta mancarurilor, se hranesc cu huma si cu pietre mici, iar altii stapaniti de o sete nebuna, doresc pana si apa din mocirla, tot asa si aceia s-au infierbantat de acel amor nelegiuit. Si de intrebi poate "de unde oare a venit intinderea bolii, sau mai bine zis, a poftei acesteia ?" - raspunsul este: de la parasirea lui Dumnezeu.
Dar parasirea lui Dumnezeu de unde vine ? De la nelegiuirea celor ce l-au parasit pe El. Zice mai departe. "Daca ai auzit spunand "ca s-au aprins" sa nu-ti inchipui, zice, ca boala aceasta provine numai din pofta, ci mai mult din trandavia lor, care a si aprins pofta". De aceea nici nu zice "fiind tarati, sau cazand", dupa cum zice aiurea (a se vedea cap. 6,1 din epistola catre galateni), ci "lucrand" adica lucrul lor il pusese in pacat si nu un lucru intamplator, ci studiat de dansii mai dinainte. Si nu zice "pofta", ci "rusinea lucrand", fiindca si natura au facut-o de ras, si legile ei le-au calcat. Priveste apoi si confuzia cea mare venita din amandoua partile, fiindca nu numai capul a cazut jos la pamant, ci si picioarele s-au ridicat sus si au devenit dusmani intre dansii, introducandu-se o lupta mai grozava decat razboiul civil, mai hada si mai variata. Caci lupta aceasta au impartit-o in patru feluri de lupte noi si nelegiuite; razboiul acesta nu era indoit si intreit, ci chiar si impatrit. Gandeste-te bine: trebuia ca cei doi, adica barbatul si femeia, sa fie unul dupa cum zice: "Si vor fi amandoi un trup", iar aceasta o face pofta de impreunare, care uneste amandoua genurile. Insa aceasta pofta nimicind-o diavolul si faurind un alt mijloc, a rupt genurile unul de altul in acest mod si a facut ca unul sa devina doi, adica unul si acelasi gen sa tina locul si al celuilalt, ceea ce este contra Legii lui Dumnezeu. Dumnezeu a zis: "Cei doi vor fi un trup", iar diavolul a impartit acel trup in doua. Si iata intaiul razboi. Apoi iarasi aceste doua parti s-au razboit fiecare si contra sa, ca si contra celeilalte, caci si femeile defaimau pe alte femei si nu numai pe barbati si barbatii la randul lor stateau unul contra altuia, ca si contra genului femeiesc, ca si intr-o lupta de noapte. Ai vazut al doilea, al treilea, al patrulea si al cincilea razboi ? Dar apoi mai este si un alt razboi, caci pe langa cele vorbite ei au facut nelegiuire si contra naturii. Fiindca diavolul stia bine ca ceea ce uneste amandoua genurile este mai ales aceasta pofta, s-a gandit ca sa rupa aceasta legatura, asa ca sa se dezbine nu numai in a nu mai face copii, ci chiar in a se razboi unul pe altul si a se razbuna unul contra altuia. "Si rasplatirea ce li se cadea ratacirii lor, intru sinesi luand-o". Priveste cum iarasi ajunge cu vorba tot la obarsia raului, adica la necucernicia lor, rezultata din credinta cea falsa, spunand ca plata aceasta se trage de la nelegiuirea necredintei dinainte.
Vorbind el de gheena si de pedeapsa si fiindca celor neevlaviosi si care preferau a trai in astfel de desfranari nu li se parea poate demn de credinta, ba chiar ridicol, de aceea apostolul arata ca chiar in insasi aceasta placere se gaseste osanda. Daca insa unii ca acestia nu simt pedeapsa, ba inca simt mare placere in asemenea fapte murdare, tu sa nu te minunezi, ca si nebunii si cei ce sunt stapaniti de vreo boala mintala, desi de multe ori se nedreptatesc singuri cauzandu-si rele, ei totusi nu simt; ci rad si se dezmiarda in fapte ca acelea, de care cei sanatosi plang. Insa prin asemenea exemplu nu voim a spune ca aceia scapa de osanda, ca si nebunii, ci tocmai in acest fapt murdar, pedeapsa le va fi mai grozava, fiindca nici macar nu vor a cunoaste prapastia relelor in care se gasesc.
De altfel nici nu trebuie a ne da parerea din faptele celor bolnavi, ci din a celor sanatosi. Iata ca faptul acesta li se parea a fi vechi, ca era chiar si o lege in fiinta, iata ca un legiuitor de al lor a poruncit prin lege ca slugile sa nu-si unga trupul cu untdelemn si nici sa faca pederastie, (sodomie) acordand prezidentia acestei murdarii numai celor liberi (stapanilor), sau mai bine zis nu prezidentia, ci schimonosirea naturii. Cu toate acestea, ei nu considerau faptul acesta drept schimonosire, ci inca foarte cinstit si oarecum un drept mai mare asupra slugilor, fiindca aceasta era legiuit de prea inteleptul popor atenian si de marele lor legislator Solon!
Dar apoi si alte multe carti de ale filosofilor lor, le va gasi cineva pline de aceasta boala molipsitoare. Insa de aici noi nu putem zice ca faptul acesta este legiuit, ci pe cei ce au primit o asemenea lege ii credem ca cei mai nenorociti si vrednici de multe lacrimi. Ceea ce patimesc femeile cele desfranate, aceeasi patimesc si acestia, ba inca mai grozav ca ele, fiindca, desi contra legii, cel putin ele doresc impreunarea naturala, pe cand pederastii, (homosexualii) doresc ceva contra legii si in acelasi timp si contra naturii. Chiar de nu ar fi gheena si nici nu ne-ar fi amenintat cu osanda, totusi acest fapt este mai grozav ca orice osanda.
Daca ei simt placere de aceasta, dupa cum zici, ei bine, atunci imi spui mai mult de ingreuierea pedepsei lor. Cand eu vad pe cineva alergand pe strada gol si cu tot trupul plin de noroi, si el in loc sa se acopere, inca se si mandreste, apoi nu numai ca nu-l laud pentru aceasta, ci chiar il plang, fiindca nu simte sarmanul, ca singur se face de ras. Dar pentru ca sa arat mai lamurit batjocura aceasta, sa-mi dati voie de a aduce si alt exemplu. Daca cineva ar pedepsi o fecioara care ar fi avut relatii cu animale necuvantatoare si ea in loc sa se rusineze, s-ar mandri de acea fapta, oare nu ar fi pentru aceasta vrednica de plans, fiindca desi ar fi putut sa scape de aceasta boala, daca ar fi voit, totusi ea nici macar nu simte ? Desigur ca ar fi vrednica de jelit. Daca faptul acela este uracios, apoi nici faptul pederastilor (homosexualilor) nu este mai prejos de acela, fiindca a fi cineva batjocorit de ai sai este cu mult mai de jelit decat daca este batjocorit de straini. Pe unii ca acestia eu ii consider mai rai decat pe omoratorii de oameni, fiindca e cu mult mai bine de a muri, decat a trai defaimat astfel de lume. Omoratorul de oameni a despartit sufletul de trup, iar acestia impreuna cu trupul au pierdut si sufletul. Ori si ce pacat mi-ai spune, nu poate fi egal cu aceasta grozava nelegiuire, si daca cei ce patimesc de aceasta boala ar simti grozavenia faptului ce savarsesc, desigur ca ar prefera o mie de morti, mai bine decat de a face asemenea fapte.
Nimic nu este atat de uracios ca aceasta batjocura. Daca Pavel vorbind de curvie zicea: "Tot pacatul pe care l-ar face omul, afara de trup este; iar cel ce curveste, pacatuieste in trupul sau" (I Cor. 6, 18), apoi ce am putea spune de aceasta nebunie, care este cu atat mai rea decat curvia, incat nici nu mai avem ce spune ? Nu zic numai ca prin acest pacat tu nu ai devenit femeie, dar inca ai pierdut si dreptul de a fi barbat, caci nici nu te-ai schimbat in natura femeii si nici nu ai pastrat natura barbateasca, ci amandurora te-ai facut deopotriva tradator, vrednic de a fi alungat si batut cu pietre si de femei, ca si de barbati, fiindca ai nedreptatit si necinstit amandoua genurile. Si ca sa afli cat de miselesc fapt e acesta, spune-mi te rog: daca venind la tine un om ti-ar spune in gura mare ca tu esti caine, oare nu ai fugi de el ca de un om obraznic ? Dar iata ca tu care faci parte intre oameni, nu numai caine te-ai facut pe sineti, ci chiar mai prejos si mai necinstit decat acest animal, caci cainele cel putin, este folositor omului, pe cand cel ce curveste nu este folositor la nimic. Dar ce? spune-mi: daca cineva amenintandu-te ti-ar porunci ca sa nasti copii si sa lehuzesti, oare nu te-ai umple de manie asupra lui ? Dar iata acum, ca cei ce turbeaza dupa astfel de pacate, singuri isi fauresc relele cele mai grozave, caci nu este acelasi lucru a te schimba in natura femeiasca si a ramane si barbat in acelasi timp, sau mai bine-zis, a nu fi nici femeie si nici barbat.
Si de voiesti ca si din alta parte sa afli de grozavenia acestui pacat, apoi intreaba de ce oare toti legiuitorii pedepsesc prin legile lor pe cei ce se scopesc singuri, si vei gasi ca de nimic altceva, decat pentru ca-si ciuntesc singuri natura lor omeneasca, desi acestia cu nimic nu nedreptatesc pe altii prin asemenea fapt, ba inca de multe ori, dupa scopire ei sunt folositori, pe cand curvarul si pederastul (homosexualul) nu sunt folositori la nimic. Nu numai sufletul, ci si trupul pederastului (homosexualului) este necinstit si vrednic de a fi alungat de pretutindeni. Si de cate gheeni sunt oare vrednici acestia ? Dar daca poate razi auzind de gheena si nu crezi in focul cel vesnic, atunci adu-ti aminte de Sodoma, fiindca prin acea nenorocire icoana gheenei ne sta de fata chiar in viata prezenta. Fiindca sunt multi care si astazi, ca si atunci, nu cred in invierea cea de apoi si in cele ce vor urma dupa Inviere si rad cand aud spunandu-li-se despre focul cel nestins, de aceea, Dumnezeu ne-a cumintit chiar prin intamplarile din viata prezenta. O astfel de intamplare este arderea Sodomei si focul de acolo. Cei ce au fost acolo stiu, caci singuri au vazut cu ochii lor acea rana provenita din bataia dumnezeiasca si urmarile fulgerelor si a trasnetelor de sus. Acum tu judeca singur cat de mare a fost pacatul lor, daca Dumnezeu a fost silit de a le arata gheena mai inainte de timp. Fiindca multi dispretuiau cuvintele si atunci ca si acum, de aceea Dumnezeu le-a aratat invederat icoana gheenei si inca intr-un mod unic in istoria omenirii. Intr-adevar, curios a fost norul acela care a plouat foc in loc de apa, dar si pacatul ce ei il savarsise, adica pederastia (sodomia), era afara din legile firii, era contra naturii; a ars pamantul acela, fiindca si sufletele lor erau arse de acea pofta spurcata. De aceea si ploaia aceea nu numai ca n-a deschis pantecele pamantului ca sa-l faca de a da nastere roadelor, ci inca l-a facut netrebnic, chiar pentru primirea semintelor ce s-ar fi aruncat in el. Astfel era si impreunarea barbatilor din Sodoma, caci si acea nelegiuire le facuse trupurile lor mai netrebnice decat pamantul cel ars al Sodomei.
Ce poate fi mai spurcat ca un barbat tavalindu-se in curvii ? Ce poate fi mai gretos ? O! Ce nebunie! O! Ce smintire! Dar de unde si cum a patruns in sufletul omului aceasta pofta nebuna, care a adus natura in halul celor ce se razboiesc, ba, inca cu atat mai rau decat ale acelora, cu cat si sufletul e mai inalt si mai bun decat trupul ? Vai noua, daca ajungem a fi mai fara de minte decat animalele necuvantatoare, si mai nerusinati decat cainii, caci nicaieri printre dansele nu vei gasi astfel de impreunare, ci natura-si cunoaste hotarele sale! Voi insa, care savarsiti acest pacat, ati facut neamul nostru omenesc mai necinstit decat necuvantatoarele, caci il batjocoriti prin asemenea fapte si va batjocoriti si insiva (Sf. Ioan Gura de Aur; coment. la ep c. rom. 1, 26-27).

Desdemona, - de Hypatia la: 16/11/2004 18:09:06
(la: Ce animal v-ati dori sa fiti?)
Esti tare dulce:))
Cu cateva mesaje mai jos voiam sa indrept discutia in alta parte, insa Anisia mi-a taiat elanul, asa ca am luat-o pe o cale ocolitoare inspre acolo. Tu ai pus punctul pe "i". Voiam sa scriu mai jos, ca fiecare ne-om fi gasit cate un corespondent in lumea necuvantatoarelor, dar eu inca mai caut OMUL. Tu esti!
Iti multumesc!
O seara placuta!
Hypatia
#28894 (raspuns la: #28865) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Si sa ma dea "adminu" afara... ca nu mi-am tzinut gura - de Jimmy_Cecilia la: 20/05/2005 21:55:11
(la: Trancaneala Aristocrata "3")
cine e : "i", "g" si "s"....??

mai e si lore lie ... lore lei...
cu "suflete necuvantatoare" afisat pe prima pagina
si alta conferinta "v-ati schimbat in orice sens de cand ati descoperit cafeneaua"
phiiiii... ce le-am spus-o... ca ma ustura limbutza, de cand le vazui cu cantecul de sirena si cu studiul pe care vroia sa-l faca...
varsta utilizatorilor, etc.. isi complectau fisele bordelului pt clienti....

si iara si, toti dadurati buzna...
prostutzi mai sunteti, copiii...
statzi un pic inainte de a va repezi, studiatzi, vedeti ce si cum...
va omoara naivitatea...

si daca vocabularul meu il va deranja pe adminu.. n-are decat sa ma baneze....



#50156 (raspuns la: #50139) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
well... daca ar fi neaparat n - de alex boldea la: 22/05/2005 20:09:39
(la: Oamenii nascuti necuvantatori)
well... daca ar fi neaparat nevoie sa ma reincarnez intr-un animal si as putea sa aleg... as prefera un porc tepos. pentru ca iata in sfarsit un animal care nu dauneaza nimanui (ati auzit voi de oameni alergici la porci teposi?), traieste o viata decenta, nu este violent si in acelasi timp nu este deranjat de restul animalelor, oricat de lei sau leoparzi ar fi ei. un adevarat animal care isi vede de treaba lui, un animal cu personalitate. cum sa nu admiri un astfel de necuvantator. aaa, si daca as avea intelectul unui om, sau sa spunem ca as sti ce stiu acum, tot as putea scrie, chiar daca doar cu ghiarele in pamant.
TeodoraPA - de Intruder la: 15/06/2005 15:39:33
(la: azi, acum 9 ani)
Dar spune-mi tu cum altfel se poate face in tara care traim? Ca nici loc in cimitir nu poti sa-i iei la om daca nu e crestin. Si era inscris ortodox, asa cum noi, majoritatea romanilor suntem.

nu te superi daca iti raspund si eu, nu?

crezi ca tatal tau ramanea neingropat??
dar nu asta-i problema...pentru cei ramasi in viata este o notiune de bun simt sa-si ingroape mortul dupa convingerile pe care le-a avut cat a trait...este ca si cum as sili un evreu batran si senil care nu mai are discernamant- sa se boteze...sau sa-i pun cruce la cap unui om care a fost toata viata musulman (...sa presupunem ca mi-ar fi ruda si i-as organiza o inmormantare ortodoxa asa, de gura lumii...)
si unde anume suntem inscrisi ortodocsi??...poate cand se face recensamantul...dar cine este ateu, isi asuma raspunderea...
Teodora ai dreptate, stiu ca-n Romania asa este...si greu ne vom schimba...aderarea la o credinta, la un cult- nu se face cu forta...n-a facut-o nici Isus Cristos, nici apostolii, nici primii crestini...
cand noi romanii vom invata asta, atunci va fi o zi mare...de aceea suntem cu o treapta mai sus decat necuvantatoarele pentru ca avem minte si puterea de a decide...orice decizie pe care o luam- o luam pe raspunderea noastra si ne-o asumam integral...un ateu, un liber cugetator poate avea mai multa ''trecere'' inaintea lui D-zeu decat un pseudo-credincios...de ce sa ''slujim la doi stapani''? (Matei: 6.24)


#55004 (raspuns la: #54991) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
cassandra - de Horia D la: 07/11/2005 17:57:52
(la: ce calitati aveti?)
scarry? dece? nu crede ceea ce vezi prinn filme:)).. am un vecin la vreo 1/2 de mila... si stau doar la 11.8 miles de louisville, care e al 16-lea oras ca marime de aici... la 1 ora de Lexingtom, la 1.25 ore de Cincinnati, la 2.5 de Nashville (care e tare fain!!)...
am o mica (!) ferma, si cativa copii necuvantatori de care trebuie sa am grija, asa ca nu am timp sa ma plictisesc, apoi mai e stock marketul, cafeneaua, si asa mai departe:))
#85550 (raspuns la: #85548) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
... - de cosmina la: 12/01/2006 20:36:46
(la: "La Marche de L'Empereur"...)
Da, se poate vorbi de iubire in cazul animalelor, mai ales in cazul acestor animale. Toate gesturile lor exprima iubire. Poate una dintre cele mai impresionante imagini a fost sarutul celor doi pinguini, inclinarea gratioasa a capetelor, atingerea delicata. Iar felul in care incearca sa protejeze oul si viitorul pui cred ca exprima cea mai profunda dintre iubiri, aceea a parintelui fata de copil. Poate ca de multe ori avem multe de invatat si de aflat de la necuvantatoare...
#99818 (raspuns la: #99681) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Sunt si motive personale..? - de sarsilovici la: 30/03/2006 22:48:07
(la: IUBIRE IMPOSIBILA SAU PERSOANA IMPOSIBILA???)
Daca iti spune ca: am cancer si ca nu pot face copii si ca nu vrea sa te chinue? Si tu o iubesti cu disperare si o visezi si te gandesti la ea si nu poti sa ii dai din viata ta chiar de vrei? Ce te faci? E imposibil sa iti doresti macar o iubire de un an, de 6 luni dupa care sa jelesti poate toata viata ,da ai amintirea ei si a perioadei aleia minunate? nu cred in iubiri imposibile, numai ca ne dorim sa ne ascundem si sa profitam exact ca necuvantatoarele de tot ce putem profita.. Suntem jalnici uneori da e si asta o trasatura de-a nostra...
Sunt si motive personale..? - de sarsilovici la: 30/03/2006 22:48:07
(la: IUBIRE IMPOSIBILA SAU PERSOANA IMPOSIBILA???)
Daca iti spune ca: am cancer si ca nu pot face copii si ca nu vrea sa te chinue? Si tu o iubesti cu disperare si o visezi si te gandesti la ea si nu poti sa ii dai din viata ta chiar de vrei? Ce te faci? E imposibil sa iti doresti macar o iubire de un an, de 6 luni dupa care sa jelesti poate toata viata ,da ai amintirea ei si a perioadei aleia minunate? nu cred in iubiri imposibile, numai ca ne dorim sa ne ascundem si sa profitam exact ca necuvantatoarele de tot ce putem profita.. Suntem jalnici uneori da e si asta o trasatura de-a noastra...
Necuvantatoare - de Marilena Ifrim la: 25/05/2006 21:01:35
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
Imi pare rau ca n-am putut ajunge la conferinta domnului DL, alta ocazie sper sa n-o mai pierd.
Inca o serie de poze, sper sa placa, peisajele mai tarliu;)
Bygot, 147302 - de picky la: 24/09/2006 14:33:31
(la: DUPLICITATEA)
Adrian Fuchs :

Peltea de gutuie. Curat codificare. Se impune implicarea SRI-ului, a Comisiei parlamentare de profil si a lui ....Scorillo.

Teoria conspiratiei in cazul tau devine Teoria ... constipatiei.

Recomand multa liniste si adastarea undeva ... printre necuvantatoare.
E lucru stiut ca in cazul suferinzilor de mania persecutiei, se prescrie ... izolarea. Izolare care face imposibila persecutia. Dar dupa cum te manifesti, cred ca vei simti persecutia chiar si in ... contumacie. Asa ca aceasta solutie pica. Rar un om care sa caute cu tot dinadinsul si cu atata fervoare sa fie biciuit. Masochism la paroxism.

Fi om de caracter si numeste "gasca", dar la modul ierarhic. Adica de la soldat pana la maresal. Poti acorda cu aceasta ocazie si decoratii sau decoratiuni. Interioare ?

Punctul 11 e mai mult decat hilar. E absurd si frizeaza ... habotnicismul.
Btw, ar fi un posibil nou nick ! Care ti-ar conferi sub "Habotnicul" posibilitatea de a nu te recunoaste nimeni. Oare ?
#147514 (raspuns la: #147302) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Domnule Administrator, - de Motzoc la: 24/09/2006 20:01:46
(la: DUPLICITATEA)
Totusi raspunsul confirmatilor inaintea aparitiei postarii neconfirmatilor este ambiguu(si in ton cu topicul,duplicitar!),presupunand o vizionare colectiva a postarii mele,urmata de o mini conferinta(cine ii riposteaza si cum?)
Daca ar fi fost niste moderatori pe subconferinte,treaba ar fi fost mai usoara si mai accesibila tuturor!(eventual se putea discuta mai intai cu acestia)
In rest ''balacareala''cu pelteaua de gutui,sortuletul cu buline,teoria constipatiei,lumea necuvantatoarelor,starea mea de sanatate mentala,
nu ma mai pot atinge,ma doare...undeva de ele(si aceasta durere sa nu devina adevarata,ca atunci ar fi vorba de...hemoroizi,din cauza statului pe scaun in fata calculatorului).In final te obisnuiesti si cu bataia!
Bygot
PS.Ma oblig sa deschid un topic(daca imi permiteti),pe care sa incerc sa aplanez conflictele posibile din aceasta Cafenea:patron-angajati;chelneri-clienti,clienti-clienti,etc.
Acelasi
Oximoron - de thebrightside la: 03/10/2006 11:15:44
(la: DOMNULE, CU TOT RESPECTU' : ESTI UN BOU !)
Sau vreo ruda de-a lui. Nu poti sa afirmi in aceeasi sintagma ca respecti pe cineva, identificandu-l totodata cu un necuvantator. Bineinteles ca este o insulta, chiar daca ambalata frumos si (poate) "binevoita".

Persiflarea/bascalia/ironizarea/pamfletul se termina acolo unde incepe etichetarea de natura triviala/suburbana/injurioasa etc.

Administratorii sitului fac utilizatorilor o recomandare excelenta, pe care (cred eu) ar fi indicat s-o luam in considerare si offline: combate ideile, nu persoanele! Poate Xulescu s-ar simti mai putin lezat, daca i s-ar spune ca opinia sa este o "bovinarie" :))), decat ca este un bou (innascut). INSA - ideal ar fi sa demontezi argumentatia intelocutorului cu propriile'ti argumente fara a uza de atacul la origini sau stiu eu ce altceva, care dealtfel este fie futil, fie menit sa subrezeasca stima de sine a celuilalt, fie... whatever.

P.S. Recomandarea mentionata mai sus NU este aplicabila trollilor, care NU trebuie combatuti in nici un fel. Mania persecutiei... este o manie. :|

Habar n-am sa fac un pronostic.Sic!
* - de picky la: 16/10/2006 14:56:46
(la: o pasare dintr-o hartie)
Adrian Fuchs :

E groaznic cum pot unii sa chinuie necuvantatoarele.

Pasarea, nu cea cu pricina, n-o fi prin vreo mansarda ?
:( - de Sancho Panza la: 15/01/2007 05:07:21
(la: E luna plina...)
"Cine nu crede in minuni,nu e realist."

doar smoala neagra, necuvantatoare,
Da. :(

si luna-i plina-n departare...
La mare departare, din pacate.
daca tot citii, sa zic si io ceva! - de sarsilovici la: 24/01/2007 20:06:42
(la: Scrisoare de adio catre un necunoscut...)
dupa cum "mortul de la groapa, nu se mai intoarce" asa si trebusoara asta!
Fiercare isi revine "din pumnii vietii" dupa metoda proprie asa ca nu mai bat campii sa mai scriu si eu vreo "sapuneala " pentru alegerea ta!
da acu totusi sa ma leg de cuvintelu asta de final "Adio"!
Mistoc cuvant si cata incarcatura in spinarea lui!
Eu zic ca uneori animalele astea din jurul nostru din lumea noastra is mai bucuroase si poate mai fericite sa se cupleze si sa se manace intre ele! necuvantatoarele is mai istete la faza cu iubirile!
mare iubiri o fi da io zic ca tot filmu inoculeaza gandu asta!
In rest e un mare fas!
anisia - de arthur la: 17/05/2007 20:42:07
(la: despre tine)
crede-ma ca e de actualitate
si istoria se repeta.
nu as trece insa in lumea necuvantatoarelor.poate acolo sunt adevaratele tragedii
#198165 (raspuns la: #198155) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
subiect cu ghimpi - de Sancho Panza la: 21/11/2007 01:18:14 Modificat la: 21/11/2007 01:51:32
(la: DINCOLO DE VISE)
acum vreo 2 ani, intr-o zi cainoasa de toamna tarzie, un post de radio (tot) din Brasov transmitea o stire similara. Pe acoperisul unei statii de autobuz, la margine de padure, o femeie nastea un copil. Acasa ("casa" era un cuvant impropriu, locuiau intr-o baraca de tabla la marginea orasului, daca-mi amintesc bine) mai avea 6 - fiecare conceput cu alt barbat. Avusese 7, dar cel mai mare, un baiat de 21 de ani, se spanzurase cu 2 saptamai inainte. Motivul? "constient de lipsa perspectivelor, a ales sinuciderea"...cam asa ceva enunta, cu voce neutra, doamna de la radio.
Femeia aceea mai nastea un copil. Inca unul. Poate ca peste un an, doi, un altul din cei deja maricei avea sa constientizeze, la randul lui, "lipsa perspectivelor". Poate ca nu avea sa aleaga sinuciderea, ci drumul mult mai lesnicios al infractionalitatii si decaderii inerente.
"Femeia nu doreste sa incredinteze nici un copil statului spre ingrijire, spunea mai departe prezentatoarea stirilor, solicita doar ajutor pentru cresterea lor."
Nu, nu mi s-a muiat inima de mila mamei eroine care aducea pe lume copii asa cum nici animalele nu o fac...femelele anumitor specii refuza imperecherea pana ce puii lor nu sunt apti sa supravietuiasca singuri! Nu m-a induiosat apelul ei. Aveam in fata ochilor doar doar 7 copii ingramaditi intre un niste pereti de tabla, printr-un maldar de baorfe insalubre, lasati in grija unei creaturi care isi facea un titlu de glorie din inconstienta si prostie. Daca mi-ar fi stat in putere, as fi sterilizat-o.
Nu doar uciderea unui copil este un act animalic...uneori si nasterea se poate cataloga asijderea. Desi paralela om-animal, in cazul asta, mi se pare o ofensa adusa necuvantatoarelor.
Lialy si fabula - de Sancho Panza la: 05/02/2008 19:07:02
(la: Mama mea, draga mea mamă)
...încoronat "rege" peste toate necuvântătoarele?

noi, necuvantatoarele, iti multumim: mai bine monarhie decat anarhie. :D
#282523 (raspuns la: #282520) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului



Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...