|
te provoaca sa gandesti
PREOT HIEROFANT
Dragă Tavi , nu te lăsa descurajată de neîndemânarea unui o
- de
Mircea Cristian Puscasu
la: 25/03/2004 19:09:01
(la: Ce parere aveti despre preotii din ziua de azi?) Există mulţi duhovnici care au nobleţea sufletească necesară...
dintr-o discutie cu un preot duhovnic ("Intapminari"-interviuri realizate de Sabin Voda cu parintele Teofil Paraian) "– Pãrinte Teofil, de ce avem nevoie de un duhovnic, de un îndrumãtor în viatã? – E bine sã avem duhovnic, pentru cã e bine sã ne verificãm cu o constiintã strãinã de constiinta noastrã si cu o constiintã superioarã constiintei noastre. Avem nevoie de un om strãvãzãtor, un om care poate sã-si dea seama de niste situatii pe care noi însine, pãrtinitori fiind, nu le putem sesiza si nu le putem rezolva. Si atunci e nevoie de cineva între noi si Dumnezeu, un om al lui Dumnezeu, care sã ne descopere voia lui Dumnezeu, avem nevoie de un om care sã asculte mãrturisirile noastre, care pentru noi înseamnã si o usurare sufleteascã. Avem nevoie de un om care sã stie mai bine decât noi ce trebuie sã facem ca sã înlãturãm din viata noastrã cele rele si sã ne întãrim în cele bune. Asta însã nu înseamnã totdeauna cã cel care se spovedeste are si un duhovnic. Sunt atâtia credinciosi ai nostri care nu au duhovnic, chiar dacã se spovedesc la un preot duhovnic. Adicã nu au un om de care sã atârne cumva, un om pe care sã-l consulte în anumite situatii. Cineva care se spovedeste o singurã datã pe an, cum ar fi în postul Pastelui, nu poti sã zici cã are duhovnic, ci s-a spovedit la un preot duhovnic. La fel cei care se spovedesc foarte rar, poate mai rar decât o datã pe an sau chiar dacã se spovedesc de douã, de trei ori pe an, nu poti sã zici cã au duhovnic, ci au un preot la care s-au spovedit sau se pot spovedi la mai multi preoti, care au darul duhovniciei. Duhovnic ai atunci când depinzi de cel care îti este duhovnic, când ai constiinta cã ai un duhovnic, când esti doritor sã-i cunosti îndrumarea, când cauti îndrumare la el. În începuturile crestinismului si mai ales în începuturile monahismului, erau si cãlugãri fãrã hirotonie si fãrã hirotesie, care erau consultati, care aveau o harismã a duhovniciei si care erau duhovnici fãrã sã fie si dezlegãtori de pãcate, dar aveau darul strãvederii si puteau sã îndrumeze nu numai pe baza unor cunostinte de viatã moralã, ci mai ales pe baza unei harisme de cunoastere, pe baza unei receptivitãti fatã de voia lui Dumnezeu care se descoperea celor care erau vrednici sã aibã strãvedere. Deci, pe vremea aceea, duhovnicia nu era o functie, ci era o realitate care se baza pe înainte-vedere, pe faptul cã cei care aveau darul acesta erau vãzãtori cu duhul. Or, acum duhovnicia este mai mult o functie, o situatie care, totusi, e superioarã situatiei de a nu consulta pe cineva, dar nu este ceea ce ar trebui sã fie sau ceea ce a fost odinioarã. Credinciosii trebuie, totusi, sã aibã un preot în care sã se încreadã si prin constiinta cãruia sã aibã încredintarea cã îi vorbeste Dumnezeu Însusi. […] – Pãrinte Teofil, de ce trebuie sã ne mãrturisim gândurile cu voce unui duhovnic si nu direct lui Dumnezeu? – Dacã putem sã ne mãrturisim gândurile si direct lui Dumnezeu, si le mãrturisim de fapt, de vreme ce avem trebuintã si de iertarea pãcatelor, care se dã prin mijlocitor, asezat de Dumnezeu pentru iertarea pãcatelor, e nevoie sã ne si mãrturisim gândurile. Toate negativele câte le avem, e nevoie sã le mãrturisim, pentru ca cel care dezleagã pãcatele sã stie dacã situatia este aceea pe care o prezintã credinciosul si ca sã ierte pãcatele, trebuie sã stie ce anume trebuie sã ierte. Mãrturisirea pãcatelor este un mijloc prin care omul contestã pãcatul, adicã nu doreste sã fie sub puterea pãcatului. E o mãrturisire, nu numai în sensul cã spui ceva, ci este o mãrturisire despre faptul cã nu doresti sã fii sub asuprirea pãcatului. Sunt unii credinciosi care nu au puterea sã-si mãrturiseascã pãcatele, se spovedesc adeseori si totusi tãinuiesc anumite pãcate. Si acesta este un semn cã ei nu sunt de acord cu pãcatul. Iar când, cu ajutorul lui Dumnezeu, reusesc sã îsi mãrturiseascã toate pãcatele, atunci a biruit asupra pãcatului si atunci are cu adevãrat usurare. – Pãrinte Teofil, cum ne alegem duhovnicul? Ce trebuie sã cãutãm la un duhovnic? – Mai întâi de toate se considerã cã orice preot fiind duhovnic, orice preot care-ti vine-n fatã, si mai ales un preot care conduce comunitatea din care faci parte, este duhovnicul tãu sau poate fi duhovnicul tãu. Deci, cei mai multi dintre credinciosi nu fac deosebire între preot duhovnic si preot care nu-i duhovnic si nu stiu cei mai multi dintre credinciosi deosebirea aceasta, pentru cã în majoritatea parohiilor din tara noastrã în special, preotii sunt si duhovnici. Si mai ales în Ardeal. Preotii sunt duhovnici, primesc duhovnicia îndatã dupã hirotonie si în cazul acesta credinciosii se pot spovedi la orice preot duhovnic si sunt îndemnati sã se spovedeascã la duhovnicul care conduce parohia din care fac parte. Numai cã existã si niste ezitãri si anume, oamenii în vârstã de obicei ezitã sã se spovedeascã la un preot tânãr, desi un preot tânãr este mai mare decât un om în vârstã de ani si care nu e preot si nu are duhovnicie. Dar existã o ezitare, am putea zice, într-un fel fireascã. Un om în vârstã se simte cumva împiedicat sã spunã unui preot tânãr chestiuni care sunt de-o viatã întreagã, asa cã fiind astfel de situatii sau apãrând astfel de situatii, care sunt situatii firesti si care nu pot fi trecute adeseori, omul trebuie sã-si gãseascã un preot la care sã aibã deschiderea de suflet si sã-i spunã ceea ce simte el cã-l apasã pe suflet sau ceea ce în mod firesc n-ar spune la nimeni. Si atunci ceea ce ar duce la o relatie de felul acesta între duhovnic si credincios ar fi deschiderea de suflet, omul cãruia pot eu sã-i spun ceva ce n-as spune la nimeni si ceva ce ezit sã-mi spun si mie însumi. Pentru cã sunt fel de fel de pãcate, sunt fel de fel de situatii, pe care oamenii le poartã în suflet si pe care unii le poartã în suflet o viatã întreagã si abia la moarte dacã le pot spune. În cazul acesta, motivul de apropiere ar fi deschiderea de suflet. În fata unuia nu ai deschidere de suflet, deci nu poate sã-ti fie duhovnic în mod firesc si fatã de altul ai deschidere de suflet si acela îti poate fi duhovnic si îti este duhovnic în momentul în care l-ai ales. Apoi, sigur cã trebuie sã fii încredintat de viata lui moralã, sã fii încredintat de capacitatea lui de a nu face caz de chestiunile care te privesc pe tine, capacitatea de a tine secretul spovedaniei si poate cã e pânã la urmã si o chestiune de simpatie. – Pãrinte, credeti cã existã sau trebuie sã existe o pedagogie a duhovniciei, în sensul cã duhovnicul sã se raporteze la fiecare în functie de statutul sãu? – Da, neapãrat. Omul nefiind o fiintã stas, trebuie sã îl iei pe fiecare dupã ceea ce poti întelege despre el, dupã ceea ce stii despre el. Pe unii îi folosesti cu asprimea, pe altii cu bunãtatea. Pe cei mai multi îi folosesti cu bunãtatea. Un credincios, de obicei, când merge la un duhovnic, se duce la un pãrinte, nu se duce la judecãtor, nu se duce la asupritor, nu se duce la cineva care sã dispunã cumva de el dinafarã, ci se duce la un pãrinte, care are inimã de pãrinte. Un duhovnic trebuie neapãrat sã aibã sau inimã de pãrinte, si asta e cel mai bine, sau inimã de frate sau inimã de prieten, sau sã aibã si inimã de pãrinte si inimã de frate si inimã de prieten. Un duhovnic trebuie sã aibã inimã. Dacã n-are inimã, nu-i duhovnic. Si sã-l trateze pe cel care vine cum s-ar trata pe sine însusi sau cum si-ar trata propriii lui copii, dacã are copii. – Pãrinte, duhovnicul poate fi consultat sau cãutat si în afara spovedaniei? – Da, si e bine. Sunt lucruri care se spun numai la spovedanie, pentru cã pãcatele nu se spun, ci se spovedesc – e o vorbã care-mi place foarte mult. Duhovnicul poate fi consultat în chestiuni generale si în afarã de spovedanie. Pentru cã nu trebuie neapãrat sã creãm un cadru de spovedanie ca sã rezolvãm niste chestiuni care nu trebuie rezolvate neapãrat în spovedanie. – Pãrinte Teofil, ce înseamnã sã fii ucenic? – Sã fii ucenic înseamnã sã te lasi îndrumat si modelat. Asta-i situatia de ucenic: sã te pleci cu mintea, sã nu stii tu mai multe decât cel care te îndrumeazã. Sã faci ceea ce a zis Domnul Hristos: sã mergi pe urmele Lui, sã-l urmezi pe cel care te îndrumeazã. Sfântul Apostol Petru, de pildã, la Pescuirea Minunatã, a zis cãtre Domnul Hristos: „Toatã noaptea ne-am trudit si n-am prins nimic, dar pentru cuvântul Tãu arunc mreaja în mare si pentru cã zici Tu" (Lc. 5, 5). Asta înseamnã sã fii ucenic. De aceea a putut fi Sfântul Apostol Petru ucenic, pentru cã s-a plecat cu mintea. Pãrintele Arsenie Boca zicea cã noi avem mintea care discutã cu Dumnezeu, în loc sã se supunã fãrã discutie. O astfel de minte avea Sfântul Apostol Petru la Cina cea de Tainã, când a zis: „Doamne, Tu sã-mi speli mie picioarele?" Si a auzit de la Domnul Hristos: „Ceea ce fac Eu acum tu nu întelegi, dar mai târziu vei întelege" (In. 13, 6-7). S-a împotrivit mai departe si atunci a zis Domnul Hristos: „Dacã nu te voi spãla, nu ai parte cu Mine" (In. 13, 8). De unde întelegem cã ucenicia este plecare de minte. Dacã nu te pleci cu mintea, dacã stii tu mai bine, dacã ai tu opinii care te scot de sub ascultarea fatã de duhovnic, în cazul acesta sau duhovnicul nu-i duhovnic, sau ucenicul nu-i ucenic. Sau amândouã. "
ciudat
- de
Zenyatta Mondatta
la: 26/03/2004 01:46:40
(la: Ce parere aveti despre preotii din ziua de azi?) ti s-a intimplat personal faza asta? cu trimisul la alta parohie? probabil e o coincidenta - am citit recent in Academia Catavencu ceva similar. era vorba de mama unuia dintre "catavenci" care fusese refuzata parca de catre un preot al bisericii cretzulescu.tot in bucuresti deci.am sa rasfoiesc mai atent ultimele numere ale revistei pentru a corija eventualele inexactitati.
pe de alta parte nu am deloc cuvinte elogioase la adresa popimii romane. am mai spus si in alte comentarii pe aceasta tema faptul ca exista intr-adevar un numar redus de preoti "umani" si eruditi, profund interesati de binele aproapelui.putini insa.restul-amploaiati publici seci,escroci si sictiriti, minati de instincte clare de inavutire.totul porneste de la imixtiunea clara a politicii permisa de gunoiul preafericit din fruntea institutiei bisericii.traficul de influenta este omniprezent in tara asta. despre hoardele care se calca in picioare (vezi stirile de ieri de la slobozia parca-unde s-a inaugurat-sfintit o catedrala) pentru a pupa moaste..nu mai am comentarii. este semn clar de obscurantism si credulitate ignoranta. banuiesc ca aceia spera la o absolvire totala a pacatelor prin asta. mare e gradina lui dumnezeu!
De doua ori chiar!
- de
tavita
la: 29/03/2004 06:21:41
(la: Ce parere aveti despre preotii din ziua de azi?) Personal mi s-a intamplat sa fiu trimisa la o alta parohie si asta chiar de doua ori.Nu de aelasi preot,ceea ce este chiar mai grav,cred eu. Cum sa nu te descurajezi si sa nu-ti abandonezi toate pornirile religioase cand dai peste asemenea oameni.
Cred(sau imi doresc sa cred) ca mai exista si altfel de preoti,adevaratii preoti,cei care s-au facut preoti pentru chemarea pe care au simtit-o fata de Dumnezeu si nu din alte motive.
Aflarea in treaba!
- de
(anonim)
la: 02/04/2004 03:38:55
(la: Catedrala Mantuirii Neamului: dezbatere si vot pe internet) "Solidaritatea pentru libertatea de constiinta" a organizat un miting cu tema "Salvati Parcul Carol"!
Ce frumos, ar spune unii naivi. Hai sa mergem sa salvam Parcul Carol!!! Sa-l salvam de la ce sau de cine?!? Cred ca substratul acestei actiuni "umanitare" a fost impotrivirea fata de ideea construirii unei biserici. A-propos, domnilor umanisti, biserica se construieste pentru oameni, nu din mandrie sau triumfalism ortodox! Cu siguranta daca ar exista suficiente biserici in Bucuresti lumea ar fi mai atenta si s-ar gandi mai mult la Dumnezeu si la ajutarea aproapelui. Cine loveste in preoti si generalizeaza faptele unora care fac de rusine haina preoteasca, da dovada de rea intentie. Stiu acesti oameni ca exista preoti care se jertfesc slujind prin amfiteatre, sali de clasa si camere improvizate in spitale si institutii de ajutor social? Stiu acesti oameni ca preotii au salarii de aproximativ 2 milioane de lei - bani in mana - si ca multi dintre ei sunt efectiv intretinuti de comunitatile unde isi desfasoara activitatea. Si, in plus, este dreptul preotului, ca slujitor, sa fie intretinut de comunitate pentru ca el sa-si desfasoare in bune conditii activitatea slujitoare si sa fie tot timpul la dispozitia credinciosilor. Preotul meu duhovnic are doi copii, sta cu chirie si are un salariu de 2 500 000. Judecati acum! Revenind la Catedrala si problema Parcului Carol, consider construirea acesteia (dupa proiectul Patriarhiei) ca fiind benefica bucurestenilor. Ionut
Ai ales, intr-adevar, un subi
- de
(anonim)
la: 02/04/2004 03:51:57
(la: Despre spiritualitatea ortodoxa, cu parintele Iulian Nistea) Ai ales, intr-adevar, un subiect dragut de dezbatere. Ignoranta, insa, patroneaza lumea in care traim. Dovada fiind chiar reactia prietenei tale. Cea de a doua, sunt de parere ca ar trebui sa inteleaga ca tu ii vorbeai despre spovedanie, nu despre post si... daca tot voia sa discute despre post, post nu inseamna sa nu mananci nu-stiu-ce. Postul, cel putin asa cred eu, reprezinta mult mai mult. In primul rand rugaciune, apoi smerenie, apoi bunatate, milostenii, multe, multe altele. Poate ca as pune partea culinara pe ultimul loc.
Un motiv relativ intemeiat are, insa, ultima dintre prietenele tale. Dar cred ca i-ai putea sugera macar pe net sa discute cu o persoana cunoscatoare macar a catorva "principii" care stau la baza ortodoxiei. (daca ii recomanzi sa discute cu un preot, s-ar putea sa i se para prea mult). Iar relatia cu un partener de alta religie nu mi se pare ceva ingrozitor. Daca aceasta relatie are la baza dragostea si daca ea, prietena ta, este intr-o "relatie buna" cu Doamne-Doamne, s-ar putea sa aiba argumentele necesare sa il faca sa renunte la religia lui si sa i se alature ei. Nu vad o adevarata nenorocire nici in a apela la Biserica si la ajutorul dumnezeiesc atunci cand "ti-a dat fundul in greu". Important mi se pare, insa: 1) sa nu te razvratesti daca nu primesti ajutorul imediat ce l-ai cerut, ci sa incerci sa faci ceva pentru a merita acel ajutor; 2) dupa ce ti-a fost dat, sa nu uiti niciodata sa revii acolo, de unde ti-a fost dat ajutorul, sa revii periodic, pentru a multumi si pentru a-ti arata recunostinta; 3) cand afli de nevoia de ajutor a altora sa le spui ca tu "cunosti pe cineva care ar soma daca nu ne-ar ajuta si nu ne-ar ocroti pe noi, pacatosii" si sa recomanzi acel ajutor cu toata convingerea. Sper sa mai dicsutam pe tema asta. Eventual scrie-mi la denisa_oprica@yahoo.com. Doamne ajuta! "Te-am intrebat ce varsta ai pentru ca textele erau de-a dreptul puerile..."
- Nu era nevoie de aceasta precizare; in ciuda IQ-ului meu modest, mi-am dat seama ce voiai sa insinuezi, chiar inainte de a ajunge la capatul respectivei fraze... Intimplator, remarci malitioase, sarcastice, persiflante... furnizate ca substitut pentru argumente autentice, nu ma demoleaza... ", dar vad ca situatia este mai grava...faci parte probabil din echipa celor gen Pleshita, generalul de securitate sfertodoct. Sunt unul dintre cei pe care dumneata si cu ai tai nu i-a infrant. De fapt ce sa mai povestim, pe plan mondial NOI am invins si VOI sunteti niste "looseri" patetici. Sunt un fanatic al democratiei asa cum dumneata esti fanatic al intunericului. Faci apologia terorismului...voi ramaneti tot infranti care nu puteti lovi decat miseleste, prin terorism...oameni nevinovati. Acuz criminalitetea si dictatura, placerea de a chinui semenul. Ce oare va impingea la tortura, la smulgerea unghiilor celor nevinovati, la socuri electrice si tortura cu infrasunete?...kilul de cotlet, tigarile Kent sau BT pe care le fumati, whiskyul despre care ziceati ca pute a plosnita? sau placerea degenerata, perversa, sadica de a supune o alta fiinta umana? Stii ca teroristii pe care ii tot elogiezi in articolele dumitale poarta de obicei un sistem "remote control" prin care un nemernic poate detona bomba de la distanta? In cazul in care nenorocitul se razgandeste si vrea sa mai traiasca, sa nu se sacrifice pe altarul "dreptei credinte in Allah". Aveti noroc, voi cei infranti ,ca noi nu avem gulaguri in care sa va ducem si sa va exterminam, nu va vom tortura sau duce de acasa in miez de noapte asa cum faceati voi cu ai nostri. Suntem oameni si voi nu. Feresca Dumnezeu sa intindeti prea tare coarda terorismului...ca vezi dumneata, paianjene, nu toti sunt la fel de crestini si iertatori precum suntem noi...mai zboara cate o racheta de pe elicopterele Apache dupa leaderi spirituali ca si sheicul gruparii Hamas...Si nu uita, VOI ATI PIERDUT razboiul rece!" - Departe de a ma ingrijora ca merg in directia gresita, tragi-comica diatriba de mai sus imi aminteste de disperat-istericul "NU CAPITULEZ!" al unui Hitler coplesit de sentimentul impotentei, la sfirsitul razboiului. Posibil sa fi avut si tu vreodata experiente nefericite cu indivizi de teapa celor cu care ma asociezi... experiente traumatizante care ti-au lasat sechele psihotice cu caracter obsesiv-paranoic... ...Oricum, Mario... ...TE IERT pentru GRAVA eroare de a-mi fi atribuit falsa identitatea pe care mi-ai atribuit-o! (Desi am avut cunostinte in SECURITATE, in Romania, pentru mine acestea au fost si au ramas DOAR simple cunostinte, acest gen de relatii neimplicindu-ma in NICI UN FEL si in NICI O CIRCUMSTANTA in activitatile lor detestabile). - Sustii ca esti "un fanatic al democratiei", dar se pare ca... nu prea ai HABAR ce e aia DEMOCRATIE!... devreme ce sari cu atita promptitudine sa viri calusul in gura oricui se "incumeta" sa fie de alta parere decit tine... - Bati cimpii intr-una cu teroristii... si cu fanatismul lor religios... insistind probabil sa ma convingi ca zisii crestini din lumea "civilizata" nu sint atit de dati dracului ca arabii! UUUUUUUUhhh! - CRIMINALUL de razboi Slobodan Milosevic e (?) CRESTIN ortodox. - Preotii catolici care indemnau pe enoriasii lor sa voteze pe Hitler (in speranta ca, odata cucerind lumea, acesta va reinstaura Biserica Catolica pe pozitia avuta de-a lungul Evului Mediu), erau (?) CRESTINI. - Insurgentii croati ai lui Ante Pavelich care au comis atrocitati inimaginabile in 1941, impotriva sirbilor, tiganilor si evreilor, erau.... CRESTINI. - Razboaiele "sfinte"... whooops! jihad-urile crestine am vrut sa zic... care nu pot fi sterse atit de usor din memoria... "teroristilor" contemporani... pentru ca au fost NEJUSTE!... au fost purtate de CRESTINI... (CRESTINI?... sau CRETINI?...)... Si... in ultima instanta... "POANTA" subiectului meu, 11 Septembrie 2001, nu este TERORISMUL/"TERORISMUL" asa cum se manifesta el astazi in lume, ci demonstrarea, fie a suspectei COMPLICITATI a regimului BUSH, in evenimentele 9-11, fie a INOCENTEI acestuia.
Care comunitate?
- de
(anonim)
la: 08/04/2004 08:28:50
(la: Catedrala Mantuirii Neamului: dezbatere si vot pe internet) Care comunitate ar trebui sa il sustina pe preot? Cat la suta din comunitatea din Bucuresti se duce in mod curent la biserica, asta ca sa nu mai discutam de cei care sunt atei si nu cred in Dumnezeu? Eu nu sunt de acord sa mi se opreasca bani mie pentru ceva cu care nu sunt de acord. Si apoi, ar trebui sa existe o separatie intre Biserica si Stat. Biserica sa-si ia banii de la cei care chiar se duc acolo.
"Desteapta-te Romane"
versurile lui Andrei Mureşanu (1816-1863) si muzica lui Anton Pann (1796-1854). Desteapta-te romane, din somnul cel de moarte In care te-adancira barbarii de tirani Acum ori nicioadata croieste-ti alta soarta La care sa se-nchine si cruzii tai dusmani. Acum ori niciodata sa aratam in lume Ca-n aste maini mai curge un sange de roman Si ca-n a noastre piepturi pastram cu fala-un nume Triumfator in lupte, un nume de Traian. Inalta-ti a ta frunte si cata-n jur de tine, Cum stau ca brazii-n munte, voinici sute de mii Un glas ei mai asteapta si sar ca lupu-n stane, Batrani, barbati, juni, tineri din munti si din campii ! Priviti, marete umbre : Mihai, Stefan, Corvine Romana natiune, ai vostri stranepoti Cu bratele-narmate, cu focul nostru-n vine, Viata-n libertate, ori moarte striga toti. Pe voi va nimicira a pizmei rautate, Si oarba nemurire la Milcov si Carpati ! Dar noi patrunsi la suflet de sfanta libertate, Juram ca vom da mana sa fim pururea frati ! O mama vaduvita, de la Mihai cel Mare, Pretinde de la fiu-si azi mana de-ajutor ! Si blastamata cu lacrimi in ochi pe orisicare In astfel de pericol s-ar face vanzator. De fulgere sa piara, de trasnet si pucioasa Oricare s-ar retrage din gloriosul loc, Cand patria sau mama cu inima duioasa, Va cere sa trecem prin sabie si foc ! N-ajunse despotismul cu-ntreaga lui orbie, Al carui jug din seculi ca vitele-l purtam , Acum se-ncearca cruzii in oarba lor trufie, Sa ne rapeasca limba, dar morti numai o dam. Romani din patru unghiuri, acum ori niciodata, Uniti-va in cuget, unitiva-n simtiri ! Strigati in lumea larga ca Dunarea-i furata Prin intriga si sila, viclene uneltiri ! Preoti cu crucea-n frunte, caci oastea e crestina Deviza-i libertate si scopul ei prea sfant; Murim mai bine-n lupta, cu glorie deplina Decat sa fim sclavi iarasi in vechiul nost'pamant.
The Passion
- de
(anonim)
la: 09/04/2004 14:05:12
(la: Filmul "The Passion of the Christ" si antisemitismul) Am vazut filmul si regret. De-acum incolo o sa-ncerc sa-mi infrang curiozitatea
The Passion e extrem de violent, violenta explicita, o baie de sange,
Intr-adevar, Isus a suferit si a murit pentru noi, dar daca El nu a
Oamenii au incercat si incearca tot timpul sa-l aduca pe Dumnezeu la nivelul
Ce mesaj religios poate sa transmita un film "ne-recomandat minorilor"??
'The Passion' NU respecta relatarea biblica, nici in spirit, nici in
Cateva scene dintre cele mai S.F. scene care NU se regasesc in Biblie: - la inceputul filmului, cand Isus este arestat in gradina Ghetsemani, nu scrie
Mai sunt si multe altele, mai subtile. Biblia NU SPUNE ca toti evreii l-au rastignit pe Isus sau ca evreii
Isus a murit pentru pacatele intregii lumi, nu numai ale celor dinainte de
Daca ne luam dupa Gibson, singura deosebire dintre Isus si cei doi talhari
Concluzia mea ar fi: sa citim Biblia, nu "despre Biblie", sa aflam
Il putem cunoaste pe Dumnezeu din Cuvantul Sau - Biblia, ea este reperul de
Din filme ramanem cu niste imagini eronate care nu se sterg usor, chiar si
Faceti-va un bine si nu va uitati la film, nu fiti curiosi. Dumnezeu sa ne-ajute. R.
Altfel de Paste
- de
SB_one
la: 10/04/2004 06:07:59
(la: Christos a inviat si Paste fericit pentru toti!) Altfel de Paste
Pentru evrei, Pesahul inseamna sarbatorirea scaparii din robie Raluca Ion Steluta Voica Sambata, 10 Aprilie 2004 Obiceiurile difera de la o confesiune la alta, la fel si canoanele care trebuie respectate de credinciosi Lenesi, mincinosi, circotasi sau pofticiosi se chinuiesc in Saptamina Mare, daca nu in tot postul Pastelui, sa-si tina firea in friu si sa se poarte cum scrie la Cartea Sfinta. Ortodocsii intra in curatenie generala: spala pacate, se zgircesc la placeri, limpezesc spiritul sau macar pun casa in dreapta rinduiala. Nici cei de alte confesiuni nu stau sa le pice din cer gratia divina. Indiferent de ce inseamna Pastele pentru fiecare, toti se straduiesc sa-i faca pe plac lui Dumnezeu, chiar daca asta inseamna doar sa renunte la o prajitura Tiramisu. Anglicanii, care celebreaza Invierea la aceeasi data cu catolicii, spun ca la ei e democratie. Tin un post mult mai putin riguros, renuntind, la libera alegere, doar la un lucru care le place: friptura, bere, ciocolata, tigari sau orice altceva de la care tot anul nu se pot abtine. “E un fel de sacrificiu. De exemplu, nu mai maninc prajituri Tiramisu. Postul vostru e mult mai greu”, spune Alison Mutler, ziarista la Associated Press, care s-a hotarit anul acesta sa tina postul ortodox. “In primele cinci saptamini am postit cite doua zile. O iau incet, sint ca o atleta. Nu pot sa incep sa alerg direct la maraton. Mi se pare bun pentru spirit, te ajuta sa te controlezi. Noi sintem niste fiinte cu alegere libera: putem sa alegem sa ne ghiftuim cu ciocolata sau sa facem putin sacrificiu. Azi dimineata mi-a venit sa pun lapte in cafea si am spus: “Nu! Astazi nu pui lapte in cafea!””, se destainuie Alison, care ne mai spune ca putini anglicani tin post si se spovedesc. “Daca iti vine sa te duci la preot sa te spovedesti, te spovedesti. Dar cred ca am facut asta de trei ori in viata. Nu exista ca preotul sa-ti puna intrebari. Ii spui tu singur ce te apasa, uneori chiar la o cafea sau la o bere. Desi anglicanii nu se inchina la icoane, in biserica noastra din Bucuresti gasesti citeva tocmai pentru ca sintem intr-o tara ortodoxa”. Jurnalista britanica ne-a mai dezvaluit ca toleranta anglicana se vede cel mai bine in timpul rugaciunilor si predicilor. “Orice enorias poate sa vina sa citeasca din Biblie (trebuie doar sa aiba talent la citit in public) si chiar sa serveasca la impartasanie. Eu, de exemplu, am facut rugaciuni si am tinut predici. O predica la noi e un fel de editorial cu citate din Biblie. Sau asta e pentru mine, ca sint ziarista”, spune Alison. Text complet: http://www.expres.ro/social/?news_id=151640 SB ................................................................ it's nice to be important, but it's more important to be nice !
Da,domnul care a scris articolul stie...
- de
ampop
la: 13/04/2004 02:25:16
(la: Gregorian Bivolaru - MISA, guru şi servicii secrete) Da, stimate anonim. De ce anonim, mai greu de inteles de data ce iti aperi cu vehementa "credinta". Stiu perfect despre ce vorbesc, despre MISA lui Bivolaru care nu are nici in clin nici in maneca cu YOGA! Sa nu dezinformezi te rog stimabile anonim, YOGA din Tibet este una si spalarea de creier a lui Bivolaru "secu'" este alta. Cat despre LUPTA CU FRANCMASONERIA, asta o stim noi de mai demult...este un sablon al MISA. Si este cam vechi. Ce legatura are Ortodoxia cu amorul liber, in afara casatoriei...propovaduit de MISA, chiar daca exista "iubire" intre parteneri, asta nici un preot ortodox nu o poate explica. Este un ghiveci care utilizeaza instinctul sexual pana cand individul devine "dependent" (sex addicted) si "controlabil" si isi pune totul la dispozitia "comunitatii", bunuri, minte, energie etc. In rest, totul din nefericire este real si povestea cu magistratul asa-zis "yogin". YOGA este diferita de MISA ca sa fim RIGUROSI si sa nu mai existe comentarii in acest sens. "Protocoalele Inteleptilor Sionului" sunt o creatie a serviciilor secrete tzariste si cred ca, dupa Auschwitz nu mai este cazul sa se mai faca atata propaganda antisemita. Pacat...de prea multa ura. Nu au fost destui 9.000.000 evrei ucisi? (nu 6!). Si sa nu mai vorbim de zecile de milioane de nevinovati ale lui Stalin...Mai vrem si iubire adevarata, nu "fabricata" de pseudo-yogini!
Toate cele bune, Mario
Starea credintei in SUA. Primul episcop homosexual.
- de
AlterMedia
la: 13/04/2004 04:44:26
(la: Preoti homosexuali?) Salutare,
1. Poate n-ar fi fost rau daca am fi intrebat si un preot ce parere are. 2. Iata un text mai vechi publicat in pagina AlterMedia (e din 10.08.03) pe tema. STAREA CREDINTEI IN SUA: PRIMUL EPISCOP HOMOSEXUAL In statul New Hampshire din SUA, de curand, Biserica Episcopala a ales ca episcop un homosexual declarat. Numirea sa trebuie sa fie validata de Consiliul general al acestui cult. Ramane de vazut cum ar putea Biserica Episcopala sa aprobe numirea lui Robinson si sa ramana in acelasi timp credincioasa normelor de credinta crestina. In 1998, episcopii acestei biserici au emis o hotarare in care aratau ca relatiile homosexuale sunt "incompatibile cu Scriptura." Robinson nu este un simplu cleric cu orientari sodomite. In 1986 a divortat de sotia lui, si-a parasit fiicele si si-a gasit un iubit. El descrie astfel divortul de sotia lui: "Am mers impreuna la biserica unde se oficiase casatoria noastra si, in contextul Euharistiei, ne-am dezlegat reciproc de juramintele facute, ne-am cerut iertare, am promis ca ne creste impreuna copiii si ne-am impartasit cu Trupul si Sangele Domnului." Liber acum, "veselul" Robinson s-a mutat impreuna cu Mark Andrew, iubitul lui. Chiar daca acuzatia de "atingeri necuviincioase" formulata de curand impotriva lui Robinson de un enorias din Vermont va fi anulata in cele din urma, aceasta nu face decat intareasca rezistenta celor care nu pot impaca stilul de viata sodomit cu Cuvantul lui Dumnezeu. Problema pe care o are acum Biserica Episcopala este urmatoare: Poate fi numit episcop un om care traieste in flagranta contradictie cu Sciptura? Daca da, atunci Biserica Episcopala va spune implicit lumii ca Scriptura se insala atunci cand condamna sodomia si ca de vreo 2000 de ani s-a tot inselat in aceasta privinta. Sau va spune ca moralitatea se mai schimba si ca Biblia trebuie reinterpretata in lumina "veacului acesta", ceea ce suna destul de aproape de definitia relativismului moral. Pozitiile par ireconcilabile. Ori Robinson este un om moral care traieste curat cu iubitul lui, ori acest om traieste intr-un pacat evident si atunci este o blasfemie sa fie numit episcop. Una din doua. Biserica Episcopala s-a divizat deja in ceea ce priveste pozitia privind femeile-preot, iar unii membrii si preoti au parasit biserica si au plecat la Biserica Catolica. Insa problema sodomiei si a casatoriei intre sodomiti ar putea da lovitura de gratie acestui cult. Papa si Biserica Catolica si-au mentinut permanent viziunea cu parere la hirotonirea femeilor si la relatiile sodomite. Dar chiar si la catolici opiniile incep sa difere. Atunci cand cardinalul Arinze din Nigeria a vorbit in fata celor 1.000 de absolventi ai Universitatii Georgetown, luna trecuta, el a starnit agitatie cand a afirmat ca sodomia este o batjocura la adresa familiei: "In multe zone din lume familia este sub asediu. Are de luptat cu o mentalitate anti-viata, cu contraceptia, avortul, infanticidul si eutanasia. Familia este banalizata prin pornografie, desfrau si adulter, batjocorita prin sodomie, sabotata prin uniuni anormale si taiata in doua prin divort." Aceasta reafirmare a invataturii catolice a divizat audienta. Suparata pe aceste afirmatii, profesoara de teologie Teresa Sanders a coborat de pe scena. Dupa ce cardinalul Arinze a plecat, 70 de membri ai facultatii au semnat o scrisoare prin care protestau impotriva comentariilor sale. *** ...si comentariile noastre: Un lucru scarbos va fi intotdeauna scarbos. Sa-i mai pui si haine bisericesti este un afront la adresa lui Dumnezeu. "Nimeni sa nu se insele. Dumnezeu nu se lasa batjocorit. Ceea ce va semana omul, aceea va culege." (Sf. Scriptura) E interesant ca asemenea aberatii apar si se dezvolta in lumea sectelor (neo)protestante. Acesti protestanti, in vesnicul lor protest, au ajuns sa protesteze chiar impotriva Duhului lui Dumnezeu. Oare unde si cand se vor opri? Link la text : http://ro.altermedia.info/index.php?p=427&more=1&c=1 "Dar un lucru scarbos, gasesc ca este o fraza homofoba. "
Homosexualitatea este clasata ca uriciune in fata lui Dumnezeu chiar in Biblie. Drept este ca acum exista curente "progresiste" care, atunci cand nu traduc Biblia selectiv (vezi editiile in care se elimina referirile la macsulinitate, ca sa nu deranjeze "egalitatea intre sexe") incearca tot mai serios, cu aportul politicienilor, sa claseze drept "delict de ura" recitarea unor pasaje biblice pe care le gasesc "incitatoare". In acest sens, vezi urmatoarele materiale publicate de noi: CHRISTOFOBIA, SAU CUM INCEPE PERSECUTIA CRESTINILOR http://ro.altermedia.info/index.php?p=1050&more=1&c=1 BIBLIA, VERSIUNEA "CORECTATA" http://ro.altermedia.info/index.php?p=574&more=1&c=1 Si despre aceste situatii sta clar marturi in Biblie: "Ma mir ca treceti asa de repede de la Cel ce v-a chemat prin harul lui Hristos, la o alta Evanghelie. Nu doar ca este o alta Evanghelie, dar sunt unii oameni care va tulbura si voiesc sa rastoarne Evanghelia lui Hristos. Dar chiar daca noi insine sau un inger din cer ar veni sa va propovaduiasca o Evanghelie deosebita de aceea pe care v-am propovaduit-o noi, sa fie anatema! Cum am mai spus, o spun si acum: daca va propovaduieste cineva o Evanghelie, deosebita de aceea pe care ati primit-o, sa fie anatema! " (Ep. Sf. Ap. Pavel Galateni 1:6-9) Vedeti fratilor? In Sfanta Scriptura gasim raspunsuri la toate. Trebuie doar sa o cunoastem si sa ne tinem de ea! Inca ceva: am spus si repet, trebuie sa fie aici in aceasta discutie si un preot (poate reusesc eu ceva in sensul acesta). ================== http://ro.altermedia.info http://www.altermedia.ro
Problema numarul 1:
- de
(anonim)
la: 14/04/2004 09:58:27
(la: Catedrala Mantuirii Neamului: dezbatere si vot pe internet) Problema numarul 1:
"biserica se construieste pentru oameni, nu din mandrie sau triumfalism ortodox!"... Asa, zau! Ca bine-ai spus-o aici, domnu' Ionut! Si foooarte corect si "Cu siguranta daca ar exista suficiente biserici in Bucuresti lumea ar fi mai atenta si s-ar gandi mai mult la Dumnezeu si la ajutarea aproapelui." Pana aici sunt de acord. Dar, in loc sa faca mai mult bisericute mici, raspandite prin tot Bucurestiul sa ajunga cu usurinta in casa Domnului si babutza de la mine de la parter, care abia se misca saraca, nooo... facem una singura... dar mare... sa se vada de departe. Alo! Sfinte Petre! Se vede si de acolo? Ca de pe luna se va vedea sigur... surioara mai mica si mai pioasa a Casei (mantuirii) Poporului. Scuzati! Parlamentului. Palatul. Problema numarul 2: "...exista preoti care se jertfesc slujind prin amfiteatre, sali de clasa si camere improvizate in spitale si institutii de ajutor social? Stiu acesti oameni ca preotii au salarii de aproximativ 2 milioane de lei - bani in mana - si ca multi dintre ei sunt efectiv intretinuti de comunitatile unde isi desfasoara activitatea. Si, in plus, este dreptul preotului, ca slujitor, sa fie intretinut de comunitate pentru ca el sa-si desfasoare in bune conditii activitatea slujitoare si sa fie tot timpul la dispozitia credinciosilor." Ehehei... de cand amfiteatrul si salile de clasa au devenit lazarete? Preotii, stimate domn, nu se jertfesc ci-si implinesc menirea si harul care i-a indemnat in alegerea acestei profesii. Asa ca nu-i jertfa... este datorie. In plus, nu vad ce legatura are asta cu megalomanica mantuire. BOR n-are bani sa-si plateasca lefegii? Da parale pentru Catedrala are? Hm! Gabriela Q Excelenta idee sa avem un preot in aceasta discutie!
Lucruri ca astea se intampla cand se renunta la singurul reper extra -uman - Biblia, si asta - culmea - chiar de catre cei care ar trebui sa o promoveze, si in locul ei reperul devine "ceea ce simte fiecare", de fapt se renunta la orice reper. Relativizarea asta a reperelor si a valorilor a dus societatea noastra la ceea ce este ea azi. Ofensiva homosexualismului din ultimul deceniu a avut la baza aceasta conceptie: "daca noi simtim asa, ce vreti, avem dreptul asta!". Au contribuit mult la asta si filmele americane care ii faceau pe homosexuali sa para niste eroi-martiri, niste oameni principiali (sic!) care nu renunta la convingerile lor si sunt persecutati pentru asta. Cu alte cuvinte, suntem impinsi sa credem ca homosexualismul este doar o alta alternativa, nicidecum ceva rau. Atatea "vedete", cantareti, actori, mai nou chiar preoti, nu se sfiesc, ba chiar se mai si lauda ca sunt homosexuali si o sugereaza si pe scena. Si culmea, asta ii face mai "interesanti" si mai mediatizati. Pe cand zoofilia si restul "-filiilor"? Daca asa simt oamenii?? Ce poti sa le zici, nu? Ca Biblia condamna homosexualitatea ( cel mai cunoscut episod e cel cu Sodoma si Gomora) cred ca stim toti. Dumnezeu ii iubeste SI pe homosexuali, dar uraste homosexualitatea. Dupa cum tot Biblia spune, trebuie sa uram pacatul dar sa-l iubim pe pacatos (de obicei facem invers). Dumnezeu ii iubeste pe toti pacatosii, de-asta L-a trimis chiar pe Fiul Sau sa moara pentru noi, dar nu poate permite pacatul, pentru ca ar insemna sa se autodesfiinteze. Omul si sentimentele lui sunt foarte schimbatoare. De aceea nimic produs de om nu poate fi luat drept reper. Biblia si-a dovedit valabilitatea de mii de ani, ea si numai ea trebuie sa ramana reperul nostru. Avem nevoie de un astfel de reper, de fapt de aici si nevoia de religie, de ceva care este mai presus de uman, de muritor. Dumnezeu si Adevarul au caracter absolut, nu se schimba dupa cum avem El sau noi chef (sau simtim), altfel n-ar mai fi Dumnezeu/Adevar. Principiile Lui sunt universal valabile, sunt principii ale universului, ele nu sunt influentate de vremuri, moda, nivel de trai, tehnologie, oameni sau simturi. Nu vi se pare ca renuntand la singurul reper valabil si increzandu-ne numai in simturi tindem sa anulam ceea ce-l diferentiaza pe om de animal? Ce-ar putea sa ii invete un preot homosexual pe enoriasi? Ca din Biblie nu-i poate invata, ca nu crede in ea. Sau poate si-a facut o Biblie "custom"-izata, din care scoate ceea ce nu-i convine. In stilul asta n-o sa mai ramana nici cu copertile, in curand. In Romani cap. 1, 32 gasim: "Şi, măcar că ştiu hotărîrea lui Dumnezeu, că cei ce fac asemenea lucruri, sînt vrednici de moarte, totuş, ei nu numai că le fac, dar şi găsesc de buni pe cei ce le fac." Cititi tot capitolul 1 din Epistola lui Pavel catre Romani si o sa gasiti raspuns la intrebarea de ce s-a ajuns la un asemenea grad de degradare umana. E curios ca majoritatea oamenilor au totusi o nevoie de spiritualitate, nu vor nici sa lase cu totul religia la o parte, nici sa faca ce spune Biblia. Ca sa-si linisteasca constiinta isi fac ei o religie a lor din care scot tot ce-i deranjeaza. Nu vor sa fie nici cu Dumnezeu, dar parca nici cu Diavolul. Robert T.
Sa-i dam drumul la "mantuirea
- de
(anonim)
la: 14/04/2004 12:35:42
(la: Catedrala Mantuirii Neamului: dezbatere si vot pe internet) Sa-i dam drumul la "mantuirea en-gros"! Ca tot sunt la moda supermarketurile...
De cand cladirile mantuiesc oameni? Si de cand cu cat sunt mai mari bisericile mantuiesc "mai bine"? De cand megalomania e o calitate, in timp ce Biblia promoveaza modestia si umilinta? Ce-au ajuns mega-catedralele din alte tari? Monumente istorice si obiective turistice, atat. Fiecare are dreptul la ce biserica vrea, dar nu mi se pare corect ca ea sa fie pe un domeniu public ( distrugand un parc public ) si din banii publici. Cu ce drept isi aroga BOR dreptul de a mantui tot "neamul" si de a le lua si bani pentru asta? Spunea distinsul 'anonim' dinaintea mea ca "e dreptul preotului, ca slujitor, sa fie intretinut de comunitate". Dreptul preotului e doar acela de a sluji. Dupa cum puteti citi in Biblie, Sfantul Apostolul Pavel isi castiga existenta prin munca proprie, nu cersea si nici nu pretindea bani ca sa tina slujbe sau inmormantari. Toata stima pentru preotii care nu fac asa. Hai sa nu mai hotaram pentru toti ce e bine si ce nu.
"biserica se construieste pentru oameni, nu din triumfalism orto
- de
miraz
la: 15/04/2004 06:02:57
(la: Catedrala Mantuirii Neamului: dezbatere si vot pe internet) 1. nu sunt bucuresteanca si cred ca este dreptul bucurestenilor sa hotarasca daca sunt de acord cu amplasarea catedralei in Parcul Carol. pe de alta parte, ma intreb ce se va intampla cu monumentul amplasat in locatia respectiva. oare memoria si respectul pentru niste oameni inseamna mai putin decat religia si credinta noastra?
2. biserica se construieste pentru oameni - o fi, dar in acest caz NU ESTE ADEVARAT. catedrala neamului este un fel de palat al poporului (si imi asum cele zise cu cea mai mare responsabilitate). eu nu fac parte din neamul asta? m-a intrebat cineva daca vreau sa fie construita acest mastodont? o sa imi salveze sufletul simpla construire a acestei catedrale? pentru care oameni se construieste aceasta catedrala? nu cumva pentru inaltii prelati? 3. banii - in cartierul meu s-a construit o biserica. banii - din donatiile oamenilor, probabil ca de aceea nici nu s-a construit peste noapte. ma intreb daca aceasta catedrala a cui o fi va fi finantata din banii publici. daca da, eu propun de pe acum ca reformatii sa aiba si ei dreptul la parcul ... din targu mures, catolicii la parcul ... din miercurea ciuc, etc. si la bani din bugetul central, sa isi faca si ei catedralele neamului lor ca nu le poti cere sa mearga la o catedrala a neamului ortodoxa cand ei au alta religie. sau poate mai facem un referendum si declaram romania ca o tara ortodoxa si am incheiat problema. 4. cineva spunea ca exista preoti care slujesc pentru 2 mil. pe luna. este adevarat. intrebare: adeca aceasta mare biserica nu are bani sa isi plateasca slujitorii dar vrea neaparat o catedrala de miliarde. tara arde, dar babele se piaptana. oare asa speram sa ne salvam sufletele? oricum eu ma simt mult mai aproape de Dumnezeu intr-o bisericuta decat in orice mastodont ridicat numai ca sa dovedim ca si noi avem. si noi putem. Am doua puncte la comentariul tau:
1) Esti un tip care vorbeste mult de religie (te'am vazut in forumul 'Preotii homesexuali'). Ceea ce spui in mesajul tau vine in contradictie cu invataturile lui Isus. 2) O metoda mai buna de 'tratare' a puscariasilor este de a'i obliga sa munceasca; in felul acesta isi vor plati 'intretinerea' din puscarie si pot acumula ceva bani pentru cand vor iesi din puscarie.
|
 loading... loading...cautari recente
"dubla cetatenie franta"
"epitet pentru nori" "despartir" "scarba iremediabila" "candid si candid" "cum se scrie corect suprapusa" "filmul toata lumea este a mea indian" ""grupul r"" "parinte mort care vine sate vizitezet'zqnygg"s" "CIFRE IN LITERE" "GHICITORI CU STEFAN CEI MARE" "pedeapsa" "darius" "camp asociativ a cuvantului copiii" "antul seara" "fi direct" "nu ai carte n-ai parte" "usa din dos a cafenelei" "snobismul" "lene" "comunicari cu ortograme ne-au si-au de-acuma" "asfintit atribute" "mi-am" "Mos Ion Roata" "dictionar medical" "sperante" "toate trec" "tot ce e frumos si sfint" "miro" "ce-l de-al doilea" mai multe... linkuri de la Ghidoo:
|
(la: Preoti homosexuali?)
http://www.ccel.org/ccel/bible/ro.Gen.19.html
Oare localitatile alea erau locuite in totalitate numai de homosexuali!? Si copii, si batranii? Ok, sa nu punem prea multe intrebari...
Dar chestia frapanta e ca, la sfarsitul capitolului, D-zeu incuviinteaza imperecherea lui Lot cu ficele sale. Oare incestul e mai putin un pacat decat homosexualitatea? Sa tragem de aici concluzia ca D-zeu aproba orice forma de sex atata vreme cat are rol reproductiv? Cum o fi cu fecundarea in eprubeta? O fi D-zeu de acord cu asta? Sau cu sexul oral? Sau cu sadomasochistii, cu pedofilii, zoofilii, travestitii, etc?
Parerea mea e ca incercam prea mult sa judecam in locul lui D-zeu. Daca El crede ca homosexualul ala e un pacatos care merita pedepsit, o sa-l pricopseasca cu SIDA sau cine stie ce altceva. De ce sa ne grabim sa-l pedepsim noi doar pt ca nu ne place ce face? Atata timp cat nu va incerca sa-si convinga enoriasii sa devina gay, preotul respectiv nu e cu nimic mai pacatos decat oricare dintre noi.
Dan