comentarii

aş desfăşura


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
Concluziile mele- raport de cercetare - de Hypatia la: 16/11/2004 18:59:25
(la: Conflictul in Cafenea. Va rog sa ma ajutati!)
FACULTATEA DE PSIHOLOGIE SI STIINTE ALE EDUCATIEI
MASTER PSIHOLOGIE SOCIALA
MODULUL : ANALIZA SI INTERVENTIA IN GRUPURI SI ORGANIZATII
PSIHOLOGIA REZOLVARII CONFLICTULUI
CONFERENTIAR DR. ANA STOICA-CONSTANTIN
STUDENT: PLAESU TEODORA
ANUL II SEMESTRUL I




CONFLICTUL RELIGIOS PE INTERNET


Lumea internetului, relativ nouă mai ales pentru cetăţenii planetari care trăiesc in România, aduce cu sine o problematica aparte: comunicarea în mediul virtual.
Psihologia confictului în mediul virtual pune în discuţie problematica legată de grup si de conflict, în contextul comunicării la distanţă şi/sau prin intermediul internetului. Scopul cercetării este de a pune în evidenţă modul în care au loc interacţiunile din cadrul grupului constituit prin intermediul internetului, precum şi dobândirea informaţiilor necesare prevenirii şi/sau rezolvării conflictelor pe teme religioase care apar în mediul virtual.
Pentru început, mă voi referi la “grup” si la “conflict”, în încercarea de a fixa cadrul teoretic al cercetării, prin apelul la studiile existente. Ulterior, voi descrie cercetarea întreprinsă în mediul virtual şi apoi voi prezenta rezultatele cercetării.
Plecăm de la considerarea grupului ca fiind “constituit dintr-un
ansamblu de persoane dependente unele de altele în realizarea propriilor
scopuri.” Starea de conflictualitate (intrapsihică, între grupuri sau
subgrupuri, între persoane) este parte integrantă din structura
grupurilor. Raporturile care se dezvoltă aici vor fi în acelaşi timp
fundamental complementare şi conflictuale . Situaţiile de grup
reactivează în special conflictele în raport cu identitatea. Aceasta este unică şi colectivă în acelaşi timp. Dezvoltarea identităţii s-a efectuat, după cum indică S. Freud, prin identificare: “Fiecare individ face parte din mai multe grupuri şi, cu ajutorul identificărilor celor mai variate, s-a orientat prin aceste legături, în multiple direcţii şi şi-a construit idealul Eului propus după modelele cele mai diverse.” Pluralitatea identificărilor posibile şi a imaginilor reflectate de privirea altora face ca fiecare să se confrunte cu propriile sale reprezentări diferite sau cu diversele părţi ale lui însuşi. O referinţă unificatoare se poate găsi doar ca o “verigă dintr-un lanţ”, după expresia lui S. H. Foulkes, în identitatea familială trecută şi prezentă. Aceasta se află la originea legăturilor sociale şi permite situarea şi plasarea în cadrul interacţiunilor ce dau naştere respectivului grup nou. Este vorba, de fapt, nu numai despre o referinţă la interacţiuni şi la un teritoriu familiar, ci şi de introducerea în grup a unei părţi din acest teritoriu familiar, adică a unei părţi din sine, fiecare încercând să structureze realitatea acestei noi situaţii plecând de la propria sa istorie, de la obiectele sale şi de la personajele interne. Dacă şi alte apartenenţe sunt menţionate (profesională, religioasă, politică...), acestea sunt în mod frecvent subordonate cauzalităţii raporturilor familiale: cariera profesională, alegerea religioasă sau politică sunt explicate în termenii unei investiţii sau a unei contra-investiţii legate de moştenirea familială pe care fiecare o poartă în sine.
Din perspectiva psihologiei sociale, organizaţiile sunt grupuri de persoane care interacţionează în baza unor reguli sau norme şi care au o identitate colectivă. Eficienţa grupurilor este apreciată în lumina conceptelor de influenţă socială, comportament de lider, conformitate, coeziune, climat. Integrarea problematicii grupului social în context organizaţional este mai evidentă în domeniul comportamentului grupului în relaţie cu alte grupuri. Tipologia comportamentului grupurilor ori strategiile de management al comportamentului grupurilor sunt tratate din perspectiva interveniei organizaţionale.
GRUPUL ELECTRONIC este grupul ai cărui membrii sunt legaţi între ei prin reţea electronică şi nu dispun de interacţiuni de tip “faţă în faţă”. In mod tipic, grupurile electronice interacţionează prin reţeaua de poşta electronică, trimiţând mesaje. Astfel de grupuri găsim şi în cadrul forumurilor de pe cele mai diverse site-uri (situri). Organizarea acestora este în principal aceeaşi, diferenţele constând în tematicile propuse de administratorii forumurilor sau în chestiuni legate de modalitatea de accesare a sitului. Spre exemplu, pe pagina www.itemsoft.ro , forumul este orientat pe teme de psihologie şi se adresează mai ales psihologilor, studenţilor si profesorilor universitari de la Facultăţile de Psihologie. www.crestini.ro este situl care propune forum pentru cei preocupaţi de problemele religioase şi se adresează în primul rând creştinilor, iar www.poezie.ro este un sit pentru poeţii contemporani şi pentru iubitorii de poezie.
www.Cafeneaua.com este un forum complex prin diversitatea temelor abordate, adresânsu-se tuturor românilor din lume. Aici, fiecare utilizator înregistrat- cu numele real sau pseudonim- are posibilitatea să citească şi să posteze mesaje şi chiar conferinţe pe cele mai diverse teme. “Cafeneaua” este uşor de accesat şi chiar şi un începător al utilizării reţelei electronice de tip internet, poate citi şi scrie foarte uşor. Dezavantajul constă în faptul că utilizatorii- de sex, vârstă şi pregătire diferită-formează un grup foarte mare, neomogen, cu interese foarte diferite.
“Compararea grupurilor electronice cu cele “faţă în faţă” evidenţiază câţiva factori care pot afecta deciziile electronice. In primul rând, membrii au posibilitatea să introducă informaţiile anonim. Şi chiar dacă contribuţiile nu sunt anonime, oamenii se pot simţi oarecum mai anonimi decât într-un grup “faţă în faţă”. In al doilea rând, lipsesc sursele de informare vizuală despre ceea ce simt altii, constând în limbajul corpului şi tonul vocii. In fine, în grupurile electronice pot mai mulţi inşi o dată. După cum vom vedea, aceste diferenţe influentează structura socială a grupurilor şi, în consecinţă, procesul decizional.”
2.CONFLICTUL, aşa cum este definit de Mayer, “este un fenomen psihosocial tridimensional, care implică o componentă cognitivă (gândirea, percepţia situaţiei conflictuale), o componentă afectivă (emoţiile şi sentimentele) şi o componentă comportamentală (acţiunea, inclusiv comunicarea)”. In forma sa clasică, un conflict implică atitudini şi comportamente antagonice. In ce priveşte atitudinile, părţile în conflict îşi cultivă antipatia reciprocă, se consideră reciporc nerezonabile şi dezvoltă stereotipuri negative despre oponenţi. Comportamentele antagonice includ porecle insultătoare, sabotajul sau agresiunea fizică. Probabilitatea conflictului creşte pe măsură ce factorii la care ne vom referi mai jos pătrund in relaţiile dintre grupuri:
a.interdependenţa , atunci când persoanele dintr-un grup/organizaţie sunt reciproc dependente pentru îndeplinirea propriilor obiective, există potenţial pentru conflict.Interdependenţa necesită interacţiunea părţilor astfel încât acestea să-şi poată coordona interesele. Conflictele nu apar dacă fiecare “se descurcă singur”. Apoi, interdependenţa inseamnă că fiecare parte are o anumită putere asupra celeilalte şi este relativ uşor pentu una din ele să abuzeze de puterea sa şi să creeze antagonism.
b.diferenţele de putere, statut şi cultură; conflictele pot erupe acolo unde părţile diferă semnificativ în putere, statut şi cultură. Dacă dependenţa nu este reciprocă ci unidirecţionată, creşte potenţialul de conflict. Diferenţele de statut impulsionează conflictul atunci când activitatea într-un grup/organizaţie decurge astfel încât să fie cazul ca oameni care, tehnic vorbind, au un statut inferior şi sunt puşi în situaţia de a lua decizii, de a da ordine sau de a controla pe cei cu statut superior. Când două sau mai multe culturi foarte diferite se dezvoltă într-o organizaţie, ciocnirea dintre convingeri şi valori poate genera conflict deschis.
c.ambiguitatea. Scopurile, jurisdicţiile şi criteriile de performanţă ambigue sunt sursă de conflict. In ambiguitate se distrug regulile formale şi informale care guvernează interacţiunile. In plus, este greu să împarţi laude şi critici în cnformitate cu rezultatele când nu ştii precis cine de ce răspunde.
d.resurse insuficiente: diferenţele de putere se măresc atunci când resursele devin deficitare. Asta nu se întâmplă fără luptă şi conflictele ies la suprafaţă în timpul manevrelor. Insuficienţa resurselor are capacitatea de a transforma conflictele mascate sau lente în conflicte deschise şi acute.
e.identificarea cu grupul şi parţialitatea intergrupuri. Identificarea cu un grup sau clasă de oameni pregateşte terenul pentru conflictul organizaţional. Ei au tendinţa de a dezvolta păreri mai bune despre membrii grupului “lor” şi păreri mai proaste despre grupurile ai căror membri nu sunt. Această parţialitate este legată de buna părere despre sine şi este un factor esenţial. Identificarea cu succesele grupului propriu şi disocierea de eşecurile celor din afară încurajează stima faţă de sine şi oferă sentimente plăcute de solidaritate socială. Atribuirea comportamentului pozitiv propriului grup de lucru contribuie in mod normal la buna părere despre sine. Există mai multe grupuri sau clase cu care oamenii se pot identifica. Ele pot fi bazate pe caracteristici personale, tipul de funcţie sau nivelul funcţiei şi, de aceea, prevalenţa parţialităţii intergrupuri sugerează că organizaţiile vor trebui să acorde o atenţie specială modului în care tratează relţiile între aceste grupuri.
Sursele conflictului pot fi:
a) diferenţele şi incompatibilităţile dintre persoane;
b) nevoi/interese umane;
c) comunicarea defectuoasă sau absentă;
d) lezarea stima de sine ;
e) valorile persoanelor;
f) nerespectarea normelor explicite sau implicite;
g) comportamente neadecvate;
h) agresivitatea;
i) competenţele sociale;
j) cadrul extern;
k) statutul, puterea, prestigiul, “principiile”; utilizarea şi comunicarea culturii şi a informaţiilor.
Tipuri de conflicte: după intensitate,
-disconfortul, adică sentimentul intuitiv că ceva nu este în ordine, chiar dacă nu se poate preciza ce anume;
-incidentul, adica fapte minore, care întristează sau irită un timp, pentru ca în câteva zile să fie uitate;
-neînţelegerea, care are la bază concluzii eronate în legătură cu o situaţie, datorată comunicării neclare sau lipsei de legături dintre preopinenţi. Uneori neînţelegerea survine pentru că situaţia provoacă irascibilitate cuiva. Gândul îi revine obsedant la acelaşi lucru şi perceptiile asupra problemei sunt alterate.
-tensiunea, simptom evident al conflictului, distorsionează percepţia asupra altei persoane şi aproape tote acţiunile aceleia. Relaţia este afectată de atitudini negative şi opinii fixe, iar sentimentele pe care le are faţă de cealaltă persoană se înrăutăţesc semnificativ. Relaţia devine o sursă de îngrijorare permanentă;
-criza este cel mai evident simptom al conflictului. Este momentul în care se întrerupe o relaţie, când apare violenţa, când cearta se înfierbântă, iar oamenii se lasă dominaţi de sentimente, e momentul când se plănuiesc şi se săvârşesc acte necugetate.
Cele mai multe conflicte se reduc la câteva tipuri de bază sau combinaţii ale acestora:
disputele asupra obiectivelor,
disputele asupra faptelor,
disputele asupra procedurilor, se concentreză în general asupra aşteptărilor cuiva legate de comportamentul partenerului.Sunt alimentate de chestiunile de etică, onestitate şi respectarea ierarhiei şi statutului social şi organizaţional.
Conştientizarea acestor diferite tipuri de conflict ne atrag atenţia asupra nevoii de a înţelege exact ce este de fat un episod conflictual. De exemplu, diferenţele fundamentale de obiective nu se rezolvă obligatoriu prin clarificarea disputei asupra faptelor. Se poate produce şi suprapunerea domeniilor. Un conflict factual poate duce la conflict procedural, dacă una din părţi este percepută ca sabotândmunca celeilalte. Când se întâmplă aşa, adevărata rezolvare a conflictului are loc atunci când sunt tratate toate aspectele. In căutarea rezolvării este bine să avem în vedere categoriile de referinţă ale oponentului. Organizaţiile sunt comunităţi umane care se comportă ca oricare alte comunităţi. In interiorul lor, oamenii concurează pentru putere şi resurse; există diferenţe de opinii şi valori, conflicte de priorităţi şi de scopuri; există confruntarea dintre cei care vor să schimbe lucrurile şi cei care doresc să ducă o viaţă liniştită în organizaţie; există grupuri de presiune, clici şi cabale, rivalităţi şi contestări, incompabilităţi între caractere şi alianţe. Diferenţele pot fi necesare, pentru ca o organizaţie să se poată adapta la o lume înconjurătoare în continuă schimbare. Ele alcătuiesc “varietatea necesară” receptarii complexitaţii acestei lumi. Sarcina liderului este să capteze aceste energii şi să folosească difrenţele din interiorul organizaţiei, pentru dezvoltarea ei.Rezolvarea conflictelor presupune şi adoptarea unui stil de management al conflictului corespunzător situaţiei:
-Dacă intervine ceva neînsemnat sau lipseşte informaţia, oamenii trebuie calmaţi, iar dacă oponentul este foarte puternic şi foarte ostil, ocolirea conflictului poate fi un răspuns înţelept -stilul ocolitor;
-In cazul unor greşeli intervenite în managementul conflictului, cooperarea cu cealaltă parte în scopul îndeplinirii dorinţelor acesteia şi nesusţinerea interesului propriu, este semnul distinctiv al stilului îndatoritor, foarte eficace pentru a construi o relaţie de bunăvoinţă.
-Stilul competitiv maximizează impunerea interesului propriu şi minimizează cooperarea. De aceea, specialiştii recomandă adoptării acestui stil atunci când suntem siguri de realitatea faptelor, într-o situaţie de tipul câştig/pierdere sau când nu mai avem de a face cu oponentul în viitor.
-stilul concesiv sau compromisul între competiţia pură şi curtenia pură nu dă conflictului răspunsul cel mai creativ, dar este o reacţie înţeleaptă la conflictele rezultate din insuficienţa resurselor şi o bună poziţie de retragere când alte strategii eşuează.
-In stilul colaborativ, atât impunerea interesului propriu cât şi cooperarea sunt maximizate în speranţa obţinerii unui acord integrativ, care să satisfacă interesele ambelor părţi. Accentul se pune pe o solutie tip câştig/câştig, în care se presupunerea că soluţionarea conflictului poate aduce ambele părţi într-o situaţie mai bună.
Gary Johns şi alţi cercători (Helena Cornelius şi Shoshana Faire) vorbesc despre conflictul pozitiv şi conflictul negativ, în sensul că în grupurile care sunt centrate pe rezolvarea sarcinii, este de dorit prezenţa unui conflict care să ducă la identificarea erorilor, la sufocarea ideilor ilogice, prevenirea gândirii de grup şi buna informare a managerilor, la motivarea oamenilor să accepte competiţia şi schimbarea. In astfel de cazuri, conflictul este o circumstanţă naturală în organizaţii şi nu ia totdeauna o formă deschisă şi extremă. Insă, pentru grupurile care sunt centrate pe relaţiile dintre membrii, competiţia nu este lucrul cel mai indicat, iar pentru a transforma certurile în distracţie, pentru a învăţa că certurile noastre şi diferenţele individuale fac parte din viaţă, că şi pentru anticiparea conflictului potenţial şi tratarea sa în mod constructiv, avem nevoie de pregătire specială. Rezolvarea conflictelor depinde în mare măsură de conştientizarea lor.Vorbim despre conflictul negativ, pentru că de cele mai multe ori, “în conflict omul nu acordă nevoilor celeilalte persoane atenţia pe care o acordă propriilor sale interese.” Abandonul, reprimarea, adoptarea stilului victorie/înfrângere şi compromisul sunt tot atâtea exemple pentru conflictul negativ, pentru că este blocată flexibilitatea, apar dificultăţi, în special atunci când perseverăm în încercarea de a demonstra punctul nostru de vedere, în loc să calmăm lucrurile, sau când pretindem ca totul să fie perfect. Confruntarea cu problema poate fi traumatizantă pentru cei implicaţi în conflict. Uneori ne definim valorile prin semenii şi problemele faţă de care ne opunem; furia şi jignirea sunt cele doua feţe ale medaliei, indiferent dacă sunt sau nu exprimate.
“Voinţa de a soluţiona conflictul este un factor-cheie în rezolvarea conflictelor”, spun cercetătoarele mai sus citate, iar aceasta este suficientă, uneori, căci acolo unde există dorinţă, există şi posibilitatea realizării sale în fapt. “Este incitant să ai această disponibilitate şi totodată să-i ajuţi şi pe alţii să şi-o cultive.” Dar ce-i împiedică pe oameni să dorească rezolvarea conflictelor? Specialiştii au identificat opt atitudini care pot fi răspunsurile la această întrebare: necinstea, stima de sine/orgoliul, nevoia de scuze, dorinţa de răzbunare, lezarea, supărarea, resentimentul, “eu am avut dreptate, tu nu ai avut”.
Dezvoltarea dorinţei de a rezolva problema presupune să se schimbe ceva în interiorul nostru, să ne întoarcem la priorităţi. Atunci când cineva doreşte să rezolve situaţia problematică, nu înseamnă că acea persoană este cea vinovată, ci înseamnă că a renunţat să-l învinuiască pe celălalt, luând-o de la capăt, înseamnă că recunoaşte că satisfacţia pe care i-o oferă o bună relaţie este mai importantă decât aceea de a-şi demonstra punctul de vedere. Pentru a rezolva un conflict în mod civilizat trebuie ca toţi participanţii să dorească soluţionarea lui. Este important să formulăm problema în termeni largi, să identificăm cine sunt persoanele (părţile) implicate în conflict şi să aflăm care sunt nevoile şi temerile importante, care au semnificaţie pentru problema aflată în discuţie, după care urmeaă proiectarea variantelor de soluţionare a conflictului, în trei etape:
generarea soluţiilor;
alegerea soluţiilor
transpunerea in practică a variantelor selectate.
Morton Deutsch vorbeşte despre trei tipuri de bază ale orientării motivaţionale faţă de un conflict: de cooperare- partea are un interes pozitiv pentru binele celuilalt, precum şi pentru al său; individualistă- patea are interes să facă tot posibilul pentru sine şi nu este preocupată de celălalt; şi competitivă- partea are interes să reuşească mai bine decât celălalt şi în acelaşi timp să facă totul pentru sine. Iar “legea simplă a lui Deutsch despre relatiile sociale” indică faptul că: “procesele si efectele caracteristice provocate de un tip dat de relaţii sociale (de exemplu, de cooperare sau de competitivitate) tind să provoace la rândul lor acel tip de relaţie socială”. Inţelegerea condiţiilor care dau naştere la procesele sociale de cooperare şi de competitivitate, precum şi caracteristicile lor, este esenţială pentru înţelegerea circumstanţelor care dau naştere proceselor constructive sau distructive în cadrul soluţionării conflictelor. Un proces constructiv de soluţionare a conflictelor este, în esenţa sa, similar unui proces de interacţiune competitivă. Din moment ce se cunosc o mulţime de date despre natura proceselor de cooperare si de competitivitate si despre condiţiile ce dau naştere la fiecare, multe din aceste cunoştinţe pot fi aplicate pentru înţelegerea factorilor care hotărăsc dacă un conflict va lua un curs constructiv sau unul distructiv.




Tema cercetării a fost aleasă tocmai datorită interacţiunilor de tip internet în domeniul religios pe care le-am putut surprinde mai bine de un an pe forumurile românesti. Am constatat că multe conferinţe erau închise de administratorii sitului pentru că cel mai adesea dezbaterea degenera în conflict. Astfel, mi-am propus să verific ce determină conflictele şi dacă discursul utilizatorilor forumurilor se schimbă o dată cu adoptarea unei comunicări pozitive, plecând de la ipoteza că participanţii la dezbaterile din mediul virtual vor intra mai puţin în conflict dacă vor conştientiza conflictul şi consecinţele sale.
Inţelegem prin “mai puţin” conflicte mai rare şi de intensiune mai scăzută decât cele care sunt acum în forum.
Am formulat următoarele obiective:
1.Chestionarea utilizatorilor unui site, www.Cafeneaua.com, despre modul în care este perceput conflictul şi rezolvarea sa în spaţiul virtual.
2.Identificarea modului în care poate fi evitat/rezolvat conflictul în spaţiul virtual.
Ca metodă, am ales brainstormingul, prin care să colectez de la utilizatori informaţii despre conflict şi ideile lor în legătură cu posibilităţile de prevenire şi de rezolvare a conflictelor. Astfel, am deschis o conferinţă cu titlul “CONFLICTUL;vă rog să mă ajutaţi!” şi în deschidere le-am prezentat celorlalţi participanţi la dezbatere problema aşa cum o văd eu:
“Am constatat de multe ori că dezbaterile din conferinţele Cafenelei se soldează cu conflicte. Pentru că mă preocupă foarte tare acest fenomen, vă propun să-l cercetăm împreună. Pentru început, vreau să ştiu ce credeţi D-voastră despre conflictele din Cafenea. De ce credeţi că apar? De ce sunt "predispuse" conflictului anumite teme? Care sunt aceste teme?
Cum credeţi că ar trebui gestionate conflictele? Vă rog tare mult să mă ajutaţi să facem această cercetare, pentru a evita pe viitor situaţiile conflictuale, pentru a învăţa împreună cum să le rezolvăm, să ajungem la acea parere unanimă care să reprezinte politica sitului faţă de acest tip de interacţiuni. Mulţumesc tuturor celor ce vor colabora! La urma urmei, suntem o comunitate. După cum unii deja bănuiesc, cercetarea aceasta o fac în calitate de student în ştiinţele sociale.”
Deşi conferinţa este publică şi orice utilizator şi vizitator al Cafenelei are posibilitatea să-şi exprime punctul de vedere în legătură cu conflictele din conferinţele Cafenelei, am trimis invitaţii personale, prin mesageria privată, mai multor utilizatori despre care ştiam că se află în conflict cu una sau mai multe persoane, iar aceştia au răspuns invitaţiilor mele.
Am ales ca metodă brainstormingul pentru că şi în mediu virtual, această metodă se foloseşte pentru a atinge aceleaşi obiective ca si metoda tradiţională: generarea de idei noi, fără evaluare. Cercetarea de faţă demonstrează încă o dată studiile efectuate despre grupurile electronice: “Dacă au mai mult de doi membri, grupurile acestea sunt mai performante în brainstorming decât cele tradiţionale, atât în calitate cât şi în cantitate. Pe măsură ce grupurile electronice devin mai mari, ele tind să producă mai multe idei, dar raportul idei/persoană rămâne constant. In contrast, când grupurile “faţă în faţă” se măresc, sunt generate din ce în ce mai putine idei de persoană. Ce explică succesul tehnici electronice? Reducerea inhibării legate de participare şi posibilitatea de a comunica ideile fără a-i mai aştepta pe alţii par să fie motivele principale.”
Statistic, după două săptămâni de la deschiderea conferinţei, situaţia se prezenta astfel:
sunt 2612 afisari, 198 de comentarii, făcute de 39 de utilizatori ai Cafenelei, 12 femei si 27 bărbaţi. Din cei 39 de utilizatori, 19 sunt români stabiliţi peste hotare, 11 s-au prezentat ca români rezidenţi în România, iar despre ceilalţi nu putem spune de unde sunt, întrucât nu şi-au dat datele lor personale.
Dezbaterea despre conflict s-a dovedit o ocazie de a răbufni in conflict, pentru membrii Cafenelei care s-au certat de-a lungul timpului, s-au între care s-a adunat mai multă tensiune, prin imposibilitatea exprimarii unor puncte de vedere la un moment dat. Astfel, după primele două mesaje, pline de idei şi încurajările venite din partea gadzei, au urmat alte şapte mesaje, în care participanţii şi-au expus părerile lor. Au urmat apoi trei mesaje din partea gazdei prin care s-a întărit disponibilitatea unora mai timizi de a-si exprima punctul de vedere. Urmează alte sapte mesaje orientate spre aducerea câtor mai multe idei despre conflict, însă apar şi primele nemulţumiri în legătură cu dorinta gazdei de a ajunge la un punct de vedere comun faţă de tratarea conflictelor şi mai ales faţă de prevenirea lor. Işi face loc şi primul conflict, între doi adversari declaraţi: Jimmy_Cecilia şi Anita47: dacă la început fiecare îsi exprima nemulţumirea faţă de temele care ne aduc în conflict, în cearta lor intervine un al treilea participant, AlexM, supărat pe atitudinea poliţienească a lui Anita47 şi postează un mesaj extrem de dur la adresa etniei evreieşti. Conflictul se derulează apoi între cei din urmă şi un alt participant, Axel, încearcă “să liniştească” atmosfera, fără succes. Intervenţia gazdei nu a fost eficientă pentru a opri atacul lui Anita 47. Fiindcă a intervenit şi un alt adversar declarat al său, SB, inflamând şi mai mult atmosfera, unul dintre administratori decide închiderea temporară a conferinţei. Discuţiile purtate pe cale particulară între gazda conferinţei şi celălalt administrator au avut sorţi de izbândă si după apoximativ 24 de ore, conferinţa s-a redeschis, cu eliminarea celui găsit vinovat de starea de conflict: AlexM. Această decizie a fost contestată. In primul rând de Axel, unul dintre artizanii stării de conflict. Anita 47 îl atacă din nou pe SB şi, treptat şi alţi participanţi încep să-şi exprime nemulţumirea faţă de eliminarea lui AlexM, ceea ce determină replici tăioase din partea aceluiaşi Anita47, care îşi îndreaptă furia către unul dintre cei care cereau revenirea lui AlexM, Florin şi atât. Conflictul ia amploare prin intrarea în conflict a unui alt participant, Destin, adversar al lui Anita47. Pentru că administratorii iau dreptul de publicare lui Anita47, conflictul se poartă între ceilalţi doi protagonişti. Incep să intervenă şi alţi participanţi, în încercarea de a linişti spiritele. Interventiile gazdei şi ale altor participanţi duc dezbaterea mai departe, dar şi conflictul. Astfel, Florin şi atât continuă conflictul cu gazda, acuzând-o de intoleranţă. Lui i se alătură Gabi Boldiş, care alimentează conflictul religios, care se va transfoma într-un conflict personal cu Hypatia, gazda conferinţei. Revin Anita47 şi SB, mai calmi, cu câte un banc, menite să relaxeze dezbaterea, dar intervenţia lui Ikoflexer îl aduce în conflict cu Anita47, moment în care Anita 47 este considerat troll de majoritatea participanţilor. “Trollul” este participantul care blochează cu bună intenţie discuţiile, abătându-le de la subiect şi luând la atac persoanele participante. Acum Anita47 este în conflict cu SB, Ikoflexer, Păianjenul şi Adrian Marchidan. Ideea gazdei de a discuta conform unor reguli, anunţate şi ele, a fost foarte rău primită, drept pentru care gazda a fost înfruntată de mai mulţi participanţi. Un alt motiv de conflict cu gazda, a fost neînţelegerea unei alte propuneri din partea gazdei: abordarea problemelor sau subiectelor de dezbatere ca dileme, iar al treilea motiv de conflict a fost prezentarea unei ordonanţe de urgenţă a Guvernului, care interzice anumite abordări legate de chestiunea evreiască. E momentul în care conflictele dintre ceilalţi membrii se conservă, iar gazda devine vinovatul numărul 1 pentru starea de conflict. Are un singur susţinător: SB.
Participanţii la dezbatere au indicat drept cauze ale conflictului în mediu virtual urmatoarele:
-educaţia si autoeducaţia (Axel, 24835)
-diferenţele dintre oameni, greşelile de interpretare (Daniela Manolescu, 25398)
-anonimatul utilizatorilor (Daniel Racoviţan, 24810)
-ideile preconcepute si răutatea (Sonia, 24866)
-atitudinea comentatorilor (Desdemona, 25398)
-aţâţarea din partea unora şi activitatea trollilor (SB, 25313) -“trollii” sunt persoanele care deturnează dezbaterea spre ceartă, de dragul contrazicerii şi de a face şicanii celorlalţi)
-Anita47 ( mai mulţi utilizatori au indicat această persoană ca fiind provocatoare de tensiuni şi conflicte)
-lipsa ruşinii faţa de Dumnezeu şi de semeni (Carapiscum, 25164)
-orgoliul (LCM, 25211)
-subiectele de actualitate (Jimmy_Cecilia, 24969)
-discuţiile despre istorie, religie, politică (Florin şi atât 25213)
-subiecte fără zona de mijloc, de armistiţiu
-dogme diferite
-ambianţa NET: fără frică, fără respect (anonim, 25222)
-natura virtuală (Păianjenul)
-evitarea monotoniei (Daniela Manolescu)
-Oamenii îşi dau cu parerea despre lucruri pe care nu le cunosc (AndreiS, 25598)
-intoleranţa (Adela, 25424)

Ca forme sau tipuri ale conflictului sunt enumerate: dezbaterea de idei, pe care unii o identifică cu conflictul, neînţelegerile, criticile.
Nivelurile atinse de intensitate a conflictului sunt sesizate ca : jigniri, insulte, calomnii, ameninţări, certuri, atacuri la persoană.

Comportamente în conflict: defularea, “tonul” ridicat, replici tăioase, hazul de necaz. De la un timp, şi-au făcut loc în variante diferite şi asumarea responsabilităţii pentru conflict şi, pe alocuri, încercări de a se scuza, ceea ce a condus la atitudini mai apropiate de împăciuire, pe de o
parte, dar şi la escaladarea virulenţei mesajelor, pe de altă parte.

Părţi implicate:
mai intâi persoanele implicate în conflict din alte conferinţe, e.g. Anita- Jimmy_Cecilia, Anita-SB, Hypatia-Gabi.Boldiş;
apoi participanţii la această conferinţă, e.g. Destin- Florin şi atât, Anita-AlexM,
urmând ca tensiunea să crească între gadza conferinţei si participanţii nemultumiţi de ideea şi de soluţiile avansate până aici, e.g.: Hypatia-Gabi.Boldis, Mary, Florin şi atât.

Posibile rezolvări:
-recunoaşterea conflictelor existente, SB 25721, Ikoflexer 25642, Anita 25734, Gabi.Boldiş 25723
-renunţarea la controversă, Păianjenul, 25649
-banarea producătorilor de conflict (mai mulţi utilizatori)
-limbaj civilizat şi bun simţ, Sanjuro 24955
-negociere după plan, Hypatia 25402
-hazul si ironia: Axel, Daniela Manolescu.

Deşi participanţii la brainstorming au avansat idei valoroase, atât cantitativ cât şi calitativ, pot spune că rezolvarea conflictelor în mediul virtual şi prevenirea lor a rămas o problemă de cercetat in continuare, pentru că soluţiile propuse au fost aspru criticate şi respinse de participanţi. Cercetările studiate arată că “grupurile electronice înclină să fie mai echilibrate decât cele “faţă în faţă”. Barierile de statut tind să dispară şi participarea este mai uniform distribuită între membri”, pe de o parte, însă “comunicarea electronică a încurajat mesajele impulsive, dure şi exprimarea unor păreri extremiste ()”. Fiind un grup constituit ad-hoc, în care unii participanţi sunt membri mai vechi, iar alţii sunt membri mai noi în “Cafenea”, conferinţa nu s-a soldat cu rezultate mulţumitoare, care să poată fi folosite. “Interacţiunea electronică încetineşte invariabil procesul şi duce la dificultăţi în privinţa atingerii consensului. poate fi o explicaţie parţială, dar lipsa semnalelor verbale şi nonverbale face dificilă recunoaşterea tendinţelor subtile pentru ajungerea la consens. Aceasta sugerează nevoia pentru o versiune electronică a abilităţilor de lider de discuţie” care să conducă grupul ca în maniera tradiţională:
-El este cel care convoacă grupul şi conduce discuţiile;
-pune problema într-o manieră nondefensivă, obiectivă, fără a sugera soluţii sau preferinţe;
-lucrează cu toţi membrii; previne dominarea de către o singură persoană şi protejează membrii grupului de atacuri sau critici severe;
-furnizează date concrete, esenţiale şi clarifică orice restricţii asupra soluţiilor;
-nu face sugestii şi nu pune întrebări care să orienteze discuţia într-un
anume sens;
-pune întrebări stimulative, care să facă discuţia să înainteze;
-rezumă şi clarifică problematica, în câteva puncte, pentru a marca
progresul dezbaterii;
-dispune de răbdare când apar pauze.
Analizând din această perspectivă problema conflictului în mediul virtual,
consider că unele din intervenţiile avute în cadrul conferinţei, au fost
greşite, sporind procesul de “inflamare” a participanţilor. Astfel, planul
sugerat de Hypatia este o astfel de greşeală, care a adus-o în conflict cu Gabi.Boldiş, Florin şi atât, Mary.
Ceea ce mi se pare extrem de interesant este că mulţi utilizatori consideră că pentru Cafenea, conflictul este calea către progres, confundând conflictul cu controversa, şi, de aceea, s-au opus cu vehemenţă încercărilor de rezolvare a conflictului în general, prin practicarea trollării utilizatorilor şi mai ales, a gazdei conferinţei despre conflict, Hypatia.
Ce a determinat pe participanţii la conferinţă să intre în conflict cu gazda?
A fost o întrebare care m-a frământat mai mult timp. Din analiza mesajelor postate, se pot identifica trei aspecte:
1.Dorinţa Hypatiei de a ajunge la un punct de referinţă comun tuturor utilizatorilor “Cafenelei” şi implicit, a conflictelor. Se pare că “acea părere unanimă care să reprezinte politica sitului faţă de acest tip de interacţiuni”, a fost interpretat ca o încercare de uniformizare a opiniilor despre conflict -aspectul manifest- şi refuzul declarat faţă de evitarea, respectiv rezolvarea conflictelor- aspectul latent, la început. Ulterior, aspectul latent iese la suprafaţă, demonstrând rezistenţa la schimbare a mentalităţii participanţilor.
2.Apelul la respectarea regulilor şi a legii, în genere, a displăcut total participanţilor, care au criticat şi regulile şi legea, considerând că dacă sunt imperfecte, nu sunt obligaţi să le respecte.
3.Disponibilitatea diferită de înţelegere şi de acceptare a problemei şi respectiv a soluţiilor, pot fi tot atâtea motive.
Incercarea noastră practică de a dezamorsa conflictul dintre diferiţii utilizatori ai Cafenelei, a evidentiat faptul că oamenii conştientizează conflictul. Problema pusă în termeni de nevoi a reusit să-i transforme pe protagonişti în parteneri, cel puţin pentru un scurt timp. Ei au identificat corect cauzele care i-au adus în conflict şi au căutat să indice şi posibile căi de rezolvare, chiar dacă nu toţi participanţii doresc rezolvarea lui. Proiectarea demersului practic pentru schimbarea atitudinilor în procesul comunicării dintre membrii grupului, a fost sortit eşecului, pentru că unii paticipanţi au simţit noi relaţii de autoritate cu propunătorul şi nu sunt pregătiţi să-şi asume noi responsabilităţi, declarându-se pro comportamentului liber şi neîngrădit de reguli, în care fiecare să-şi exprime personalitatea aşa cum consideră de cuviinţă. In timpul brainstormingului, unii participanţi au reacţionat critic faţă de ideile deja avansate, neacceptând unele dintre idei din pricina prejudecăţilor cărora le sunt tributari. Cercetarea s-a oprit în stadiul alegerii soluţiilor, căci participanţii au refuzat punerea în acord cu privire la rolul conflictului în cadrul grupului. Teama de uniformizare, teama faţă de instalarea gândirii de grup, a determinat pe mulţi să considere că starea conflictuală alungă monotonia, indiferent de costuri. Se pare că lipsa de practicare a deprinderii de a aborda conflictul în maniera victorie/victorie, face ca partenerii de conflict să propună şi să accepte stilul victorie/ înfrângere, în maniera “cui nu-i place ce se discută, să se mute la o altă conferinţă”, făcând abstracţie de faptul că în acest fel de abordare a conflictului, disconfortul pricinuit de reprimarea propriilor opinii faţă de un subiect sau altul, va spori tensiunea între membrii grupului; neînţelegerea provenită din întelegerea greşită a mesajelor şi a adevăratelor intenţii ale partenerului de dialog nu fac altceva decât să sporeasca tensiunea şi să apară situaţiile de criză, de agresivitate verbală, când “comportamentul normal zboară pe fereastră”, aşa cum a fost cazul lui AlexM şi al lui Anita47. Soluţiile, de tipul banării unuia sau altuia dintre participanţi, ignorarea, demonstrează cum un incident greşit perceput, poate fi escaladat.
Incă o data, dacă mai era nevoie, cercetarea noastră a pus în evidenţă faptul că “părţile implicate într-un conflict se angajează adesea în perpetuarea conflictului prin investiţiile pe care le-au făcut în desfăşurarea conflictului; de asemenea, cei ce au căpătat puteri speciale, profit, prestigiu, slujbe, cunoştinţe sau abilităţi pe parcursul conflictului se pot simţi ameninţaţi de diminuarea sau încetarea conflictului.” Perceperea inexistenţei unor alternative sau substitute satisfăcătoare pentru realizarea intereselor aflate în joc în cadrul conflictului determină rigiditatea problemei. “Uneori, limitările motivaţionale şi intelectuale pot face ca părţile să perceapă problemele într-un mod mai rigid decât dictează realitatea, astfel încât ele îngheaţă pe ”.

CONCLUZII
Cercetarea noastră şi-a atins parţial scopul: putem spune că mediul virtual este un cadru propice pentru aparţia conflictelor şi oamenii conştientizează acest lucru, însă în cultura românească se impune o nouă dimensiune a educaţiei, şi anume, educaţia pentru prevenirea şi rezolvarea conflictelor, de la o vârstă cât mai fragedă. Conflictul poate fi o ocazie minunată pentru întărirea relaţiilor interumane, însă numai atunci când partenerii de conflict au abilitatea de a-l fructifica în sens constructiv. Specialiştii ne spun că nu înţeleg o societate fără conflicte, în care viaţa s-ar desfăşura ca în “Minunile Sfântului Sisoe”, a lui Topârceanu: ‘îngerii serafici se întrec în politeţuri şi în fapte bune, sufocând pe bietul muritor!’ “Din păcate, credem că nu putem ignora potenţialul de agresiune şi chiar violenţă ce caracterizează indivizii şi grupurile în societatea actuală. Dar sperăm să-i ajutăm să-şi evalueze corect atitudinile în cazul unor situaţii conflictuale şi să-i consiliem în efortul lor de controlare a unor asemenea conflicte. Conflictul bine gestionat poate deveni factor de progres şi angajament, pe când conflictul stihinic, dezorganizat, are efect devastator, aruncă în hăul arbitrajului oamenii şi grupurile.”





BIBLIOGRAFIE:
1.Chirică, Sofia, 1996, “Psihologie organizaţională; modele de diagnoză şi intervenţie”,Casa de Editură şi Consutanţă, Cluj-Napoca.
2.Cornelius,Helena şi Faire,Shoshana, 1996, “Stiinţa rezolvării
conflictelor”, Editura Stiinţă şi Tehnică, Bucuresti.
3.Deutsch, M, 1998, “Soluţionarea conflictelor constructive, Principii,
instruire şi cercetare”, în volumul “Psihologia rezolvării conflictelor”,
Polirom, Iaşi.
4.Johns, Gary,1998, “Comportament organizaţional”, Editura Economică, Bucureşti.
5.Rouchy, Jean-Claude, 2000, “Grupul- spaţiu analitic”, Polirom,Iasi
6. Stoica-Constantin, Ana, 2004, “Conflictul interpersonal”,Polirom, Iasi
7. Stoica-Constantin, Ana, Neculau, Adrian, 1998, Prefaţă la “Psihologia
rezolvării conflictului”, Polirom, Iasi.

Hypatia
Rien 2 Loin ... ca şi homosexual! - de spinroz la: 14/05/2005 14:03:39
(la: Oamenii devin homosexuali/lesbiene, sau se nasc asa ?)
Nu cred că te-ai născut homosexual: nu există o genă a homosexualităţii fiindcă atunci ar fi o altă formă de reproducere la om. Caută în copilărie ta şi vezi ce ţi-a produs dezgustul faţă de sexul frumos sau ce ţi-a provocat plăcere în relaţia cu ceilalţi băieţi. Trebuie să fie ceva acolo ce a determinat ,,orientarea'' în formarea reţelelor neuronale responsabile de sexualitate. Îţi recomand să citeşti nuvela lui Panait Istrati, Stavru. Încercarea lui Stavru de a reveni la ,,normal'' ar fi fost posibilă în timp datorită iubirii soţiei sale. Dar intervenţia inoportună a fraţilor ei a distrus ceea ce femeia aproape reuşise în vreme de opt luni cu iubirea ei. Îţi trebuie o iubire mare a unei femei şi multă terapie ca să redevii heterosexual. Orientarea homosexuală a generat reţele neuronale în conformitate cu informaţia furnizată, cu dorinţele tale. Şanse există fiindcă se cunoaşte acum o marea neuroplasticitate a creirului uman, aceea de a forma noi şi noi reţele neuronale până la vărsta de 45-50 de ani, prin repetarea zi de zi a aceleaşi activităţi ce se constiuie astfel în memorie de lungă durată şi determină generarea de noi reţele neuronale în consecinţă. Odată formată reţeaua informaţia este programată şi a desfăşura o anumită activitate diferită de cea din trecut devine o plăcere. Un alcoolic nu este acela care bea odată la trei luni şi se îmbată şi se transformă în porc cum i-a trnasfornmat Circe pe însoţitorii lui Ulise, ci aela care bea puţin zi de zi. Dependenţa de alcool este generată de repetarea zi de zi a gestului ducerii paharului la gură. Dar în cazul alcoolului, a drogurilor, în general a excitantelor ca de pildă cafeua, ţigara procesele neuropsihice sunt accelerate de substanţele conţinute în acestea. S-auzim de bine
#48815 (raspuns la: #48485) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
probele - de Simeon Dascalul la: 09/02/2006 12:03:10
(la: semnati petitie teo peter)
şi lipsa lor

dacă procurorul american poate duce ce probe vor muşchii lui, atunci toate procesele cu americanii se vor desfăşura după modelul următor:

Procurorul – Se zice că ăsta ar fi omorât ceva pe-acolo, da’ io probe n-am.
Juriul – Păi dacă n-ai, atuncea hai să-l lăsăm pe băiat acasă.
INVITATIE - de Dinu Lazar la: 20/06/2006 16:35:49
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
SALA PALATULUI prin Departamentul de Expoziţii şi Marketing
are deosebita plăcere de a vă invita să vizitaţi expoziţia specializată :

EXPO FOTO – VIDEO - FILM


care se va desfaşura in perioada 20 - 23 iunie 2006
la SALA PALATULUI după următorul program :

marti 20 iunie orele 10,00 – 18,00
miercuri 21 iunie orele 10,00 – 18,00
joi 22 iunie orele 10,00 – 18,00
vineri 23 iunie orele 10,00 – 14,00


Această manifestare, aflată în programul expoziţional al RA-APPS Sala Palatului ,
îşi propune, ca într-un cadru organizat, să ofere posibilitatea unui contact nemijlocit
între producători, distribuitori si utilizatorii finali ai produselor promovate.

Dintre produsele pe care le veţi regăsi cu prilejul acestei expoziţii, enumerăm :
aparate foto, produse fotografice, accesorii pentru aparatele foto analog şi digitale,
echipamente pentru realizarea producţiilor video/ film, casete audio-video, video-camere,
produse şi servicii IT, etc.

INTRAREA ESTE LIBERĂ
#128971 (raspuns la: #128896) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Marţi, 12 decembrie - de Dinu Lazar la: 10/12/2006 23:26:50
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
Marţi, 12 decembrie 2006, la ora 18, la Muzeul Ţăranului Român va avea
loc lansarea albumului fotografic:
"Chipuri de viaţă monahală" – fotograf Dragoş Lumpan (www.lumpan.ro),
editat de Mânăstirea Sihăstria Putnei

O avanpremiera virtuala puteti gasi la: http://ochiuldeveghe.over-blog.com/article-4778882.html

“Dacă cei ce doresc sa se călugărească ar cunoaşte toate supărările
vieţii monahale, nimeni nu s-ar duce la mânăstire... Iar dacă toţi
oamenii ar cunoaşte fericirea ce îi aşteaptă pe monahi, fără sa stea o
clipă pe gânduri, ar alerga la mânăstire". -Stareţul Varsanufie de la Optina

Un fotograf teolog poposeşte în mijlocul unor călugări. Străbate alături de ei
Postul Mare şi se contaminează de bucuria lor de după Înviere. În acest răstimp
iscodeşte, pătrunde în locurile unde muncesc, unde se roagă, unde mănâncă călugării…
Şi totul cu discreţie, fără a jena şi fără a profana. Reticenţi la început, cei
pozaţi – monahii – sfârşesc prin a-şi desfăşura cât se poate de natural ceea ce
fac ei în fiecare zi, nederanjaţi că cineva îi priveşte prin obiectiv.

Rezultatul? Un album de fotografii inedit. Nu cu ziduri vechi, cu alei înflorate,
cu picturi bizantine, cu colecţii de muzeu. Ci un album cu şi despre monahi.
Cu momente din viaţa lor pe care nu ni le putem decât vag imagina.
Cu minunate frânturi dintr-o lume nu întru totul înţeleasă, dar care stârneşte
semne de întrebare. Parte a universului unor oameni ca şi noi, dar care au
înţeles să trăiască altfel decât pentru a poseda, a domina …

„Personajele” acestui album sunt tinerii monahi ai Mănăstirii Sihăstria Putnei,
situată la doar câţiva kilometri de cunoscuta lavră ştefaniană.

Cu fiecare pagină dată se va contura o altă perspectivă asupra monahismului.
Una luminoasă şi plină de bucurie.
Spărgând clişee şi dărâmând prejudecăţi, dar fără a osândi pe cei ce
le-au construit, lumea acestui album este până la urmă o invitaţie.
Sau poate o provocare ...

Editorii albumului

In dictionarele englezo-romane mici cuvintul “pitch” este tradus ca:
1 pantã; nivel; azvârlire; smoalã; rãsinã;
2 a (se) instala; a ridica; a arunca; a fixa; a se înclina.
Daca insisti, cauti in dictionare mai mari, poti sa gasesti si sensul de “oferta”.
Din cind in cind sint invitat la astfel de pitch-uri ca sa dau oferte pentru diverse
proiecte comerciale.

De un “pitch” foarte atipc am aflat din mai multe locuri deodata. Cam in acelasi timp
in care primeam un mail de la initiatorii proiectului, alti doi prieteni-fotografi ma
sunau sa-mi spuna:
Am fost invitat la un pitch pentru un proiect de fotografii la o manastire; cred ca tu esti mai
potrivit..
E un lucru rar sa afli asa de un proiect...
Si proiectul in sine era unul deosebit.
Initiatorii doreau o altă perspectivă asupra monahismului; citez din mailul lor:
“Monahismul, pana in prezent, a fost prezentat aproape exclusiv la nivelul zidurilor, picturii si
traditiilor, pierzand esenta acestuia - viata monahala si scopul acesteia. Esenta manastirii se
regaseste pe deplin in viata monahala, apropiere desavarsita de Dumnezeu.
Scopul proiectului este realizarea unui album de fotografie de arta care sa surprinda bogatia,
lumina si bucuria vietii duhovnicesti din manastire si care sa indemne spre crestere spirituala.”
Un proiect foarte frumos, poate prea indraznet, dar cu siguranta pe gustul meu. Ceva asemanator
am inceput acum citiva ani la manastirea Vatoped, de la Muntele Athos.

In Postul Pastelui am ajuns la manastirea Sihastria Putnei.
Ca de obicei - pentru mine – in primele zile la manastire sint dezorientat; imi trebuie citeva
zile pentru a ma obisnui, pentru a ma “integra”. Ceva reciproc s-a intimplat si cu monahii de
la Sihastria Putnei: le-au trebuit citeva zile pentru a se obisnui cu un strain care ii urmarea
aproape peste tot cu aparatul de fotografiat. Imposibil sa faci fotografii firesti...
Dar lucrurile s-au “asezat” incetul cu incetul.... Spre sfirsitul celor trei saptamini pe care
le-am petrecut la Sihastria Putnei situatia se schimbase total: eu ma simteam foarte bine,
monahii nu mai erau stanjeniti de mine si de aparatul meu; incepusera sa ma vada ca pe unul de-al casei.

La Facultatea de Film, dupa citeva cursuri foarte frumoase de “Spiritualitatea luminii”,
concluzia suna cam asa: Nu va amagiti crezind ca veti surprinde spiritualiatea pe pelicula;
fimlul scapa o astfel de inaltime.
Totusi, sper ca macar in parte sa fi surprins cite ceva din bogatia, lumina si bucuria vietii
duhovnicesti din manastire.

Dragos Lumpan


http://www.orthphoto.net/shownews.php?id=238

http://www.orthphoto.net/photo.php?id=12181
#162559 (raspuns la: #162513) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Straine - de munteanu rodica la: 31/03/2008 21:31:52
(la: Spune-mi unde, spune-mi cine,)
Aşa, şi?
Ce te impiedecă să stai deoparte? Simţi că nu se poate desfăşura fară tine?
#297743 (raspuns la: #297736) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Eu - de munteanu rodica la: 30/06/2009 18:08:13 Modificat la: 30/06/2009 18:10:37
(la: Bietul Apoll, iar scrie poezii...)
ştiu că pot ignora cât doresc o persoana.Dar mai ştiu şi că reacţiile acelei persoane nu ma lasa rece, fară sa vreau trag concluzii ,îmi pun întrebări.
De fapt ignorarea prin apasarea butonului nu-l ajuta decât pe cel care
o face.Poate este mai sensibil şi doreste a se proteja ,poate sa fie chiar bolnav si atunci ştie că agitaţia nu-i face bine.Sunt sute de poate dar în final este alegerea lui sa ignore.
Chiar NU văd care este problema celui ignorat mai ales că-şi poate desfăşura
nestingherit orice activitate,orice comentariu,în afara celor care se adreseaza celui care l-a ignorat.
intruder - de goeteri la: 21/08/2010 14:20:50
(la: Noi... vrem copii ?)
Mulțumesc mult pentru ultimul mesaj, îmi dă o imensă senzație de bine, pentru că măcar pot fi înțeles. Chiar aș vrea să se realizeze că aș putea sta bine ”merci”, într-o lene de relativă bunăstare, în loc să mă ”războiesc” cu riscul de a fi jignit, doar pentru că am curajul de a spune că nu e bine și că ar putea fi și altfel. De ce să nu fiu frustrat, când mă zbat, ca și mulți din voi, de o viață și niște țigani nenorociți își bat joc de noi și ne țin într-o cruntă rușine, că trebuie să fiu sincer să spun, că aproape 4 ani a trebuit să mă prezint elvețian din zona lacului Lugano, din mamă româncă și tată helveto-italian, pentru a putea semna contracte, printr-o excelentă firmă de altfel, pe care o aveam. Trebuie să vă deranjeze sinceritatea și adevărul.
Am plecat din țară imediat după facultate, la 22 de ani și am și reînceput imediat alta aici, locul unde în fond mi-am petrecut toată maturitatea. Am ”crescut” în spiritul de aici, nu suport perfidia, ascunzișul, chiar dacă unii spun că peste tot e la fel. Nu-i!!! Te asigur.
De aceea intervin și n-o să spun din infatuare sau superioritate, cum se afirmă chiar pe acest forum, că mă doare... de moartea unor micuți inocenți din nesimțirea criminală de acolo. Cum să nu spun că nu sunt de acord cu încuierea ușilor cu cardul, la câte alte lucruri ar trebui cu adevărat făcute. Când vin să fac afaceri în România, nu pentru a profita de țară cum spunea cineva chiar aici, ci să mă mândresc că pot aduce de ex. detectoare de fum și aspersoare anti incendiu încă din 1991, dar că nimeni nu asculta. Că am o firmă de pompe termice geotermale și bi-energie încă din 1991, ideale pentru economia de energie, un bun și pentru țara mea, că este preferabilă distribuția căldurii prin aer cald decât prin apă, căci permite filtrare și climatizare și inerția, deci consumul sunt mai mici, etc.
Și câte alte imensități de nimicuri care poate ar fi schimbat în bine. Dar cum să nu remarc bătaia de joc la miile de avize cerute, când eu sunt învățat să deschid o companie cu 65 CAD, care este valida în chiar ziua când o deschid și sunt anunțat că voi primi acasă numărul de TPS și TVQ în maxim o săptămână, dar că-i pot da drumul între timp !!! Și totul după ce depun un formular cu adresa personală, a locului unde voi desfășura afacerea, ce voi face, și cu numărul de telefon !!!
Și...... nici nu mai știu ce să zic că să vă arăt cât de stupidă este reacția care am avut-o când îmi exprim aproape scârba de ce văd ?!?
See you !
#564211 (raspuns la: #564207) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Apoll - de goeteri la: 26/08/2010 11:26:41
(la: În nourați...” volcanici”)
Hai să trec pe destăinuiri...
Cum se pare că este incipient și aici, unde de altfel mă aflu acum pentru un amestec de vacanță cu mici interese, pe lângă profesia de bază, dacă ești muncitor și un pic isteț, poți desfășura și activități colaterale sau nu, care fac parte din ”gentleman business”, cum în cazul meu sunt de aproape 20 de ani, energia alternativă, restaurația ( divertisment), expoziția de artă, mașinile sport, echipamente medicale...
Te rog să o primești ca atare, nu e chestiune de gratuită măreție, pot exemplifica probatoriu fiecare afirmație... la care într-un fel am fost împins spre dezvăluire.
Numai ca exemplu, este un mare păcat că aici nu dispuneți de aparatură de diagnostic medical de laborator instantaneu, ce funcționează cu 1 ml. de sânge și mor oamenii în așteptare... când eu aplic asta ”în afară” (termen pe care-l urâți, nu știu pentru ce ???) inclusiv și la animale de cca. 23 de ani !!!
Întrebați o celebritate medicală dacă a auzit de analiza gazelor sangvine, cu un rol imens în diagnostic precis și tratament și eu folosesc aparatura tot de aceeași perioadă de timp pe care am precizat-o mai sus !?!
Ok., luați-o cum vreți, de aia am silă de ce văd că se întâmplă și sunt critic, chiar dacă e țara mea...
#565223 (raspuns la: #565189) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
ura - de anonim la: 24/10/2003 08:12:58
(la: Primul ZID)
Intr-adevar, daca ar fi ura gratuita.
Motivatia insa e mult mai profunda, e vorba de pamant, de viata, si de o parte si de alta.

Apropo, un autor evreu, Arthur Kostler, in cartea sa "Al 13-lea trib" afirma ca marea majoritate a actualilor evrei sunt descendentii cazarilor, popor turcic, care adopta religia mozaica in secolul 8, statul cazar aflandu-se la nordul Marii Caspice.

Daca e asa, atunci formarea statului Israel apare intr-o cu totul alta lumina decat cea a eliberarii unor teritorii stramosesti.

Altminteri, insusi autorul, militant sionist, dupa o scurta sedere in nou creatul Israel, renunta la convingerile sioniste, declarand ca armata israeliana nu e una de eliberare ci una de ocupatie.

Totusi, orice popor care are simtul identitatii trebuie sa aiba o tara a sa.
Or, un stat evreu nu poate fi altundeva decat in Palestina iar capitala sa nu poate fi decat Ierusalimul.

Din pacate, valurile istoriei au facut ravagii si nu se poate face dreptate unora nedreptatind pe altii.

Din pacate, si mai grav, guverneaza dreptul fortei.

O impacare istorica, in sensul acceptarii reciproce, intre arabi si israelieni este singura garantie a unui viitor civilizat pentru ambele parti.

Nu vreau sa judec problemele altora - avem noi destule, inclusiv cu evreii (nu le amintesc aici exista pe alt forum) - dar lumea azi a devenit un mare sat si putini sunt cei capabili sa inteleaga durerea altora.
Noi romanii, care am avut parte de destula durere, fara insa a ravni la ceea ce nu ne apartine, poate ca putem intelege (chiar si ajuta!) pe altii.

Weekend placut tuturor, in oricare 'tabara' va aflati.
#2078 (raspuns la: #2068) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
De ce atata ura si antiamericanism? - de ampop la: 02/07/2004 12:21:49
(la: Despre Alegerile din S.U.A.: De ce trebuie sa votam pt. GWB.)
De ceva vreme constat ca acest George W. Bush si republicanii americani pot sa stranga un potential de ura nemaiintalnit in jurul lor. Parca pe vremea lui Bill Clinton sarbii lui Milosevici n-ar fi fost bombardati si pusi cu botul pe labe. Nu ca n-ar fi corect ce a facut si Billy, caci altfel acel degenerat de national-comunist Milosevici ar fi fost un al doilea Idi Amin sau Pol Pot cu "epurarile sale etnice". Acum insa observ ca aliantele anti-Bush cuprind paradoxal structuri ce sunt formal incompatibile. Fundamentalisti islamici alaturi de democrati americani, liberali cu national-comunisti, ex sau actuali agenti de securitate comunista cu social democrati autentici europeni, teroristi al-Qaida cu lumea boema artistica...Totul intr-un "front comun" impotriva lui Bush si a republicanilor. Nu comentez asupra IQ-ului lui G.W.Bush, dar n-o fi el cel mai slab de minte presedinte din ultimele doua sute de ani. Moore cu Fahrenheit 9/11 potenteaza aceasta fobie generalizata si quasi patologica. Este greu sa gasesti un numitor comun in toata aceasta "salata" de ura antiamericana. O fi oare antisemitismul, sprijinul acordat de administratia americana Israelului si nimicirea unui adversar al acestuia din punct de vedere militar ( iubitul Irak al fratelui Paianjen). Sau ce altceva, caci in alte campanii militare americane (vezi Panama, Yugoslavia, Somalia etc.), lumea "buna" si "umanista" nu ragea de asa mare ura. Nu doar problemele interne,cele inerente unei administratii conservatoare, au generat acest val de proteste. Este ceva mai mult si poate intr-o zi va iesi si asta la suprafata...

Mario
#17186 (raspuns la: #17149) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
de ce atata ura ? - de desdemona la: 15/10/2004 12:12:16
(la: Conflictul in Cafenea. Va rog sa ma ajutati!)
Chiar bine pusa intrebarea. Ura nu e justificata de nimic (imi pare rau s-o spun dar asa e). Cei ce se lasa purtati de sentimente de ura (impotriva oricui, fie ei de alte rase, fumatori, rapperi, homosexuali, feministe) are el insusi o mare problema. La fel e cu cei ce prelungesc o cearta la nesfarsit, ce obtin ei din asta ? Cine profita de pe urma faptului ca 'i-am zis-o lui ala' sau ca cineva si-a 'scuipat veninul' acumulat in gand ? Nimeni. E o risipa de energie. Si nu serveste nici unei cauze! Daca nimeni nu are nimica impotriva, haideti sa ne intoarcem la subiectul conferintei care era despre conflicte si nu pentru conflicte.

Desdemonita
#25156 (raspuns la: #25153) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
La Multi Ani!!! Ura si sa fim - de mya la: 25/12/2004 00:15:37
(la: Sarbatori fericite!)
La Multi Ani!!! Ura si sa fim sanatosi! Viata lunga "Cafenelei" si administratorilor ei! Anonimi si neanonimi sa fiti fericiti si iubiti in Noul An!

Revelion fara Ioooonnn...:-))))!!!!
Ura, sa traiasca batranul Sam - de mya la: 27/01/2005 01:54:24
(la: De ale doamnelor si nu numai!)
Ura, sa traiasca batranul Sam! Bine ai venit la Cafenea! Am si eu rude in Timisoara, imi place zona si oamenii, sunt normali.

Chestia cu cremele e mai complicata fiindca de regula sunt dificil de facut, se lasa la macerat molozul, e complicat de tot. Iti trebuie scule speciale. Mama nu cred ca ar vrea sa-si dezvaluie formulele magice dar o sa discut cu ea la telefon si poate scot ceva si trantesc aici ;).

Daca dai de firma "THE BODY SHOP" in Timisoara, verifica preturile, poate nu sunt asa de mari acolo precum in vest. E posibil orice. Mai "vorbim" :))



#34658 (raspuns la: #34345) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
ura pentru filesharing! - de cabron la: 03/07/2005 15:25:54
(la: Downloadul de mp3-uri si filme de pe Internet.)
Ura pentru sharingul de fisiere si pentru libera circulatie a muzicii! Pai spuneti-mi si mie cum as fi putut da de Morcheeba, Thievery Corporation, David Gray etc. in rafturile magazinelor de muzica din umila-mi urbe?

In randul II, sunt de principiul "daca-ti place - cumpara-l!!!".

Asa ca, experimentati liber, si daca va place si aveti posibilitatea, dati si voi un ban pentru familia numeroasa a artistilor!
Ura, sa fie cu noroc TA7 ! Gi - de RSI la: 03/11/2005 12:52:54
(la: Trancaneala Aristocrata "7")
Ura, sa fie cu noroc TA7 !
Gigi la multi ani !
Jimmy, am citit ce-ai scris si imi da de gandit
=================
"- Dubito ergo cogito"
"- Cogito ergo sum"

Descartes
ura, ne vin intariri !!!===== - de RSI la: 22/11/2005 17:07:19
(la: Trancaneala Aristocrata "7")
ura, ne vin intariri !!!
==================================================
"o idee incepe prin a fi un paradox, continua prin a fi o banalitate si sfarseste prin a fi o prejudecata"
#89611 (raspuns la: #89610) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
"desfăşurând şi alte acti - de Daniel Racovitan la: 27/11/2005 11:17:42
(la: Întâlnirea cafegiilor - pe 26 noiembrie 2005)
"desfăşurând şi alte activităţi distractive"

iata o expresie "bieton"! :)))
parca va si vad desfasurand activitatile distractive :))

acu' serios, ma bucur ca v-ati simtit bine.
cum ziceam, asteptam pozele.

___________________________________________________________________
"aceste cuvinte ne doare" (sic).
#90957 (raspuns la: #90914) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
e bine, pentru ca si ura e un - de Reshad la: 23/01/2006 11:02:17
(la: De ce te urasc)
e bine, pentru ca si ura e un sentiment...
#101760 (raspuns la: #101747) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
nu mai urai, IUBESTE! viata e - de Calypso la: 25/01/2006 10:42:28
(la: De ce te urasc)
nu mai urai, IUBESTE! viata e scurta, trebuie profitat;

ura e ca o forta invizibila ce atrage raul; debaraseaza-te cat poti de repede de aceasta ura!

numai bine si curaj...



Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...