comentarii

abordare


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
Putem aborda subiectul, dar e - de wp la: 07/06/2005 13:25:19
(la: Ce/Cine si Cum este Dumnezeu?)
Putem aborda subiectul, dar este vast, iar intrebarile sunt prea multe pentru un inceput. Ar trebui un pic mai clar si mai..rar.
Nefiind un forum crestin si cu atat mai putin ortodox, ar trebui mai intai sa stiu ce fel de punct de vedere doresti despre Dumnezeu, pentru ca vezi, Dumnezeu este unul , iar noi suntem multi si cu multe puncte de vedere. Eu pot sa discut despre un punct de vedere, care, sa zicem ca il cunosc mai bine.

Paul
despre nimic, modalitati de abordare - de gina_alberta la: 12/06/2005 02:25:20
(la: despre nimicul in sine)
[ce intentionez insa este intr-adevar putina filozofie, si nu raspunsuri la intrebarile mele in mod obligatoriu...intrebarile sunt puse pe moment, sunt variante, devieri, alternative pe care subiectul le poate naste...]

intrebarile cu privire la nimic scot in evidenta lipsa de initiativa a oamenilor, raspunsuri aruncate-n fuga, negandite, sau spuse din confort si la intamplare....
si eu folosesc nimicul..si desi imi pare ilogic ca din nimic sa se poata naste ceva, incerc sa-l fac cumva "productiv", desi productivul acesta nu inseamna neaparat "calitativ"....aici am demostrat intr-o mica masura ca din nimic iese ceva-ul...

*nimicul pentru mine nu este nicidecum o preocupare, il adopt uneori din lipsa de initiativa, din oboseala initiativelor, din initiativa insasi de a aborda nimicul…
*aici observam ca nimicul e o stare, il abordam, deci el se coboara in noi…deci nimicul este ceva, din moment ce ne raportam la el, sau el se coboara in noi…
oare platon i-a facut nimicului ideea lui proprie?, dar asta ar fi insemnat nimicul ca entitate, nimicul in sine, ca idee a nimicului, esenta…

Alte variante de abordare, contradictii la nivel de filozofare:

*”nimicul in sine” nu exista in masura in care nu este in sine, deci nu este o entitate, o categorie...in sinele aici arata defapt contrariul...caci a fi nimic [cel putin in limbaj] nu poate fi ceva, caci e nimic…deci aici raportandu-l la nivelul practic, el poate fi nimic, dar ca ideee, deci in plan teoretic, el trebuie sa fie ceva pt a avea loc in acest plan

*nu exista in sine pentru ca atat timp cat il numim exista si este ceva, deci nu e "nimic", ci este "ceva"...deci negarea nimicului in sine, pt ca in sine s-ar raporta tot la nimic, insa nimicul raportat la nimic, adica la sine, da ceva…da macar raportul ,deci nimicul in sine, nu e in sineun nimic-"gol", ci e ceva…in plus a se raporta la sine ca entitate insemna a-si da importanta; si atunci, nimicul daca e nimic, cum poate fi o esenta care se raporteaza la sine in importanta ei?…deci nimicul este ceva
*nimicul imi pare relativ, si in functie de valorile, aprecierile, limitele fiecaruia dintre noi...caci il punem in relatie, il abordam, il discutam, il numim, il raportam...

*devreme ce "nimicul" denota "lipsa", el nu poate fi ceva-ul, ci contrarul lui...veti zice ca ma contrazic, e doar un alt punct de vedere..
nimicul poate fi vidul, iar vidul isi arata importanta in aceeasi masura ca si plinul, deci nimicul, desi nimic in sinea lui nu se arata lipsit de importanta...
importanta si-o afirma si prin chinuiala noastra de a-l defini, si de a-l discuta, a-l numi si aborda.
*candva am incercat sa nu ma ganddesc la nimic, adica sa simt sinea nimicului in sinea mea...dar nu am reusit bineinteles,...in cel mai bun caz am ajuns sa gandesc nimicul...si astfel din a nu ma gandi la nimic, si a nu face nimic, am ajuns sa ma gadesc la "insusi nimicul"...
*nimicul poate fi deci contradictoriu, ori nimicul raportat la noi duce la contradictii...
*asa cum am zis mai sus pentru a defini nimicul il raportam......insa, mai apoi nimicul raportat la ceva nu poate fi nimic, ci ceva...deci nimicul nu poate fi nimic in sine, ci nimic in masura in care devine ceva...
sa admitem deci ca nimicul devine?
nimicul ca vid?...nimicul ca neant?...dar astea sunt deja alte teme de gandire, la care sper sa jung sa mai reflectez.....voi reveni

[ps: am mai raspuns dar nu mi-a aparut ce am postat]

abordez in viata reala mai to - de donquijote la: 08/07/2005 09:15:51
(la: Dialogul virtual si comunicarea in Cafeneaua.com)
abordez in viata reala mai toate subiectele pe care le abordez pe cafenea. diferenta este ca pe cafenea le poti ataca pe toate sau multe si diverse intr-o singura 'sesiune', pe cand in viata reala cu fiecare din prieteni deobicei abordezi un numar limitat de subiecte.
deasemeni cafeneaua are avantajul ca la fiecare subiect sunt prezentate mai multe puncete de vedere si pareri mai diverse decat in realitate.
"abordarea ideii de "educatie - de RSI la: 15/10/2005 15:17:38
(la: Violenta: un "modus vivendi"?)
"abordarea ideii de "educatie" e alta." Din ce scrii nu rezulta ca abordarea este alta ci ca fondurile sunt altele. Intr-o scoala particulara, sprijinita de bani privati ( biserica, fundatie, nea filantropu' etc.) sunt 10-15 elevi in clasa, cu profesori buni, platiti ca lumea, dispun de facilitati etc. In timp ce scolile finantate din bugetul public au 30-40 de elevi in clasa, cu profesori pe care si-i au putut permite, nemultumiti de salariu si mult mai putine facilitati. Asa da, asa-nteleg si eu. ;)

P.S. "Educatia umanista" nu se bazeaza pe ateism si materialism ci pe pluralism si toleranta ! pt. informarea d-voastra.


=================
"- Dubito ergo cogito"
"- Cogito ergo sum"

Descartes

#78949 (raspuns la: #78945) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
cam dura abordarea ta. nu sun - de proletaru la: 01/02/2006 19:40:59
(la: Oamenii devin homosexuali/lesbiene, sau se nasc asa ?)
cam dura abordarea ta. nu sunt homosexual si am, visceral vorbind, o repulsie pentru cei de acelasi gen ca mine (nu spun sex pentru ca atsa se refera la organe cu pricina). cred ca genetic e imposibil sa te nasti altfel decat hetero. incearca, e drept tot felul de cerecetatori sa demonstreze ca nu e asa, dar o fac din motive politice. nu vorbesc prostii cand spun politice pentru ca daca vor reusi sa demonstreze asta, consecinta e una in primul rand politica.... homosexualii vor avea aceleasi drepturi, ba mai multe, ca si oricare om (minoritate reprezentata in parlament, partide, si alte chestii greu de imaginat).
rolul de gen se invatza si se asuma si nu e determinat genetic.
#103329 (raspuns la: #103093) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
o alta abordare... - de Homo Stultus la: 03/04/2006 21:27:59
(la: de ce credeti in dumnezeu?)
"Somnul ratiunii naste monstrii" - Goya

Sa inteleg ca universul nu a avut nici inceput? Pentru ca asta inseamna daca sustin ca materia este vesnica. Ori din punctul asta de vedere lucrurile stau clar. Daca universul este in expansiune si aceasta este accelerata un simplu rationament (sprijinit pe calcule matematice) ne spun ca expansiunea sa trebuie sa fi inceput intr-un moment. Din aceasta perspectiva cred ca exista o majoritate a oamenilor de stiinta care aproba (desi este foarte posibil sa ma insel pentru ca nu am acces la intreaga munca de cercetare si in plus timpul fizic nu mi-ar permite o abordare consistenta a tuturor teoriilor). Totusi intrebarea ramane. A existat un punct 0 din care expansiunea universului sa inceapa? Daca da atunci cazul este inchis.
#115193 (raspuns la: #115184) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
o alta abordare - de hgrancea la: 16/04/2006 11:11:57
(la: Omul, o greseala?)
As vrea sa incerc o alta abordare a subiectului...
Daca accepti posibilitatea ca dumnezeu sa greseasca... inseamna ca totusi ii accepti existenta... daca acceptam si existenta sufletului... si ca sufletul evolueaza pe parcusul mai multor vieti...atunci avem o alta perspectiva asupra existentei.
Omul ne este perfect...ci perfectibil. Intregul pamint este o scoala ce ajuta evolutia spirituala. Daca am privi o scoala primara am vedea ca acolo se bate pasul pe loc se invata mereu aceleasi lucruri ...
dintr-un anume puct de vedere cam asa e si viata noastra pe pamint...
Omul nu e o gresala... e doar o etapa...



--------------------
Horia Grancea
hgrancea@yahoo.com
prolegomene pt. abordare jenniferica - de picky la: 25/05/2006 08:21:57
(la: DUMNEZEUL DUMNEZEULUI - MINTEA OMULUI)
Adrian Fuchs :

Fata draga (apropiere cu duhul blandetii), planetele sunt niste corpuri ceresti minunate (abordare in mod banal, dar constructiv), care se vad noaptea pe bolta cereasca (usor romantism, de suavitate indoielnica). Da, ele sunt foarte departe (incercare de dialog care suscita imaginatie) si asocierea distantei cu anii si cu lumina este splendida (apare concesivul). Omul este o fiinta inteligenta ( aici se accepta o divagatie anatomica ) asa ca va face el cumva (introducem sperantza) sa descopere acele planete (dam frau liber si cale deschisa fanteziei) cu viata pe ele, din Univers ... (lasam finalul deschis)

Oliver Barett iti lipseste tie fata draga ...
#124138 (raspuns la: #123956) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
O abordare interesanta cred p - de viorel.anghel la: 04/07/2006 20:22:44
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
O abordare interesanta cred pentru cei ce iubesc genul.
cateva imagini din opera marelui regizor rus,plecat dintre noi.
Tarkovsky.
http://www.agorafoto.com/forum/index.php?topic=127.msg2172#new
te-ai gandit sa abordezi cumv - de spiritely la: 05/07/2006 08:36:16
(la: telenovela - indicator cultural)
te-ai gandit sa abordezi cumva si influenta pe care telenovelele o au asupra adolescentelor? aici ai putea sa compari cu cultura celebritatilor pop si hollywood...religia si educatia (cum sunt pezentate in telenovele) sunt iarasi teme mari, dar sunt sigura ca deja te-ai gandit la asta ;)

Cap ou pas cap?
Imi pare rau k am abordat un - de Pure Francisc la: 29/07/2006 11:08:02
(la: Credeti in sufletele pereche?)
Imi pare rau k am abordat un subiect deja discutat.Sunt destul d noua p aici si nu am gasit nimic referitor.Eram curioasa sa aflu parerile altora deoarece am dezbatut mult subiectul cu prietenii mei.Insa ideea k exista mai multe "matching souls" este noua pt mine.Dar si foarte interesanta,pt k asta ar rezolva multe probleme.Pierd unul gasesc altul:) Pana una alta,nu am gasit nici makr unul..dar eu zic (am un moment optimist) k am timp:)
#136295 (raspuns la: #136228) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Stiinta, dude si scovergi. - de papadie67 la: 24/09/2003 22:18:26
(la: Viata gay romaneasca)
Oameni cu Carte, precum si atenti observatori ai fenomenului "Romanul-ne-iesit prin lume", mi-aati facut cinstea de-a-ncerca ochii a-mi deschide. Multumindu-le tutuLora pt. efort, m-ar ajuta mult in zbaterea-mi catre Cunoastere, daca i-ati raspunde foarte pe scurt lu' Papadie-"al nostru" la urmatoarele:
1. daca homosexualitatea are o explicatie genetica stiintific dovedita, care este secventa genetica afectata, pe care cromozom este ea localizata si cine si cand a descoperit aceasta corelatie.
2. daca homosexualitatea este un raspuns al Naturii la suprapopulatie in cadrul unei specii biologice, de ce-ar apare ea ca fenomen reactional numai la specia umana. P.S.: era suprapopulatia umana o problema acum 2-3000 de ani, cand apar primele marturii despre H-sexualitate ca fiind perceputa drept o plaga sociala?
3.daca n-ati citit partea din Istoria Spartanilor cu referire la problema abordata, de ce n-ati face-o? Poate pt c-ar dovedi ca spartanii masculi nu erau - ad integrum - mutanti genetic, ci mai degraba educational?
4. daca ridicandu-mi "vocea" impotriva tolerantei fata de-un fenomen pe care-l consider nociv pentru un adolescent in formare inseamna ca sunt de fapt un reprezentant inconstient al fenomenului (recte, sunt poponar chiar eu, dar inca nu mi-am dat seama) atunci ii invit pe cei ce-au sarit de c... in sus, sa le ofere/impuna copiilor Lor un picut de cocaina/rachiu/tabac fara grija, dat fiind faptul ca "gena adictiei" a fost si ea dovedita ca fapt stiintific. Cam de-odata cu cea a homosexualitatii. (ras mic si-nfundat...de padure...).
5.scuze
6.daca bunicii domniilor lor care ne predica astazi toleranta catre homosexualitate n-ar fi fost atat de retrograzi( in a nu o fi-nteles, acceptat si-implicit-incurajat), poate n-am fi avut azi deosebita placere de-a le citi comentariile. Caci, statistic, exista o sansa ca domniile-lor sa nu se fi nascut. Deloc.
7. si-ar mai fi...dar s-o lasam precum cazu'.

Altfel, io'...bine, ceea ce va doresc si D-voastra.
#420 (raspuns la: #371) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Carpe diem!!!!!!! - de monika b. la: 26/09/2003 02:28:01
(la: Farmecul vietii de zi cu zi)
Papadie67 ai abordat problema foarte inteligent mai ales stressul contemporan:BANII!!!Carpe diem,intradevar,dar cum? Chiar sa nu conteze BANII in viata noastra? Comment,please!
#464 (raspuns la: #462) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Prietene, desi dogmatic - de papadie67 la: 30/09/2003 04:44:43
(la: Viata gay romaneasca)
mi-ai raspuns, si-ti multumesc pt consideratie.
am inteles din raspunsul tau faptul ca-ti place vinu' aproape la fel de mult ca si subsemnatului -in falsh- si ca ai aproape la fel de mult timp de irosit ca si mine.
drept pt care, apelativul din titlu

cat despre partea de substanta, in privinta delicatului si pe-atat de controversatului subiect pe care parem a-l transforma in obisnuita mocirla, unde stilul moare de gat cu argumentul, de n'o fi cu suparare, hai s-aud un raspuns de la dumitale si/sau altii la ce-ntrebai, ori macar dati-mi sansa sa va raspund la vreo-ntrebare, dac-ai/ati putea formula vreo-una pertinenta la subiectul abordat, si-anume cel din start. Sau, ma rog, oricare altul, relativ la H-sexualiatate si de ce-mi pare mie ca n-ar trebui ea in nici-un fel incurajata, ba dimpotriva.
#559 (raspuns la: #556) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Viata gay - de (anonim) la: 30/09/2003 08:55:18
(la: Viata gay romaneasca)
Eu personal cunosc si lucrez cu homosexuali.... ce-i "judecati" si "condamnati" deja de Papadie.
Sint la fel ca noi si muncesc alaturi de mine fara nici o deosebire cot la cot. Cea ce fac ei acasa in viata lor sexuala nu-i "businessul" nostru si nici al lui Papadie sa ne bagam nasul in el.
Cea ce face acest Domn Papadie pe acest forum se cheama DISCRIMINARE la adresa unei minoritati. Mai precis discriminare impotriva persoanelor
care practica o viata sexuala diferita de a dinsului si anume homosexualii.
In tarile cu o democratie serioasa si legi serioase aceasta atitudine se pedespsete prin lege. Romania pretinde ca are si ea o lege asemanatoare votata mai recent dar se pare ca nu este aplicata impotriva celor cu "sechele" ramase din era post-decembrista.
De asemenea tot acest Domn ,Papadie face si alte afirmatii grave tot pe acest forum de genul:
"iti iau gitul...." . Adica sa credem ca stimabilul nostru se va deda la crima ca sa-si apere "fatul" care dupa cum inteleg din spusele dinsului este inca un adolescent, daca acesta din urma ar constata intr-o dimineata ca de fapt nu este heterosexual ci homosexual si nu ar vrea sa o recunoasca de frica tatalui spunindu-i ca ar fi fost "influentat" de vre-un homosexual la acest stil de viata ?
Sau sa credem ca Domnul Papadie este asa de speriat de homosexuali deoarece chiar dinsul ar putea avea inclinatii mai ascunse si pe care ar vrea dinsul sa nu ni le dezvaluie abordind aceasta ura impotriva homosexualilor care de fapt este un paravan ?


#573 (raspuns la: #556) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
de acord, dar... - de florin la: 20/10/2003 14:51:54
(la: Test de limba engleza.)
De ce nu ar ride tinerii romani la un banc in engleza? Din acelasi motiv pentru care nici alti tineri din alte culturi, vorbitori nenativi de limba engleza, nu ar intelege care e poanta. E doar chestie de cultura specifica, nu de educatie.

Si inca un lucru: nu s-a mentionat aici despre ce fel de banc e vorba. Daca e traducerea unui banc romanesc atunci avem de-a face cu necunosterea suficienta a limbii. OK?

Eu traiesc si lucrez in prezent in statele unite si am colegi de serviciu americani get-beget si un hispanic. Ei bine, el e singurul care intelege in mod direct poantele pe care le traduc din limba romana fara adaptari de rigoare (iar in ultima vreme intelege direct in romana). De ce? Pentru ca si poatele pe care mi le spune el sint foarte asemanatoare ca inteles si mod de abordare. Ceilalti colegi simuleaza risul pentru ca ride hispanicul Antonio de se sparge. Multe expresii au intelesuri comune intre romana si spaniola, exista similaritati de termeni chiar si in jargon. In acelasi timp primesc glume pe mail de la americani si nu pot spune ca sint pe jos de ris, pentru ca eu percep altfel ceea ce ei considera extremely funny. Uitati-va la japonezi, care au un mod cel putin ciudat de a ride toti in cor, la comanda.
Umorul e o chestie de cultura, ma repet. Odata format, sa zicem, intr-o cultura e cam greu sa te adaptezi si sa inveti sa rizi, cel putin asa cred eu dupa 2 ani de contact cu altfel de umor si mentalitati.

kitschul-produs al subculturii de masa - de animis la: 29/10/2003 02:03:35
(la: Cum ati defini kitsch-ul?)
Ne-am hazarda daca am aborda acest subiect fara sa fi citit o lucrare de baza in domeniu, care ii apartine lui Herman Istvan, intitulata "Kitschul, fenomen al pseudoartei". Pentru ca asta este, de fapt, kitschul: arta-surogat, o mistificare estetica si nu numai, in contextul asa-zisei culturi de masa, care creeaza pana si omul-surogat.
"Impotriva kitschului" si-a denumit Herman Istvan ultimul capitol al lucrarii sale. In orice societate progresista, devine imperios necesar sa fie luata o atitudine ferma impotriva kitschului, fiind o problema de ordin social si chiar politic.
Dar pentru a lupta impotriva a ceva, trebuie sa stii impotriva a ce lupti. Cititi-l pe Herman Istvan!
Extensie periculoasa - de Zamolxe la: 09/11/2003 15:27:06
(la: A existat holocaust in Romania?)
Sugardeady.
Este abordare, dubioasa cel putin, a conceptului de Holocaust. Vezi definitia oferita chiar de evrei.

In primul rind orice actiune are o cauza si un efect. De unde ai scos asemenea afirmatii?
Apoi este un mare neadevar sa spui ca evreii au fost mereu persecutati.
Punerea semnului egal intre pogrom, persecutie si holocaust este o incercare identica cu transformarea criticilor la adresa evreilor in antisemitism.

Sint doar cuvinte goale in afirmatiile tale.
Justifica, motiveaza propunerea ta si coreleaz-o cu istoria dar si cu prezentul.
La o asemenea egalitate intre concepte, multe popoare vor putea cere statutul de “holocausti”, iar unele chiar azi.

Atentie deci si te asteptam cu noi dezvoltari.

Z
Antisemitism - Lucian Sarbu - Revista Electra - de talusa la: 11/11/2003 02:47:40
(la: Israelul, dupa Codrin)
=====================================================================
Trebuie sa recunoastem ca o abordare a temei antisemitismului ii sperie pe multi, si asta pentru ca avem de-a face cu un subject care e de natura sa sperie pe unii
Ii sperie deoarece in sinea lor se stiu antisemiti, dar conventiile
sociale ii obliga sa-si doseasca optiunile.
A scrie pe tema antisemitismului e foarte periculos pentru
acestia, deoarece exista permanent pericolul sa spuna, involuntar, ceea ce cred cu adevarat.
Pe unii ii sperie din principiu, fiindca o singura virgula pusa gresit te poate transforma, in ochii diversilor vanatori de vrajitoare care bantuie si pe la noi, in "antisemit".
Alcatuirea unui intreg numar al unei publicatii - fie ea si electronica - pe tema antisemitismului poate da frisoane fiindca e foarte probabil sa se gaseasca unele minti incete care sa te acuze fie ca esti "vandut" fie ca, dimpotriva - daca numarul respectiv nu
dovedeste suficienta "vigilenta" - ca esti tu insuti... antisemit.
Antisemitismul pare a fi, la ora actuala, o tema de care au voie sa se atinga numai intelectualii verificati si para-verificati, cu cariera deja pusa la punct.
Pe noi tema antisemitismului ne intereseaza pur si simplu deoarece e paradigmatica pentru un anumit tip de gandire a(supra) excluderii celuilalt.
Caci primul pas pe drumul antisemitismului iI facem atunci cand evreul de langa noi devine Celalalt. Acest Celalalt poate locui langa noi fie la Bucuresti, pe aceeasi strada, fie la lerusalim - pe aceeasi planeta, si totusi sa devina Celalalt.
Dupa ce devine Celalalt, evreul nu va mai fi scos din evreitatea sa. 0 gandire antisemita e obsedata de scoaterea la iveala a evreitatii, indiferent de pret. Cineva care gandeste antisemit ar spune despre o Ana Pauker ca a fost mai intai evreica, si abia apoi o
persoana nefasta. 0 gandire non-ansemita va pastra amanunte cu evreitatea deoparte, ca unul din multe altele (Inaltime... varsta... greutate...) retinand principalul: Ana Pauker
a fost, pur si simplu, una din persoanele nefaste pentru istoria Romaniei.
0 gandire antisemita va emite o propozitie de tipul: "Evreii au batjocorit soldatii romani care se retrageau din Basarabia." Cineva care nu gandeste antisemit va spune doar: "Anumiti cetateni romani de origine evreiasca s-au dedat la acte de batjocura impotriva armatei
romane aflata in retragere." In acest fel, responsabilitatea acelor acte revine, cum e si firesc, statului roman care nu a stiut sa si-i faca pe anumiti evrei din Basarabia cetateni de buna credinta. Cu ce sunt acestia vinovati?!
Pentru antisemit, evreul poate fi doar acuzat, nu si disculpat. Spre deosebire de antisemit. AntisemituI este justificat, i se gasesc scuze. Bunaoara, Eminescu era antisemit pentru ca evreii impanzisera tara cu carciumi. Fara indoiala, citind textele poetului national suntem de acord ca acesta era unul dintre motivele principale pentru
care era Eminescu antisemit. De altfel, toata lumea, in epoca, il zugraveste cat mai grotesc pe evreul-carciumar (cine nu-si aduce aminte de nuvela lui Caragiale). In schimb, evreului nu i se da voie sa spuna ce l-a impins sa fie carciumar, nu are voie sa se disculpe. Pentru antisemit, e de la sine inteles ca evreul nu putea
decat sa paraziteze cu alcool blanda si taraneasca natie romana, pentru ca asa era el: parazitar.
Antisemitul se considera in permanenta in devenire, zicand cu tarie despre sine ca, daca e antisemit, atunci a devenit antisemit, fiind impins la asta chiar de catre evreu; si ca va inceta sa mai fie, cand evreul va inceta sa-l mai supere. Cu alte cuvinte,
antisemitui isi aroga un fond bun, uman, calduros, pe care numai confruntarea cu evreui l-a preschimbat, vremelnic, in ceva violent. In schimb, evreului nu i se concede onoarea devenirii: evreul-suparator nu este suparator fiindca va fi devenit asa, ci fiindca asa e el,profund rau de la natura. Chiar si daca ar fi sa traiasca izolat pe o insula.
Relatia cu Celalaltul-evreu e vazuta de antisemit ca una pur chirurgicala: evreui trebuie
extirpat. Fie ca extirparea va insemna transportarea evreului cu trenurile mortii sau scoaterea sa de pe piata de munca. Evreul trebuie exclus din raza noastra vizuala.
In acest fel, problema violenta a antisemitismului devine de fapt parte integranta din problema, mult mai vasta, si de imensa actualitate, a excluderi. Si cum majoritatea modurilor de excludere sunt atat de subtile si de perverse, problema antisemitismului isi
sporeste importanta deoarece, asemeni proceselor dintr-un laborator, ne poate avertiza asupra pericolelor pe care le aduce cu sine orice gandire care exclude.
Caci primul pas pe drumul gandirii care exclude il facem atunci cand vecinul de langa noi devine Celalalt. Bunaoara, cand noi devenim elita, iar el simplu vecin.
Exista patru feluri de antisemitism.
-Cel fatis.
-Cel inconstient
-Cel institutionalizat
-Cel inventat
=====================================

P.S.Recomand celor interesati sa consulte si lucrarea Prof.Universitar GEORGE VOICU despre "Teme antisemite in discursul public"(n.a.)
#3943 (raspuns la: #3941) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
De Lucian Sarbu, revista Electra - de anita47 la: 18/11/2003 05:41:42
(la: Ce este antisemitismul?)
Trebuie sa recunoastem ca o abordare a temei antisemitismului ii sperie pe multi, si asta pentru ca avem de-a face cu un subject care e de natura sa sperie pe unii
Ii sperie deoarece in sinea lor se stiu antisemiti, dar conventiile
sociale ii obliga sa-si doseasca optiunile.
A scrie pe tema antisemitismului e foarte periculos pentru
acestia, deoarece exista permanent pericolul sa spuna, involuntar, ceea ce cred cu adevarat.
Pe unii ii sperie din principiu, fiindca o singura virgula pusa gresit te poate transforma, in ochii diversilor vanatori de vrajitoare care bantuie si pe la noi, in "antisemit".
Alcatuirea unui intreg numar al unei publicatii - fie ea si electronica - pe tema antisemitismului poate da frisoane fiindca e foarte probabil sa se gaseasca unele minti incete care sa te acuze fie ca esti "vandut" fie ca, dimpotriva - daca numarul respectiv nu
dovedeste suficienta "vigilenta" - ca esti tu insuti... antisemit.
Antisemitismul pare a fi, la ora actuala, o tema de care au voie sa se atinga numai intelectualii verificati si para-verificati, cu cariera deja pusa la punct.
Pe noi tema antisemitismului ne intereseaza pur si simplu deoarece e paradigmatica pentru un anumit tip de gandire a(supra) excluderii celuilalt.
Caci primul pas pe drumul antisemitismului iI facem atunci cand evreul de langa noi devine Celalalt. Acest Celalalt poate locui langa noi fie la Bucuresti, pe aceeasi strada, fie la lerusalim - pe aceeasi planeta, si totusi sa devina Celalalt.
Dupa ce devine Celalalt, evreul nu va mai fi scos din evreitatea sa. 0 gandire antisemita e obsedata de scoaterea la iveala a evreitatii, indiferent de pret. Cineva care gandeste antisemit ar spune despre o Ana Pauker ca a fost mai intai evreica, si abia apoi o
persoana nefasta. 0 gandire non-ansemita va pastra amanunte cu evreitatea deoparte, ca unul din multe altele (Inaltime... varsta... greutate...) retinand principalul: Ana Pauker
a fost, pur si simplu, una din persoanele nefaste pentru istoria Romaniei.
0 gandire antisemita va emite o propozitie de tipul: "Evreii au batjocorit soldatii romani care se retrageau din Basarabia." Cineva care nu gandeste antisemit va spune doar: "Anumiti cetateni romani de origine evreiasca s-au dedat la acte de batjocura impotriva armatei
romane aflata in retragere." In acest fel, responsabilitatea acelor acte revine, cum e si firesc, statului roman care nu a stiut sa si-i faca pe anumiti evrei din Basarabia cetateni de buna credinta. Cu ce sunt acestia vinovati?!
Pentru antisemit, evreul poate fi doar acuzat, nu si disculpat. Spre deosebire de antisemit. AntisemituI este justificat, i se gasesc scuze. Bunaoara, Eminescu era antisemit pentru ca evreii impanzisera tara cu carciumi. Fara indoiala, citind textele poetului national suntem de acord ca acesta era unul dintre motivele principale pentru
care era Eminescu antisemit. De altfel, toata lumea, in epoca, il zugraveste cat mai grotesc pe evreul-carciumar (cine nu-si aduce aminte de nuvela lui Caragiale). In schimb, evreului nu i se da voie sa spuna ce l-a impins sa fie carciumar, nu are voie sa se disculpe. Pentru antisemit, e de la sine inteles ca evreul nu putea
decat sa paraziteze cu alcool blanda si taraneasca natie romana, pentru ca asa era el: parazitar.
Antisemitul se considera in permanenta in devenire, zicand cu tarie despre sine ca, daca e antisemit, atunci a devenit antisemit, fiind impins la asta chiar de catre evreu; si ca va inceta sa mai fie, cand evreul va inceta sa-l mai supere. Cu alte cuvinte,
antisemitui isi aroga un fond bun, uman, calduros, pe care numai confruntarea cu evreui l-a preschimbat, vremelnic, in ceva violent. In schimb, evreului nu i se concede onoarea devenirii: evreul-suparator nu este suparator fiindca va fi devenit asa, ci fiindca asa e el,profund rau de la natura. Chiar si daca ar fi sa traiasca izolat pe o insula.
Relatia cu Celalaltul-evreu e vazuta de antisemit ca una pur chirurgicala: evreui trebuie
extirpat. Fie ca extirparea va insemna transportarea evreului cu trenurile mortii sau scoaterea sa de pe piata de munca. Evreul trebuie exclus din raza noastra vizuala.
In acest fel, problema violenta a antisemitismului devine de fapt parte integranta din problema, mult mai vasta, si de imensa actualitate, a excluderi. Si cum majoritatea modurilor de excludere sunt atat de subtile si de perverse, problema antisemitismului isi
sporeste importanta deoarece, asemeni proceselor dintr-un laborator, ne poate avertiza asupra pericolelor pe care le aduce cu sine orice gandire care exclude.
Caci primul pas pe drumul gandirii care exclude il facem atunci cand vecinul de langa noi devine Celalalt. Bunaoara, cand noi devenim elita, iar el simplu vecin.
Exista patru feluri de antisemitism.
-Cel fatis.
-Cel inconstient
-Cel institutionalizat
-Cel inventat
=====================================

P.S.Recomand celor interesati sa consulte si lucrarea Prof.Universitar GEORGE VOICU despre "Teme antisemite in discursul public"(n.a.-Nanu)

=================




Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...