comentarii

camp semantic al fructelor


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
Mihai B - de laura_ la: 05/12/2005 20:42:01
(la: Smecher,un lucru bun?)
Multumesc pentru link!
Am citit inainte de a posta aceasta conferinta deci... se poate spune ca tema mi-o "completasem" de acasa...
Ideea era ca... poti asimila mult mai mult din cat mai multe pareri practice,din viata de zi cu zi, intalnite ,traite sau auzite si nu doar studiind "campul semantic al mecheriei"
#93024 (raspuns la: #92547) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
de ce accesezi cafeneaua.com?
Mi se pare singurul forum decent: cu oameni decenti si subiecte decente:) In cazul asta decent are un camp semantic foarte amplu:)

ce-ai gasit aici?
Oameni talentati si oameni isteti si multi altii neinsemnati, dar aia buni ii eclipseaza (din fericire):))

ce ai pierdut?
Nu mare lucru... daca n-ar fi fost cafeneaua sigur as fi pierdut timpul cu o alta activitate neprofitabila:)

ce ai construit? ce ai daramat?
Nimic, nici nu cred ca mi-ar sta in putinta.

care sunt userii tai preferati pentru dialog? de ce?
Imi plac userii care imi pot da ceva, cu ghilimelele de rigoare. Adica de la care invat. Si ca sa fie chiar preferati, tre' sa mai aiba si un simt al umorului sanatos.

pe cine nu agreezi? de ce?
Nu agreez trollii, hiperactivii, irascibilii, paranoicii si prostii.

este ceva aici unde nu gasesti in viata ta reala? este ceva asemanator?
Cineva vorbea de o concentratie de oameni talentati, frumosi si destepti:) Sunt de acord, daca as iesi pe strada probabil comunicarea n-ar fi la fel de usoara. Simpatiile si antipatiile insa, sunt la fel ca in viata reala.

cafeneaua bate viata, filmul, cartile?
Viata nu, mi se pare exagerat. Cu siguranta a batut multe filme si multe carti.

pe cafenea te consideri un invingator sau un invins?
Amandoua alternativele mi se par incredibil de lame.

ai vrea sa-ti schimbi nick-ul, sa fii altcineva?...daca ai facut-o, de ce? daca nu, de ce?
Nick-ul meu e fain. Probabil asta e unul din motivele pentru care nu ma clonez. Mi-e teama ca n-o sa gasesc un alt nick care sa-mi placa atat de mult:)

ti-ai rezolvat cu ajutorul cafenelei probleme mici sau mari?
Tot ce se poate, dar nu-mi vine nimic in minte:)

simti nevoia sa trollezi conferinta asta? intrebarile mele iti creaza disconfort?
Nu! Ador chestionarele:)
Nu-mi scapa nici unul.

cum te vezi in oglinda propriilor ochi si cum te vezi in ochii celorlalti?
Oh doamne... ar trebui sa scriu un eseu. Hai ma Intrudere, te-ai gandit mult pana sa ajungi la intrebarea asta?:))

exista ceva ce poate inlocui cafeneaua?
Da, cu siguranta. Dar ar fi intotdeauna "the next best thing":)
lui therev, acuma: - de maan la: 09/01/2008 12:47:38 Modificat la: 09/01/2008 12:50:06
(la: Chirie?)
http://www.paginaloteristilor.ro/forum/showthread.php?t=7191

si un sfat umil: in locul tau as cauta si alte forumuri ca cele din linkul meu.
sunt, pe net, o multime.
numa' sa tastezi LA, inchirieri locuinte sau alte vorbe din acelasi camp semantic.:)

bafta!
#272792 (raspuns la: #272791) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
pisi - de proletaru la: 18/09/2008 10:16:17
(la: Nimicuri)
Nu cred sa existe o contradictie fundamentala intre umanitate si morala in genere vorbind. Sunt notiuni apartinand aceluiasi camp semantic.
Dileme exista garla si semne de intrebare legate de fiecare din cei doi termeni.

Totusi, sensul pe care vrei sa il dai ideii de criminalitate legitima (dusmanii tarii, patriei, etc.) este o chestiune separata oarecum de sensul general de morala si umanitate. Este rezultatul unui sir de deductii de tipul, eu-noi-comunitate-societate-valori comune-patrie. Pe parcursul acestor deductii apar si alte sensuri.

Pe de alta parte, faptul ca in numele moralei si a umanitatii se poarta razboaie, se lupta cu terorismul (aia se bat cu perne la televizor in timp ce trupele pacificatoare ii lasa fara resurse sau le casapesc populatia – partea abjecta de care vorbesti) e o alta poveste pe care unii ar fi fericiti sa ne vada ca am inghitit-o cum vor ei. Realitatea e putin diferita. Ne-am cam prins ce e cu teroristii si jurnalistii rapiti (ma refer la jurnalistii romani si la Marele Eliberator), cu motivele pentru care creste pretul petrolului, painii, alimentelor si de ce e “nevoie” de razboaie. Stim deja de ce a “trebuit” sa eliberam bietul popor irakian asuprit de cruntul dictator ce producea arme de ucidere in masa si de ce ne doare in shpitz de colectia de dictatori din Africa sau Asia.

“[…] oare nu cumva cei pe care suntem educati sa/i pretuim sunt de fapt cei mai mari criminali? […]” - nu ne cere nimeni sa ne iubim conducatorii si nici sa ii pretuim. Au trecut vremurile acelea. Traim totusi pe continentul european si aici e voie sa nu iti pretuiesti presedintele. Faptul ca Base face saptamanal bai de multime, cred ca e doar un fetish. Asta il “excita” pe el!

Despre marea “onoare” de a-ti sluji patria ca barbat, am indoieli profunde. As fi curios ce ti-ar raspunde Nastase, Tariceanu sau Videanu la intrebarea: ” care este cea mai mare onoare pe care un barbat o poate avea in societate?” Sa vezi acolo discursuri despre patrie si patriotism care vor incepe inevitabil cu “patria mea…”.
Lorenzo - de proletaru la: 15/09/2009 21:48:52
(la: Suflet pereche)
"Exista doar similaritati si compatibilitati"
"similar" si "compatibil" nu apartin aceluiasi camp semantic. "similar" merge cu "complementar".

"Iubirea e doar chimie pura. Au demonstrat-o deja savantii" - un grup de savanti americani sau aia "de renume mondial"?
cine-s savantii aia?
#481926 (raspuns la: #481573) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
proletaurule! - de Lorenzo la: 15/09/2009 21:53:15
(la: Suflet pereche)
similar" si "compatibil" nu apartin aceluiasi camp semantic.


Tocmai de aia le-am despartit cu "si".



cine-s savantii aia?


Chimistii: Elena Ceausescu, etc.
#481929 (raspuns la: #481926) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
*** - de proletaru la: 31/01/2010 17:42:35 Modificat la: 31/01/2010 17:46:09
(la: ...)
...sa nu uitati de soborul de preoti!

numele e o aiureala. "Genius" merge cu matematica si stiintele exacte. poezia are legatura cu sufletul, nu cu ascutimea mintii. cel putin ca simbolistica si camp semantic.
Miha - de Honey in the Sunshine la: 15/06/2010 14:41:53
(la: Canada..)
Premise:

1) comentez in functie de gusturile mele, nu te astepta la obiectivitate;
2) oricine stapaneste bine limba si are ceva de povestit poate sa scrie, dar ca sa scrie bine e nevoie de ceva mai mult.

acestea fiind spuse:

metaforele sunt 1) prea multe si 2) bramburite.

fiordul e rece, gri, inchis, apoi devine incandescent si-ti mai si racoreste privirea. pai e cald sau rece? sau daca trece de la una la alta, de ce nu sugerezi si de ce?

cuprind intr-o clipa panorama orasului si cad intr-un vis mistic
iar am mai avea nevoie de ceva indicii ca sa ne prindem de ce panorama unui oras ar trebui sa fie o viziune mistica.

sunetul vantului ca fumul de tigara e o trecere fara noima de la sunet la imagine.

E tare pustiu intr-un colt al meu unde amintirile salasluiesc
pai e pustiu sau salasuieste ceva acolo?

frageda-i copilarie
e un cliseu si astea-ar cam trebui evitate. daca-i mai adaugi si gingasia si laptele si tot restul campului semantic da impresia nasoala de redundant.

un rezistent parfum de virtute
no comment.
*** - de nyx la: 19/08/2010 18:05:45
(la: Iluzionism)
"Stii" ala... nu mi-i clar daca introduce o confesiune sau daca transmite-o certitudine.
'zambetul din vitrina' sugereaza lipsa de comunicare dintre protagonisti.
de-ar fi numai geamul, ca obstacol! dar mai e implus zambetul fara viata din vitrina. dintr-o vitrina, doar papusile zambesc acelasi zambet (sic!) pentru toti.
clopotul de sticla sugereaza deja claustrarea, teama din versul urmator, ar fi bine deci daca n-ar fi numita direct, ci sugerata printr-o imagine simpla.

in context, nu reusesc sa prind metafora cu cerul, care, dupa prima lectura imi da senzatia de 'preaplin'. nu stiu de ce s-o leg.

"ne-am intins amandoi pe asfaltul catran"

il scoti pe-ala brusc de sub clopot, cred.
sintagma 'asfalt catran' i-o fortare nefericita, ca sa folosesc un eufemism.

"ne-am intins ... si lumea intreaga crescuse"

i-aici o incongruenta temporala evidenta.
mai mult ca perfectul e folosit eronat in locul perfectului compus.

frumoasa-i senzatia aia de verde, pe care-ai introdus-o fin in catranul urban.
pacat ca ai stricat-o enumerand notiuni din acelasi camp semantic.
as scoate-un termen din ea si-as corupe imaginatia cititorului cu un cuvant parazit, neasteptat, care sa-l zdruncine.
as construi aici bolta poeziei, un element de articulatie.

cred ca asta si incerci sa faci cu casalotul, dar imaginea-i grotesca de-a dreptul.

imi dau seama apoi, citind mai departe, ca legi pestele de burta balenei lui iona.
verbul 'a lepada' folosit aici cu sensul lui de 'a naste', se imbogateste neasteptat alaturi de 'a digera' prinzand ... coproconotatii.
devine evident ca balena aia ne inghite si ne elimina nedigerati undeva.
unde? pai nu prea mai conteaza.
deja-s oribil bantuita de o balena care se caca resturi umane.
pacat de osuarul oamenilor-ingeri.
la care insa nu pot ajunge, din ratiuni pe care deja le-am explicat.



nu-nteleg cum ai putut sa scrii chestia asta.
daca e vreo boala si daca are vreun nume, atunci ai luat-o prin atingere de la batranultragator.
numai el strica metaforele, montandu-le pe esafodase subtiri care le doboara valoarea si alunga subtilitatea pe campii...

ps. poti lasa mai mult ca perfectul acolo, daca scoti 'si'ul. ala are valoare de coordonare si pune actiunile pe acelasi plan.
Taranu e la camp, taranu e la camp - de cosmacpan la: 21/03/2008 18:16:18
(la: Relatia cu parintii )
Ura dragutza mea, taranu e la camp...
Daca 4L, 3S, 2Z sau Marilena de la P7 sau Arizona dreamin sunt pe cat de bune pe atat de adevarate, acum cand Groapa Marianelor isi arata adevarata adancitura departand un mal de altul ce pot sa-ti mai spun? uite la moshu un umeras pa care sa poti sa suspini cat te-o lasa lingoarea numa sa nu dai drumu la vreun potop ca n-am facut arca (barca). io nu spui ca uni e mai destepti ca altii sau ca uni e mai prosti ca altii (bate-ma la regulile gramaticale ca sa ma invatz minte) da parca olecutza de temere tot sa mai egzista, adica: intre ceea ce canta BUG Mafia si ceea ce fac multii adolescenti nu mai sunt diferentze; tentatzia fructului oprit si spaima de a nu fi izgonit din cauza de mar sa bate de cap la cap de zici ca se vrea lama altoita da Cordoba. pana ma mai adun de prin oaze ia uite recomandare pentru moshu tau: Intoarcerea omului zar si apoi Omul zar si daca mai face spume la gura dupe dam si cu Lolita dupa el...ca doar trebe sa-l potolim sa se astearna pa un fagas (sau poate pa un farash). Hai pa ca ma asteapta dushu'
Nu-i chiar asa! - de Hypatia la: 12/01/2004 14:59:36
(la: Prejudecati populare despre religia crestina)
Hypatia
Ca specialist in domeniu, pot spune ca unele lucruri sunt cam stridente pentru cei ca D-voastra, dl. Racovitan!
Nu vreau sa intru in polemica, dar stiti ce se spune, ca fiecare vede ce vrea sa vada, dupa cum intelege ce vrea sa inteleaga. Mi-ati facut impresia unui om aerisit la minte, asa ca am pretentii mai mari de la D-voastra, in intelegerea lucrurilor care depasesc tihna lucrurilor obisnuite.
Astfel, mai mult sau mai putin, toti sfintii au avut pacatele lor. Stiti, bunaoara, ca Sf. Pavel este de fapt, Saul, cel care a participat la uciderea Sf. Stefan, intaiul martir al Bisericii?
Sau ca Sf. Petru s-a lepadat de Domnul Hristos de trei ori, asa cum ii si proorocise? Dar dincolo de pacate personale, sfintii au avut puterea pocaintei, faptele bune, ca masura a jertfelniciei lor pe altarul credintei. Asa si Stefan, o fi facut ele multe la viata sa, dar stiti pocainta lui? Cunoasteti masura preocuparii pentru vesnicie? A ridicat la Razboieni- Neamt un adevarat mausoleu pentru ostasii cazuti pe campurile de lupta si a lasat urmasilor porunca pentru grija de sufletele celor adormiti intru Domnul, pe campul de la Valea Alba.
Mai cunoasteti vreun conducator caruia sa-i pese si dincolo de mormant de ostasii lui? Ma indoiesc.
Secundar, cine nu-i pregatit sa citeasca Biblia, sa se roage si Dumnezeu ii va descoperi cele ce trebuie intelese. In Mesopotamia nu cresc meri, dar spuneti-mi, in ce conditii ati deveni constient de propria goliciune: atunci cand mancati vreun fruct oarecare sau atunci cand va folositi de goliciune?
Dialectica a fost inventata si ridicata la rang de arta de Platon. Am fi cu adevarat intelepti daca am sti sa apelam la achizitiile in planul cunoasterii, lasate de inaintasii noastri.....
Campul magnetic al Pamantului - de Daniel Racovitan la: 07/04/2004 04:36:23
(la: Energie curata)
Campul magnetic al Pamantului: ca sa il poti folosi ai nevoie de un camp de intensitate variabila moncher...

"Atractia pamantului, o sursa de energie nefolosita"... De curiozitate, ce studii ai?

..................................................................................
chiar n-a auzit nimeni de [Incredible String Band]?
batutul campii - de AlexM la: 12/08/2004 14:01:50
(la: Ce parere ai despre administrarea autonomica regionala?)
Nu cred ca e vorba de batut campii aici ci mai mult, de gandurile normale pe care le are orice cetatsean cand vede anumite rezultate. Sint genul de ganduri foarte simple. Io fac ban si trebe sa-l dau la centru. Centru nenorocitul in loc sa faca ceva bun cu el uite ce face. Face prostii. Deci asta inseamna ca impartind banii prin intermediul centrului e un lucru prost. Ca atare, cel mai bine e sa nu-i mai dau la centru. Gata, ii gestionez autonom. Simplu si la obiect.

Cum spuneam, eu nu vad ca batut campii ci numai ca a alege o cale necunoscand ca exista alte alternative cu mult mai eficiente.

AlexM
#19648 (raspuns la: #19647) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Alte surse care bat campii? M - de Horia D la: 23/09/2004 16:04:08
(la: Cine conduce lumea?)
Alte surse care bat campii? Mai intotdeauna realitatea este foarte simpla, dar asta nu inseamna ca vom duce lipsa de "conspiracy theories".
Vrei sa-ti dau exemple de alte "conspiracy theories"? am o lista lunga.

The things that come to those who wait are what's left behind by those
who got there first.
#23159 (raspuns la: #23135) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
ceausescu era de fapt fructul - de popix la: 07/04/2005 21:44:20
(la: Ce regretati de pe vremea lui Ceausescu?)
ceausescu era de fapt fructul nostru,se spune ca orice popor isi merita guvernantii..asa o fi si inclin personal sa cred ca e adevarat.noi romanii l-am meritat din plin, asa era natia noastra pe vremea aia.el si haita lui oglindea din plin ceea ce era atunci poporul nostru.sau mai bine zis generatia parintilor nostri, cei care l-au acceptat pana in panzele albe, atunci cand reagan si gorby au spus "basta" cu imperiul sovietic si acolitii...ce sa regretam, si totul si nimic, suntem un popor cu o enorma capacitate de adaptare, ne vom multumi intotdeauna cu ceea ce reusim sa "scoatem" pe piata.vreti domnilor sa spuneti ca ilici,tapul sau basescu sunt mai buni?nuuuuuuuuuu!nu crez.asa ca putem regreta totul sau nimic.
Optiunea de a fi sau a nu fi homosexual - de lupdestepa la: 29/05/2005 21:36:30
(la: Oamenii devin homosexuali/lesbiene, sau se nasc asa ?)
Rabdare, rabdare cer!!!

Dintru inceput va previn ca trebuie sa aveti rabdare!!!

O sa incerc sa-mi fac cunoscuta si a mea parere. Am citit o parte dintre postari. Din ce reiese din titlul site-ului eu unul inteleg, fara un efort considerabil datorita tocmai exprimarii laconice, concise si la obiect, ca scopul lui este impartit: sa ofere prilej de conversatie si sa determine procesul gandirii. Si mai inteleg ca aceste obiective nu sunt alternative, ci cumulative.
Facand o sinteza a celor ce s-a spus pana acum constat, nu in ce priveste esenta celor spuse, ci in ce priveste “haina” cu care au fost “scoase la plimbare” in vazul lumii ideile unora (cazurile fericite) sau lipsa de idei a altora (si, implicit automatismele de gandire), anume ca exista un spirit solid revendicativ al adevarului in cazul unora dintre preopinentii mei. Mai apoi constat o lupta a multor orgolii, multe rabufniri de orgolii si ma opresc. Iar unii se vindeca psihic de complexe, fie ele de superioaritate sau din contra.
Revenind la topic, observ mai intai titlul, care circumscrie intrebarea care urmeaza imediat, la societate si moravuri. Notam cu (1). Apoi incerc sa inteleg intrebarea: “Oamenii devin homosexuali/lesbiene, sau se nasc asa ?”. Notam cu (2).
Din (1) si (2) rezulta o sumedenie de idei, care mi se pare ca au fost neglijate, voit sau mai degraba fara voie.
Si nu o sa incerc in continuare sa dau raspuns la aceasta intrebare, ci mai degraba sa ridic niste semen de intrebare care se circumscriu temei in discutie care, in situatia in care sunt pertinente, ar putea valora aproape ca si un raspuns.

Inteleg deci ca discutia are legatura cu societatea si cu moravurile. Si este correct ca s-a afirmat asa ceva, deoarece nu se discuta daca Robinson Crusoe a fost homosexual, nici daca Vineri a fost homosexual, nici daca, desi nu era nici unul dintre ei, au devenit homosexuali. Nu se discuta nici daca Adam si Eva au fost homosexuali, nici daca vreunul dintre ei au devenit…; nici daca pustnicii, de oriunde, sunt sau nu homosexuali, sau daca devin homosexuali; sau (cu toata evlavia si cuviinta) nici nu se discuta daca Dumnezeu este homosexual, daca a fost homosexual, sau daca o sa devina samd. I think I made my point!
Afirmam deci ca atributul acesta de a fi homosexual tine, intr-un fel oarecare, de individ privit nu in esenta lui ca OM, ci ca parte a unei colectivitati, a unui grup social, a unei societati in genere. Ma intreb si va intreb in acelasi timp ce orientare sexaula a avut (daca a avut o orientare de asemenea natura) copilul-lup, vestitul caz de copil salbatec???
Mai inteleg apoi ca fiind parte a unei colectivitati, individul se circumscrie intr-un mod reflex unui sistem de valori proprii colectivitatii, fara a-si nega propria identitate. Deci individul este ceea ce el reprezinta in cadrul si pentru acel grup/colectivitate. Din acest motiv, unii se recomanda (in cazul in care o fac) cu numele, iar apoi adauga, parca intr-un mod necesar, si profesia, sau functia sau ocupatia. Nu o sa auzim un taran, in toata splendoarea simplitatii sale si a bunului-sau-simt ca se recomanda “Sunt Gheorghe Pana, taran!” dar avem destul de des sansa sa auzim “Sunt avocat Popescu”, sau “Inginer Iacob” samd. Pentru acestia, si unii dintre noi putem chiar face parte din aceasta din urma categorie, este important acest atasament al numelui. Acest lucru nu inseamna ca, el insusi, numele nu valoreaza sau valoareaza mai putin (caci primul lucru pe care l-a facut, a-propos de Crusoe, a fost acela de a-l “boteza” pe Bunul Salbatec). Ori vedem ca numele este un atribut de pret al omului ca individ social. Curios lucru est urmatorul, ca desi IN ESENTA NOASTRA CA FIINTE DE ACEEASI NATURA noi oamenii nu ne diferentiem intre noi (caci toti compunem aceeasi specie) luati ca INDIVIZI (deci ca elemente ale unui grup social) ne diferentiem intre noi tocmai prin aceste lucruri care ne definesc in aparenta si nu in esenta. Numele pe care-l port nu ma face mai mult sau mai putin OM, dar el ma face un individ diferit de altii, imi poate conferi un anumit statut in raport cu ceilalti samd. Dar la un moment dat (contrar teoriei sustinute de Maiorescu, si cunoscute noua inca din clasa a X-a), formele acestea, invelisul acesta, care nu detine nimic din natura noastra de a fi om, incepe sa-si produca substanta. Sau ca sa fiu mai concis si mai exact, nu o produce ci o reproduce, o modifica, o remodeleaza in acord cu diferiti factori. (Auzim asfel marturii ale unora: “Pe X banii l-au schimbat”; “Pe Y puterea l-a facut arogant, zemflemitor…”; Pe Z tradarea l-a transformat intr-un nebun si intr-un crud criminal”) etc. Caci nu tine de ESENTA de a fi om faptul de a fi bogat, sau de a detine o dregatorie publica etc. Si fiecare dintre noi poate gasi macar un exemplu concret la exemplele generale de mai sus.

Ce concluzie pot trage din cele afirmate mai sus? Ca faptul de a fi homosexual tine de natura mea de a fi, adica homesexualitatea sau heterosexualitatea este un atribut al naturii mele umane CA OM, sau ca, dimpotriva, aceste lucruri privesc mai degraba pe INDIVID, ca parte a unui grup? Rezum: eu ca om nu sunt heterosexual sau homosexual; eu ca individ sunt sau nu sunt homesexual, sunt sau nu sunt heterosexual. In raport cu OMUL nu iau in calculul identitatea mea sexuala; in raport cu un INDIVID eu sunt homosexual sau din contra. Homosexualitatea este deci un atribut social. Notam cu (3).

Inteleg mai apoi ca nu orice relatie si raportare a mea la grupul din care fac parte este pusa in discutie, ci una care se circumscrie unor relatii care anreneaza moravurile acelui grup social. Adica un set de reguli de conduita care s-au fixat de-a lungul timpului in constiinta colectiva a grupului, ce-l diferentiaza intr-un mod specifica de alta colectivitate sau grup. Pentru exemplu: moravuri occidentale-moravuri balcanice-moravuri orientale. Ori vedem ca prin definitie moravurile sunt ceva care se adauga intr-un mod oarecum natural (am spune, pentru mai multa exactitate, social) omului in traiectoria devenirii sale CA INDIVID. Acest lucru poate sa insemne ceva, poate sa nu insemne ceva. Moravurile tin, ca si celelalte expuse mai sus (ca profesia, functia, indeletnicirea, orientarea sexuala), de ceea ce se intampla omului ca individ, in mijlocul altor indivizi, fie ca sunt semeni ai sai fie ca sunt straini, in interioarul unei colectivitati. Notam cu (4).

Dar sa revenim la intrebare: “Oamenii devin homosexuali/lesbiene, sau se nasc asa ?” Trebuie remarcat de la bun inceput ca intrebarea se refera la “oameni”, adica la multi indivizi, la mine, la cel ce a scris inaintea mea, la cel ce va scrie dupa, ea nu trebuie inteleasa decat potrivit gradului de generalitate pe care-l cuprinde in mod implicit. Totusi sa schimbam perspectiva! Ea nu se refera, din acest nou punct de vedere la mine (personal), nici la antevorbitorul meu, si, in general la nici unul dintre cei pe care-i cunoastem, ori, si mai in general, la nici un om aparte (luat ca individ, deci) si nici la toti oamenii deopotriva (luati impreuna). Ea intreaba deci despre OM, ca specie a viului, daca se naste sau daca devine homosexual. Notam cu (5).

(O mica rectificare: in limba romana termenul de homosexual acopera semantic orice individ, indifferent de sex, care are atractie catre indivizi de acelasi sex; este deci nepotrivit de a vorbi de “homosexual” si “lesbiana” ca de doua attribute ce acaracteriazeaza aceeasi orientare sexuala. Deci toti cei care au atractie fata de indivizi de acelasi sex sunt homosexuali si acestia se impart, dupa criteriul sexului, in homosexuali barbati si homosexuale femei, cu adaugarea ca celor din urma li se mai spune si lesbiene, asa cum celor dintati li se mai spune pederasti). Scuzati digresiunea!

Ne intrebam daca omul s-a nascut homosexual sau a devenit homosexual. Daca nu s-a nascut homosexual inseamna ca a devenit homosexual. Daca s-a nascut homosexual exista totusi o contradictie care apare si care poate fi cu greu depasita.

Anume, ca din moment ce din punct de vedere creationist, Dumnezeu l-a creat dupa chipul si asemanarea Sa, iar noi oamenii avem ca parinti pe Adam, este imposibil de conceput ca insusi Dumnezeu sa comita o asemenea “greseala” in ordinea creatiei sale doar ca apoi sa condamne po oameni pentru ea. Acest lucru ar presupune un Dumnezeu sadic. Si din motive mai mult sau mai putin evidente, aceasta ramane totusi ca o imposibilitate, am spune, absoluta. Cum, deci, va fi putut ca din Adam (se intelege ca Eva, fiind cea care i-a propus sa guste din dulcele si atragatorul fruct al placerii carnale, era orice altceva, mai putin homosexuala) sa se nasca chiar si un singur homosexual??? (6)

Din punct de vedere stiintific (asa-zis darwinist-stiintific) daca omul si maimuta au un stramos comun inseamna ca existau inca de pe vremea existentei acelei specii, astazi disparuta, indivizi homosexuali. Dar este in afara cunostintelor mele ca in randul maimutelor sa existe un comportament homosexual in asemenea masura comparabil cu cel existent la om. De altfel, cred ca, fara a se putea indigna cineva, ca putem extinde aceasta concluzie la intreaga lume vie, anume ca nu exista in tot Existentul un comportament homosexual, mai putin in cazul omului. Acest lucru il notam cu (7) si cred ca e o chestiune c ear trebui sa retina atentia si care ar trebui sa ne ridice ceva semne de intrebare!!!
Raportat deci la Lumea Vie, homosexualitatea ca orientare sexuala se constituie intr-o exceptie, iar homosexualismul ca atitudine se pare ca devine un fenomen acceptat (ca sa nu spun tolerat) si devine in acelasi timp si o cultura. Ori aici devine clar ca, raportat la intreaga omenire, homosexualitatea devine un fenomen, in comparative cu alte perioade istorice (cand putem presupune ca nu a avut amploarea pe care o are astazi). Si este usor de acceptat ca un fenomen de o asemea amplare atrage dupa el o anumita cultura a fenomenului. A fi homosexual nu mai insemna (asa cum, ca sa fim onesti ,de altfel, nicioadata nu a insemnat simpla atractie fata de indivizi de acelasi sex). Cineva enunta, undeva mai inante, ca exista doar o predispozitie si nu o determinare catre homosexualitate. (O sa vedem ca aceasta ipoteza/teorie cu privire la asa-zisa „predipozitie” este o teorie falsa). Ori acest lucru ne duce la urmatoarea concluzie: ca cel predispus spre homosexualitate nu este (inca) homosexual (chiar daca se simte atras de indivizi de acelasi sex), ci el va deveni homosexual atunci cand, in mod constient, deliberat isi va insusi un intreg set de valori, atitudini, comportamente integrate intr-o cultura specifica. Aceasta cultura este cultura fenomenului despre care vorbeam. Ea nu lipseste astazi. Ea nu a lipsit la romani; ea nu a lipsit la greci; ea nu a lipsit nicioadata acolo unde a existat un fenomen homosexual. Doi homosexuali fac o pereche, dar nu constituie homosexualism. Homosexualismul este deci o cultura. (8)

Daca la nivelul individului stim ce inseamna, la nivelul grupului social ce inseamna homosexualismul? La nivelul unei intregi societati ca insemna a fi homosexual? Daca luam grupul social ca o entitate, atunci homosexualismul reprezinta un anume fel de raportare a ei la o anumita valoare – la sexualitate. Si in acest punct trebuie sa remarc faptul ca homosexualii se plang de un anumit gen de agresivitate din partea restului grupui social. Si li se pare ca aceasta agresivitate este nedreapta si chiar ilegala, ca ea incalca drepturi fundamentale ale persoanei etc. Ori din punct de vedere macro-social aceasta este o atitudine fireasca. In raport cu sexualitatea, a fi homosexual insemna cam acelasi lucru cu a fi liberal, sau social-democrat; a fi cu Basascu sau a fi cu Iliescu si Nastase; a fi filooccidental sau a fi filoslav samd. Din punct de vedere social, homosexualismul nu reprezinta decat o orientare sociala. Depinde daca aceasta orientare este a majoritatii sau a unei minoritati. Ori minoritatea este si a fost tot timpul sub presiunea majoritatii, intr-o societate democratica. Si acest lucru este un lucru firesc! (9)

La greci si la romani acest fenomen a capatat amploare in momentul de maxima inflorire al respectivelor societati, ceea ce ne poate naste presupunerea ca homosexualismul a luat amploare in periada decadentei lor, iar decadenta acestor sociatati s-a amplificat din cauza homosexualismului.
Nu traiesc ''dincolo'', sunt - de raluk78 la: 27/06/2005 14:19:33
(la: Cum va simtiti cand va intoarceti in Romania ?)
Nu traiesc ''dincolo'', sunt din Romania, dar vreau sa povestesc cum am vazut eu lucrurile aici dupa mai putin de o luna de stat in Germania.Totul se rezuma strict la calatoria pe care am facut-o de la granita pana acasa.

iulie 1998
Dupa cateva ore de stat aiurea in autobuz in apropiera granitei,adica pe camp,ajungem in sfarsit la punctul de control.Si de data asta chiar era control, nu se mai adunau cate 10 marci de persoana pentru mituire.S-au ales aleatoriu doua persoane si au fost puse sa-si desfaca bagajele sub nasul vamesilor si al publicului curios din autobuz.Negasind nimic printre lenjerie si alte obiecte personale,ne-au vizat pasapoartele si am putut pleca mai departe.
Arad.Dupa drumul lung,plin de gropi si praf,am ajuns in autogara.Nu oprim bine, ca isi fac aparitia cativa copii cersetori mai-mai sa intre in autobuz.Nemtii le dau biscuiti cu ciocolata, uneori chiar cateva marci.Mai in fata apar doi tipi mai negriciosi cu o masuta.Unul striga:"Cine joaca alba-neagra?"si ii raspunde altul,care s-a amestecat prin multimea de turisti,de parca ar fi fost acolo de la inceputul plecarii.Acesta pune la bataie 100 marci,ghiceste alba si primeste imediat suma dublata cu un ''bravo '' din partea primului.''Cine este urmatorul norocos?'',striga, dar fara sa aiba habar ca ''nemtii'' nu sunt altceva decat romani plecati de-aici.In sfarsit isi aduna jucariile si pleaca toti trei cu coada intre picioare.
Plecam.Drumul spre Timisoara e plin de gropi,iar margine,din cand in cand sunt gramezi de gunoaie.La intrarea in Timisoara,pe sensul opus,cateva prostituate jalnice fac cu mana masinilor.Alt viitor n-au.
Autogara Timisoara.Ma asteapta parintii mei.Printre multe altele ma intreba cum a fost drumul.''Cu gropi" le-am raspuns eu, inca sub impactul socului intrarii in tara.

august 2004
Suntem in drum spre Nagylak,mai sunt vreo 40 de km.Soferii calca tot mai tare pe acceleratie si se intrec pentru a ajunge mai repede la granita.Este haios sa-i asculti cum comenteaza ''competitia'' asta, injura mai ceva ca la un meci de fotbal.Eu cu sotul meu stam in fata si radem pe infundate de ei.O intrebam pe stewardesa de ce toata agitatia asta, iar ea ne explica cum ca la granita un autobuz este retinut in medie 45 de minute.Ne-au tinut ungurii cateva ore apoi am ajuns in zona neutra a free-shopurilor.Aici-8 autobuze inaintea noastra.Lumea s-a dat jos din autobuz,o buna parte s-a dus sa cumpere tigari si alcool.Am luat si eu 2 baxuri,nu stii cum ai nevoie pentru un protocol.Apoi fiindca nu fumez si nu puteam sta locului m-am plimbat pana la punctul de verificare vamala.
Intr-o parte un grup de nemti fumau nervosi, din discutia pe care o aveau reiesea ca vamesul intarzia sa mai apara cu pasapoartele lor.Mai ziceau ca nici nu le daduse prin cap ca vor fi retinuti atat timp ca turisti.Se vede treaba ca n-au fost niciodata pe-aici.Mai incolo apare un individ cu un Ferrari cu nr. strain,vorbeste corect romaneste cu vamesul,ii intinde pasaportul ,iar dupa cateva minute il primeste inapoi,saluta familiar si pleaca.Nimeni nu l-a intrebat cum a putut sa-si permita o asemenea masina,nici n-a fost verificat in porbagaj.Urmatorul,intr-o Dacie simpla este lasat sa astepte,apoi e luat la puricat.
Inapoi la autobuz.Mai sunt 2 autobuze inainte, se strang pasapoartele si se dau 5 euro de persoana pentru a trece mai repede.Sunt cativa care se opun,dar noi nu ne permitem,am venit cu 4 bagaje cu haine,aparatura electrica, totul cumparat de la reduceri...aici ar fi costat de vreo 3 ori mai mult.Dupa mai mult de o ora ne vine si noua randul.Soferul pune in ordine pasapoartele(erau atat cetateni romani cat si nemti), pune banii(200 euro)in pasaportul de-deasupra si le duce spre vizare.Dupa vreo jumatate de ora putem pleca.
Drumul la Arad e acelasi ca acum 8 ani,poate mai rau.Sotul meu mi-a zis ca s-a simtit socat cand a intrat in tara, atat de mare e diferenta intre noi si Occident.Nu mi-era straina senzatia aceasta.La Arad am schimbat autobuzul spre Deva.Am observat casele de pe drum.Unele erau mai darapanate,altele aratau mai bine,probabil oamenii s-au descurcat mai bine,au mers pe dincolo la munca.Din loc in loc mai apreau pe marginea strazii cate o tejghea cu legume si fructe sau saci cu cartofi- incercau sa-si vanda marfa cum puteau.Am vazut si cateva case tiganesti asemanatoare cu casa alba sau casa poporului.
Langa Lipova soferii au incetinit- cica e o cotitura unde politistii pandesc masinile straine, se anunta prin statie si-i opresc pt. a-i amenda.Ca sa nu se mai complice atata strainii lasa politistilor o suma ''modica''(50 euro) si pot pleca.Chiar in Germania am auzit de un caz in care un politist din zona si-ar fi luat un Mercedes de cateva zeci de mii de euro.Apropo, tot drumul e impresurat cu semne de limitari de viteza, sunt si acolo unde nu e nevoie.
Deva.Ne asteapta d.-l D. cu masina, un vecin foarte de treaba.Ne intreaba printre altele, cum a fost drumul de la granita pana aici.I-am raspuns tot instantaneu '' cu gropi''."Ha, ha'' face el ''ar trebui sa se puna un semn cu o groapa mare inca de la intrarea in tara''.

Concluzie
1. In Romania se fura la drumu' mare(si la propriu si la figurat).
Este tara tuturor posibilitatilor cand ai bani sa corupi.
Poti trai cel mult mediocru daca esti onest, poate si mai binisor daca sti unde trebuie sa dai spaga.
2.Hotia e ca la mama ei acasa.
3. Romanul(de treaba) ori face haz de necaz, ori se enerveaza si pleaca din tara.Mai poate alege sa schimbe regimul de la putere si sa mai ASTEPTE.
4. Este mare nevoie de EDUCATIE CIVICA.
Fructele mele - de fefe la: 28/06/2005 01:27:06
(la: Ce fruct preferati???)
Problema mea este ca prefer citeva la fel de mult. Deci: mere, rodii, cirese, visine, melons (si asta contine Honey Dew Melon si Cantaloupe), si binenteles toate berries (capsuni, fragi, mure, etc etc)

Avocado desi este fruct este considerat ca o leguma. Se foloseste nu numai in salata (precum rosiile) dar si in mincaruri mexicane. Salsa, sau guacamole, este specific mincarurilor mexicane. Se toaca marunt rosii, ceapa, usturoi, ardei, ardei iuti, patrunjel, cilantro (care nu stiu cum se zice in romaneste) si avocado se amesteca si se maninca ca un "dip" sau ca un dressing deasupra la carne sau orez, sau chips. Eu prefer guacamole, care este avocado, rosii, smintina, sare si piper. Se poate adauga si ardei iute. Mortal de buna.
Fii tare maan... - de latu la: 09/11/2005 10:31:10
(la: am si io o problema)
Desi n-am inteles exact care e drama: ca e oltean (asta nu e o drama) sau ca fetele sunt mai mari ca tine, o sa incerc sa-ti raspund.
Imagineaza-ti, ca noaptea trecuta ai riscat sa-ti aduca barza un pui de oltean, cracit si pios.
Imagineaza-ti ca sezi acum pe valiza impachetata si stai de vorba cu sotul tau, ca i te uiti in ochi si-i comunici cu voce neutrala, o realitate noua in viata ta, care va schimba si viata lui, dar nu pentru ca el ar fi de vina, ci pentru ca soarta e cum e: implacabila si de multe ori cruda.

Nu uita sa scoti in evidenta clipele frumoase din trecutul vostru comun, adaugand ca ele sunt ale voastre, numai ale voastre, si nimeni nu vi le poate lua. Dar concentreaza-te mai ales asupra vocii: o voce tremuratoare nu sugereaza stapanire de sine si nici nu contribuie la mentinerea neutralitatii momentului!

Nu intra in detalii lacrimogene: "M-am luptat zile si nopti cu mine insumi inainte de a lua decizia", etc... Astea oricum, in momentul acesta probabil nici nu patrund pana la creierul lui si in afara de asta ofera usite pentru prelungirea la nesfarsit a discutiei: "Hai sa dormim o noapte si sa vorbim maine, cu mintea clara".

Ridica-te din cand in cand in picioare si fa cativa pasi. Asta face impresie asupra unui barbat care simte ca i s-au taiat picioarele.
In afara de asta, nu-ti amortesc tie picioarele.

Discutia nu trebuie sa tina ore. Planifica 20-25 de minute in asa fel incat atunci sa fii nevoita sa pleci pentru a nu scapa trenul de Craiova.
Asta ajuta printre altele, la scurtarea scenei de despartire care altfel ar fi inevitabila si ar lasa pete umede pe rever.

Iar cand ai trecut de toate astea, scrie-mi te rog impresiile la mylifeinanutshell@hotmail.com.
Mi-ar fi de mare ajutor pentru cartea la care lucrez: "Transcendentalismul fructelor de camp".

Eu iti doresc multa putere in aceste clipe. Fii tare si nu uita: "Mai bine sfarsitul groaznic, decat groaza fara sfarsit..."
Aceasta varianta este cea mai buna si mai cinstita, pentru toti...
Semiramis, bati campii, draga - de cuminte la: 06/12/2005 20:04:33
(la: Nimic despre ...fericire.)
Semiramis, bati campii, draga mea! Sau ''zarile'', mai bine zis!
#93408 (raspuns la: #93201) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului



Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...