comentarii

cine nu respecta batrinii nu este om


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
om - de Roman Haduch la: 05/06/2012 08:09:14
(la: rusalii)
"vremea comunistilor" pocaiti , sectanti care stingeau lumina si se impreunau de-a valma. Cand auzeai ca-i vreunul pocait desi parca priveai la el prin lentilele implantate de divresiunea organelor securitatii comuniste si il catalogai pe respectivul drept nebun.
Un om sanatos nu putea fi pocait .
Pocait- inseamna sa realizez ca ai gresit, ai pacatuit si ca ai un Rascumparator prin Iisus Domnul care , prin batjocora pe care a primit-o , nevinovat fiind, in baza unei proceduri dumnezeiesti pe care nu caut sa o deslusesc, deci prin jertfa Lui , tu esti liber, curatit de pacate si consecintele lor si, viata noua -noua ta sansa, este luminata de Cuvant (BIBLIE) si auzi in cugetul tau suspinul Mantuitorului care iti spune: Omule, acum esti santos , mergi , dar nu mai pacatui ca sa nu ti se intample ceva mai rau. Clar.
#632932 (raspuns la: #632921) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Anita47, ma dezamagesti..Si Declaratia Universala?? - de Coralie la: 18/11/2003 13:01:09
(la: Ce este antisemitismul?)
vroiam definitii concrete, date de legi, de ordonante, poate chiar definitiile date de "DECLARATIA UNIVERSALA a DREPTURILOR OMULUI" proclamata de ONU in 1948

IRESPECTAREA celor 30 de articole ale Declaratiei Universale inseamna discriminare de etnie, de indivizi, grupuri de indivizi, rasiala si antisemita, asta este antisemitismul...

Nu ma in tereseaza alegatii pentru sau contra de pe un forum, subiectul nu era sa faci copie de ce spunea careva (ca inca mai trebuie sa reproduci ci contextul intreg :)
Puteai sa pui doar linkul...

Subiectul este sa discutam despre articolele acestei declaratii, care este universala si se aplica pentru toti, cu exemple concrete, sa vedem o data pentru totdeauna definitia antisemitismului.

difuz, in ceata, aprecieri personale, selective.. nu-i asta subiectul,
de data aceasta discutam concret.. CE SPUNE LEGEA? cu sau fara virgula uitata.. :)

Daca mai adaugi la asta art. 24, legea Pleven, Legea Gayssot si art. 6 (Statutul Tribunalului Militar International),

avem toate definitiile de ce este sau nu este antisemitismul

Bine înteles ca tu le cunosti, atunci discuta despre ele, nu de

"foie verde leustean, m-a facut mama moldovean...
moldovean mândru, cu gura mare,
ca ti-i bag pe toti la... intimidare" :))


iata mai jos cele 30 de articole ale DECLARATIEI UNIVERSALA a DREPTURILOR OMULUI:

Articolul 1
Toate fiintele umane se nasc libere si egale în demnitate si în drepturi. Ele sunt înzestrate cu ratiune si constiinta ii trebuie sa se comporte unii fata de altele în spiritul fraternitatii.

Articolul 2
Fiecare om se poate prevala de toate drepturile si libertatile proclamate în prezenta Declaratie fara nici un fel de deosebire ca, de pilda, deosebirea de rasa, culoare, sex, limba, religie, opinie politica sau orice alta opinie, de origine nationala sau sociala, avere, nastere sau orice alte împrejurari.
În afara de aceasta, nu se va face nici o deosebire dupa statutul politic, juridic sau international al tarii sau al teritoriului de care tine o persoana, fie ca aceasta tara sau teritoriu sunt independente, sub tutela, neautonome sau supuse vreunei alte limitari a suveranitate.

Articolul 3
Orice fiinta umana are dreptul la viata, la libertate si la securitatea persoanei sale.

Articolul 4
Nimeni nu va fi tinut în sclavie, nici în servitute; sclavajul si comertul cu sclavi sunt interzise sub toate formele lor.

Articolul 5
Nimeni nu va fi supus torturi, nici la pedepse sau tratamente crude, inumane sau degradante.

Articolul 6
Fiecare om are dreptul sa i se recunoasca pretutindeni personalitatea juridica.

Articolul 7
Toti oamenii sunt egali în fata legii si au, fara nici o deosebire, dreptul la o egala protectie a legii. Toti oamenii au dreptul la o protectie egala împotriva oricarei discriminari care ar viola prezenta Declaratie si împotriva oricarei provocari la o asemenea discriminare.

Articolul 8
Orice persoana are dreptul la satisfactia efectiva din partea instantelor juridice nationale competente împotriva actelor care violeaza drepturile fundamentale ce-i sunt recunoscute prin constitutie sau lege.

Articolul 9
Nimeni nu trebuie sa fie arestat, detinut sau exilat în mod arbitrar.

Articolul 10
Orice persoana are dreptul în deplina egalitate de a fi audiata în mod echitabil şi public de catre un tribunal independent si impartial care va hotarâ fie asupra drepturilor si obligatiilor sale, fie asupra temeiniciei oricarei acuzari în materie penala îndreptata împotriva sa.

Articolul 11
1. Orice persoana acuzata de comiterea unui act cu caracter penal are dreptul să fie presupusa nevinovata pâna când vinovatia sa va fi stabilita în mod legal în cursul unui proces public in care i-au fost asigurate toate garantiile necesare apararii sale.
2. Nimeni nu va fi condamnat pentru actiuni sau omisiuni care nu constituiau, în momentul când au fost comise, un act cu caracter penal conform dreptului international sau national. De asemenea, nu se va aplica nici o pedeapsa mai grea decât aceea care era aplicabila în momentul când a fost savârsit actul cu caracter penal.

Articolul 12
Nimeni nu va fi supus la imixtiuni arbitrare în viata sa personala, în familia sa, în domiciliul lui sau în corespondenta sa, nici la atingeri aduse onoarei si reputatiei sale. Orice persoana are dreptul la protectia legii împotriva unor asemenea imixtiuni sau atingeri.

Articolul 13
1. Orice persoana are dreptul de a circula în mod liber si de a-si alege resedinta în interiorul granitelor unui stat.
2. Orice persoana are dreptul de a parasi orice tara, inclusiv a sa, si de reveni in tara sa.

Articolul 14
1. În caz de persecutie, orice persoana are dreptul de a cauta azil si de a beneficia de azil în alte tari.
2. Acest drept nu poate fi invocat în caz de urmarire ce rezulta în mod real dintr-o crima de drept comun sau din actiuni contrare scopurilor si principiilor Organizatiei Natiunilor Unite.

Articolul 15
1. Orice persoana are dreptul la o cetatenie.
2. Nimeni nu poate fi lipsit în mod arbitrar de cetatenia sa sau de dreptul de a-si schimba cetatenia.

Articolul 16
1. Cu începere de la împlinirea vârstei legale, barbatul si femeia, fara nici o restrictie în ce priveste rasa, nationalitatea sau religia, au dreptul de a se casatori si de a întemeia o familie. Ei au drepturi egale la contractarea casatoriei, în decursul casatoriei si la desfacerea ei.
2. Casatoria nu poate fi încheiata decât cu consimtamântul liber si deplin al viitorilor soti.
3. Familia constituie elementul natural si fundamental al societatii si are dreptul la ocrotire din partea societatii si a statului.

Articolul 17
1. Orice persoana are dreptul la proprietate, atat singura, cât si în asociatie cu altii.
2. Nimeni nu poate fi lipsit în mod arbitrar de proprietatea sa.
Articolul 18
Orice om are dreptul la libertatea gândirii, de constiinta si religie; acest drept include libertatea de a-si schimba religia sau convingerea, precum si libertatea de a-si manifesta religia sau convingerea, singur sau împreuna cu altii, atât în mod public, cât si privat, prin învatatura, practici religioase, cult si îndeplinirea riturilor.

Articolul 19
Orice om are dreptul la libertatea opiniilor si exprimarii; acest drept include libertatea de a avea opinii fara imixtiune din afara, precum si libertatea de a cauta, de a primi si de a raspândi informatii si idei prin orice mijloace si independent de frontierele de stat.

Articolul 20
1. Orice persoana are dreptul la libertatea de întrunire si de asociere pasnica.
2. Nimeni nu poate fi silit sa faca parte dintr-o asociatie.

Articolul 21
1. Orice persoana are dreptul de a lua parte la conducerea treburilor publice ale tarii sale, fie direct, fie prin reprezentanti liber alesi.
2. Orice persoana are dreptul de acces egal la functiile publice din tara sa.
3. Vointa poporului trebuie sa constituie baza puterii de stat; aceasta vointa trebuie sa fie exprimata prin alegeri nefalsificate, care sa aiba loc în mod periodic prin sufragiu universal, egal si exprimat prin vot secret sau urmând o procedura echivalenta care sa asigure libertatea votului.

Articolul 22
Orice persoană, în calitatea sa de membru al societatii, are dreptul la securitatea sociala; ea este îndreptatita ca prin efortul national si colaborarea internationala, tinîndu-se seama de organizarea si resursele fiecarei tari, sa obtina realizarea drepturilor economice, sociale si culturale indispensabile pentru demnitatea sa si libera dezvoltare a personalitatii sale.

Articolul 23
1. Orice persoana are dreptul la munca, la libera alegere a muncii sale, la conditii echitabile si satisfacatoare de munca, precum si la ocrotirea împotriva somajului.
2. Toti oamenii, fara nici o discriminare, au dreptul la salariu egal pentru muncă egala.
3. Orice om care munceste are dreptul la o retribuire echitabilă si satisfacatoare care sa-i asigure atât lui, cât si familiei sale, o existenta conforma cu demnitatea uman si completata, la nevoie, prin alte mijloace de protectie sociala.
4. Orice persoana are dreptul de a întemeia sindicate si de a se afilia la sindicate pentru apararea intereselelor sale .
Articolul 24
Orice persoană are dreptul la odihna si recreatie, inclusiv la o limitare rezonabila a zilei de munca si la concedii periodice platite.

Articolul 25
1. Orice om are dreptul la un nivel de trai care sa-i asigure sanatatea si bunastarea lui si familiei sale, cuprinzând hrana, îmbracamintea, locuinta, îngrijirea medicala, precum si serviciile sociale necesare; el are dreptul la asigurare în caz de somaj, boala, invaliditate, vaduvie, batrânete sau în celelalte cazuri de pierdere a mijloacelor de subzistentă, în urma unor împrejurari independente de vointa sa.
2. Mama si copilul au dreptul la ajutor si ocrotire deosebite. Toti copiii, fie ca sunt nascuti în cadrul casatorii sau în afara acesteia, se bucura aceeasi protectie sociala.

Articolul 26
1. Orice persoana are dreptul la învatatura. Invatamântul trebuie sa fie gratuit, cel puţin în ceea ce priveste invatamântul elementar si general. Invatamântul elementar trebuie sa fie obligatoriu. Invatamântul tehnic si profesional trebuie sa fie la îndemâna tuturor, iar învatamântul superior trebuie sa fie de asemenea egal, accesibil tuturora, pe bază de merit.

2. Invatamântul trebuie sa urmareasca dezvoltarea deplina a personalitatii umane si întarirea respectului fată de drepturile omului si libertatile fundamentale. El trebuie sa promoveze întelegerea, toleranta, prietenia între toate popoarele si toate grupurile rasiale sau religioase, precum si dezvoltarea activitatii Organizatiei Natiunilor Unite pentru mentirenea păcii.

3. Parintii au dreptul de prioritate în alegerea felului de învatamânt pentru copiii lor minori.

Articolul 27
1. Orice persoana are dreptul de a lua parte în mod liber la viata culturala a colectivitatii, de a se bucura de arte si de a participa la progresul stiintific si la binefacerile lui.
2. Fiecare om are dreptul la ocrotirea intereselor morale si materiale care decurg din orice lucrare stiintifica, literara sau artistica al carei autor este.

Articolul 28
Orice persoana are dreptul la o orânduire sociala şi internationala în care drepturile si libertatile expuse în prezenta Declaratie pot fi pe deplin înfaptuite.

Articolul 29
1. Orice persoana are îndatoriri fata de colectivitate, deoarece numai în cadrul acesteia este posibila dezvoltarea libera si deplina a personalitatii sale.
2. In exercitarea drepturilor si libertatilor sale, fiecare om nu este supus decât numai îngradirilor stabilite prin lege, exclusiv în scopul de a asigura cuvenita recunoastere si respectare a drepturilor si libertatilor altora si ca sa fie satisfacute justele cerinte ale moralei, ordinii publice si bunastarii generale într-o societate democratica.
3. Aceste drepturi si libertati nu vor putea fi în nici un caz exercitate contrar scopurilor si principiilor Organizatiei Natiunilor Unite.

Articolul 30
Nici o dispozitie a prezentei Declaratii nu poate fi interpretata ca implicând pentru vreun stat, grupare sau persoana dreptul de a se deda la vreo activitate sau de a savârsi vreun act îndreptat spre desfiintarea unor drepturi sau libertati enuntate în prezenta Declaratie.



#4622 (raspuns la: #4578) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Ion Iliescu, CV. Cred ca este falsificat... - de ARLEKYN la: 20/12/2003 13:11:35
(la: Oamenii politici...)
PDSR
Partidul Democratiei Sociale din Romania



Ion Iliescu
presedintele PDSR



Curriculum Vitae



S-a nascut la 3 martie 1930, in Oltenita, un orasel din sudul tarii, unde si-a petrecut copilaria si a urmat primii doi ani ai cursurilor scolii primare, pe care si le continua la Bucuresti; tot aici, urmeaza cursurile gimnaziale si liceale, fiind, succesiv, elev al liceelor "Industrial-Polizu", "Spiru Haret" si "Sfantul Sava".

Sfera formatiei universitare, precum si a preocuparilor profesionale o constituie domeniile gospodaririi apelor si ecologiei. A urmat cursurile Facultatii de Electrotehnica a Institutului Politehnic din Bucuresti si ale Institutului Energetic de la Moscova.

In anul 1955 si-a inceput activitatea profesionala ca inginer proiectant la Institutul de Studii si Proiectari Energetice din Bucuresti. In perioada 1979-1984, cand a condus Consiliul National al Apelor, a participat la elaborarea unor proiecte de anvergura privind gospodarirea si utilizarea resurselor de apa ale tarii si a sustinut punctele de vedere stiintifice ale specialistilor in domeniu, pronuntandu-se impotriva programelor megalomane ale dictaturii. Ca urmare, in 1984, a fost demis.

Din 1984 si pana la 22 Decembrie 1989 a fost directorul Editurii Tehnice din Bucuresti. A editat lucrari de varf cunoscute pe plan international in domeniul tehnic, realizand, astfel, in pofida numeroaselor oprelisti, o bresa in izolarea informationala la care erau constransi specialistii romani. Este autor a numeroase studii, articole si comunicari aparute de-a lungul timpului in reviste de specialitate.

In viata publica s-a manifestat constant ca promotor al spiritului democratic, al deschiderii spre valorile politice, stiintifice si culturale europene.

In 1948 s-a numarat printre fondatorii Uniunii Asociatiilor Elevilor din Romania, constituita pe principiile libertatii si democratiei. Organizatia a fost ulterior desfiintata, reprosandu-i-se ca "a neglijat criteriile de clasa".

In 1956 a fondat Uniunea Asociatiilor Studentilor din Romania, organizata dupa modelul uniunilor nationale ale studentilor din tarile europene, ca organizatii profesionale ale studentilor. A participat la miscarea studenteasca internationala in diverse foruri si organisme ale acesteia, ca reprezentant al studentimii romane.

In perioada anilor '80, domnul Ion Iliescu a fost, vreme de cativa ani, presedinte al unei federatii sportive cu foarte bune performante pe plan international, Federatia romana de caiac-canoe.

A fost sustinator activ al noului curs politic pe care l-a cunoscut Romania in anii '60, remarcandu-se prin pozitiile sale ferme, de afirmare a independentei si suveranitatii tarii, in raporturile cu Uniunea Sovietica, de desovietizare reala a tuturor compartimentelor vietii economice, politice si culturale romanesti, de deschidere spre Occident. In anii 1967-1971, cand acest curs politic a trezit numeroase sperante, a fost ministru pentru problemele tineretului din Romania.

Este notorie luarea sa de pozitie in cadrul Sesiunii extraordinare a Parlamentului roman din august 1968, cand s-a ridicat impotriva invadarii de catre URSS a Cehoslovaciei, precum si impotriva teoriei brejneviste a "suveranitatii limitate".

In 1971, in cursul celor sase luni in care a fost secretar al Comitetului Central al Partidului Comunist Roman, a intrat in conflict deschis cu politica "revolutiei culturale" promovata de Nicolae Ceausescu, impotrivindu-se manifestarilor cultului personalitatii. Desi a fost exclus din forul central de partid, a continuat sa adopte o atitudine similara si cand a indeplinit functia de vicepresedinte al Consiliului judetean Timis, in anii 1971-1974, si pe cea de presedinte al Consiliului judetean Iasi, in anii 1974-1979. Ca urmare, a fost acuzat de "deviere intelectualista" si, treptat, a fost indepartat din viata politica. S-a aflat in permanenta sub urmarirea si supravegherea organelor de securitate, care au incercat sa-l izoleze, sa-l scoata din viata publica, sa-i controleze si sa-i limiteze posibilitatile de comunicare.

Cu toate acestea, personalitatea domnului Ion Iliescu a devenit din ce in ce mai cunoscuta in randurile unor largi medii profesionale si sociale din Romania, precum si din strainatate. Este omul politic despre care, inca din anii dictaturii ceausiste, se vorbea cu speranta si incredere ca despre principalul oponent al totalitarismului - militant autentic pentru libertate, dreptate si democratie. Prin curajoase si repetate luari de pozitie s-a manifestat impotriva dictaturii, chiar cand aceasta era la apogeu. La spargerea complotului tacerii din jurul numelui sau au contribuit si emisiunile unor posturi de radio occidentale care erau ascultate clandestin de largi categorii ale populatiei romanesti.

Nu este lipsit de semnificatie faptul ca, in zilele premergatoare prabusirii dictaturii, in orasul Timisoara - unde a lucrat patru ani - si in alte localitati ale tarii, multimile iesite in strada scandau numele lui Ion Iliescu.

Inca din primele ore ale Revolutiei romane, in seara zilei de 22 Decembrie 1989, a fost desemnat in fruntea noului organism de conducere a statului roman: Consiliul Frontului Salvarii Nationale. A dat citire, la posturile de radio si televiziune nationale, Comunicatului catre tara, la elaborarea caruia a participat, definind natura politica si sociala a transformarilor care aveau sa marcheze ireversibil destinul Romaniei: demolarea sistemului totalitar comunist, a monopolului unui singur partid; instaurarea democratiei, a pluralismului politic; instituirea statului de drept; constructia societatii civile; respectul demnitatii si drepturilor omului; garantarea libertatii de expresie, de asociere si manifestare; reforma economica si tranzitia la economia de piata; larga deschidere pe plan international.

Incepand cu 22 Decembrie 1989, a indeplinit functia de Presedinte al Consiliului Frontului Salvarii Nationale.

In perioada februarie-mai 1990 a condus Consiliul Provizoriu de Uniune Nationala, in care au fost inclusi reprezentantii tuturor partidelor politice aparute in cursul lunii ianuarie.

La 20 mai 1990 a fost ales Presedinte al Romaniei.

La alegerile prezidentiale din 11 octombrie 1992, primele alegeri organizate in conformitate cu noua Constitutie, a obtinut 7.297.551 voturi, adica 61,5% din totalul de 11.910.609 voturi exprimate, marea majoritate a electoratului optand pentru programul sau "Cred in schimbarea in bine a Romaniei". Caracteristicile de fond ale acestui program sunt reconcilierea nationala, pactul social, conlucrarea tuturor fortelor politice pentru stabilitatea si redresarea tarii, tranzitia spre economia de piata, continuarea reformei economice, protectie sociala, deschiderea spre lume. Dupa alegerea sa in functia de Presedinte, domnul Ion Iliescu a declarat: "Voi fi presedintele tuturor cetatenilor Romaniei. Pe toti ii asigur ca interesele tarii imi vor fi singurul si categoricul reper la care ma voi raporta tot timpul mandatului prezidential; ca, in temeiul inaltei misiuni care imi revine, nu voi cunoaste ragaz pana ce nu vom vedea tara iesita din criza si intrata in normalitate".

La alegerile generale si prezidentiale din 3 noiembrie 1996, domnul Ion Iliescu a fost ales senator PDSR.

Conferinta Nationala Extraodrinara a Partidului Democratiei Sociale din Romania din 17 ianuarie 1997 l-a desemnat de domnul Ion Iliescu presedinte al PDSR, functie in care a fost reales la Conferinta Nationala a partidului din 20-21 iunie 1997.

In 1992 a publicat cartea "Probleme globale. Creativitate", in care sunt reunite articole si studii ce dau expresie unor procupari mai vechi, legate de profesia sa, reflectii privind mediul inconjurator, raportul dintre efectele benefice ale aplicarii progreselor tehnico-stiintifice contemporane si ritmurile ingrijoratoare ale epuizarii unor resurse neregenerabile, cu efecte ireversibile si imprevizibile pentru viitorul planetei.

In 1993 publica lucrarea "Revolutie si reforma", pe care o reia, in 1994, intr-o editie noua, adaugita. Principalele mobiluri si teme de reflectie ale cartii sunt particularitatile Revolutiei romane, pe fundalul schimbarilor care s-au produs si se produc in intreg centrul si estul european, precum si evaluarea proceselor de tranzitie pe care le cunoaste Romania, din unghiul integrarii lor in ansamblul schimbarilor ce au loc in viata internationala si in economia europeana si mondiala.

Tot in 1994 ii apare cartea "Romania in Europa si in lume", ce cuprinde alocutiuni, discursuri si interventii in cadrul unor forumuri si organisme internationale, articole si studii privind pozitiile si orientarile in politica externa a Romaniei, conform noului curs, ireversibil, al vietii politice, economice si sociale romanesti.

In 1995 publica alte trei carti: "Revolutia traita" - convorbiri si aprecieri privind evenimentele din Decembrie 1989; "Toamna diplomatica" - o seama de interventii si demersuri prezidentiale in cadrul unor intruniri internationale. "Momente de istorie. Volumul I" - interventii si documente referitoare la Revolutia din Decembrie si incercarile prin care a trecut Romania in perioada privizoratului politic, primele alegeri libere din mai 1990 si framantarile post-electorale.

In 1996 publica "Momente de istorie - Volumele II si III" si volumul "Dialoguri romano-americane".

Foloseste in mod curent, in activitatea sa, limbile franceza, engleza si rusa.

Este casatorit din anul 1951. Sotia sa, doamna Elena Iliescu, este de profesie inginer, cercetator stiintific in domeniul coroziunii metalelor.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~





Crede si nu cerceta!...
Nu pot decat sa fiu de acord cu tine... - de nadia la: 30/01/2004 09:48:00
(la: Romani in strainatate)
Sunt absolut de acord cu tine, Camelia. Am fost plecata un an din tara, dupa care m-am intors si acum sunt iarasi plecata din tara de 14 luni. Am stat in tara un an, in care tot ce am facut a fost sa caut o posibilitate de a pleca iarasi. Ai dreptate! Este, intr-adevar ca un drog. Am spus intotdeauna: romanii, daca pleaca o data din tara, sunt dusi pe veci. O sa incerce intotdeauna sa iasa din tara, indiferent ce e necesar pentru a-si atinge scopul. Lasam parinti, frati, prieteni, doar pentru ca, dupa ce ai cunoscut strainatatea, democratia si, mai ales, respectul si dreptul de OM, viata in Ro e absolut imposibila. Am vorbit la telefon cu sora mea, in jurul Craciunului si cand mi-a spus despre preturile din Ro, despre faptul ca totul se scumpeste in preajma sarbatorilor (nu ca ar fi ceva nou; stiam de asta de cand eram in Ro), am intrebat-o: "Cum supravietuiti in Ro.? Din momentul in care am luat avionul spre Canada, am blocat amintirile despre viata grea din Ro., incerc sa nu ma gandesc la modul de a trai din Ro., cand ma gandesc la Ro., ma gandesc doar la sora mea, la nepotica mea si la prieteni... Cat despre stilul de viata si nenorocirile celor care inca mai sunt acolo, incerc sa nu ma gandesc. Incerc sa uit cosmarul de a fi roman in Romania... da-ti-i drumul si judecati-ma pentru asta; dar n-o sa puteti schimba ceea ce simt. Asta e si in adancul sufletului meu stiu ca nu sunt singura care gandeste astfel. De ce sunt atat de sigura? Pentru ca daca as fii singura care gandeste asa, as fi, de asemenea, singura romanca plecata din tara. Nimeni nu a plecat din Ro, pentru ca a avut o viata prea buna si tot ce avea nevoie. Nu am plecat din tara sa fac avere; am plecat doar pentru a avea sansa de a-mi permite ca din salar sa-mi platesc facturile, mancarea si sa-mi pot permite sa ma "rasfat" din cand in cand cu o haina frumoasa sau o iesire la un restaurant decent. Nadia, Canada.
#8628 (raspuns la: #6927) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Doar informatie - de (anonim) la: 26/02/2004 12:03:22
(la: Care este viitorul Republicii Moldova?)
Raportul Departamentului de Stat american privind Republica Moldova arată că sunt probleme la capitolele justiţie, libertatea presei şi că serviciile secrete ar urmări ilegal politicieni
26.2.2004 16:04 Ora României
Un raport al departamentului de stat american privind Republica Moldova afirmă că autorităţile de la Chişinău respectă în general drepturile omului dar sunt încă probleme la acest capitol mai ales în Transnistria. Raportul mai subliniază că deşi Constituţia garantează independenţa justiţiei, mai mulţi judecători au fost supuşi la presiuni politice sau sunt corupţi. Departamentul de stat face referire şi la temerea răspândită că forţele de securitate pun sub urmărire anumite personalităţi politice, fac interceptări şi percheziţii ilegale. Raportul departamentului de stat adaugă, de asemenea, că libertatea presei e întrucâtva restricţionată mai ales din cauza legislaţiei în domeniul calomniei, care determină autocenzura. Potrivit raportului, traficul cu femei rămâne o problemă serioasă în Republica Moldova.
http://www.bbc.co.uk/romanian/news7.shtml

26.2.2004 16:16 Ora României
În analiza Departamentului american de Stat scrie cã, în România, Constituþia garanteazã existenþa unui sistem juridic independent, dar, în practicã, s-au înregistrat cazuri în care sistemul juridic a fost supus influenþelor politice. Raportul de þarã pentru România privind respectarea drepturilor omului pe anul 2003 face referire ºi la serviciile de informaþii ºi la controlul societãþii civile asupra acestora, menþionând totuºi cã existã o îngrijorare privind posibila folosire abuzivã a agenþiilor de informaþii în scopuri politice.

Raportul se ocupã ºi alte încãlcãri ale drepturilor omului: incidente sporadice implicând abuzuri ale poliþiei ºi progresul lent în restituirea proprietãþilor. Departamentul american de Stat spune cã discriminarea împotriva minoritãþilor, în principal împotriva rromilor, dar ºi a altor grupuri, a continuat în 2003. Raportul exprimã ºi îngrijorarea "deosebitã" faþã de tendinþele de intimidare, hãrþuire ºi violenþã împotriva jurnaliºtilor. În mod concret, cel puþin 14 ziariºti au fost atacaþi, în cadrul a 10 incidente, anul trecut, fãrã ca aceste incidente sã se soldeze cu arestãri sau puneri sub acuzare.

De asemenea, raportul de þarã privind România menþioneazã tratamentul discriminatoriu de cãtre autoritãþi în cazul grupurilor religioase nerecunoscute oficial de guvern, hãrþuirea în societate a minoritãþilor religioase ºi discriminarea femeilor.

În document sunt menþionate ºi unele progrese înregistrate în mai multe domenii. Raportul include reformele privind Consiliul Superior al Magistraturii, care stabileºte o independenþã sporitã a sistemului juridic faþã de executiv; schimbãrile constituþionale prin care procurorii nu mai pot emite mandate de arestare ºi prin care se garanteazã dreptul minoritãþilor de a folosi limba maternã în cadru oficial ºi aprobarea Legii Anticorupþie. Raportul evidenþiazã, de asemenea, eforturile României de a combate traficul cu fiinþe umane.

http://www.bbc.co.uk/romanian/news2.shtml

#10702 (raspuns la: #10690) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Azi noapte intr-un moment de - de gabriel.serbescu la: 27/02/2004 14:00:24
(la: Neocrestinii)
Azi noapte intr-un moment de smerenie am vorbit cu Dumnezeu. Asa... cam vreo jumatate de ora. I-am spus la inceput ca sunt roman, a stat o clipa si mi-a marturisit ca habar nu are pe unde vine asta. I-am spus ca e ok, e pe undeva prin Balcani, si ca in principiu e o tara destul de controversata. Discutia a continuat fada si lipsita de orice substrat ca si comentarile voastre si textul meu.

Schitroc spre exemplu speculeza o greseala de exprimare ca sa ma intrebe de pe ce planeta vin. Ceea ce vroiam sa spun, dar nu am spus, si-mi asum greseala, e ca o Asociatie Romana nu are absolut nici un drept sa faca discriminari pe baza religioasa. Nu vorbesc de Asociatia Adventistilor, sambatarilor sau ¨pocaitilor¨ romani. Ci de una romaneasca. Sau asa autointitulata. In afara faptului ca nu sunt dispusi sa-ti ofere nici macar un minim de interes, te invita la Biserica.

Intr-o alta ordine de idei incepe sa se conturez o noua discutie, respectiv una definitorie conceptului de crestin. Ce sunt, cum sunt, gradul lor de distilare, de purete etc. Din pacate amandoua termina intr-un unanim roaga-te, de parca a emite o opinie cu privire la o secta sau alta, la un mod mai mult sau mai putin critic, ar fi exact biletul meu spre Iad.
E foarte buna definita lumea asta ca final mistic, si e evident ca evanghelic vorbind, sa vorbesti despre Isus, intr-o jalnica oda cu nori grei, din care mai lipsesc poate pasarelele lui Eminescu, nu interzice nici macar un percept biblic, nici unul. Insa ori eu nu reusesc sa scap de un ermetism de nevoie (nu am intodeauna timp sa scriu asa cum as vrea sa o fac), si atunci condeiul meu scartaie, ori din amalgamul asta frazeistic fiecare intelege ce vrea.

Si la final vine ampop, care intr-o scurta cronica revizuieste starea de fapte a Romaniei (totul e adevarat?), juxtapunand textul chinuit de mine intr-un final a la Pavel Coruti.

Eu cred ca doar tampitii nu pot avea un fior mistic, cat de mic, fie el om de stiinta, fie Lena.
Incerc insa sa disting foarte bine intre ceea ce este credinta, intima si intransferabila, exact cum e ea definita in Biblie, adica ca se cladeste in taina sufletului; si o secta care in general unicul ei scop e sa ma faca sa merg la un loc de cult , unde lui Isus i se taie parul, e barberit, tranfigurarea crestina ii dispare intr-un zambet middle-class, iar crucea e inlocuita miraculos printr-un stalp, un stalp minimalist si frivol, pentru ca in asertiunea neocrestinilor astora ¨nu exista nici o dovada ca Isus ar fi fost rastignit pe o cruce¨.
Astfel, cu doar doua palme impreunate pe fatada unei biserici, si cateva noi simboluri iconoclastice, se naste subit o religie noua, am inteles ca de origine americana. Cam de pe la inceputul secolului XX incoace, si probabil dintr-o independentizare totala fata de Europa, adica atat in plan de liderat politic, cat si social, militar si religios. Tot de pe atunci, o noua biserica, presioneaza prin orice mijloc castigarea de noi adepti. Eu am odata la saptamana in cutia postala un astfel de anunt, prin care mi se explica ca ei au secretul vietii, sau ca sa parafrazez un film, ei stiu care e secretul trompetei.

Mie mi se pare definitoriu ca omul crede, plasmuieste, viseaze, transpune, asta e spiritualul din noi. In timp ce adorau, probabil ca cea mai mare parte dintre sentimente avute, oamenii le-au transformat in arta pura si sublima. Ceea ce acum Unesco numara ca patrimoniu universal este in mare parte adoratie religioasa la modul nealterat.
Si nu ma refer doar la crestini, ci la tot ce e fenomen religios. Acum Daniel, partea de propaganda artistica neocrestina reduce tot ceea ce e arta religioasa la gluma, la gag. Sincer, nu inteleg cum un om care etaleaza cultura, ca tine, sa intrebe care e raul evanghelic in ¨Isus si norii negri.¨ E hidosul e kitchul. Sau poate ca nivelul tau de toleranta il depaseste cu mult pe al meu, nu stiu, sincer te-as admira pentru asta.

In mica mea intelegere pricep religia, credinta generata de ea, ca pe o interpretare certa a imediatului cotidian, e mai mult, ¨daca si-ar respecta conditia sa umana, omul nu ar mai trai decat in glorie sau in asceza¨M.Eliade.In istorie maestrii incecau sa predice controlarea dorintei, carnale sau materiale, acum ti sa propovaduieste, in conceptia neocrestina sa muncesti, chiar mai mult decat in epoca feudala, sau chiar in cea protestanta. Si nu ar fi surprinzator sa se fi inspirat chiar de la protestanti, in modul de a percepe lumea. (Pentru cei nefamiliarizati, una dintre discutiile cu privire la imbogatirea sau saracia unor societati, atinge exact influenta religiilor. Saracia musulmana este explicabila de spiritualitatea fanatica a credinciosilor. O alta evidenta e nevoia de individualizare si de autodepasire protestanta. Dar ar fii alta discutie)
Ma repet, dar o religie insemna,de pe vremuri, un scut, iar finalul oricarui dreptcredincios era asceza sau intr-u gloria lui Dumnezeu. In teorie... deci vorbesc la modul general, va rog nu ma rastalmaciti. La noecrestini in schimb nu. Sistemele de valori nu mai sunt aceleasi, ba dimpotriva.
Acum, eu intr-un fel deplang pragmatismul occidental, dar si inteleg foarte bine de ce acest ateism valoric, il gasesc uneori foarte justificat; totusi mi se pare o deturnare totala a sentimentului religios ce inca rezida in noi, directionarea lui in niste directii adventiste, baptiste sau penticostale.

Iar ca sa inchei, sincer, fiecare predica ceea ce simte, o facem de la un nivel personal, la unul de grup, iar ¨pocaiti¨au un drept stipulat legal la asta. Insa nu mi se pare corect ca ei sa ma bombardeze la modul publicitar vorbind cu tot felul invitatii la revelatii, in cadrul privat al comunitatii lor, slujindu-se de tot felul de tertipuri persuasive, negandu-mi retoric si de o oratorie de agenti comercial niste valori tot atat de universale ca bunul simt, iar eu sa tac fara sa-mi exprim frustrarea. Ba mai mult sa-mi arate, de o comapasiune aroganta, sa-ma forteze psihologic ca ei au descoperit secretului trompetei asteia de care va vorbeam si mai inainte. Si nici nu cred ca in fata depersonalizarii umane actuale, pentru ca ampop, aceasta depersonalizare e certa, la fel ca si ecologia, ca si ¨consumerismul¨, mai lipseau sa vina neocrestinii si sa redefineasca pe ¨homo religiosus¨ la modul atat de global incat iar ajungem la depersonalizare. In fine. Nu mai insist. Toate cele bune.
Apropo de cuvinte si studii - de Dinu Lazar la: 12/07/2004 23:41:25
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
"Salutari! As fi curios ce studii (mai ales de specialitate) au avut si au
marii fotografi de le noi si de pretutindeni."

Multi dintre monstii sacri ai fotografiei de la noi si de aiurea - sa zicem, 98% - nu au nici o treaba cu studiile de specialitate.

Pe de alta parte, cel putin la noi, studiile de fotografie nu au nici o treaba cu viata reala, cu ce se cere sau cu ce ii este necesar unui fotograf comercial sau editorial sau de stock sau tehnic sau stiinific.

Din cei citeva mii de absolventi ai tutor formelor de invatamint de imagine din Ro din ultimii 14 ani, numai o mina de oameni profeseaza sau au treaba cu fotografia.

Nici cei ce fac studii aprofundate de fizica sau electronica nu ajung la fotografie cumva; asa se explica imunda avalansa incredibila de nulitati care scriu carti si articole despre aparate si despre fotografie si care creeaza alte nulitati, la urma urmei.

Povestea cu studiile e complicata... dar ca sa fii mafiot sau interlop trebuie studii?
Ca sa ai gipan si viloaie?
Asa e si in fotografie.
Nu trebuie studii pen`ca oricine poate sa faca o poza, care este.
La noi un fotograf e asa, ceva care este dar nu pare.
Studii?
Acum mult, mult timp, ma intreba bunicul meu ce vreau a ma fac; (el a fost tinichigiu, putea sa faca un ceainic dintr-o bucata de tabla in cinci minute) - si ii ziceam ca eu as cam vrea sa ma fac fotograf.
Se aseza pe o bancuta si zicea: bai taica, ce rusine, un muncitor batrin este un muncitor cu experienta, un doctor batrin este un om care stie multe, un inginer batrin ajunge director, dar un fotograf batrin e un nimeni.
Judecind cum s-a asternut uitarea peste fotografii romani ai anilor `70-`80, bunicul cam avea dreptate, oarecum.
As vrea a vad si eu scoala de pictura unde nu se invata macar in pauza despre Michelangelo... dar fotografie romaneasca fara Mihailopol se poate?
Cu siguranta.
Atunci, ce trebuie studii...
#17728 (raspuns la: #17705) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
mya si complexele nationale - de AlexM la: 29/07/2004 21:40:05
(la: Complexele la romani)
mya se intreba daca nu cumva "mostenirea vechiului regim" ar fi cauza complexelor fatsa de straini.
Daca prin vechiul regim se intelege regimul lui Ceashca, pot spune ca acesta ar fi ultimul care ar veni pe lista.
De fapt complexele românului nu sint complexe ci sint frici sanatoase dezvoltate in timpul veacurilor. Sa ma explic:
- românul nu are complexe de inferioritate fatsa de straini , el in sinea lui considerandu-se superior multor neamuri. Românul insa a invatat ca orice venetic venit in tsara lui ajungea maine poimaine te miri cine, acest "te miri cine" avand putere, bani, armata, relatii s a m d cu care putea sa-i faca de petrecanie mireanului.
Chestiunea este foarte veche si probabil ca a inceput sa se formeze odata cu intrarea primilor stapani de neam strain peste bastinasi. Daca acestia or fi fost Romanii primii ( de fapt Questorii lor si tot aparatul administrativ), daca acestia au fost Slavii, nu putem sa spunem exact. Cert este ca poporul a avut mereu un stapan si acesti stapani au fost intotdeauna din alt neam. Sa nu sariti in sus si sa spuneti ca "boierii români" au fost.. Nu au fost boieri români. Boierii Români sint o aparitie târzie in viata poporului român si ei au provenit la randul sau in marea majoritate din stapanii de neam strain care au fost asimilati de români. Asta nu insemna ca ei vorbind româneste si uitand limbile lor germanice, unguresti, avare, cumane, grecesti, etc au devenit "oameni ai popurului". Deloc. Istoria noastra scrisa ne arata destul de bine cat de atasata de tsara era boierimea care stia sa-si apere interesele si se aciuiau in preajma Domnului numai cand aparea un pericol comun. Indata ce acest pericol trecea, Domnul era dat jos, asasinat, mazilit, vandut, totul pentru ca aceasta boierime sa-si apere privilegiile si sa o duca bine.
Ca atare, omul de rând a invatsat ca tot ce-i strain este in general om cu putere. Care chiar daca nu o are momentan , o poate avea in scurt timp si el saracul, omul cu ghioaga, mai bine isi vede de treaba, scoate palaria si zice "sarut mana conashule" ca de, nu se stie niciodata pe unde scoate dracul coada...
In perioada comunista nu s-a putut constata decat ca românul era invidios pe strainul care era in românia ca avea access la shop si ca isi permitea unele lucruri care el nu si le permitea, dar in nici un caz nu mai era acea forma de respect fatsa de straini inradacinata in fiinta sa de secole. Acum, scotsand capul in lume si fiind noi straini intre "bashtinashi" putem compara si vedea ca "centaurul" italian care s e plimba prin bucuresti este un vai mama lui de zidar prin Germania, ca Spaniolul de care vorbeam este de fapt un biet emigrant Arab ajuns si el prin Spania, ca neamtsul pe care-l respectam este un simplu om care se duce zilnic la munca , lucru ce-l facem si noi s a m d. Si intradevar, comparam , vedem si simtim ca la nivel de procente, românul intradevar este un exemplar destul de bun care nu are de ce sa se lase mai prejos sau se considere mai prost decat altii.
Poate ca intrebarea care se naste ar fi: daca e asa de bunicel, de ce nu merg lucrurile acasa la el cum trebuie? Si asta e simplu de raspuns. Lucrurile nu merg datorita defectelor noastre. Care sint defectele noastre in general? Ei.... asta e un subiect separat, sau ar trebui sa fie.

AlexM
Biblia stil şvaiţer: pt carapiscum (23986) - de ionel la: 06/10/2004 20:42:32
(la: SUFLETUL ESTE NEMURITOR)
N-am prea mult timp pt discutii pe teme teologice, dar as sa abordez putin punctul tau referitor la contradictiile biblice de care tu n-ai cunostinta. Pt inceput, iti sugerez fragmentul urmator:

http://ffrf.org/books/lfif/?t=contra

Este in engleza, dar referintele directe si precise la fragmente din Biblie cred ca-s deajuns si pt cei ce nu cunosc engleza. Am sa adresez mai intai prima contradictie enorma din Biblie: omuciderea. In Iesirea 20:13, una din cele zece porunci este:

"Să nu ucizi!"

In Iesirea 32:27, Biblia zice:

"Iar Moise le-a zis: 'Aşa zice Domnul Dumnezeul lui Israel: Să-şi
încingă fiecare din voi sabia sa la şold şi străbătând tabăra de la o intrare până la cealaltă, înainte şi înapoi, să ucidă fiecare pe fratele său, pe prietenul său şi pe aproapele său'."

Ori Moise a mintit, ori D-zeu a uitat propria lui porunca, ori Biblia e incorecta. Care-i?

Am sa adresez si partea despre modificarea Bibliei dupa chelia fiecarei biserici. Un exemplu perfect este prezenta pasajului Hosea 13:16 in biblia New International Version (NIV) Bible publicata de International Bible Society si lipsa aceluiasi pasaj din capitolul Osea 13 din unele versiuni ortodoxe (atat cea publicata de Serafim de la Manastirea Golia de la Iasi (golia.ro), cat si din cea publicata in lb romana la http://www.crestinism-ortodox.ro/html/05/biblia_sfanta_scriptura/osea.html).

Ce este interesant este ca acelasi crestinim-ortodox.ro site (referit chiar de site-ul Patriarhiei Romane) prezinta o versiune in engleza pe care ei o atribuie Sfantului Sinod si aceaste versiune include Hosea 13:16 (vezi http://www.crestinism-ortodox.ro/html_en/05/bible/old/hos.html):

"The people of Samaria must bear their guilt, because they have rebelled against their God. They will fall by the sword; their little ones will be dashed to the ground, their pregnant women ripped open."

Pre limba noastra (gratie site-ului bible.gospelcom.net):

"Samaria este pedepsita, pentru ca s-a razvratit impotriva Dumnezeului ei. Vor cadea ucisi de sabie; pruncii lor vor fi zdrobiti, si vor spinteca pintecele femeilor lor insarcinate."

Acestea sunt cuvintele spuse de Domnul. Nu ti se pare in contradictie cu porunca de a nu ucide? De fapt in Samuel-I 15:13 (versiunea NIV) sau Regii-I 15:13 (versiunea ortodoxa), Domnul isi incalca propria porunca impotriva omuciderii si indeamna oamenii la omucidere:

"Mergi acum şi bate pe Amalec şi pe Ierim şi nimiceşte toate ale lui. Să nu iei pentru tine nimic de la ei, ci nimiceşte şi dă blestemului toate câte are. Să nu-i cruţi, ci să dai morţii de la bărbat până la femeie, de la tânăr până la pruncul de sân, de la bou până la oaie, de la cămilă până la asin".

Deci referitor la respectul fata de viata omului, fie el crestin sau nu, d-ta si Biblia prescrieti cumva la dictonul ca "toti suntem egali, dar unii sunt mai egali decat altii"? Nu tin minte ca porunca impotriva omuciderii sa fi facuta vreo distinctie, cat de mica fata de credinta ...

De plecare uite o tabela cu diferentele dintre versiunile Bibliei la nivelul de capitole prezente sau absente:

http://myweb.lmu.edu/fjust/Bible/Heb-Xn-Bibles.htm

Deci cum stam la capitolul "Biblia stil şvaiţer: contraziceri grosolane si modificari conveniente"? Cum poti crede in ceva in care personajul principal este inconsistent la nivel major si carte de capatai despre care nici macar nu se stie care versiune-i autentica si care nu?
#24350 (raspuns la: #23986) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
40826 - de OanaC. la: 17/05/2005 06:10:46
(la: Cum va simtiti cand va intoarceti in Romania ?)
Good point, girl!
In Ro viata este inumana, si eu sunt de vreo cateva luni in state si imi permit lucruri pe care cu greu mi le puteam permite in Ro ca general manager.
E frumoasa Ro cand vii cu verzisorii de aici si toata lumea te iubeste caci ai timp si bani de toti si de toate.
Calitea vietii este incomparabil mai buna decat in Ro, esti respectat si te simti om ! Bineinteles ca societatea nu este perfecta dar macar exista o posibilitate ca va fi mai bine, lumina de la capatul tunelului.
In Ro s-a stins lumina.
#49451 (raspuns la: #40826) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Revenind la Cotroceni - de Dinu Lazar la: 09/07/2005 15:31:46
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
In sfirsit, o poveste cu cap si coada despre acea intimplare.
Multumim de informatie.

Acum, ar fi nimerite citeva precizari.

M-a frapat ce se spune in articol: "Paradoxal, pana acum, creatiile Doinei Levintza, poate cel mai cunoscut si prolific "brand" de moda din Romania, nu au mai aparut intr-un album de arta, asa cum se intampla frecvent in lumea modei internationale. "
Pai, va spun eu cum sta treaba, dinauntrul bransei, ca sa zic asa.
Doamna in cauza sigur, e un creator senzational, un nume mare si un geniu in domeniul sau; dar, este o mica problema, ea nu prea plateste fotografia, in sensul ca ar avea, cred, nevoie de fotografii, dar nu prea le plateste.
Acum vreo 7-8 ani a avut o prezentare de moda la World Trade Center; m-a rugat sa-i fac niste poze; eu am facut o aranjare de grande, am mutat acolo blituri de studio, am fost la repetitii, am montat scara de aluminiu, am facut doi oameni peste doua mii de fotografii pe film cu patru aparate si 6x7 si 35 mm ( eu din axa podiumului, alb negru si color, si Ovidiu Moise, din lateral, pe alb negru) si le-am marit si le-am pus in 6-7 albume; i-au placut foarte mult, toata lumea a cazut in fund, ambasadori, organizatori, dar... nu am vazut nici un ban. Am facut sacrilegiul sa imi iau deci albumele inapoi si de atunci nu mi-a mai zis buna ziua, ce sa mai zic de invitatii la defilee. Ba, ea si sotul dumneaei au umplut Bucurestiul ca ce magar sunt si ce bani multi cer eu. Si suma era absolut derizorie, cit sa acopere cheltuielile. A fost o lectie buna si pentru OM, care a vazut cum merge treaba in lumea inalta; muncesti dar bani mai greu. Poate ne spune si el din amintiri cum a perceput experientza.
Asa ca, ce albume sa faci du Doina Levinta? Cine sa plateasca realizarea imaginilor? Ca editori care sa umble in mediul fotografic si sa se intereseze sa faca albume foto la noi nu am vazut sau auzit sa fie in ultimul timp.
Asa ca pentru album, trebuie sponsori, nu numai fotografii de calitate.
Eu am facut acum ceva timp citeva sute de fotografii cu costumele stimatei doamne Levintza; se vad citeva la www.fotografu.ro\pw\glamour - pentru mine a fost o experienta unica, interesanta, grozava, e o onoare sa poti sa lucrezi cu astfel de genii, dar nu pot uita unele aspecte mai putin interesante pentru mare public, dar care pe mine m-au intristat mult.

In alta ordine de idei, o oarganizatoare spune ca: "Am ramas neplacut surprinsi de insensibilitatea celor invitati sa liciteze. Nu erau sume foarte mari, oricare din cei prezenti si le putea permite, mai ales ca acesti bani vor merge integral in sprijinul unor oameni napastuiti. Sincer, ne asteptam la mai mult, dar lista nu este inca inchisa", a declarat sambata, pentru Rompres, reprezentanta Focus Romania, Dana Dinescu.

Pai, un album e o intreprindere. E o corabie comerciala si artistica. Cumpar un album pentru ca numele e mare sau ca imaginile sunt grozave.
Din pacate nu se poate vedea nicaieri pe net nici o imagine a artistului si fotograful e complet absent din viata culturala a cetatii; adica eu, care mai am habar de fotografia romaneasca, nu am auzit niciodata de el, dar cei care invirt sarmaua la receptii, cu atit mai mult cred ca nu stiu, cred; cum sa dai banul pe ce nu stii? pai 500 de euroi inseamna peste shaptesprezece milioane de lei, cine sa dea atit pe un album al unui necunoscut?
Chiar daca albumul e senzational - dar nu stiu pentru ca nu am vazut imaginile respective si nici de om nu am auzit.
Oricum, faptul ca fotograful respectiv nu exista pe net, ma intriga foarte mult; sigur, poate fi un geniu, lucrarile pot fi de exceptie, net-ul nu e totul, dar mi-ar fi placut sa vad cum arata acele lucrari.

Ce e interesant, e ca se spune in articolul respectiv:

"Suntem foarte bucurosi ca dl. Basescu a imbratisat imediat acest proiect. Stim ca este un iubitor de arta si de oameni, si a dovedit-o marsand imediat la ideea noastra", a mai spus Dana Dinescu. De altfel, la inceputul lunii iunie, consilierul prezidential Claudiu Saftoiu anunta ca, din initiativa personala a presedintelui Traian Basescu, Palatul Cotroceni va redeveni un loc deschis evenimentelor culturale si artistice in cele mai variate forme de manifestare.

Bun, daca exista la palatul cu pricina interes pentru arte, in afara jocurilor de culise cu anticipatele si cu alte alea, sa organizeze palatu` o expozitie mare cu pozele lui Miri Bratu, cu ceva imagini facute de fotoclubul de pe linga Fotomagazin, cu cei care incearca sa isi gaseasca o cale de exprimare pe la Softpedia, la badorgood, la computer games... sunt, cred, multe energii, tinere talente, care chiar daca nu au avut norocul sa lucreze cu doamna Levinta, ar putea sa faca o expozitie foarte, foarte buna.
Sau chiar mai multe expozitii...
Sunt multi care nu ar vrea un album mare, ci macar o brosurica mica... mi s-ar parea normal ca cei care au treaba cu imaginea prin tara asta sa mai traga cu ochiul si la astia mici si fara pile de acum, pentru ca astia or sa duca targa peste zece ani.
#58826 (raspuns la: #58818) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Eu nu consider ca sunt ipocri - de Honey in the Sunshine la: 21/09/2005 14:10:37
(la: cum ai reactziona daca...)
Eu nu consider ca sunt ipocrita sau exagerata cand spun ca as intelege perfect,dovada ca am prieteni deopotriva homosexuali si lesbiene si nu ii privesc altfel decat pe ceialti....

Poate ca are legatura cu mentalitatea diverselor generatii dar unele din parerile postate aici m-au socat de-a dreptul.. Pe unii probabil inca ii sperie libertatea (de a alege, de a fi diferit).

Ideea centrala e insa urmatoarea : din moment ce latura sexuala a oamenilor din jurul tau nu te priveste in nici un fel nu vad de ce ar conditiona raporturile tale cu persoanele respective.Consider ca un om normal nu e interesat de viata sexuala a prietenilor sau fratilor lui.

Cu totul alta problema ar fi daca partenerul/partenera de viata ti-ar marturisi pe neasteptate asa ceva... Atunci ar fi de inteles socul, nemultumirea, etc.
_____________________________________________________
Communication is not just words, communication is architecture.
#73650 (raspuns la: #73633) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
ce este stanga si ce vrea ea? - de donquijote la: 05/02/2006 00:09:38
(la: Stânga-marsh!)
hai sa stabilim mai intai ce este stanga.
dupa cate imi aduc aminte notiunea de stanga si dreapta provin de la localizarea in sala de sedinte a primului parlament de dupa revolutia franceza.
de cand s-a adoptat notiunea asta, continutul a evoluat si s-a schimbat intr-atat incat rolurile s-au incersat in raport cu originile istorice. ca exemplu - partidele din USA. democratii au fost la origine reprezentantii statelor din sud care sustineau sclavia iar republicanii a celor din nord. rolurile s-au inversat si astazi democratii sunt fractiunea liberala, progresista in politica americana iar republicanii cea conservatoare.
in anglia spre sfarsitul secolului 19 cele mai mari reforme sociale (reglementarea orarului de munca, locuinte, invatamant si asistenta medicala pentru proletri) au fost facute de conservatori (sub conducerea lui disraeli) si nu de liberali.
la fel si in germania: sistemul de asigurari sociale si pensia de stat a fost adoptata sub bismark (adevarat, dupa ce s-a sfatuit indelung cu unul din liderii socialisti - cred ca lassale), care numai liberal nu era. in mod paradoxal sau poate nu, aceste reforme au intarit militarismul german, fiindca soldatii aveau mai multa motivatie sa lupte stiind ca in cazul in care vor cadea pe front, viitorul familiilor e asigurat. soldatii francezi si englezi nu se bucurau de aceleasi conditii, ca sa nu vorbim de cei rusi.
multa vreme stanga a fost identificata si cu comunismul. dupa disparitia comunismului ca forta politica si compromiterea ca doctrina (inceputul sfarsitului fiind marcate de revolutia sau contra revolutia maghiara din 56 si primavara de la praga din 68) principalele caracteristici ale stangii ar ramane liberalismul (politic, nu economic, desi respecta principiul economiei de piata si respectarea proprietatii private), drepturile omului, asistenta sociala si protejarea mediului.
stanga s-a bazat intotdeauna pe clasa de mijloc, pe intelectualitate. atata timp cat in romania nu exista o clasa de mijloc adevarata, e foarte greu de vorbit de o 'stanga' dupa model vestic.
nu cred ca va fi nici o catastrofa daca in romania nu va exista pentru o perioada de cativa ani sau zeci de ani un partid de stanga (psd-ul e de stanga doar cu numele. de fapt e o incercare de reinviere si supravietuire a fostei nomenclaturi comuniste). cat timp e vorba de integrarea in structurile europene, elementele esentiale a doctrinelor (neo) liberale cum ar fi protectia mediului, sistemul de asigurari sociale, etc. sunt sustinute de reglementarile comunitare si vin 'de sus'.


Cassandra - de Homo Stultus la: 03/05/2006 01:00:17
(la: de ce credeti in dumnezeu?)
"Somnul ratiunii naste monstrii" - Goya

Legea reprezinta o colectie de norme a caror respectare te face un "om drept". Aceasta Lege vizeaza doar iesirea "in act" a persoanei. Sa nu ucizi, sa nu furi etc etc. Problema care se pune: Prin lege se atinge si transformarea launtrica a omului? Devine omul prin lege "asemanator lui Dumnezeu?" Raspunsul este> nu neaparat. Pot respecta Legea de teama. Pot sa am o implinire formala a Legii. Pot respecta Legea din interes (sa fiu bine privit). Pot respecta Legea pentru ca o simt ca si Cuvant al lui Dumnezeu. Aceste motivatii sunt foarte diferite. Din perspectiva Legalista insa in toate as fi un om drept pentru ca respect legea. Hristos a mutat centrul in persoana launtrica. Trebuie sa fie o corespondenta intre starea launtrica si iesirea in act (predica de pe Munte este cel mai bun exemplu). (Citare aproximativa) "Ati auzit ca s-a spus celor de demult: Sa nu savarsesti adulter. Eu insa va spun voua ca oricine se uita la femeia aproapelui poftind-o a si savarsit adulter in inima sa..." Cu alte cuvinte implinirea formala a Legii fara o corespondenta afectiva este tot esec existential. Se poate spune intr-adevar ca Sfarsitul Legii este Hristos. Adica in Hristos se arata adevarata implinire a Legii. Sfarsit cu sens de implinire. Pentru ca dupa virgula vine "spre dreptate tot celui ce crede". Hristos spune "Sa nu socotiti ca am venit sa stric Legea... nu am venit sa stric ci sa implinesc" si iarasi "De nu va prisosi dreptatea voastra mai mult decat a carturarilor si fariseilor (tipologii formaliste) nu veti intra in Imparatia Cerurilor". Nu am considerat necesara o explicatie pentru ca mi se parea clar sensul. Iubirea copleseste orice Lege. Pentru ca normele sunt doar jaloane de atins pentru dobandirea starii. Gradul de respectare a poruncilor iti poate da o viziune de cat de departe sau de aproape esti fata de Dumnezeu. Dar IUBIREA copleseste Legea. Nu inseamna ca prin aceasta Legea dispare dar ea nu mai este perceputa ca un "contract" cu Dumnezeu ci ca o stare fireasca pusa in slujba comuniunii. Avand o astfel de perceptie Sfantul Pavel poater afirma ca "Sfarsitul Legii este Hristos". Tot el face acea apologie a iubirii "Daca dragoste nu am nimic nu sunt..." In dese randuri se afirma "credinta fara fapte (ale Legii) este moarta". Atat timp cat "starea", "iubirea" exista, exista si legea, nu separat de iubire ci insumata in aceasta. Asa vad eu lucrurile.
#120036 (raspuns la: #120024) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
In urma atentionarii...... - de Dinu Lazar la: 12/05/2006 00:42:33
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
Domnule Narcis, aici onorabilu` project manager ( cu P mare de la p..a si
M mare de la m..e) are dreptate!!!!!!

Pai se poate, pe ce lume sunteti? Ce atitudine e asta?

Infractorii are si ei drepturi si tre` protejati.

Daca sunteti in troleibuz si va ia unu` la inghesuiala sa va jmangleasca
portofelu` va rog ori sa va faceti ca nu vedeti - asta e cea mai buna
atitudine - ori sa-l atentionati blind si pe shoptitelea, sa nu auda calatorii,
sa respectati psihicu` shutzului, care are si el dreptul la drepturi de paralizati.

Daca va ataca unu` seara la scara blocului sa nu reactionati violent, sa zimbiti
si printr-o atitudine budista si un zimbet deschis si sincer sa il invatati minte pe
cremenal.

Altfel o sa dati de dracu` si o sa apara din neant unu` care o sa se ia de Dvs ca
nudurile facute de Dvs la Sighet sunt opera unui ratat care a trecut pe linga intilnirea
cu istoria, si ca ar trebui sa va schimbati conceptia despre viata, pozele Dvs cu Sisifu`
fiind de natura sa induca clasa burgheza in eroare si sa o indeparteze de la adevarata
ei misiune istorica, de a rasturna racilele comunismului si de a arata viitorul
luminos al omenirii, imperialismul inaltator si imaculat, imbratisat de marele
nostru frate de la vest, care este.

Asa ca domnu` Narcis, ar trebui sa va bagati mintile in cap, sa va mai uitati si Dvs pe
badorgood, unde veti gasi opere pline de expresivitate, care respira sentimente puternice
si denota inspiratie artistica, si sa mai invatati ce e aia fotografie, sa o tremurati o leaca,
sa o lasati sa picure inainte de a o arata la altii, pentru ca, nu-i asa, luati aminte:
"Importanta este abordarea subiectului si ceea ce ramane in urma fiecarei abordari"
Aceasta fraza sa faceti bine sa o scrieti mare la intrarea in studioul Dvs si sa o dati jos
pe aia cu "proletari din toate tarile uniti-va" pe care orice regozor de televiziune premiat
se prinde ca o aveti acum dupa ce vede ce faceti, adica dupa trecerea Dvs in concediu prin
lumea artei foto, atit de plina de fior artistic si, ce naiba,
"Prea multa lumina si prea banala", care este.

Altfel, pentru cine nu a prins firul discutiei, avem la www.fotografu.ro/furtu.jpg pagina
salvata a sitului la care facem referire, si la www.fotografu.ro/fineart/mare pozele originale.

Io nu l-am atentionat pe infractorul respectiv pentru ca unui om care spune linistit ca
pozele "vor fi notate pentru originalitatea alegerii" si care nu are nici o greatza apropo
de originea lor, nu ai ce vorbi.
Si nu am vazut nici scuze sau vreo unda ca regreta sau ca intelege ce a facut.

Altfel astept sa ma mai duc si eu la Sighet inca o data, sa imi tremur aparatul, sa arat
realitatile care tebuie, conform indicatiilor pretioase ale regizorului premiat.
#121757 (raspuns la: #121723) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
frontiere - de anisia la: 24/07/2006 00:54:20
(la: Frontiere)
unele-s vizibile, altele se subinteleg. unii le traseaza de la prima replica, altii te lasa sa te apropii pana la un punct. unele au o motivatie, altele sunt prezente ca o piaza buna care pazeste primejdia rea. indiferent de caz, ele trebuiesc respectate. spatiul intimi al omului, trebuie respectat. fara miliarde de intrebari. fara reprosuri ieftine. fara resentimente.
pana la ora actuala am vorbit in privat si m-am intalnit cu cativa dintre utilizatorii cafenelei. am facut asta din consideratiune personala. am trecut eu insami frontiere ce anul trecut pareau din beton armat. de ce? pentru ca m-am simtit pregatita. ceea ce anul trecut mi s-ar fi parut invadarea spatiului propriu, anul asta mi s-a parut un firesc, si mi-a facut placere. de aceea spun ca trecerea de la virtual la real este firesc sa se intample atunci cand ii vine vremea. ca poate sa vina "istrate" ori "marghioala" si sa spuna de o mie de ori... hai sa ne vedem... daca omul nu-i pregatit, trebuie lasat in boii lui. nu e de fortat, caci se poate ca frontiera sa se inchida pe veci.

jocul de-a flirtatul... hehe... e de scris o carte despre asta... flirtul pe net e un subiect vast, vast.
_________________
love me if you dare !
Radu - de Emma Brad la: 07/09/2006 13:42:26
(la: Se vrea)
sa inteleg k trecerea mea a deranjat? Asta se datoreaza greselii tale,Radu.Daca ai fi cantarit raspunsul tau catre Lia nu se ajungea la asta.Nu-ti face pb. Si eu am fost "intepata"astfel cu ceva timp in urma cand am avut nefericita inspiratie de a sustine k ideea in sine conteaza si nu textul.In ciuda faptului k prezenta mea a deranjat te asigur ca am tot respectul pt tine k om.
Emma
#143906 (raspuns la: #143847) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Pentru Cipriano - de LUCIUS 01 la: 07/09/2006 23:56:02
(la: de ce credeti in dumnezeu?)
Chiar daca crezi intr-o entitate spirituala tot nu poti aduce dovezi ca acea entitate ar fi putut concepe primul om. In diversele credinte care exista pe pamant zeii respectivi nu modeleaza neaparat omul din lut, asa cum gasim la credinciosii catolici, protestanti sau ortodoxi. Ba chiar religia noastra este minoritara, deci nu se poate afirma ca e cea mai corecta.
Imi pare rau ca nu te documentezi pentru ca primele celule s-au obtinut deja din aminoacizi, imitandu-se, in laborator, conditiile de pe suprafata planetei de acum cateva milioane de ani. Nu uita si de meteoritii cazuti in Antarctica, meteoriti care contineau celule viabile si care proveneau de pe suprafata planetei Marte. Poate ca nu aceste microorganisme au stat la baza vietii pe Pamant dar cu siguranta ar fi putut fi o varianta. O varianta DOVEDITA care are o vechime de milioane de ani.
Cateva randuri despre creatie, scrise intr-o carte veche, fraze care puteau fi scrise de oricine ( a se vedea "giulgiul lui Cristos" care s-a dovedit a fi un fals) nu pot fi considerate drept dovezi.
Cipriano, nu inteleg de ce nu am putea trai cu dubii. Daca nu am avea dubii nu am cauta adevarul. De multe ori aceste cautari au contribuit la dezvoltarea civilizatiei. PENTRU CA NU AM CREZUT SI AM CERCETAT !
#144012 (raspuns la: #143953) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Nu-i chiar asa - de CyberCSX la: 24/09/2006 09:53:05
(la: Despre prostituate)
@ Mr Six

Nu e chiar asa si nici "bolnav" nu sînt.
Am exprimat cazul extrem si nici decum ceva de regula. Nu e vorba ca m-au speriat doua casnicii dar decît ceea ce am avut pîna acum mai bine extrem sau SINGUR. Am întîlnit destule cazuri similare.

Ce faci cu nevasta e treaba de mentalitate. O fi ca în România conservativa se gîndeste altfel, aici însa se merge pe alta cale, indiferent cîti copii ai, dar hai sa lasam treburile personale la o parte.

Poanta este, ca NOI BARBATII discriminam femeile. NOI avem voie sa l-e facem pe TOATE, ele NIMIC. NOI putem sa f***m tot ce prindem, sa n-e satisfacem cum vrem, sa n-e dam frîu liber si sa n-e facem de cap iar daca ele fac acelasi lucru sînt considerate CURVE sau PROSTITUATE.

Daca un barbat f**e pe lînga nevasta, nui exact acelasi lucru?

Tu spui ca tu NU ai nevoie de SCLAVA dar TU o SCLAVAGESTI indirect deoarece consideri ca TU ca barbat ai voie sa faci ce vrei si ea NU. Ea trebuie sa fie "Sluga la durluga", sa-ti faca gospodaria, sa-ti creasca copii, n-are voie nimic iar tu, REGELE SOT face ce vrea. Asta-i sclavagism indirect. Peste tot se povesteste de DREPTURI EGALE într-e femei si barbati. Se pare însa ca mentalitatea "femeia-i sclava barbatului" persista.

În toate mesajele din discutia la tema PROSTITUTIE se vede clar discriminarea. Femeia care se prostitueaza, indiferent din ce motiv, este considerata UN GUNOI. Indiferent ce face o femeie, indiferent din ce motiv practica o viata sexuala "deschisa" sau contra cost, respect-o ca e om ca si tine, are personalitatea si caracterul ei, are drepturile ei. OK. Tu esti însurat dar daca cunosti una, te hotarasti s-o faci cu ea, te pui si o saruti, TU STI pe cîti îi saruti în alta parte? Nu cred ca sti, chiar daca e fata mare de ex. Am cunoscut destule care erau fete mari dar în rest..................

De ce sa cumperi tacîmuri de unica folosinta daca practici cu nevasta sex oral? Ce? E criza de pasta de dinti în România? Daca sta la masa împreuna cu fica-ta. carei problema? O infecteaza, sau ce? TU poti sa sti ce face fica-ta DUPA ce a trecut de 14 - 16 ani si o mîna curiozitatea? Nu cred ca sti de pe acum. Nici eu nu stiu ce face fica-mea la o anumita vîrsta si nici nu pot s-o sechestrez în casa.
mya - de rolia la: 08/11/2006 19:45:49
(la: Omul de succes.)
A fi "de succes" dupa umila mea parere ,trebuie sa stii sa imbini mai multi factori din planuri diferite .

Cred ca a fi de succes este atunci cand esti respectat pentru tine ca OM ,nu pentru : bani ,functie ,sau ca apartii familiei cutare .
Astea poti orcand sa le pierzi .

:) acuma depinde de tinta fiecaruia .

rolia





Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...