comentarii

cucu gol recrutare


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
Cucu' lui Traian - de ampop la: 07/05/2012 07:43:03
(la: Badea Traian, lupoaica, si exhibitionismul)
Absoult imbecila statuia. Traian in cucu' gol tinand in brate cainele (o fi oare lupoaica sau catea, cine poate sti). Ca tine cainele/lupoaica in brate teaca, mearga, dar de ce in cucu' gol? Nu am inteles simbolistica profunda a exhibarii nuditatii lui Traian. Cred ca n-o s-o inteleg vreodata. Doar daca sculptorul nu are cumva un apetit straniu pentru exhibitionism sau homosexualism.Cine stie...ca statuie dupa modelul celor antice nu se poate numi pocitania asta. Chiar Avram Iancu din Cluj, catarat in varful botei este mult mai decent. O fi fost Traian un flasher? Asta ramene de vazut...:)
hehe...sa va zic cum ma dezbrac eu: - de Intruder la: 14/11/2007 12:55:40
(la: MISS CAFENEAUA - 2007 - DISCUTII)
- ma dezbrac de pufoaica si-o pun intr-un sac, e buna de facut tuica din ea.
- imi dau primul pulovar jos de pe mine; nu are nasturi, il dau jos peste cap si mi se electrizeaza parul ca la soacrele prinse-n offsaid.
- ma dezbrac de pulovarul 2, asta are nasturi cusuti cu sarma si petice in coate.
- ma dezbrac de pulovarul 3, asta-i al nevesti-mii ca-l aruncase dar l-am recuperat din galeata de gunoi. e roz cu bumbi albastri.
- ma desfac la cureaua care a fost a lu' tataia lu' tataie, ala de a luptat la Plevna si un turc l-a lasat fara apendic.
- imi dau jos pantalonii de salopeta
- imi dau jos izmenele nr 1 si gagica incepe sa scanceasca, vrea sa puna mana pe mine. huooo, fa! nu m-atinge, nu ma ninge, bate palma catilin!
- la izmenele nr 2, gagica leshina.
- izmenele nr 3 si budigaii nu i-am dat jos de la cutremurul din '77...daca mai vine un cutremur si ma gaseste cu cucu' gol?? (ma rog...canarul)
- imi scot ciorapii de lana, ii invart in aer si gagica se trezeste din lesin
- imi scot ciorapii de nylon, si se anunta in Hotnews ca erupe Ceahlaul.
- imi scot camasa din tabla galvanizata, aia antitero.
- camasa pe care mi-a facut-o mamica dintr-o perdea si maieul cu Piedone, le las pe mine, ca-i frig.
- ma bag in pat si ma-nvelesc bine cu rogojinele, pisicile si sacul de iuta.
- gagica cred c-a murit, pentru ca nu respira. ei si? las' ca e bine sa stea cu mine in pat, nu ma trage corentu' de la fereastra!
#255904 (raspuns la: #255896) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
adina.petre - de pupiredio la: 19/11/2010 20:03:33
(la: Confa lui lafemme si a lui pupiredio)
1.Am dat un search pe goagal(vorba vanghelonului) la "filmul care trebuie vazut de toata lumea" si...nu am gasit nimic.Asa ca...ma risc si zic :Zbor deasupra unui cuib de cuci...motiv de eterna inspiratie pentru folclorul romanesc...cucu...si pupaza,cu mana la pupaza si cu cucu gol.

2.I think it's a beginning of a beautiful friendship...suna mai simpatic in "pisica alba, pisica neagra"

3.El,grav,putin emotionat,se vedea clar in tremurul vocii...ea ,asisderea,desi incerca sa ascunda asta.Privirea ei insistenta nu-i dadea pace...nu putea sa mai amane...intrebarea veni,destul de stangaci...vrei sa fii...partenera mea de bridge,axa mea nepretuita,viitoarea mama a 3 nt-urilor?
#582924 (raspuns la: #582179) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
...cuvant mic,esti gol si pro - de alter ego la: 01/07/2004 02:17:51
(la: poezie light)
...cuvant mic,esti gol si prost,
fa-te mare si-ti gasesc eu rost...

(poate ne-ar mai trebui o poezie ... :) )
#17110 (raspuns la: #17079) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
De ce nu gatiti la nudul gol? - de mya la: 11/02/2005 19:35:25
(la: Trancaneala Aristocrata)
De ce nu gatiti la nudul gol?
E mai practic, nu?
#36042 (raspuns la: #36040) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
A fost un gol frumos... mi-a - de Honey in the Sunshine la: 10/09/2005 21:51:32
(la: Povestiri fara sens - Alex)
A fost un gol frumos... mi-a placut golul asta, jumate Radu, jumate Alex...Doar nu poti sa spui ca tu nu ai golurile tale, nu-i asa , Radule ?:)
_____________________________________________________
Communication is not just words, communication is architecture.
#71247 (raspuns la: #70576) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
despartiri cu tact sau adevarul gol golutz ? - de baby_gerke la: 22/10/2005 15:08:54
(la: Despartiri cu Tact)
Totul depinde si de felul in care s-a desfasurat relatia si de ceea ce doresti tu de la el/ea pe viitor ..Dar,de preferat ar fi "adevarul gol golutz"! De ce? In primul rand , chiar daca adevarul este ,uneori, dureros , cel mai bine este sa fi constinet de ceea ce ti se intampla.Sa ai grija , totusi, sa fi destul de subtil!
"cel caruia ii vei dona Eul tau Gol Pusca,noapte de noapte" - de Cristall la: 01/11/2005 19:07:50
(la: Ne vedem in visurile mele,)
Nostima povestioara.
Si simpatica intrebarea:
"Adica ,dintre toti oamenii de pe lumea asta,cel caruia ii vei dona Eul
tau Gol Pusca,noapte de noapte,sunt chiar eu?"
:)))))))))))))
prezumtia de nevinovatie inca nu s-a desfiintat - de yogi bear la: 03/12/2005 17:37:30
(la: Gregorian Bivolaru - MISA, guru şi servicii secrete)
In primul rand:
Articolul initial al acestui thread, cel care este vizibil intotdeauna, pentru orice nou venit, contine minciuni grosolane si este discriminator fata de practicantii yoga, autorul sau putand intra sub incidenta legii:

O.G. nr.137/2000 - privind prevenirea si sanctionarea tuturor formelor de discriminare.
Dreptul la demnitatea personalã
Art. 19. - Constituie contraventie, conform prezentei ordonante, dacã fapta nu intrã sub incidenta legii penale, orice comportament manifestat în public, având caracter de propagandã nationalist-sovinã, de instigare la urã rasialã sau nationalã, ori acel comportament care are ca scop sau vizeazã atingerea demnitãþii ori crearea unei atmosfere de intimidare, ostile, degradante, umilitoare sau ofensatoare, îndreptat împotriva unei persoane, unui grup de persoane sau unei comunitãti si legat de apartenenta acestora la o anumitã rasã, nationalitate, etnie, religie, categorie socialã sau la o categorie defavorizatã ori de convingerile, sexul sau orientarea sexualã a acestuia.

In al doilea rand:
Cred ca fiecare individ trebuie sa-si vada de propriul drum, de propria batatura, sa si-o ingrijeasca, mature si curete de uscaturi (sunt o multime in cea ortodoxa, cu exemple in presa recenta, nu intru in amanunte, pentru ca nu imi face placere, si eu sunt ortodox). Cat timp ne tot uitam la capra vecinului a noastra s-ar putea sa moara de foame si nici noi sa nu ne mantuim.

Lipsa de argumente nu e indicata de prezentarea celor confirmate de organizatii aparatoare ale drepturilor omului (ba din contra), ci de apelarea la intrebari de genul "faci parte din MISA?".

S-au emis aici si in presa argumente spirituale, biblice, morale, juridice ... , prezumtia de nevinovatie a fost incalcata de nenumarate ori. De ce au fost necesare toate astea? Un proces e in derulare (desi autoritatile il tot amana), nu e de ajuns sa asteptam rezultatul lui?

Au fost necesare pentru ca "dovezile" prezentate in cererea de extradare facuta pe baza a 2 (doua) mandate de arestare nu stau in picioare. Au fost necesare pentru a putea amorti opinia publica cu ocazia abuzurilor si violentelor si sunt in continuare necesare pentru a-i apara pe cei vinovati de aceste abuzuri. Aceştia sunt Ilie Botoş, Lia Savonea, judecător în cadrul Tribunalului Bucureşti, Grigore Chaborsky, procuror în cadrul Direcţiei de Investigare a Infracţiunilor de Criminalitate Organizată şi Terorism, George Bălan, procuror general al Parchetului de pe lângă Curtea de Apel Bucureşti, Virginia Chiriţă, Nelu Ogarcă, Virgil Bratu şi Alexandru Ionescu, procurori în cadrul Parchetului de pe lângă Curtea de Apel Bucureşti, Eusebiu Şerbănoiu, Marian Delcea şi Marian Gherman, procurori în cadrul Parchetului de pe lângă Tribunalul Bucureşti, Dumitru Ilieş, comisar în cadrul Inspectoratului General al Poliţiei Române – Direcţia Cercetări Penale şi Mihai Vlad, agent SRI, inspector principal în cadrul Inspectoratului General al Poliţiei Române – Direcţia Generală de Combatere a Criminalităţii Organizate şi Antidrog şi procuroarea Elena Sandu. În timpul percheziţiilor şi anchetelor care i-au vizat pe yoghini MISA, aceşti procurori şi magistraţi au comis abateri grave precum infracţiune continuată de abuz în serviciu, purtare abuzivă, furt calificat, vătămare corporală, ameninţare, tâlhărie şi încercarea de a determina mărturia mincinoasă.

In al treilea rand iata opinia unui preot crestin (nu este un document propagandistic ci unul din multitudinea de documente juridice si sociologice; aici este prezentat ca raspuns la calomnii):
Raportul realizat de expertul suedez Karl Erik Nylund despre MISA şi Gregorian Bivolaru

Acest raport a fost una dintre principalele probe ale apărării în procesul de extrădare judecat de Curtea Supremă din Stockholm în 11-12 octombrie 2005. Decizia finală şi irevocabilă a Curţii Supreme din Stockholm a fost aceea de a respinge cererea de extrădare formulată de statul român pe numele lui Gregorian Bivolaru.

Karl-Erik Nylund este doctor în teologie, preot şi poate cel mai mare expert al Suediei în materie de secte. Cea mai recentă lucrare a sa este ”A te juca cu focul – lumea sectelor” (2004). De mai bine de 30 de ani îi ajută pe cei care au devenit victimele unor diverse secte şi pe familiile acestora. Este adeseori angajat ca expert în aceste probleme şi este citat de multe ori în mass-media, deoarece este cunoscut pentru atitudinea lui critică la adresa sectelor nocive. De aceea Karl-Erik Nylund este calificat pentru a judeca dacă Mişcarea pentru Integrare Spirituală în Absolut (MISA) are caracteristici similare sectelor nocive sau nu. În munca de cercetare depusă pentru a scrie acest raport, şi în timpul interviurilor, Nylund a colaborat cu doctorul în sociologie Örjan Hultåker, fondatorul şi conducătorul Institutului de sondaje de opinie SKOP-Research, Skandinavisk Opinion AB.

1. Şcoala de yoga MISA

1.1. Introducere

Pentru redactarea acestui raport au fost consultate o serie de materiale din literatura de specialitate, precizate în bibliografie. La ele se adaugă cele trei interviuri cu Gregorian Bivolaru realizate în perioada în care acesta se afla în custodia poliţiei din Malmö, interviurile cu Mihai Stoian şi cu şase cursanţi MISA. Trei din cei şase sunt din România. În plus am luat legătura şi cu alţi români care trăiesc în exil şi care nu sunt membri ai acestei şcoli de yoga.

1.2 Înfiinţarea şcolii de yoga

Asociaţia Mişcarea pentru Integrare Spirituală în Absolut a fost fondată de Gregorian Bivolaru în ianuarie 1990. Asociaţia, care iniţial a avut 22 de membri fondatori, a pus bazele şcolii de yoga care are la ora actuală mai mult de 37.000 de practicanţi şi simpatizanţi în mai multe ţări, printre care şi Suedia, Danemarca şi Finlanda. În Suedia, fundaţia yoga se numeşte Esoteric Orient Yoga, iar în celelalte două ţări se numeşte Natha. Mişcări ca MISA apar adeseori în medii unde există un gol spiritual şi unde ideile religioase care nu sunt în conformitate cu religia oficială sunt persecutate. Aceasta se petrece de regulă în ţări comuniste sau fost comuniste. Gândirea liberă şi mişcările ce au un mare număr de membri nu sunt văzute cu ochi buni.

Biserica română ortodoxă nu este încântată de acestă mişcare yoghină care îşi inspiră ideile din hinduism, buddhism, creştinism, din ideile lui Jung, şamd. Mişcările care se bazează pe idei din mai multe curente religioase şi filozofice se numesc sincretice. Majoritatea religiilor şi mişcărilor religioase sunt sincretice. Fenomenul este mai degrabă o regulă decât o excepţie. Religia ca fenomen social înseamnă, foarte simplificat, un sistem de credinţe plin de înţeles şi un sistem de roluri legitime. Cei care cresc într-o comunitate religioasă au modele explicative şi modalităţi de a acţiona, de care se folosesc personal. Ei învaţă dogma şi riturile care îi conferă omului identitate.

1.2.1 Dificultăţi cu care se confruntă mişcările spirituale

Interacţiunile dintre societate şi mişcările spirituale, aşa cum este MISA, trec continuu prin momente dificile. Astfel de momente ce pot afecta sistemul de credinţe şi pattern-urile rolurilor, pot apare şi în alte împrejurări de viaţă cu care oamenii se confruntă sau chiar în interiorul structurii personalităţii individului. Apar uneori şi crize ale credinţei care sunt naturale într-o societate pluralistică. Iar mişcările spirituale au activităţi care îşi propun ajutorarea oamenilor care se confruntă cu astfel de crize, ca astfel să îşi recapete credinţa.

1.2.2 Activităţile din cadrul MISA

Yoga, care este la origine indiană, este privită ca străină şi periculoasă în multe ţări creştine, mai ales în ţări puternic ortodoxe, cum este România de exemplu. Yoga este privită ca un pericol pentru procesul de recrutare de enoriaşi pe care îl desfăşoară permanent Biserica, ca şi pentru faptul că enoriaşii pot fi atraşi de această "religie" străină, aşa cum e considerată Yoga de biserică. De aceea se simt obligaţi să lupte împotriva Yoga şi adeseori chiar să o demonizeze.

Yoga se practică de peste 4000 de ani. Este un vechi sistem hindus de autodisciplină şi tehnici menite să armonizeze şi să unifice corpul, mintea şi sufletul prin exerciţii fizice, controlul respiraţiei şi meditaţie. Cuvântul yoga provine din limba sanscrită şi înseamnă unire, punere la unison. Această unire este de fapt punerea la unison a sufletului individului, prin tehnici spirituale, cu universul, printr-un proces de autoperfecţionare.

Există diferite tipuri de yoga. Una dintre ramurile de yoga practicate în şcoala MISA este karma yoga. Aceasta ramură ar fi numită în limbajul nostru muncă voluntară sau benevolă. Pentru un hindus, scopul vieţii este moksha - eliberarea spirituală. Moksha înseamnă eliberarea de ciclul renaşterilor. Dar moksha, eliberarea spirituală, este atinsă şi de cel care s-a eliberat de ignoranţă, şi atunci există mai multe căi catre acest scop ultim: Jnana (calea cunoaşterii), Bhakti (calea devoţiunii) şi karma (calea acţiunii). Nu există o singură cale şi un singur mântuitor, ci există multe curente de opinie, conducători, guru şi zeităţi care contribuie la ajutorarea celor care cer ajutor pentru a parcurge calea spirituală.

Pe scurt, putem spune că una dintre modalităţile prin care cei care practică yoga în cadrul MISA urmăresc realizarea de sine este karma yoga. Nu este absolut deloc vorba aici de trafic de persoane, ci de o cale aleasă prin proprie voinţă de a se atinge scopul spiritual, cu ajutorul unui îndrumător spiritual. În cadrul MISA fiecare participant are îndrumarea spirituală a unui instructor care-l ajută pe calea spirituală sau îl temperează când este cazul. Practicanţii nu se izolează de societate sau de familie.

1.2.3 Ashram

Ashram-ul este un loc în care se trăieşte simplu, pentru a putea practica mai mult timp meditaţia. Chiar şi practica yoga este o formă de meditaţie. Scopul unui ashram este să îi înlesnească practicantului recuperarea sănătăţii şi o viaţă spirituală. De fapt orice locuinţă poate fi numită ashram. În cadrul MISA ashramurile sunt o formă de a locui în comun, asemănător cu un internat sau cămin. Fiecare internat are anumite reguli pentru ca viaţa în aceeaşi casă să funcţioneze. Ashramurile din MISA au următoarele reguli:

1. Nu este admis consumul de carne, alcool sau cafea. Nu este permis fumatul. Aceste reguli sunt valabile atât pentru cei care locuiesc în ashram, cât şi pentru cei care vin în vizită.
2. Sunt recomandate două ore de practică yoga zilnică, în afara orelor de curs yoga.
3. Toţi contribuie la treburile gospodăreşti din ashram, ca de exemplu curăţenie, întreţinerea casei, întreţinerea grădinii, cumpărături pentru casă.
4. Toţi trebuie să ia parte la întâlnirile de ashram (similare şedinţelor de bloc).
5. Fiecare face curăţenie singur atunci când a murdărit ceva.
6. Trebuie să se respecte liniştea după ora 23.
7. Trebuie să se anunţe în prealabil dacă vin oaspeţi care rămân peste noapte în ashram, cu excepţia cazurilor în care oaspetele vine în vizită în mod constant.
8. Toţi sunt rugaţi să anunţe dacă pleacă în concediu sau vacanţă.

Aceasta este şi viaţa dintr-un cămin sau internat. Internatul are un responsabil. Este normal că dacă cineva strică ceva, să înlocuiască obiectul. Aceasta nu este o pedeapsă ci ceva natural într-un colectiv în care ai stricat ceva ce ţinea de proprietatea comună. Fiecare grup are norme proprii, care exprimă valorile morale comune şi ce se aşteaptă de la fiecare individ în parte.

Aceste activităţi: karma yoga, meditaţii şi practica exerciţiilor fizice îl ajută pe individ să devină un om împlinit şi complet. Cei din MISA cred şi în posibilitatea de a se vindeca şi aceasta este numită terapie. Yoga nu este doar un antrenament spiritual, un antrenament de realizare de sine, ci şi terapie pentru trup şi suflet.

2. Rolul conducătorului

MISA este un grup coerent, adică un grup în care sentimentul de ’noi’ este puternic şi îţi crează sentimentul de apartenenţă la grup. Opusul unui astfel de grup este ceea ce se numeşte grup străin, aşa cum adesea este cazul în cadrul grupărilor religioase. De astfel de grupuri străine se distanţează majoritatea, fiindcă sunt într-un mare grad expresii ale negativităţii. În această categorie se înscriu grupările comuniste, teroriste, acoliţii mişcărilor religioase hedoniste şi grupuri pervertite sexual. Din informaţiile care există pe Internet (printre altele pe site-uri ale ziarelor româneşti) reiese clar că pentru Gregorian Bivolaru anumiţi politicieni fac parte dintr-un asemenea grup străin. El pomeneşte şi alte grupări în declaraţiile şi scrierile sale. Este de aceea evident că Bivolaru, prin afirmaţiile sale puternic critice la adresa unor politicieni români şi-a făcut duşmani puternici. Oamenii îşi exprimă părerea la adresa unor asemenea “grupuri straine” prin demonstraţii paşnice în Bucureşti.

2.1. Rolul de îndrumător al lui Gregorian Bivolaru

Diferitele roluri într-un grup nu au exact aceeaşi valoare. Fondatorul unui grup se bucură adeseori de respect special. Acest aspect este valabil şi în cazul grupărilor spirituale.

Unul dintre aspectele cele mai importante în viaţă este tendinţa spontană de a urma comportamentul majorităţii sau a conducătorului grupului. Aceasta se petrece pe nesimţite în orice grup. Începătorul, cel nou-venit sau cel care se află pe o poziţie inferioară nici nu remarcă rapiditatea cu care caută să se adapteze la normele grupului. Conducătorii puternici îi pot face pe indivizii grupului să urmeze normele şi valorile morale din acel grup. Cel cu autoritate are control asupra oamenilor prin diferite mijloace, ca de exemplu recompense sau pedepse (izolări, amenzi etc.). În studiul pe care l-am realizat asupra MISA nu am remarcat nici un fel de astfel de comportamente sau de pedepse.

Grupări religioase radicale, ca de exemplu mişcarea Guyana din anii ’70, mişcarea Heaven’s Gate din anii ’90 sau David Koresh din Waco SUA, sunt exemple de grupuri care impuneau o disciplină strictă membrilor lor. Cuvântul conducătorului era lege pentru ceilalţi până la moarte. Şcoala de yoga MISA NU ESTE o astfel de grupare.

MISA de asemeni nu poate fi numită o mişcare spirituală rigidă. Într-o asemenea mişcare nu sunt permise criticile. În cadrul MISA fiecare e liber să critice aspectele legate de activitate sau chiar pe instructori. De asemeni fiecare este liber să părăsească şcoala de yoga fără să se teamă de represalii.

Represaliile sunt o caracteristică a sectelor manipulative, adică: ”acele mişcări religioase sau de alt gen, în care crizele de credinţă sunt activ reprimate, negate sau pedepsite. Într-o sectă manipulativă se urmăreşte conştient ştergerea identităţii eului şi înlocuirea acesteia cu o pseudo-identitate care este condusă de un ideolog sau de o ideologie.”

Conform acestei descrieri a sectelor manipulative reiese clar că MISA nu este o sectă manipulativă.

Ca o mişcare să fie o sectă manipulativă, ea trebuie de asemeni să îndeplinească trei dintre cele patru A-uri.

Agresiune – pedepsirea membrilor care critică conducătorul sau mişcarea.

Aversiune – critică şi persecuţii ale celor din afara grupării, ca de exemplu părinţii.

Alienare – circuit închis în sectă, sub formă de colectiv geografic sau ideologic. Secta devine noua familie.

Adevărul absolut – nu există decât în cadrul sectei, şi conducătorul/conducătorii au drept absolut în a interpreta adevărul.

În discuţiile purtate cu practicanţii şi instructorii din MISA nu am regăsit nimic din primii doi A (Agresiune şi Aversiune). În ceea ce priveşte viaţa în ashram, doar o parte trăiesc acolo, iar activităţile nu sunt în circuit închis, cursurile sunt accesibile oricui din afară. La aceste cursuri poate participa oricine. Deci NU poate fi vorba de alienare. Câţiva dintre cei care sunt dedicaţi mai mult pot avea un contact minim cu lumea din afară, însă conducătorii urmăresc în mod activ să se opună acestei forme de alienare, încurajându-i pe aceştia să se întoarcă la servici şi la familie. Gregorian Bivolaru NU pretinde că are monopol de necontestat asupra adevărului. El este un îndrumător spiritual alături de alţii şi este convins de faptul că are o misiune în societate. În schimb el nu a avut şi nici nu are nici un fel de pretenţii politice. Dacă lumea se va transforma prin dieta lacto-vegetariană şi prin meditaţie, atunci aceasta se va produce treptat. Puterea lui Bivolaru se afla chiar în umilinţa de care dă dovadă. Prin urmare în cazul MISA nu regăsim nici unul din criteriile care definesc sectele manipulative.

Bivolaru s-a retras pentru a medita şi a scrie cărţi. Şcoala a fost preluată de un consiliu director, şi este condusă formal şi democratic de acest consiliu. Fiecare şcoală de yoga din celelalte ţări are un conducător, de regulă dintre membrii vechi ai MISA, şi este înregistrată ca fundaţie non-profit, cu un consiliu director democrat. Aş putea să-l numesc pe Bivolaru “membru onorific”, care datorită modestiei sale se bucură de un mare respect.

2.2 Acuzaţiile împotriva lui Gregorian Bivolaru

Interviurile pe care le-am avut cu Gregorian Bivolaru, între care la unul dintre ele am fost doar noi doi prezenţi, m-au făcut să pun serios la îndoială acuzaţia de pedofilie care i-a fost adusă. În cadrul mişcării relaţiile dintre oameni sunt apropiate, chiar şi între instuctori şi elevi. Însă fata implicată nu a fost eleva lui Bivolaru. Personal aş fi extrem de surprins de existenţa unei relaţii între Gregorian Bivolaru şi Mădălina Dumitru.

Cealaltă acuzaţie care i s-a adus în timp ce el se afla în închisoare în Malmö şi anume traficul de persoane, este pur şi simplu o neînţelegere a ceea ce înseamnă karma yoga. Vezi textul despre karma yoga de mai sus. Se pune problema de muncă voluntară, ca o modalitate de auto-perfecţionare şi de atingere a adevărului. Mulţi dintre cei care locuiesc în ashram nu au bani să plăteasca şederea lor aici, şi prin karma yoga au posibilitatea să participe la activităţile ashramului. Cei din MISA afirmă: karma yoga este o formă de meditaţie care îl ridică pe cel care o practică din îndoială şi rătăcire şi aceasta poate transforma în bine lumea în care trăim.

2.3 Taberele spirituale

În fiecare an în România se adună 10-12.000 de oameni pentru a participa la simpozioanele internaţionale de yoga organizate de MISA. Practicanţi din toată lumea vin aici unde umplu un întreg sat de vacanţă. Printre altele aceştia practică şi helioterapia. Participanţii la simpozion sunt admişi pe baza unei legitimaţii, pentru care trebuie să trimită poze, uneori în costum de baie, coducătorului MISA. Aceasta pentru a “citi” aura celor care vor să participe, pentru a se putea stabili dacă nu au probleme de sănătate. Conform MISA totul este viu – oameni, animale, plante – şi înconjurat de un câmp energetic numit aură. Capacitatea de a vedea aure poate fi dezvoltată prin antrenament. Fiinţele care au un înalt nivel în evoluţia lor spirituală au aură albă, care poate fi văzută de la kilometri distanţă. Există şapte niveluri vibratorii în aură, asociate celor şapte chakra sau centri de forţă. La o persoană sănătoasă aceste focare energetice sunt clare şi distincte. La persoanele bolnave, aura este neclară şi are culori întunecate.

Pentru selectarea participanţilor la tabere, printre care se află şi mulţi tineri, la aceste simpozioane internaţionale se adună un număr mare de fotografii. Aceste forografii au fost confiscate de autorităţile române şi clasate ca poze pornografice, evident pentru că aceştia nu vor să înţeleagă ce conţin fotografiile (adică o singură persoană în costum de baie) şi care este scopul lor.

3. Ce este de fapt MISA?

Dacă MISA nu este o sectă manipulativă şi periculoasă, atunci ce este? Aş putea spune despe MISA că este o mişcare de susţinere a unui mod alternativ de viaţă, a terapiilor alternative, cu puternice trăsături de sincretism gnostic. Ideile de bază sunt reîncarnarea şi transformarea de sine (capacitatea de a te transforma pe tine însuţi). Un cult este o mişcare care apare adeseori într-un mediu de privări psihice, şi atunci lumea se adună în jurul unui conducător. MISA este o mişcare yoghină în care participanţii urmăresc să se autoperfecţioneze şi să îşi amelioreze starea de sănătate şi armonie prin regim lacto-vegetarian şi prin tehnici yoga.

După interviurile cu mai mulţi români din diaspora am mari îndoieli referitoare la faptul că Gregorian Bivolaru ar putea avea parte de un proces corect în ţara lui. După cum am putut singur constata, acuzaţiile aduse împotriva lui sunt evident false, şi de aceea constituie ele în sine o dovadă a persecuţiilor la care este supus. De asemenea nu cred că Gregorian Bivolaru ar avea vreo şansă să supravieţuiască într-o închisoare românească.

Surse:

Interviuri.
-Gregorian Bivolaru
-Mihai Stoian (responsabilul centrului yoga Natha)
-Trei practicanţi yoga danezi şi trei români, aflaţi în vizită în Danemarca (din motive de siguranţă nu le divulg numele)
-Ulla M Sandbaek, fost parlamentar EU

Literatura de specialitate:
Nylund , Karl-Erik Att leka med elden – om livets på sektens villkor . Sellin 1998
Nylund, Karl-Erik Att leka med elden – sekternas värld . Sellin 2004
Hammer, Olav På spaning efter helheten New Age en ny folktro .Wahsltröm &Widstrand 1997
Holm, Nils. G Religionspsykologins grunder, Åbo Akademi 1993
Holm, Nils G. (Ed.) Encounter with India, Åbo Akademi 1990
Haglund, Gunilla Credo guiden Uppslagsbok för sökare, Sellin 1997
Harper´s Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experience. Castle Books, Edison 1991
Mc Guire, Meredith B Religion. The Social Context Ivth edition . Wadsworth Publ.House 1997
Scrieri ale domnului Gregorian Bivolaru
http://www.yogaesoteric.net/content.aspx?lang=RO&item=3864


#92620 (raspuns la: #92573) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
latu - de Intruder la: 07/12/2005 23:42:52
(la: TRANCANEALA NEARISTOCRATA)
pai sunt tare amarat
grea e viata pe pamant,
cucu canta-n traista goala
si nu am untura-n oala...
frigiderul este gol,
patu' n-are un picior,
mi s-a ars becu' la lustra
si-am parcat pe-o alee-ngusta.
nici tigari n-am in pachet...
io ma duc sa ma inec!!!
___________________________________
semper idem...
#93791 (raspuns la: #93789) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
teoria golului, sau la ce-ar fi buna speranta, dupa moarte? - de maan la: 14/12/2005 14:17:18
(la: Povestiri fără sens - Mai eşti?)
orice observator devine observat si mai gol si mai expus si mai batjocorit ca cei goi pe care pana acum ii observase ...

ba de fapt nimic mai fals, as zice, desi nu m-a-ntrebat nimeni.
si-am sa continui (fie si numai de-aceea): fiindca spre deosebire de “observator”, “observatii” au doar constiinta care le determina pe amibe sa se miste pe lama lor, sub privirea de la microscop.

bine ai venit in clubul select al cautatorilor si colectionarilor de goluri...

…zise gazda, bucuroasa!
pa-ram-tram-prrrrr! (platesc drept de autor)
giocuri di lumini, stelute-n cap si pasarele mii.
din cauza lor, cat pe ce sa nu observ ca Radu are cel mult tot atata-ta-ta talent ca alex!

radu tu esti un elitist

io-n locul lui alex chiar nu mi-as face probleme dupa mesaju’ asta - nu se supara RH cu una cu doua pe oricare.

fara gluma, omul e, intr-adevar, un ‘Observator’.
unii chiar l-au platit pentru asta. ;)

sunt doua puncte dar zambetul s-a dus .....

numarai si io, dar cam pe la punctul patru zambetul meu a trecut dincolo de urechi, si-acuma titireaza-n juru’ tartacutei cu frenezie.

ce nu face omul, adica, de durere?
Haz!

o helitista_pretina_cu_intrusi_baltati_cu_budigai_cu_vacute (sau cu intrusi cu budigai baltati cu vacute ..sau …cu budigai intrusi cu vacute …sau …ma rog!)

post scriptum: Radu, te rog prea-plecata a ma scuza.
tentativa de trollare prezenta, si petrecandu-se in cunostinta de cauza, poti sa ma-njuri ori sa ma stergi, ca nu protestez, intrucat …just!

al dumitale devotat cititoriu
sperand cu tot sufletul ca reciproca nu-i valabila*,
maan

*nu era, vai, o intrebare ci o rugaminte!
#95058 (raspuns la: #94829) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Un gol frumos, cu ochii reci - de Guinevere la: 20/01/2006 00:19:18
(la: Povestiri fara sens - Alex)
Se spune ca, cu cat ajungi sa cunosti mai mult, cu atat realizezi cat de putin stii. Paradoxal, cu cat strangi mai multe spatii pline, cu atat mai mult ajungi sa le vezi pe cele goale! Altfel textul asta ar fi un gol in sine iar eu il simt ca pe un plin. :o)
Alex nu stie ca e frumos tocmai pentru ca nu se teme sa se arate gol. :oP
A se citi in sens metaforic, adica "fara ascunzisuri", sau "fara invelisuri".

Si cu asta am cam golit ce am avut de zis.... in cursa de calificare pentru colectie. Va rog, pe eticheta: un gol frumos, cu ochii reci.
_______________________________________________
"De la sublim la ridicol nu este decat un pas". (Napoleon)
te-a dat de gol "kisses"... m - de a_lex_is la: 04/02/2006 11:04:17
(la: Doare… să visez)
te-a dat de gol "kisses"... ma bucur ca ai intrat si tu pe cafeneaua...
si da,uitarea doare, dar nu uita ca amintirile sunt pentru cei batrani, traieste-ti viata.
#103795 (raspuns la: #103404) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
val Cred că aveam vreo ş - de val manescu la: 03/05/2006 06:49:00
(la: Sa ne amintim de copilarie si trasnaile pe care le faceam!)
val

Cred că aveam vreo şase - şapte ani cînd, într-o vară, a venit circul la Comăneşti, judeţul Bacău, România. De fapt, era un cort cu patru pereţi de pînză albă, fără acoperiş, montat pe cîmpul viran din centru, între alimentara lui Zavadovscki şi Farmacia nr.1 . Un panou de carton era prins de cei doi pari care marcau intrarea. Pe el erau pictate grosolan, în culori violente, două fiinţe uluitoare: Omul cu Faţă de Bou şi Fata Fără Mîini. Îi aşteptam, ştiam că fuseseră cu o săptămînă înainte la Moineşti. Trepidam de emoţie, mai ales că Omul cu Faţă de Bou, înfăşurat într-o mantie de mătase neagră, umbla prin băcăniile din tîrg ca să-şi cumpere de mîncare. De la spate arăta ca un uriaş, cu umerii largi şi pălăria cu boruri mari de ţigan ardelean. Avea jumătatea dreaptă a feţei acoperită cu o eşarfă roşie. Ochiul care se vedea era de un verde strălucitor. N-o fi fost şi ăla de sticlă? Da’ cum vedea cu el? La cîrciuma lui Paisa ceruse o tescovină. Băieţii îl văzuseră cum îşi dezgolise pentru o secundă faţa ca să dea ţoiul de duşcă, cu buzele groase şi pline de bale. Se şoptea ba că arătarea se născuse în urma unui incest, ba că maică-sa se culcase cu un bou adevărat, ba că, de fapt fusese om normal, pînă pe la douăzeci de ani, cînd se îndrăgostise nebuneşte de o îngeroaică măritată cu un vrăjitor. Unii jurau că-i văzuseră copitele şi coada. Sigur era că era blestemat.
Pe la ora cinci a intrat în cort şi noi ne-am înghesuit în faţa intrării, fiecare cu un leu de hîrtie în mînă. Cu un leu cumpărai atunci o îngheţată Doina pe băţ.
În sfîrşit, iată-ne în cort, pe băncuţele soioase de lemn. Doamnelor, domnişoarelor şi domnilor, pentru prima oară în oraşul dumneavoastră, minunile secolului : Omul cu Faţă de Bou şi Frumoasa Fără mîini! Cei bolnavi de inimă sunt rugaţi să părăsească sala. Banii se restituie la ieşire. Lume, lume ! Pentru prima şi ultima oară în oraşul dumneavoastră, circul nostru prezintă două fiinţe unice pe pămînt. Încarnarea blestemului ! Lume, lume, vino să vezi minunea!
Chiar dacă aş fi fost bolnav de inimă, n-aş fi stat acasă.
Un cerşaf jegos s-a ridicat şi un răpăit de tobă ne-a tăiat respiraţia. Încet, cu o mişcare studiată, Omul cu Faţă de Bou şi-a dat deoparte năframa roşie. Pe obrazul lui drept creştea păr galben, ţepos, iar ochiul imens emitea o lumină roşie. Din tîmplă îi ieşea un cucui absurd, ascuţit ca un corn. În locul unde ar fi trebuit să fie bărbia şi gîtul supura o plagă roşie–vineţie. Brusc se făcuse frig. Ceafa era umflată ca o băşică de porc. Priveam hidoşenia numai o fracţiune de secundă şi îl ascultam uitîndu-mă la vîrful tenişilor mei de cauciuc. Dacă am murit vreodată de scîrbă, atunci am murit. Făptura se fălea cu copita braţului drept de pe care, cu aceeaşi încetineală, scosese mănuşa din piele neagră. Era maiestuos şi în acelaşi timp, ridicol. Inima mi se urcase în gît şi îmi venea să rîd şi să plîng. Vocea lui gravă, insidioasă, ne suspenda între realitate şi poveste. Spunea că se simte om, că nimic nu-i mai grozav pe lumea asta decît dragostea şi că durerea lui e că l-au respins la recrutare. Apoi, a scos dintr-o valiză jerpelită o trompetă de aur cu care a început să cînte Silence. Înmărmuriţi, nu ne-am dat seama cînd s-a terminat cîntecul şi s-a dat deoparte altă cortină. Nimeni nu s-a gîndit să bată din palme. O prinţesă adevărată, cu pietre preţioase în coroniţă, se uita la noi de pe scena de scîndură. Ochi negri imenşi, părul solar şi trup de silfidă într-o rochie de mireasă care nu avea mîneci.
Fata Fără Mîini, bătea ritmul Ursului de la Asău într-o tobiţă de pionier cu beţele ţinute nefiresc între degetele de la picioare. Avea pielea albă şi, prin transparenţa ei, puteai să-i vezi sîngele curgînd. Îşi punea picioarele pe după gît, îşi scotea coroniţa şi se pieptăna. Putea să coase şi chiar împletea un fular din lînă galbenă. Ne holbam la pulpele ei rotunde şi la chiloţii albi care se vedeau de sub rochie. Degetele cu unghii de sidef se mişcau cu precizie şi agilitate. Ducea mîncarea la gură fără nici un efort, contorsionîndu-şi imposibil coapsele lungi de divă .
Vocea baritonală a monstrului pe jumătate om explica savant gesturile fetei. Era născută aşa, fără mîini. Blestem de neam. Dar prelungirile delicate ale tălpiţelor ei roz puteau face mai mult decît puteam noi să facem cu mîinile. La sfîrşit, ne-a dat autografe.
O chema Elena şi , după cum scria, cred că nu ştia să citească.
Totul era al naibii de adevărat şi, în acelaşi timp, nefiresc.
A doua zi, parcă nimic n-ar fi fost. Dimineaţa la şapte, cînd m-am dus să iau pîine de la Zavadovscki, cortul dispăruse.

De ani de zile, acelaşi sentiment de increat, de suspensie între neant şi viaţă, mă paralizează ca atunci cînd eram mic şi neputincios. Mi-e scîrbă că nu pot face mai mult ca respingătorul circ politic din ţara mea să ia sfîrşit. Şi mi-e milă de noi, copiii, că plătim atît de scump intrarea, doar ca să fim prezenţi la acest spectacol jalnic.

* Toate tzarile sunt grozave - de Photodesign la: 10/08/2006 23:50:54
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
Hmm ... cunosc cel putin 3 persoane cu multa indemanare si pricepere in alte fotografiilor de wild life ce si-ar dori sa fie platiti cu niste bani multi ... nu foarte multi ... (suficienti cat sa traiesti decent si relaxat).
Au extrem de multa experienta de mare altitudine (friguri, privare de confort (psihic,fizic), multa munca in conditii dificile, ambitie, darurie, sinceritate, ce si-ar dori sa sparga dimineatza crusta de gheatza de pe pufoaica cand se ridica aproape anchilozati din barca cu care au haladuit o zi intreaga pe apele reci, ori din vagauna sapata in zapada, cu siguranta nu i-ar deranja vantul rece ce ingheata plamanii cu fiecare respiratie, cu atat mai putin somnul (cu capul pe varful monopiedului) rupt la fiecare 10 minute de sunetele vietuitoarelor marine sau de uscat ... ce sa zic.. lista ar putea sa continue la nesfarsit... si cu toate astea sunt sigur ca ar zambi si ar fi plini de bucurie in fiecare clipa cand declanseaza cadru dupa cadru.
Toate bune si frumoase... dar cine plateste? Cucu ... nu plateste nimeni ... ii doare fix in cur... nu-i mai simplu sa faca "Save image ASS" si sa ciordeasca o poza... de acolo din cotetzul lui de cocosh papagal.
Si stau astfel si ma gandesc cum cei ce si-au visat viata facand fotografie de mare arta (chiar si in conditiile de mai sus) ... stau si privesc in gol dezgustati si sictiriti ... incercand mai dauna`zi sa-si gaseasca dreptatea prin instante impotriva unor dobitoci (dupa cum am zis ... cotetzari ciorditori) ce le-au furat munca.
Unii ... pleaca afara (nu ii condamn ... cateodata le-as face chiar eu vant spre locuri mai bune) si au bafta sa fie platiti asa cum se cuvine pentru o munca pe masura.
Unii ... raman legati din nostalgie, din dorinta "prosteasca" de a incerca sa schimbe ceva (prin vorba ori prin arta lor), din neputinta ... poate de a o lua de la inceput, din simpatie, din cine mai stie ce alte motive... dar ce vor castiga in final?

... cred ca am pierdut pana si sirul ideii de nedreptate ce ma incearca ... dar nu pot sa nu ma enervez... ahhh ce imagini ar putea facea oamenii aceea ... ar face balenele acelea sa si zboare ... sunt mai mult ca sigur ... parca ii vad ... parca le aud declansatoarele aparatelor ... parca aud bucuria din ochii lor .... dar visele lor devin avortoni ai unor parinti incapabili, alcolici, burtosi, cu jipane, si viloaie

dar... dar nu pot decat sa sper pentru ei.. pentru mine .. pentru restul ... ce nu si-au pierdut speranta AICI.

totul ar fi posibil.. de ar fi si vointa altora ...

Cu multa stima si mahnire.
#138499 (raspuns la: #138462) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
cucu! - de Yuki la: 13/10/2006 21:19:36
(la: Trancaneala Aristocrata "10")
Cucu :p

Un betiv sta in bar si bea toata nopate; sper dimineata o ia incetisor spre casa. Ajungand in dreptul unei case incepe sa strige:
-- Femeie, barbatul tau e acasa? Iese o cucoana la geam si zice :
--Este, dorme ce vrei cu el?
La a doua casa la fel, la a treia la fel,
Femeie, barbatul tau e acasa?
La a patra casa aceeasi poveste, betivul striga:
Femeie, barbatul tau e acasa?
Iese la geam apare o cucoana si zice:
-- Nu-i! Iara s-a dus sa se imbete ca un betiv nenorocit!
--Hopa!, atuncea n-ai putea sa vii nitel pana jos sa vezi daca nu cumva sunt eu?



-------------------------------------------------------------
i've often seen a cat without a grin, but a grin without a cat it's the most curious thing i ever saw in all my life!
#160916, de ondine - de om la: 01/12/2006 19:37:40
(la: Concurs "Miss Cafenea 2006" - editia II-a - ARENA VA APARTINE !!)
"Alea erau raspunsurile corecte, nu?" = sanchi ;), alea erau raspunsuri ca sa o tachinam pe mama-mya :))
Acum ca am ionceput sa citesc din raspunsurila voastre rad de mor si mi se zburatacesc prin cap numai versuri de tipul "cucu si pupaza/lasa-ma mandruto, lasa-ma sa mor/ cu mana pe tastatura/ si cu rasul gol" :))
----------------------------------------------------------
scot la licitatie acest spatiu publicitar de...semnatura ;))
#160921 (raspuns la: #160916) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Gol. - de Sancho Panza la: 07/02/2007 03:17:12
(la: Versuri la comanda)

de rusine m-am topit...:(
uite,iar imi ard in flacari
obrajorii.dar, vecina,
vrei sa spui ca io-s de vina?
eu numai am observat:
picurand peste cuvinte
doar un strop de turnesol
ce sa vezi? sunt rosii rau
ca un mac...sau ca un rac!
mare lucru! dracu gol! :))))
gata, cred ce e mai bine
daca tac!
cica nu e sanatos
sa fii...neastamparat......

- confirmat -

"Cea mai inversunata lupta este lupta cu tine insuti.Te afli in ambele tabere."
*** - de cosmacpan la: 09/04/2007 10:32:59
(la: de unul singur........)
Zise cucul catre vulpe:
ah cumatra ce mantou,
mi-as dori sa imi dau vocea
s-o imprimi la gramofon.

inca cashcavalul tare,
ma incurca la cantat
pe silabe, fara rima,
versuri albe-am incercat.

io bag seama ca bati campii,
ori bati creanga, fara rost,
unde ai mai vazut mai cuce
cantaret asa de prost?

si fricos si mitocan,
ce-si ascunde oul sau
printre perlele surate
-hai ca nu-s asa de rau.

io n-am ouale vopsite,
nici la ceapa nu ma dau,
dar decat sa bat tot crangul
leapsha pe ouate stau.

stai ei fraierii vezi bine,
c-asta treaba nu-i de mine,
eu doar va spun cucu-cucu
sus din pat si hai la lucru.

far' haikuku, te rugam,
stitzi prea bine ca nu tzine
d-aiai locul gol in jur
cuib de cuc, uitarea vine.
"Cu flori si pieptul gol?" - de 1brasovean la: 23/09/2008 22:00:44
(la: Biserica Neamului Prost (si Mult))
nu monte-oro, nu cu flori si nici cu pieptul gol. si nici cu cate-o flegma-n ochi, asa cum multi ar merita [adminsitratori/investitori].
insa, daca ar fi sa amintesc doar un exemplu, as zice Rosia Montana, RMGC vs. Alburnus Maior [ referinta: http://www.rosiamontana.org/ ].
impotriva banilor -iata- mai poti lupta uneori cu perseverenta, cu inteligenta, cu determinare.
#344538 (raspuns la: #344533) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului



Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...