comentarii

din punct de vedere al economiei scumpirea preturilor constitue o tema care nu o agreiaza nimenil


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
Un punct de vedere: http:/ - de danielt la: 09/10/2003 10:18:17
(la: Modificarile la noua constitutie: naivitate si manipulare)
Un punct de vedere:

http://www.capital.ro/index.php?IdOfMagazine=249&IdOfArticle=10242&view=detail
Punct de vedere: "Holocaustul fata/verso" - de Daniel Racovitan la: 10/10/2003 08:38:01
(la: A existat holocaust in Romania?)
Un punct de vedere gasit pe net: http://www.romfest.org/rost/iul2003/editorial.shtml
Punct de vedere? - de RSI la: 13/10/2003 09:30:15
(la: A existat holocaust in Romania?)
Acest punct de vedere reprezinta o incercare de negare a Holocaustului facuta tocmai de cei ce au participat la exterminarea populatiei evreiesti din Romania. Ce alta pozitie putea adopta miscarea legionara si fostul lider al garzii de fier din acea epoca Gh. Calciu, colaborator fidel al revistei Rost? O abila incercare de a acuza comunitatea evreiasca de "umflarea" numarului victimelor este referirea la monumentul din curtea Templului Coral din Bucuresti unde se vorbeste de 400,000 de morti. Aceasta cifra INCLUDE victimele regimului maghiar care au fost deportate din Ardealul de nord aflat sub ocupatia Ungariei.
#1160 (raspuns la: #1027) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Cristi, punctele de vedere d - de SB_one la: 06/02/2004 12:25:48
(la: De ce ai decis sa nu emigrezi?)
Cristi,
punctele de vedere diferite sint OK ,binevenite si de dorit.

Nimeni nu este perfect si fiecare isi are adevarul lui( adevarat) Au fost insa citeva comentarii si acuzari (n-as putea spune acum din partea cui) care erau prea "tzintite" si pe care nu le intzeleg de loc cu atit mai mult cu cit persoanele nu locuiesc in tzara.

Subiectul asta sa dorit ptr. cei ramasi - constient - in tzara; in contrabalantza cu alte subiecte ( unde noi sintem cei mai tari si destepti ptr. ca am plecat)speram ca anumite persoane sa se abtzina de la comentarii nepotrivite; nu au facut-o.

Tu esti in tzara; felicitari ptr. realizari. Stiu cit de greu e si ce probleme sint. Totzi ai mei sint acolo( rude si prieteni); informatzii de la prima mina.

Si in paranteza fie spus- eu fiind plecat din '88 si cam "trecut" am intrebat asa "in surdina" niste prieteni din Buc care-l cunosc personal(?) pe Radu si...e mai mult decit OK. Omul are punctul lui de vedere si face ceva util ce altzii nu fac dar il critica la modul murdar( ma refer la ce-am "auzit" aici, altceva nu stiu); de fiecare data mi se lungeau falcile si ramineam fara suflu. Tema fiind " de ce ai decis..." nu sa incepem sa ne criticam unii pe altzii.

...si tot in paranteza: iata prezentarea facuta lui Radu la unul din forumuri: ( merita citit)
...............................................................

Radu Herjeu, binecunoscutul om de televiziune si radio, a acceptat invitatia de a discuta cu membrii Clubului nostru. Experienta lui ca jurnalist se intinde pe zece ani de televiziune (Antena 1), patru de radio (Radio Romantic), si trei ca lector universitar de jurnalism.

Alaturi de activitatea din massmedia, Radu Herjeu are deja sase carti publicate:
"Clepsidra mea de pasi" (versuri 1997),
"Depietrificarea" (versuri 1999),
"Jocul de-a fericirea" (teatru 1999),
"Oglinda miscatoare" (“Televiziunea si societatea. Tehnici de propaganda, persuasiune si manipulare”, o analiza personala a fenomenului televiziunii, 2000),
"Printre randuri" (interviuri cu cele mai mari personalitati culturale ale Romaniei, 2001),
"Ramasite de tinerete" (versuri, 2002).

In 2001, a primit Distinctia Culturala din partea Academiei Romane. In acelasi an, piesa de teatru "Pastratorul" a fost distinsa cu unul din cele patru premii ale concursului Camil Petrescu, organizat de Ministerul Culturii.

Calatoreste mult si ii place sa descopere oameni si locuri.

Inimos si entuziast din fire, el este si presedintele Clubului "Noua ne pasa", o asociatie pentru cultura, oameni si prietenie, precum si al revistei ALTFEL, destinata liceenilor, distribuita lunar si gratuit in sute de licee. A pus bazele unui Centru de resurse pentru tineret unde se ofera gratuit acces la cursuri de limbi straine,
matematica si informatica. Clubul si revista organizeaza in fiecare an cel mai mare festival-concurs pentru liceeni - LicArt, cu sectiunile teatru, dramaturgie originala, poezie si fotografie.
...................................................................

Nu-i putem acorda atita credit si respect?

Este manipulabil?( va rog sa cititzi cuvintul in intregime !) E o caracteristica umana; intrebarea e , unde sint limitele?
( cu citziva ani in urma a trebuit sa procur (… Frantza prietena noastra) material bibliografic ptr. o lucrare de diploma: "Puterea cuvintului: intre persuasiune si seductie"/ jurnalistica Tim.(nota 10…deh…)

Cred ca problema noastra este sa invatzam sa ascultam, sa intzelegem si sa respectam hotaririle celorlaltzi. E un proverb care spune ca "prostul ride mereu de ce face vecinul", iar noua ne va mai trebui ceva timp pin-om invata sa nu ridem ci sa intzelegem.

Sint convins ca tu intzelegi asta mai bine ca multzi; altfel nu ai fi rezistat. Si stii f. bine ca corectitudinea ( nu numai in afaceri) ar trebui sa capete alt loc in mintzile noastre.
Ptr. cei din america , sa-si amintesca ca -acolo- toate astea sau realizat cu pistolul! Noi neavind pistol, credem ca ne e permis sa spunem aice si oricum.

De la un vechi constructor( utilajist), toate cele bune.







SB
................................................................
Moto:
Crede in cel ce cauta Adevarul,
Fereste-te de cel ce l-a gasit.
(A.Gide)
#9043 (raspuns la: #9005) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Overlord, e un punct de veder - de SB_one la: 28/02/2004 04:13:45
(la: Ion Luca Caragiale, natia romana si exilul in Germania)
Overlord, e un punct de vedere demn de luat in seama cite-odata!

Caragiale a fost -fara doar si poate- un ginditor si observator ilustru al societatzii romanesti.

Si ca totzi cei ce au ceva la cap a plecat in Germania.Altfel ar fi ales Frantza.:)))

SB
................................................................
Infinitul e mare, mai ales catre sfirsit.
(W. Allen)
#10868 (raspuns la: #10860) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
e adevarat - de filek la: 16/08/2004 12:09:12
(la: Cum va simtiti cand va intoarceti in Romania ?)
Fiind un Polonez vad foarte clar aceasta energie negativa si patologia care insoseste Romanilor cind vorbesc despre tara lor propria.

Romania de acum este putin ca Polonia de acuma 10-15 anii - dar mental, nu economic. Din punctul de vedere al economiei Romania sta acum mai, mai bine. Somajul Polonez este un fenomen groaznic si la inceputul lui August era 34 %.

In comparatie cu Polonia Romania este abundenta si bogata (cel mai mult estetic si mental): fiecare 100 km ai pejzajul diferit, architectura diferita, locuri de frumosete deseversita, luata din secolul tracut, satele unde a ramas ceva de naturalete de care pot sa numai citesc in literatura. Tirguri, tarani, tigani, lipsa banalitatii care maninca Vestul; ceva gen de pulsatie vieti.

Polonia este tara unde salarii sunt romanesti si preturi daneze. Imiediat dupa sosirea in Polonia vazi ca nu se traieste bine acolo, Polonezi nu-s un popor vesel, ca Romani. Fiecare om depresat cu frustratie inscrisa pe fata.

Romani sunt obsedati cu materialism, cu consumptie, cu viziune occidentului care de fapt nu exista. De fapt sunt foarte naivi.

Romani este un popor foarte nematur. Face comparatie Romania-Occident, noi, Polonezi nu o facem pentru ca suntem constienti ca ea nu are sens, incet, incet ne schimbam tara.
#19857 (raspuns la: #7597) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Din ce punct de vedere sunt G - de Isis la: 06/09/2004 03:58:31
(la: Castigati 1 milion de euro. Ce veti alege: Romania sau occident?)
Din ce punct de vedere sunt Germania, Franta etc. înapoiate?
#21146 (raspuns la: #1743) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Interesant punct de vedere. D - de (anonim) la: 14/09/2004 22:16:17
(la: Un maghiar presedinte in Romania???)
Interesant punct de vedere. Dar as avea doua intrebari:
1. de ce deranjeaza?
2. cine poate decide unde se termina democratia "uzuala" si unde incep "abuzuri cutuminare"?
Personal, eu cred ca e mult mai bine sa lasam sa se intample asa ceva, adica un cetatean roman (care intamplator este de etnie maghiara), sa candideze la presidentie, dacat sa adaugam tot soiul de ingradiri.
Credeti c-ar trebui amendata Constitutia: "exceptie facand ungurii" sau asa ceva? Atunci n-ar mai fi democratie.
Dealtfel nu cred ca este cineva care sa creada ca Marko Bela va fi ales presedinte.
Iar daca ar fi ales, - in mod democratic - asta ar reflecta dorinta majoritatii, parca asa ceva tinde sa realizeze democratia, nu-i asa?!
un punct de vedere interesant - de Belle la: 26/10/2004 15:03:25
(la: Conflictul in Cafenea. Va rog sa ma ajutati!)
http://www.cafeneaua.com/node/view/2415#26240 in care se spune:
"Nu este o competitie, ci doar schimburi de idei. Din pacate exista persoane care au apucaturi ciudate si nu inteleg ca suntem o familie virtuala "la Cafenea" si schimbam, civilizat, niste puncte de vedere raportate la o anumita tematica. Daca simti ca esti superior unei alte persoane datorita unei educatii mai bune ,mi se pare firesc sa nu recurgi la jigniri care ar putea pune acea persoana intr-o situatie delicata. Cred ca un dram de modestie isi poate avea locul si aici la "taclale virtuale"."

indiferent in ce context a fost scris acest comentariu, consider ca se poate aplica la orice subiect unde unii utilizatori se simt indreptatiti sa-i "mustruluiasca" sau chiar jigneasca pe ceialalti pentru nimic. am simtit-o pe pielea mea de multe ori, cateodata am comentat, alte ori mi-am dat seama ca nu merita.... dar de ce sa ajungem la asta? nu ar trebui sa pornim toti de la ideea ca suntem o "familie virtuala" aici si ca nimeni defapt nu este superior celuilalt in totalitate (si chiar daca ar fi, de ce sa dai la cap?).

poate ca ar trebui sa se aduca aminte utilizatorilor, in regulile de functionare sau undeva intr-un loc vizibil, ca aici suntem o familie virtuala unde toti suntem egali.


~~~~ I don't suffer from insanity, I enjoy every minute of it
#26270 (raspuns la: #26260) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
iti inteleg punctul de vedere - de Horia D la: 03/11/2004 21:19:53
(la: Alegeri prezidentiale in Statele Unite. Candidatul preferat)
iti inteleg punctul de vedere, dar: armele nu omoara, oamenii omoara, reverse discrimination e parte din politica democrata, si din nou, sunt de acord cu un anumit % pe care sa-l platesc in taxe, dar nu inteleg de ce oameni care nu platesc taxe sa aiba un tax return.
Stii ca 42% din taxe sunt platite de top 1% earners, 75% din taxe sunt platite de top 10% tax payers, iar 52% din tax payers nu platesc taxe?
Atunci de ce sa primeasca tax returns?

Ce face sens, e ca guvernul sa nu mai risipeasca banii aiurea, si atunci sunt $ destui pentru tot felul de programe.... Iar social security e o alta taxa.... extra 20%...

The things that come to those who wait are what's left behind by those
who got there first.
#27574 (raspuns la: #27565) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
exista si punctul de vedere ca... - de A_Carmen la: 26/08/2005 22:04:02
(la: Marlania la romani)
mai exista si punctul de vedere ca ceea ce unuia ii pare marlanie, altul vede ca e normal. cred ca e si chestie de interpretare, aprecierea unui gest ca fiind "marlanesc" are o doza mare de subiectivitate.
plus ca patima nu are ce cauta in mintea noastra cand e sa judecam astfel de situatii.
parerea mea.

"Nu exista pranz gratis" (Murphy)
din punct de vedere fizic..oc - de flori de camp la: 10/11/2005 13:17:14
(la: ce cautati la o persoana de sex opus ?)
din punct de vedere fizic..ochii si privirea. in rest, afectiune....dar cred ca e cazul sa ma reorientez spre curajul lor de a spune clar lucrurilor pe nume..ce vor si ce nu vor, daca au curajul sa-si asume responsabilitati..bla bla...
flori de camp
inca un punct de vedere - de donquijote la: 03/02/2006 17:42:49
(la: Va fi sau nu va fi)
lasand la o parte decaderea si caderea imperiului roman, una din cauze fiind (probabil) crestinizarea acestuia, si mai tarziu in istorie, desi unele razboaie aveau tenta religioasa, marile puteri ale vremii aveau baze laice.
caderea (sau decaderea) califatul (imperiul califilor) coincide cu renuntarea la linia liberala (a islamului) care existase pana atunci. imperiul turcesc nu s-a caracterizat niciodata printr-un islam extremist si a practicat o politica foarte liberala fata de celelate religii (a si tinut aproape 1000 de ani). anglia a devenit o mare putere dupa ce biserica a fost despartita de stat (adica regele era capul bisericii si nu papa de la roma), spania a inceput sa decada dupa unirea din 1492 cand a adoptat o linie foarte dura din punct de vedere religios. statele unite au adoptat de la bun inceput principiul separarii puterilor, cea religioasa inclusiv (separarea religiei de stat). si exemple sunt multe...
apropo de liberalismul islamului: exemplelel sunt din trecutul destul de indepartat. islamul are mai multe curente, si din pacate astazi predomina cele militante.
Este un punct de vedere si nu - de rayro la: 02/03/2006 01:46:56
(la: Osho)
Este un punct de vedere si nu o problema.
Meditatia dinamica, recunosc nu-mi spune nimic. Ma informez si iti comunic dupa aceea parerea.
Ceea ce n-am precizat in raspunsul anterior este ca si osho, la fel ca orice alt invatat/iluminat/maestru/religie/grupare/secta devine daunator atunci cand este luat ad literam. Daca o idee, un complex de idei nu este trecut prin propria constiinta, daca nu este evaluat prin prisma propriilor valori sau chiar emotii personale poate fi uneori catastrofal.
Discernamantul individual este ceea ce ar trebui sa stea la baza oricaror optiuni privind o idee sau alta.
Revenind la "pretenul" osho, sunt de acord ca are incoerenta. Ba chiar uneori imi pare ca, desi a avut idei minunate, s-a limitat doar la ele. Imi pare ca nu a evoluat de la ele. Le-a gasit si s-a oprit.
Citind osho pot spune ca principiile functioneaza. Repet: doar filtrate si luat exact cat iti trebuie. Asta e alegerea mea. Daca ma arunc orbeste in niste principii din care nu inteleg nimic, daca sunt dispusa sa-mi risc sanatatea mintala si banii pentru vorbele cuiva, e vina lui?
Oamenii au avut si vor avea probleme. Citeste textele de pe site. Cat timp vor fi slabiciuni, vor exista oameni care sa profite dupa urma lor.
Preocuparea ta o gasesc binevenita atunci cand e intreptata asupra celor care au nevoie si nu a celor care trebuie "pedepsiti" ca au inteles unele lucruri mai repede decat altii.
Suntem cu totii capabili sa gandim pentru noi. Sa luam din invataturile altora doar cat ne trebuie.
Vezi tu, pentru asta trebuie sa muncesti. E alta alegere decat "vegetarea".
#109026 (raspuns la: #108978) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
despre puncte de vedere - de Bogdan Dinca la: 25/06/2006 22:16:54
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
imi permit si eu o parere, desi sunt oameni cu mult mai multa experienta si relevanta in pareri ca mine pe aici

sigur ca se pot spune multe despre punctum, dar oricum am privi, siteul respectiv promoveaza o alternativa la fotografia de consum, de care este plin internetul in momentul de fata. poate sunt puncte de vedere mai greu de inteles sau digerat, dar oamenii de acolo merita cel putin respectul, daca nu admiratia noastra. din partea mea le au pe amandoua.

toate cele bune,
Bogdan Dinca

www.seriadevineri.com
corect din punct de vedere politic???? - de dorinteodor la: 07/02/2007 13:27:14
(la: Sunt "corect politic"?)
artemiss,

m-as fi asteptat la o "dare de seama" mai cuprinzatoare.

ce stiu eu este ca "political correctness" este o manifestare de tip paranoic. sa ajunga america in situatia de a interzice predarea "declaratiei de independenta" la scoala pentru ca "favorizeaza" pe crestini? brrrr

paranoia pare ca a venit in europa. consiliul de stat al frantei a anulat o hotarire judecatoreasca care permitea distribuirea ciorbei de porc, saracilor. astfel ca acum este interzis sa distribui ciorba de porc in locuri publice pentru ca ar fi discriminare pentru unii...

europa a fost construita asa frumos de oameni care mininca orice, care se imbraca oricum, care au fost arsi pe rug pentru ideile lor dar nu au capitulat, de oameni liberali si toleranti. si vine acum "political correctness" sa ne spuna ca toate aceste principii fundamentale ale europei trebuie abandonate, ca sa nu-i jignim pe unii care in tara lor nu au reusit mare lucru; ca de acea vin in atractiva si toleranta europa.

eu ma mir de slaba reactie a societatii civile europene contra paranoiei corecte din punct de vedere politic. auziti voi: consiliul de stat al frantei, stabileste meniul societatilor de binefacere. acum meciul s-a mutat la cedo.....doamne pazeste si bine ca inca la noi nu a aparut problema....dorinteodor
Din punctul de vedere - de motanelul la: 30/10/2007 08:52:58
(la: Cu viza sau fara ?)
al unuia care n/a iesit niciodata din tara, recte io, mi se rupe daca/s vize sau nu pentru Papuasia.

Cand o sa am destui bani ca sa ma dau in barci pe alte meleaguri sunt convins ca voi pleca indiferent daca/s vize sau nu.

Viza din acest punct de vedere ramane doar o chestie de orgoliu. Asa au gandit probabil si romanii de alta culoare (sic) insa ei au venit cu bani de afara nu s/au dus sa/i cheltuie pe ai lor =))
ce au cu ei? - de cascada la: 05/03/2006 11:34:10
(la: Caricaturile lui Mahomed)
Hai sa ne punem intrbarea, ce au cu ei? Dece atata inversunare impotriva lor?Rascolim in istoria lor, ca au inventat matematica, ba nu, au adaugat doar un zero, ca sunt nespalati, ca au ramas in urma cu cultura, ca sunt un popor prea credincios, chiar habotnic, ca se roaga de doua ori pe zi sau de mai multe ori, ca unii traiesc intr-o saracie crunta si altii au averi incomensurabile, unii isi pot permite sa intretina mai multe neveste, ca nu mananca carne de porc,ca pun mai presus o camila decat o femeie etc., etc....
Si cei cu asta? Alte popoare poate o duc mai greu.Ce cautam noi la ei? Sa-i educam? Dece daca ei se simt bine si asa.Ei au venit peste noi? Nu, noi ne-am dus peste ei.Nu vreau sa fac istorie, dar de foarte mult , au inceput Cruciadele. Hai sa-i crestinam. DE ce ? Nu aveau ei o credinta?Bine, atunci nu era democratie.Acuna nu mai vrem sa-i crestinam, acum vrem sa-i educam, sa-i civilizam, sa le propunem o noua gandire asupra rolului femeii in societate, hai sa emancipam femeia araba , care nu prea vrea, ca asa a fost ea educata, incolata de mica sa stea acasa , sa faca doar copii si sa gateasca. Sunt prea putine care doresc o emancipare . Asta este conceptia lor despre viata.Binenteles ca sunt multe de spus pe aceasta tema.Hai sasne gandim un pic . Ce popor accepta o cultura cu dea sila, cine accepta o civilizatie impusa? Romanii au respins cu vehementa, perioada cand ni s-a impus cultura de la rasarit. Si totusi daca stam bine si ne gandim rusii au o cultura solida . Cati mari scriitori, cati mari muzicieni atat inainte de Marea Revolutie cat si dupa. Fiind impusa, romanii au respins-o. Nu au vrut sa o recunoasca, nu au vrut sa intre incontact cu ea. Din ce s-a zis pana acuma , mai ca imi vine sa cred ca pe poporul arab incepem sa-l caracterizam ca pe un popor inferior. "Auzi nu se spala".Oare nu cadem intr-o doctrina periculoasa?Si daca stam bine si ne gandim, cu ce ne incalzeste daca se spala sau nu ? Hai sa ne vedem de murdaria nostra? Nu ma refer la romani, ci la popoarele astea docte care dau lectii si fac pe misionarii. Deci, cine a inceput terorismul?Unele popoare ar dori un razboi direct. Civilizatii cu terhnica de ultima ora , ei cu camile. Finalul este previzibil. Pote asta se si vrea.Atunci arabul, ca si el nu prost, si-a da seama si a gasit alta forma de lupta . Sa nu credeti ca sunt de acord cu ea . Mor oameni nevinovati. Aduceti-va aminte de interventia americana in Jugoslavia, cand li s-a reprosat ca omoara oameni nevinovati, au replicat ca sunt victime colaterale. Adica ei au voie, altii nu. De, ei sunt poporul civilizat.De ce sa nu le respectam credinta lor? A lor este mai rea decat a nostra? Nu cred. Profetul lor este mai bun decat Iiisus?. Pe aceasta tema se poate vorbi mult .De ce sa-i batjocorim in ce au ei mai sfant? Hai la ei sa le aratam ce stim si daca vor le aratam bine daca nu ,pa.De ce cu forta?. De ce prin forta si prin batjocura?S-au facut caricaturi si la adresa religiei crestine si nu v-ati simtit lezati? Pai vedeti, ei sau simtit. Credinta lor este mult mai profunda decat a nostra. nu toti suntem asa. Doar ati vazut ce a fost la inmormaintare Papei.Dar ati vazut cati se duc la Meca?
Bun , am divagat destul.Atunci ce s-a vrut prin aceste caricaturi? Pentrca nimic nu este intamplator.Va propun un scenariu.
Tarile nordice erau intr-o relatie aprope perfecta cu arabii.Din tote punctele de vedere. Politic,economic , cultural, mai mult sau mai putin, dar in fine sa acceptam si punctul asta.Cineva, nu zic cine, popor insemnat care are grija ca in toata lumea sa fie democratia lor, este deranjat de aceasta relatie de "nemaipomenit". Cum se poate ca niste tari sa aiba asemenea relatii, asupra lor sa nu fie nici un atentat, sa nu li se daramane si lor niste "gemeni"sa sara in aer un tren etc.Atunci gasim niste amarati care mai au putin si mor de foame ,ii pun sa faca niste caricaturi,le dau la un ziar obscur care mai are putin si da faliment si astept. Nici un rezultat. Ma duc atunci in alta tara ,tot la un ziar amarat, care preia carticaturile, le publica si atunci apare bomba. Asta am si urmarit . Ca intrega Europa sa fie sub teroare. Cine-i de vina ?Arabii, ca nu stiu de gluma si ca nu au studiat democratia la o universitate americana sau europeana si imediat pun mana pe arme, ca de, doar ripostam.
#109641 (raspuns la: #109504) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
moprea19,7281(continuare) - de anita47 la: 27/12/2003 10:41:17
(la: Evreii si o manie curioasa..)
Referitor la "presa cu nuante verzi",un articol "in tema" din revista Electra:
======================


Ştefan Postelnicu

ANTISEMITISMUL ÎN PRESĂ. PUBLICAŢIILE DE EXTREMĂ DREAPTA

Scurt istoric

De-a lungul celor 13 ani care au trecut de la Revoluţia din decembrie a apărut un număr relativ mare de publicaţii ce pot fi subsumate orientării ideologice de extremă dreapta. Şi totuşi puţini sînt analiştii care au acordat o atenţie constantă acestui fenomen. Sigur, articole ocazionale, critice luări de poziţie în raport cu excesele acestor publicaţii au fost şi sînt destul de frecvente. Însă majoritatea radiografiilor evoluţiei sectorului mass-media prin care s-a încercat conturarea specificului presei româneşti de după decembrie 1989 au ignorat acest fapt. O oarecare atenţie din partea cercetătorilor au primit – şi subliniez încă o dată că mă refer aici doar la acele studii sistematice, care nu se opresc doar la denunţarea atitudinilor excesive din punct de vedere ideologic – doar periodicele al căror program doctrinar (în cazul în care acesta există şi este unul coerent) se revendică în mod explicit de la extremă stînga sau reiau clişee ce pot fi identificate ca aparţinînd acestei orientări (e vorba, bineînţeles, de România Mare, Şi Totuşi Iubirea, Politica, Naţiunea şi lista poate continua). Cazul este cu atît mai interesant cu cît, dacă structurile organizaţionale sau de presă de extremă stînga par a fi cu totul dezinteresate în a-şi configura un program propriu-zis, la polul opus tocmai efortul de a elabora o ideologie coerentă pare a fi preocuparea majoră. Alegînd, la întîmplare, două dintre studiile dedicate acestui subiect, Mass Media in Revolution and National Development. The Romanian Laboratory de Peter Gross (Iowa State University Press/Ames, 1996) şi Tipologia presei româneşti de Marian Petcu, (Editura Institutului European, Iaşi, 2000) se poate constata cu uşurinţă cam care este interesul specialiştilor pentru acest segment de presă şi ponderea pe care i-o acordă (atunci cînd i se acordă!) în raport cu cel de extremă stîngă. Dar "bibliografia" neglijării publicaţiilor de extremă dreapta şi a locului lor în peisajul presei româneşti de azi este mult mai vastă şi nu este aici locul să insist asupra acestui fapt.

O scurtă trecere în revistă a acestor periodice este, cred, utilă. Foarte rar, apariţia unei publicaţii aparţinând acestui segment de presă a fost conjugată unei structuri de tip politic. Presa de partid oferă un singur exemplu notabil. Este vorba despre defuncta revistă lunară Mişcarea, organ de presă al Partidului Mişcarea pentru România, condus de Marian Munteanu.

Dacă din punctul de vedere al vieţii politice constituirea unor partide orientate ideologic în această direcţie a fost mai dificilă (iar atunci când acest lucru s-a produs respectivele partide nu au avut puterea financiară şi audienţa necesară editării unui organ de presă propriu), presa de extremă dreapta neafiliată unei grupări bine determinate de interese politice a cunoscut pe parcursul acestor 11 ani o evoluţie aş spune spectaculoasă.

Gazeta de Vest, săptămânal de informare, ce apărea la Timişoara, imparţial din punct de vedere ideologic în anii 1990-1991, va cunoaşte ulterior o rapidă metamorfozare, fiind preluat de un grup editorial orientat către extrema dreaptă (director Ovidiu Guleş, redactori: Zaharia Marineasa, Valeriu Neştian, Mircea Nicolau). Publicaţia va fi transformată în revistă lunară şi îşi va revendica un caracter extremist radical. Spre sfârşitul anului 1999 revista dispare din pricina divergenţelor de opinie ireconciliabile dintre director şi colaboratorii revistei.

Sub îngrijirea unui colectiv de redacţie compus din Gabriel Constantinescu (director), Răzvan Codrescu (redactor-şef), Demostene Andronescu, Marcel Petrişor şi Florea Tiberian apare la Sibiu din 1990 cea mai longevivă revistă de extremă dreapta postrevoluţionară, Puncte Cardinale.

Din ianuarie 1998 apare la Bucureşti revista lunară Permanenţe, editată de Fundaţia Profesor George Manu. Colaboratori acesteia editează pe Internet revista Sfarmă Piatră, "săptămânal de rezistenţă românească". În mai 1998 apărea Cămaşa de izbândă, săptămânal ce, în lipsa unor colaboratori de prestigiu pentru mediile de orientare neolegionară, va dispărea curând.

Din 1998 apare cu regularitate revista lunară Vremea Dreptei Naţional-Creştine scoasă de Editura Vremea (director Nicolae Henegariu).

Din 1997 apare "revista de oceanografie ortodoxă" Scara, publicaţie fără dată fixă de apariţie, cu format de almanah. Gruparea revistei este constituită din aproximativ 100 de colaboratori, redacţia fiind condusă de Mugur Vasiliu (director) şi Rafael Udrişte (redactor-şef). Un program ideologic similar îşi asumă şi revista Măiastra.

Asociaţia Studenţilor Creştin-Ortodocşi din România editează Schimbarea la Faţă, "o propunere de lectură ortodoxă a realităţii româneşti", publicaţie lunară ce apare din ianuarie 2000.

Pe lângă aceste reviste mai apare şi un buletin informativ al Fundaţiei "Buna Vestire", cu o circulaţie restrânsă, incontrolabilă şi fără un impact real.

Trepte ale antisemitismului

Ar fi total greşit să afirm că toate aceste reviste au manifestat în mod explicit atitudini antisemite. În fond, aici este o chestiune de nuanţă. Să luăm, spre exemplu, cazurile Mişcarea şi Scara, două dintre publicaţiile a căror prioritate o constituie (a constituit-o, pentru prima dintre ele, care nu mai apare de mult) conturarea unui program de renaştere în primul rînd culturală. Antisemitismul este aici mai degrabă o prezenţă implicit㠖 atîta vreme cît colaboratorii acestor reviste şi-au propus să readucă în atenţia cititorilor programul ideologic (într-o formă atenuată sau nu) al Mişcării Legionare.

Voi încerca în continuare o trecere în revistă a formelor de antisemitism prezente în discursul presei de extremă dreapta de astăzi, fără a-mi propune un mod sistematic de prezentare.



A vorbi despre nuanţe în atitudinile de tip antisemit poate părea cinic. Şi totuşi, între antisemitismul furibund şi autoasumat şi cel propagat prin reafirmarea, de pildă, a unui inventar simbolistic aparţinînd Mişcării Legionare este o diferenţă. O diferenţă care nu face ca formele "atenuate" de antisemitism să fie mai puţin culpabile sau care să ne dea dreptul de a le trece cu vederea. Există o scală a antisemitismului, dificil de realizat, dar care demonstrează că acest flagel este prezent în forme suficient de "productive" în discursul public din societatea românească.

De pildă, ar trebui să ne întrebăm dacă afişarea unui portret fotografic al lui Corneliu Zelea Codreanu în revista Scara în chip de model absolut al creştinului este sau nu o dovadă implicită de antisemitism. Răspunsul meu este pozitiv şi, în consecinţă, voi încerca o scurtă argumentare. Dacă luăm oricare dintre cele două texte programatice importante ale doctrinei legionare elaborate de către Codreanu – Pentru legionari şi Cărticica şefului de cuib – vom putea face observaţia de bun-simţ că antisemitismul nu este doar o prezenţă constantă aici, ba chiar una dintre cheile de boltă ale întregii construcţii ideologice (spun asta din convingerea că orice ideologie totalitară are mai multe chei de boltă, adică grile pe baza cărora îşi dezvoltă întreaga pseudoargumentaţie).

Cei care îşi doresc reabilitarea doctrinei codreniste îşi justifică demersul prin faptul că ar trebui uitate culpele trecutului, mai ales cele din perioada în care şef al mişcării a fost Horia Sima; ei pledează pentru o reîntoarcere la teoria şi spiritul acestei mişcări, încercînd să se facă abstracţie de excesele practicii. Dar, pentru că tocmai am pomenit cele două volume fundamentale pentru extremismul românesc interbelic, nu mă pot opri să nu observ faptul că doar în Pentru legionari peiorativul jidan apare de aproximativ 500 de ori. Cum, oare, se poate face abstracţie de componenta antisemită evident㠖 care, de altfel, nici nu mai trebuie demonstrat㠖 şi să se păstreze întreg spiritul originar al ideologiei legionare – iată o dilemă pe care neolegionarii "moderaţi" nu au cum să o depăşească.

Aşadar, a-l reabilita pe Codreanu, fie şi prin această modalitate iconografică şi a-l propune implicit drept model absolut al omului creştin este, implicit, un gest antisemit.

*

O altă marotă a neolegionarilor constă în repunerea în discuţie a holocaustului coroborată cu instaurarea regimului comunist în România, care este văzută drept opera exclusivă şi în beneficiul exclusiv al evreilor sau al iudeomasoneriei. A insita asupra acestui punct este, din punctul meu de vedere, inutil, aşa că, mai bine, să trecem la exemple pentru a vedea cum se încearcă sistematizarea acestui tip de "argumentaţie" în beneficiul propagandei antisemite.

Aşadar, simple exemple:

"Cine acuză?", articol de Filon Verca, publicat în Permanenţe, an I, nr.7, iulie 1998, ca răspuns la o analiză a lui Norman Manea din revista The New Republic:

"(…) Nu ştiu cui să mă adresez mai întîi, cînd dl Manea, ca şi toţi coreligionarii săi, de la Moses Rosen la Elie Wiesel, acuză poporul român de toate relele istoriei, dar trece sub tăcere perioada de început a comunismului în România, perioadă în care evreii au avut un rol preponderent în instaurarea lui, după cum au avut acelaşi rol în exterminarea elitei româneşti, ei servind drept instrument în supunerea ţării de către colosul sovietic.(…)"

"Naţionalism şi extremism", articol de Aristide Lefa, publicat în Permanenţe, an I, nr. 5-6, mai-iunie 1998, privitor la acuzaţia de antisemitism adusă întregii Mişcări Legionare:

"(…) În cei peste 70 de ani de la înfiinţarea ei, Mişcarea Legionară a creat acest tip de om [e vorba despre omul nou, n.n.] şi nu puţine sînt exemplele care demonstrează acest fapt, începînd cu jertfa lui Moţa şi Marin, care au murit în Spania pentru Hristos în lupta contra bolşevismului criminal şi ateu pe pămîntul Spaniei catolice şi terminînd cu numeroasele exemple date în închisori, cînd legionarii au ajutat cu sacrificii pe cei care-i prigoniseră în trecut, inclusiv pe evrei.(…) Dacă doctrina legionară îşi propune să creeze un nou tip de om, capabil de jertfă pentru neam şi aproapele său, cum pot fi acuzaţi legionarii de antisemitism, rasism sau xenofobie?(…)Şi Biserica creştină a avut şi are extremiştii ei. Ce sînt sfinţii decît creştini extremişti? Noi îi cinstim şi ne închinăm lor. După teria la modă ce incriminează extremismul, ar trebui

să-i contestăm şi să-i scoatem din calendar şi din biserici.(…)"

"Către prietenii mei români", articol de Nicolae Henegariu, în Vremea Dreptei Naţional-Creştine, an IV, nr.33, 20 aprilie-17 mai 2001; autorul răspunde articolului "Scrisoare către prietenii mei români" de Gaspar Miklos Tamas, publicat în Dilema, nr.416, în care se vorbeşte despre rolul unei părţi a elitei culturale în propagarea antisemitismului:

"După această întristare pentru prezentarea necritică a intelectualităţii interbelice de dreapta şi chiar fasciste (?), gardianul de serviciu al gîndirii politic corecte ajunge la locul care-l doare(…):<>. Împrejurarea probabil prea puţin importantă, că peste un milion de români au fost exterminaţi de către comunişti în închisorileşi lagărele din România şi URSS nu-l tulbură pe acest exponent local al gîndirii politice corecte(…)".

"Dogma capitală a noii ordini mondiale", semnat de Gabriel Constantinescu, în Puncte Cardinale, nr.4/88, aprilie 1998, prin care este repusă în discuţie cifra victimelor holocaustului după principiile cinice ale "aritmeticii" antisemite:

"(…)După obţinerea victoriei în cel de-al doilea război mondial (o victorie al cărei unic beneficiar a fost iudaismul, democraţiile şi comunismul sovietic nefiind decît instrumentele prin care s-a obţinut victoria), evreii au exploatat din plin consecinţele cumplitului carnaj, creînd cea mai redutabilă armă în procesul de decreştinare şi iudaizare a omenirii: mitul celor şase milioane, Holocaustul. (Cu menţiunea că în ultimul timp cele şase milioane au devenit totuşi o cifră negociabilă cu prudenţă).(…)"

Comentariile sunt de prisos, iar a continua lista de exemple ar deveni obositor.

*

O altă formă de realizare a antisemitismului, pe care doar o voi menţiona, este următoarea afirmaţie, prezentă constant – şi, surprinzător, venind uneori chiar de la intelectuali implicaţi în activităţi civice, de la democraţi de bună credinţă! – nu doar în presa extremist-legionară: antisemitismul de astăzi este doar rodul insistenţei cu care evreii încearcă să impună rediscutarea unor chestiuni "sensibile" (fie că e vorba despre rebeliunea legionară, de deportările din Transnistria, de antisemitismul unora dintre cărturarii români, sau de cel manifestat în perioada tîrzie a ceauşismului în unele publicaţii extremiste), fără a lăsa analizarea acestor fapte în seama "noastră", a românilor. Afirmaţia apare, de regulă, însoţită de o alta, şi anume: tragedia holocaustului este folosită drept modalitate de culpabilizare generală a celorlalţi, a ne-evreilor, de către evrei.

După cum s-a văzut, nu mi-am propus un studiu sistematic, ci, mai degrabă, un inventar parţial al unor atitudini extremiste, despre care se vorbeşte, cum spuneam şi mai sus, destul de des, fără a fi exemplificate sau analizate în amănunt. Desigur, problematica este complexă, dar asupra altor aspecte pe care le comportă voi reveni cu un prilej ulterior.











#7296 (raspuns la: #7281) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
*** - de Giordano Bruno la: 06/09/2008 19:50:26
(la: Au mai ramas 5 zile...)
din punct de vedere religios nu avem de ce ne teme... nimic nu se intampla fara voie divina Iar daca incercam elucubratii rationalo furnicaresti se ajunge la concluzia: suntem o adunatura de bla bla bla si... oricand ne putem aprinde casa. Daca te opui esti contra progresismului... daca esti pro... poti ajunge catalogat magar. Suntem niste microbi intre ciocan si nicovala :)



Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...