comentarii

doi termeni din campul semantic al tristeti


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
ne-oficial - de thebrightside la: 27/06/2008 12:27:27 Modificat la: 27/06/2008 12:27:56
(la: Cafegiii, fata-n fata cu examenul de bac)
1. Scrie două expresii/ locuţiuni care conţin cuvântul ureche. 2 puncte

floare la ureche
a se culca pe-o ureche


2. Motivează folosirea virgulei în versurile „Şi pentru duioşie, ochi/
Şi pentru alergare, picioare?”. 2 puncte

Separa doua complemente??!!! (habar n-am)

3. Transcrie doi termeni din câmpul semantic al sentimentelor. 2 puncte

Duiosie, tristetea

4. Precizează măsura primului vers al poeziei. 4 puncte

18 ?

5. Comentează semnificaţia uneia dintre interogaţiile din poezie. 4 puncte

In cea dintai interogaţie « De ce să auzim şi de ce să avem urechi pentru auz? » Nichita Stanescu face referire la conditia limitată a fiintei umane (neoficial ma buseste un ras de nu mai pot, is constienta ca bat elizeele aberatiei cu gratie), constransa sa fiinteze si sa ia parte la procesul de comunicare printr-un numar finit de mijloace in contrapunere cu divinitatea ale carei putinte si valente sunt infinite, divinitate la care trimite adjectivul « pacatosi » din versul urmator.

(neoficial – cred că poetul habar n-avea la ce dracu’ facea referire.)

6. Prezintă antiteza pe baza căreia este structurat textul poetic dat. 4 puncte

NA

7. Motivează, prin evidenţierea a două caracteristici prezente în text, încadrarea poeziei
în lirismul subiectiv. 4 puncte

Folosirea pronumelui personal de persoana a doua « noi »
Prezentarea sentimentelor autorului.

(neoficial rog comisia sa notez efaptul ac habar n-am ce-i lirismu’ subiectiv)

8. Comentează, în 6 - 10 rânduri, versurile 7 - 13, prin evidenţierea relaţiei
dintre ideea poetică şi mijloacele artistice. 4 puncte

Is just me and my puppy, together we’re so very happy…

9. Prezintă semnificaţia titlului, în relaţie cu textul dat. 4 puncte

Titlul poeziei « nedreptate » exprimă sentimentul de frustrare pe care autorul il nutreste (neoficial - bah, asta-i cel mai naspa cuvant din limba romana) fata de conditia de fiinta umana limitata, raportata la cea la care el nazuieste, respectiv o stare de fi in care individul nu mai este conditionat de natura sa. Folosirea interogatiilor contribuie si ea, prin retorica, la sublinierea sentimentului de injustete pe care scriitorul il evidentiaza prin discursul liric.
#320776 (raspuns la: #320773) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
pisi - de proletaru la: 18/09/2008 10:16:17
(la: Nimicuri)
Nu cred sa existe o contradictie fundamentala intre umanitate si morala in genere vorbind. Sunt notiuni apartinand aceluiasi camp semantic.
Dileme exista garla si semne de intrebare legate de fiecare din cei doi termeni.

Totusi, sensul pe care vrei sa il dai ideii de criminalitate legitima (dusmanii tarii, patriei, etc.) este o chestiune separata oarecum de sensul general de morala si umanitate. Este rezultatul unui sir de deductii de tipul, eu-noi-comunitate-societate-valori comune-patrie. Pe parcursul acestor deductii apar si alte sensuri.

Pe de alta parte, faptul ca in numele moralei si a umanitatii se poarta razboaie, se lupta cu terorismul (aia se bat cu perne la televizor in timp ce trupele pacificatoare ii lasa fara resurse sau le casapesc populatia – partea abjecta de care vorbesti) e o alta poveste pe care unii ar fi fericiti sa ne vada ca am inghitit-o cum vor ei. Realitatea e putin diferita. Ne-am cam prins ce e cu teroristii si jurnalistii rapiti (ma refer la jurnalistii romani si la Marele Eliberator), cu motivele pentru care creste pretul petrolului, painii, alimentelor si de ce e “nevoie” de razboaie. Stim deja de ce a “trebuit” sa eliberam bietul popor irakian asuprit de cruntul dictator ce producea arme de ucidere in masa si de ce ne doare in shpitz de colectia de dictatori din Africa sau Asia.

“[…] oare nu cumva cei pe care suntem educati sa/i pretuim sunt de fapt cei mai mari criminali? […]” - nu ne cere nimeni sa ne iubim conducatorii si nici sa ii pretuim. Au trecut vremurile acelea. Traim totusi pe continentul european si aici e voie sa nu iti pretuiesti presedintele. Faptul ca Base face saptamanal bai de multime, cred ca e doar un fetish. Asta il “excita” pe el!

Despre marea “onoare” de a-ti sluji patria ca barbat, am indoieli profunde. As fi curios ce ti-ar raspunde Nastase, Tariceanu sau Videanu la intrebarea: ” care este cea mai mare onoare pe care un barbat o poate avea in societate?” Sa vezi acolo discursuri despre patrie si patriotism care vor incepe inevitabil cu “patria mea…”.
minune - de skorpion la: 28/10/2007 06:23:05
(la: taxi Magic)
Mi-ai umplut ochii de lacrimi! Multumesc! Si sa nu schimbi cumva "soareci" cu "hamsteri"! Doamne fereste! Dintre cei doi termeni, numai primul are voie, deocamdata, sa fie poetic, vorba lui Calinescu!

E multa tristete aici, e o intelegere adanca a sufletului femeii, mai ales al celei "care a ramas la fel de frumoasa"!
Felicitari!
*** - de nyx la: 19/08/2010 18:05:45
(la: Iluzionism)
"Stii" ala... nu mi-i clar daca introduce o confesiune sau daca transmite-o certitudine.
'zambetul din vitrina' sugereaza lipsa de comunicare dintre protagonisti.
de-ar fi numai geamul, ca obstacol! dar mai e implus zambetul fara viata din vitrina. dintr-o vitrina, doar papusile zambesc acelasi zambet (sic!) pentru toti.
clopotul de sticla sugereaza deja claustrarea, teama din versul urmator, ar fi bine deci daca n-ar fi numita direct, ci sugerata printr-o imagine simpla.

in context, nu reusesc sa prind metafora cu cerul, care, dupa prima lectura imi da senzatia de 'preaplin'. nu stiu de ce s-o leg.

"ne-am intins amandoi pe asfaltul catran"

il scoti pe-ala brusc de sub clopot, cred.
sintagma 'asfalt catran' i-o fortare nefericita, ca sa folosesc un eufemism.

"ne-am intins ... si lumea intreaga crescuse"

i-aici o incongruenta temporala evidenta.
mai mult ca perfectul e folosit eronat in locul perfectului compus.

frumoasa-i senzatia aia de verde, pe care-ai introdus-o fin in catranul urban.
pacat ca ai stricat-o enumerand notiuni din acelasi camp semantic.
as scoate-un termen din ea si-as corupe imaginatia cititorului cu un cuvant parazit, neasteptat, care sa-l zdruncine.
as construi aici bolta poeziei, un element de articulatie.

cred ca asta si incerci sa faci cu casalotul, dar imaginea-i grotesca de-a dreptul.

imi dau seama apoi, citind mai departe, ca legi pestele de burta balenei lui iona.
verbul 'a lepada' folosit aici cu sensul lui de 'a naste', se imbogateste neasteptat alaturi de 'a digera' prinzand ... coproconotatii.
devine evident ca balena aia ne inghite si ne elimina nedigerati undeva.
unde? pai nu prea mai conteaza.
deja-s oribil bantuita de o balena care se caca resturi umane.
pacat de osuarul oamenilor-ingeri.
la care insa nu pot ajunge, din ratiuni pe care deja le-am explicat.



nu-nteleg cum ai putut sa scrii chestia asta.
daca e vreo boala si daca are vreun nume, atunci ai luat-o prin atingere de la batranultragator.
numai el strica metaforele, montandu-le pe esafodase subtiri care le doboara valoarea si alunga subtilitatea pe campii...

ps. poti lasa mai mult ca perfectul acolo, daca scoti 'si'ul. ala are valoare de coordonare si pune actiunile pe acelasi plan.
Cat mai costa o iubire - nimeni - de dianet la: 23/02/2005 08:25:35
(la: cat mai costa o iubire)
Vreau sa inteleg si eu un lucru. Nu e prima data, si probabil nici ultima, cand aud sau citesc ceva de genul acesta. Poate sunt doar ceva mai grea de cap. Iubirea costa? Iubirea se cumpara si se vinde? Iubirea e o marfa? Nu inteleg de ce optica generala asupra iubirii este exclusiv economie de piata, ceva de genul "freaca-ma pe spate, ca sa te frec si eu pe spate". Sau poate mentalitatea de comert cu orice e la moda. Insa nu am cum sa alatur cei doi termeni (comert si iubire; sau comert cu iubire), pentru ca sunt incompatibili. Sau cum zicea nenea Antoine de Saint-Exupery (citat aproximativ): "Prietenii se gasesc foarte greu in ziua de azi. Pentru ca oamenii s-au obisnuit sa cumpere lucruri de-a gata de la pravalie. Si inca nu s-au inventat pravaliile de prieteni.". Si eu cred ca cele de mai sus sunt foarte valabile si in iubire. Pana la urma, ce costa? Iubirea? Sau posesivitatea, confundabila foarte tare cu egoismul (dorinta de a primi raspuns la sentimentele tale)? Acelasi Exupery mai spunea: "Iubirea se ofera, fara a astepta nimic in schimb. Si este bunul cel mai de pret, deoarece nu poate fi furat. Cine ar vrea sa fure ceea ce oferi de bunavoie?".
Deci, va rog sa ma lamuriti: cum ramane? Iubirea e o marfa de vandut/cumparat sau nu?
Gabi M - de cico la: 08/05/2005 20:51:36
(la: Ati facut vreodata sex oral ?)
Gabi, multumesc de raspuns (din fericire mai exista si raspunsuri intr-adevar serioase si neutre, ce nu cauta sa te blameze sau ridiculizeze din orice).

Bizar la romani e ca de mic cresti cu ideea ca sexul oral executat de o femeie e ceva injositor pentru ea (vezi cuvintul acela 'tare', pe care nu-l mai repet aici, ce face insa parte si dintr-o gama larga de injuraturi). Poate si femeia isi spune la fel. E ceea ce vroiam sa exprim prin cei doi termeni folositi pentru aceeasi "operatie", din care unul e clar injositor pentru performera. Poate lingvistii romani (si ma refer la limba romana, nu la alte ... "limbi") ar trebui sa inventeze un termen mai adecvat. Cam asta era ideea...
#47592 (raspuns la: #47517) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
ambiguitatea din materialist\idealist (si pt don) - de cico la: 05/09/2005 21:21:08
(la: Materialist sau idealist?)
vroiam sa scriu azi pe "Stiinta sub microscop" mare parte din ce-ai semnalat tu aici, ca "materialismul dialectic si istoric", chiar daca a fost doctrina de baza aleasa de marxism-leninism, nu tine nicidecum exclusiv de comunism (in ansamblu sau dupa fiece coordonata luata separat).

O sa continui acolo, ca aici din pacate multi vad ca citesc doar intrebarea conferintei si nu vad ca-i subiect filozofic. Cei doi termeni n-ar trebui interpretati in sensul total diferit de

materialist = axat pe starea materiala, pe ban
idealist = preocupat mai mult de spiritualitate, visator
#69825 (raspuns la: #69708) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
rac - de cico la: 05/09/2005 22:57:58
(la: Materialist sau idealist?)
scuze ca te contrazic, dar nu-i nicidecum vorba de perceptie. e ca aceiasi doi termeni pot reprezenta doua lucruri esential diferite si au DEFINITII diferite, depinde din ce pct de vedere ii consideri. Materialist\idealist au capatat si sensul (diferit) de pe urma prin considerente la mod figurat. Dar acest ultim sens n-are nimic de-a face cu modul FILOZOFIC in care poti percepe existenta in sine.

Exemplu: unul poate fi idealist (in sens FILOZOFIC) si crede in lumea conceputa de Dzeu, dar in viata poate fi "materialist" (cu sens FIGURAT), ghidindu-se dupa bani si avutie.
#69855 (raspuns la: #69852) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
RSI - de anisia la: 24/11/2005 20:39:32
(la: Discret, discretie, discreditat)
corect. ai dreptate.discreditat=retragerea creditului acordat. dar de ce se intampla asta? nu ar fi lipsa de discretie o posibila cauza? ... de aici alaturarea celor doi termeni, cel putin la asta ma gandisem.
___________________________________________________
daca n-ai sa mai fii tu, am sa fiu si eu un om obisnuit...
#90385 (raspuns la: #90320) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Mihai B - de laura_ la: 05/12/2005 20:42:01
(la: Smecher,un lucru bun?)
Multumesc pentru link!
Am citit inainte de a posta aceasta conferinta deci... se poate spune ca tema mi-o "completasem" de acasa...
Ideea era ca... poti asimila mult mai mult din cat mai multe pareri practice,din viata de zi cu zi, intalnite ,traite sau auzite si nu doar studiind "campul semantic al mecheriei"
#93024 (raspuns la: #92547) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
doctors :)) - de ooanna la: 14/02/2006 00:45:55
(la: Moralitatea - ne este ea de vreun folos?)
....intai definitiile :
MORALITÁTE s.f. Însuşirea a ceea ce este moral (I 1); natura, caracterul, valoarea unui fapt, a conduitei unei persoane sau a unei colectivităţi din punct de vedere moral. ♦ Comportare, conduită, moravuri în conformitate cu principiile morale; cinste, bună purtare. – Din lat. moralitas, -atis, fr. moralité.

Trimis de ana_zecheru, 04/06/2004. Sursa: DEX '98

MORÁLĂ, morale, s.f. 1. Ansamblul normelor de convieţuire, de comportare a oamenilor unii faţă de alţii şi faţă de colectivitate şi a căror încălcare nu este sancţionată de lege, ci de opinia publică; etică. ♦ Comportare (lăudabilă); moravuri. 2. Disciplină ştiinţifică care se ocupă cu normele de comportare a oamenilor în societate; (concr.) carte care cuprinde aceste norme; etică. 3. (Fam.) Dojană, mustrare. ♦ Concluzie moralizatoare cuprinsă într-o scriere, mai ales într-o fabulă; învăţătură. – Din lat. moralis, fr. morale.

Trimis de thiess, 07/08/2003. Sursa: DEX '98


MORÁL//Ă ~e f. 1) Formă a conştiinţei sociale care reflectă şi fixează idei, concepţii, convingeri privind comportarea individului în societate. 2) Disciplină care se ocupă cu studiul acestei forme a conştiinţei sociale. 3) Observaţie cu caracter moralizator. 4) Concluzie moralizatoare dedusă dintr-un eveniment sau dintr-o operă literară. [G.-D. moralei] /
Trimis de siveco, 21/08/2004. Sursa: NODEX


....1 . insusirea normelor de convietuire , de comportare in societate
....2 . ei , aici am ceva deosebit de spus fata de unii ; exista doi termeni folositi : moralitate si integritate ....moralitatea tine de societatea in care traiesti ( deci poate fi diferita ) , integritatea tine de persoana si de valorile ei ....in ultimul timp prefer integritatea , deoarece societatea in care traiesc are valori diferite de ale mele , uneori ....pe integritate pun pret foarte mare !....
....3 . avand in vedere ca am explicat la punctul 2. pe ce pun eu pret , nu pot spune ca adopt o atitudine anume ....
continuare - de ooanna la: 14/02/2006 00:50:12
(la: Moralitatea - ne este ea de vreun folos?)
....1 . insusirea normelor de convietuire , de comportare in societate
....2 . ei , aici am ceva deosebit de spus fata de unii ; exista doi termeni folositi : moralitate si integritate ....moralitatea tine de societatea in care traiesti ( deci poate fi diferita ) , integritatea tine de persoana si de valorile ei ....in ultimul timp prefer integritatea , deoarece societatea in care traiesc are valori diferite de ale mele , uneori ....pe integritate pun pret foarte mare !....
....3 . avand in vedere ca am explicat la punctul 2. pe ce pun eu pret , nu pot spune ca adopt o atitudine anume ....
don, fara nici o legatura cu subiectul - de Yuki la: 25/03/2006 14:09:09
(la: Codul Da Vinci (Da Vinci Code))
Doar pt cultura mea generala : De ce (i) credinta adevarata i oximoron? se exclud cumva cei doi termeni?
#113374 (raspuns la: #113341) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
parerea mea - de carapiscum la: 30/04/2006 15:34:05
(la: Romanii merg la Biserica doar de Craciun si de Paste)
am citit toate comentariile scrise pana aici- din dorinta de a mai descoperi noutati in modalitatile de percepere a spatiului religios romanesc (si nu numai). ca sa fiu sincer nimic nu m-a surprins, toate "motivele" invocate imi sunt deja arhicunoscute si-as putea sa la combat pe fiecare in parte "la sange", insa n-am s-o fac. m-am gandit sa scriu la acest subiect fiindca am vazut ca cei mai multi dintre cei ce au postat si-au varsat nervii si supararea pentru faptul ca ori crestinii ori preotii bisericilor sunt intr-un anume fel inadecvati misiunii lor.

astazi e Duminica numita "a Tomei", adica a apostolului care, nefiind de fata la venirea lui Hristos prin usile incuiate la cei 11 ucenici, a spus ca nu va crede in Invierea Lui decat daca-i va pipai mainile si coasta strapunse. exact la opt zile dupa Inviere Hristos revine in acelasi mod la ucenicii Sai, de data aceasta Toma fiind si el de fata. dupa scurta convorbire dintre Iisus si ucenicul numit mai apoi "necredinciosul", Toma raspunde: "Domnul meu si Dumnezeul meu"! si i se raspunde: "pentru ca M-ai vazut, Toma, ai crezut. fericiti cei ce n-au vazut si au crezut"!

el a intrat in memoria colectiva ca ucenicul care s-a indoit de Inviere. realitatea este insa cu totul alta. oricine altcineva ar fi fost in locul lui, si de fapt chiar toti apostolii s-au indoit la inceput de adevarul Invierii din morti. minunea aceasta nemaiauzita si neintalnita pana atunci pur si simplu le-a demolat orice logica si idee preexistenta in mintile lor. ridicarea din morti a dat nastere dealtfel la asa numita "teologie a mormantului gol". cu alte cuvinte (si ca sa facem si o distinctie clara intre ortodocsi si celelalte confesiuni religioase, inclusiv catolica) ortodoxia a pus intotdeauna accentul pe invierea lui Hristos din morti si mai putin pe patimile Lui. dealtfel centrul vietii crestine ortodoxe nu este Vinerea Mare (sau a Patimilor) ci Duminica Invierii, de aceea si comemoram aceasta minune in fiecare duminica, adica o reamintim. revenind la apostolul Toma, trebuie spus aici ca oricare dintre cei ce v-ati dat cu opinia in scris, de v-ati fi aflat in locul lui ati fi procedat la fel. indraznesc sa spun ca unii dintre voi chiar au facut-o in mesajele lor. acest apostol L-a iubit foarte mult pe Invatatorul sau, pana acolo incat a fost martirizat mai tarziu. dar asemeni lui Petru care s-a lepadat de trei ori in momentele acelea critice si confuze, caci se temea pentru propria lui viata, si Toma a avut un moment de slabiciune. interesant e ca gestul lui nu a fost unul personal, propriu, un gest efectiv razlet. gestul lui se regaseste in fiecare dintre noi, mai mult sau mai putin. asta nu pentru ca asa trebuie sa fie. e in natura umana sa ne indoim, de cand sarpele cel viclean a aruncat samanta indoielii in chiar raiul din eden. dar gestul lui are un talc si mai profund, anume ca ne descopera realitatea Invierii, ne reveleaza posibilitatea de a pipai ceea ce nici macar o minte omeneasca nu-si poate inchipui: ranile lui Hristos dupa Inviere. trupul Sau nu mai avea proprietatile naturale ale unui trup, nu mai era mortificat si desigur nu mai putea fi tinut sub legile firii caci devenise spiritualizat- de aceea a trecut prin usile incuiate (si cu toate acestea, ca sa le demonstreze ca nu e vreo naluca, a mancat in fata apostolilor). in acest fel a facut cunoscut Dumnezeu "framantaturii omenesti" in ce chip vor invia insesi trupurile noastre.

trecand acum la un alt plan, un comentariu anterior pe care as vrea sa-l evidentiez apartine "mya"-ei (cred), printre putinele persoane de aici care a scos in evidenta un aspect important: anume ca "nu trebuie sa privim la oameni". in chiar slujba Liturghiei, atat de detestata de unii, pe la inceputul ei se canta cu glas rar si dulce o cantare care incepe exact asa: "toata grija cea lumeasca sa o lepadam"... asta ni se cere sa facem, sa uitam de griji si de cei din jur si sa ne indreptam atentia la cele sfinte. nu la preot (in sensul ca sa ne uitam la el ca la un teatru), nu la babe si mosnegi (care, pentru reamintirea unora, la randul lor au fost ca noi toti), nu la ce zice sau ce face vecinul/vecina. e usor sa ne debarasam de biserica si de cele sfinte pe motive din astea copilaresti, ca si cum cineva ne-ar lua mintile cu forta si ne-ar indrepta atentia in alte parti- de fapt cineva totusi face aceasta, acelasi sarpe. apoi cand ajungi sa "corespondezi" direct cu Dumnezeu prin rugaciune asidua si continua, toate celelalte din jurul tau dispar automat. cine zice ca nu e asa mincinos este sau nestiutor fiindca n-a practicat niciodata.

asadar problema consta in felul cum interactionam noi. si apoi cine ne opreste pe noi sa le atragem atentia celor ce tulbura slujba? rusinea? lor sa le fie rusine, nu noua! teama? pai Dumnezeu ne-a facut indrazneti, cutezatori, chiar prin faptul ca a permis lui Toma sa-L pipaie. si daca greseste chiar si preotul, cine te opreste sa mergi sa-l chestionezi ca sa afli de ce face sau de ce nu face bine un anumit lucru? ce, pentru el nu exista acelasi Dumnezeu? si nu stim noi ca din mana lui se vor cere sufletele noastre la Invierea de obste? da, e adevarat, mai mare osanda isi va lua el daca isi va pierde pastoritii. nu constientizeaza, nu-i pasa?... la unii ca acestia care n-au evlavie si si-au deschis biserica privata sa nu mergi si nici sa nu-i ajuti in vreun fel fiindca sangele pe care-l sug este tocmai cei treizeci de arginti prin care a fost vandut Hristos. biserica se descotoroseste in timp de lichele dar pentru aceasta are nevoie de voi, de noi toti. daca noi vom fi crestini cuminti si adevarati, atunci leprele ori isi vor veni in fire ori se vor lasa de meserie.

un alt aspect pe care as vrea sa-l aduc in discutie este lupa fatisa impotriva crestinismului manifestata acum pe toate canalele media (si nu numai). au aparut concepte noi despre lume si viata in general, despre devenirea noastra ca oameni si despre inceputurile omenirii. unii zic ca venim din maimute... cei ce cred asta sa fie sanatosi, sa se duca sa le cante osanale urangutanilor si cimpanzeilor care sunt mai capabili decat ei fiindca le-au dat nastere. noi cantam osanale unui Creator a toate, inclusiv a maimutelor. altii zic ca ne tragem din extraterestri si ca prin bunavointa lor vom regasi mai devreme sau mai tarziu calea vietii vesnice. acestora noi le zicem sa astepte mult si bine, n-au decat sa se lase luati de navete spatiale multi-luminoase si rotunde care merg in zig-zag. poate in felul acesta vor descoperi in "lumea de dincolo" (adica "paralela") ca omuletii stravezii au fost la randul lor creati de cineva- ar fi prea mult ca si in lumea lor sa se fi intamplat sa ia nastere din vestita "supa organica". dar de ce am amintit de acestea? fiindca eu constat cu surprindere (si cu oarece indignare, marturisesc) ca aceste "teoreme" puse la rezolvarea misterului vietii pe pamant nu sunt altceva decat parvenirea ideii Adamice: de-a fi una cu Insusi Dumnezeu. si la fel a facut, inaintea lui, Lucifer, cel ce s-a razvratit pentru ca voia sa fie egalul Treimii. aceste schite puse la dispozitie de "oameni de stiinta" nu sunt altceva decat niste foiletoane sau, daca vreti, niste episoade in gen "desperate housewives"/"tanar si nelinistit". se vrea din ce in ce mai mult a fi inlocuita religia (de fapt credinta intr-un Dumnezeu unic si personal) cu noua religie care a pus stapanire pe mintile unora, bolnavi saracii. aceasta religie se numeste "religia stiintei" si n-are nici o legatura cu "stiinta religiei". de aceea si multi din cei ce au scris aici s-au gandit ca e bine sa ingroase randurile celor care pun mana pe sabie.

vreau sa inchei aici ca deja, sunt convins de asta, i-am ingretosat pe unii. in orice caz ideea e ca bisericile nu sunt si n-au fost niciodata goale, chiar daca asta inseamna ca se umplu doar la sarbatori. si apropo, noi nu frecventam "institutiile bisericesti", noi frecventam biserica- institutiile bisericesti sunt de mai multe feluri. asta inseamna ca facem parte din trupul lui Hristos si ne recunoastem pe noi insine ca si crestini. apoi biserica nu a fost niciodata intocmita pentru sfinti, sau numai pentru ei, ci mai ales pentru cei cu probleme spirituale care cu inima curata cauta si gasesc raspunsuri. si tot in aceeasi ordine de idei, chiar folosirea celor doi termeni "frecventare" si "sporadic" in titlul temei ("Frecventarea institutiilor bisericesti este sporadica") mi se pare inadecvata deoarece nu poti merge frecvent undeva si in acelasi timp sa insemne ca mergi sporadic.

cam atat deocamdata. nice to read you again guys.
-----------------------------------------------------------------
So far, so good.
Paianjenul - de picky la: 18/05/2006 08:04:35
(la: DUMNEZEUL DUMNEZEULUI - MINTEA OMULUI)
Adrian Fuchs :

Nu gresesti. In varianta in care suprapui pana la identificare cei doi termeni.
Cand, insa, intervine si dimensiunea metafizica (pe care nu o admit !),
"sufletistii" te vor ... demola. Dar cu argumente fanteziste. Cu "entitati" care vin si pleaca dupa cum le taie capul. Dupa legi si reguli care mai de care mai ... neregulate !

Definitia ta e cvasicompleta. Spiritul(sufletul), ca summa summarium a perceptiilor creierului ar putea fi largit si cu atributii de reactie.Pe langa cele de manifestare. Reactie care e totodata si raspuns la factorii de mediu. Reactia fiind o manifestare-raspuns, in completarea manifestarii-initiativa.

Apoi, gandul si gandirea - ceea ce ziua "auzi" si noaptea "vezi".

Lucrurile puse cap la cap, intradevar nu inchid puzzle-ul. Adica mai lipsesc unele piese. Dar asta nu inseamna ca nu se vor gasi ...
#122841 (raspuns la: #122833) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
picki - de munteanu rodica la: 19/05/2006 15:14:41
(la: Trebuie sa fie arta comerciala?)
Lumineaza-ma si pe mine cum poti confunda doi termeni care de fapt
inseamna acelasi lucru.
Sa nu mai stiu eu oare ce inseamna mercantil?
ce ai vrut sa spui de fapt?
#123095 (raspuns la: #123089) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
alex andra - de Homo Stultus la: 18/07/2006 08:47:11
(la: cultura intru istorie)
"Somnul ratiunii naste monstrii" - Goya

Sa inteleg ca aceste doua probleme ar fi in contradictie cu textul postat de mine? Problematica diferentierii cultura-civilizatie nu a fost un deziderat. S-a incercat doar evidentierea pericolului pe care il implica un anumit mod de abordare. Nu o sa largesc in nici un fel sfera discutiei pentru ca am intra intr-un spatiu atat de vast incat te apuca ameteala numai daca te gandesti sa il definesti.
Cu privire la cea de-a doua problema pe care o ridici trebuie punctate cateva elemente pentru ca intr-adevar se regaseste in continutul textului. Am spus textual: "Cultura trebuie judecata in timp si in afara timpului." Consider ca prin aceasta nu ma diferentiez prea mult de enuntul tau. Ar fi utile, poate, unele delimitari cu privire la cei doi termeni : diacronic si sincronic. Daca prin ei ne referim la metoda in sine atunci pot sa fiu oarecum de acord. Spun oarecum pentru ca si metoda diacronica prin caracterul sau expozitiv are tot o dimensiune statica si exterioara la fel ca si cea sincronica. Cu mentiunea ca aceasta din urma nu are pretentia sa ofere o perspectiva cronologica nefiind o "metoda istorica".
Ideea este ca si o metoda si alta se concretizeaza obiecativand cultura ca viu. Si tocmai din acest punct incepe pericolul viziunilor eclectice care pentru mine sunt imbecilisme care opacizeaza intelegerea culturii ca devenire. Trebuie mereu sa cautam sa intelegem ce anume particularizeaza o forma sau alta precum si care este acel continut care o face universala. Diacronicul si sincronicul sunt astfel utile dar, in cele mai multe cazuri, insuficiente. Daca dai alt continut cuvantului "sincronic" atunci as dori o particularizare. Daca insa ai avut in gand ceea ce s-a spus in text: "Cultura trebuie judecata in timp si in afara timpului." ; atunci sunt de acord. Acest "in afara timpului" avand aici un sens contemplativ si o trimitere la experiere.
#133870 (raspuns la: #133765) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Impreuna tacerea este o forma de complicitate ? Altfel tacerea in afara intelegerii, in absenta nevoii de intelegere nu mi se pare a fi o tacere in doi, ci una solitara. Alaturare muta a doua solitudini. Doar de nu vorbim cumva de doua trupuri alaturate. Atunci cele doua taceri fac un intreg.
Revenind la complicitate, ea este intotdeauna o complicitate intru ceva. Deci intelegere. De aici si sinonimia partiala a celor doi termeni. (Fac ce fac si iar la cuvintele-obiecte ajung:) )
Nu mai stiu. M-ai ametit:)))

Lost without music in a world of noises
#172975 (raspuns la: #172841) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Sancho - de munteanu rodica la: 26/04/2007 06:49:45
(la: egoism vs. iubire)
Eu cred ca acesti doi termeni"egoism si iubire" se autodefinesc.Si ca sint ca amprentele, diferite pentru fiecare.
Mai ales in intensitate.
#191000 (raspuns la: #190983) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
onutza - de Paianjenul la: 26/04/2007 10:11:31 Modificat la: 26/04/2007 10:15:25
(la: egoism vs. iubire)
"oamenii egoisti pot iubi?"


- Vorba lui Sancho, defineste mai intii cei doi termeni - egoism, iubire - pt. a primi raspunsuri pertinente...

(ex. a iubi = a fi gata sa sacrifici totul - pt. cineva, pt. a-l face fericit - fara a astepta nimic in schimb?...)...




Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...


loading...

cautari recente
mai multe...

linkuri de la Ghidoo: