|
te provoaca sa gandesti
fa ti
Certificat de nastere tradus si legalizat(suf. in Rom. la un notar public),Certificat de celibat,certificat de cutuma(de la ambasada Rom. la Paris ca e mai aproape,platesti cam 70 euro si pt. cert de celibat si pt. cel de cutuma!Fa-le pe amandoua in Franta pentru ca numai unul nu elibereaa si chiar daca ai certif. de celibat i-l vei plati si a doua oara);analize sanguine pe care le faci in Franta.In rest e simplu.Zi-i viitoarei sotii sa intrebe la Prfectura formulare pt. casatorie cu cetatean strain si vei vedea exact de ce aveti nevoie.Va fi dur pentru ca ve-ti avea controale,dar daca esti dragut si se vede ca va iubiti va da pace!Succes!Felicitari.Alexandra
Avem rabdare..
- de
Jimmy_Cecilia
la: 17/11/2003 04:40:27
(la: Noul mod de functionare al Clubului Luneta) avem rabdare, nu-ti fa griji... :)
felicitari pt initiativa!
Se poate spune si rasism, discriminare...
- de
JCC
la: 19/11/2003 12:00:14
(la: Ce este antisemitismul?) ori ce nume putem sa-i dam, faptele tot alea raman.
de acord cu punctul 2, dar si zidul il amplifica In plus razboiul in Irak si situatia Israel/Palestina incurajeaza teroristii, si nu numai in Israel sau Irak, ci in toate tarile. cate atentate n-au fost de-jucate si prevenite in Franta! de cate ori planul vigilenta-pirat n-a fost activat (pentru a preveni atentatele) cineva intreba pe undeva, de ce ne preocupam atat de Israel, pai ca mergem pe strada si putem fi victima unui atentat! Anita, o cunosc bine pe Coralie, frecantam aceleasi cluburi si facem parte din acelas grup de prieteni, noi avem o comunitate destul de unita in Sudul Frantei, Nu-ti fa griji, pustoica asta nu are "froid aux yeux", adica n-o sa-i fie frica sa-ti raspunda, si o sa-ti raspunda cu siguranta, dar ea nu lucreaza in birou tot timpul toata lumea stie ca e arhitecta, face si santiere, este mult pe teren.. asteapta si tu sa revina pe Internet.. cred ca nu este un secret pt nimeni aici pe Luneta, a afirmat-o de mai multe ori, in plus sunt mai multe mesajii aici pe forum despre intalnirile romanilor de pe Coasta de Azur. Eu nu pot sa-ti raspund in numele ei, trebuie sa ai rabdare, ca lucrul are prioritate, ca asta ne da painea pe care o mancam.. :) am vazut ca "strigai" si dupa mine, sa-ti raspund, dar nu eram atunci pe sit.. lucram ... rabdare si tutun.. nu asa se spune? p.s. discursul a fost el pt antisemitism, ca a fost urmarea incendiului scolii, dar comisia ministeriala care va fi formata va fi pt. toate formele de discriminare ii tot aud pe unii ca se plang, mie nu mi-a spus inca nimeni ca sunt de "neam de hoti"...poate depinde de si ce faci si de ce respect poti "impune" cu personalitatea ta interlocutorilor..:) Pentru Iasite, in special:
Scuza-ma ca am sters si resters mesajele cu linkuri spre Imagini din Tara Sfanta , dar un coleg de forum mi-a atras atentia ca a incercat sa acceseze imaginile si nu a reusit. Verificand si reverificand, am constatat ca probabil site-ul www.webshots.com nu permite ,sau o fi o alta cauza pe care eu, ca nespecialista in domeniu, nu o pricep. Nu as vrea sa te lipsesc de placerea de a vedea aceste poze, asa ca pe siteul sus mentionat fa cautare cu cuvintele "church+israel" si vei obtine o multime de fotografii, pe care le vei putea si descarca pe calculatorul tau. Regret ca nu am reusit! In primul rand vreau sa stabilesc ceva!
Cand mi te adresezi mie,te rog sa nu raspunzi altor 20 de insi.Asta duce nu la un ghiveci ci la o adevarata....tocanita! Acesta este si unul din motivele pentru care eu si numerotez raspunsurile(acest lucru duce la o conversatie mult mai clara,fara interpretari gresite!) 1)Din pacate "Elecra" nu o mai pot accesa,dar Sarbu nu este in discutie aici ci ceeace a scris el despre antisemitism(in legatura cu "operatia ta de cauza si efect" ar trebui sa specifici si pana unde in istorie doresti sa ne duci!) Eu unul prefer sa discut "istoria moderna". Pacat ca te-ai obosit sa-mi dai atatea "surse de informatii franceze",nu citesc aceasta limba si pot sustine acelasi lucru sustinut de tine despre sursele de informatii romanesti. Cat despre sursele de informatii pe internet(site-uri,linkuri si nu ziare sau reviste,cred ca ai destule informatii cum sunt "create aceste surse" si cata "supraveghere" exista asupra lor.Chiar si cele Guvernamentale au de multe ori "iz" de propaganda) Doarece suntem pe un forum romanesc,raman la ideia mea.Fa un rezumat scurt si da sursa!Daca doresti sau ai timp!Daca nu,risti sa se piarda firul discutiei(stii ca exista si "bancuri numerotate" la care "unii" se prapadesc de ras). Nu exista interdictie de a cita forumuri care nu sunt in limba romana,dar chiar si in "regulile acestui forum" exista niste indicatii privin limba Scrisa aici.Si tot cum nu exista "interdictia",tot asa nu exista nici obligatia mea sa citesc lucruri intr-o limba pe care nu o cunosc!(Totusi ma intereseaza sa-mi comunici cine este acel Igal din declaratia lui Theodorakis!De multe ori am gasit pe forumuri romanesti niste "personalitati israeliene de care nu am auzit in cei 40 de ani de cand sunt aici.Ba mai sunt si prezentati ca "niste membrii marcanti" ai conducerii israeliene!Tot ce stiu e ca in peroada aceea,conversatii cu Fatah erau pasibile cu pedeapsa in Israel si ca a existat un singur personaj ,particular, care a si facut puscarie pentru acest lucru.AIBYE NATHAN) 2)Desigur ca Anti-sionismul nu este o manifestare rasista!Cand am spus asa ceva?(poti cita?)Dar aici noi vorbim despre antisemitism(care DA este o manifestare rasista!!) De altfel,nu toti evreii sunt sionistii.Iar cei care sunt "cei mai atcati"(pe baza de "popor ales" samd),sunt religiosi radicali care sunt mai Anti-Sionisti decat tine! Observi pana unde se ajunge cu "tocanita" cand sunt amestecate "definitiile"? 3)Nu am dat nici un inteles textului lui Sarbu!L-am citat "cuvant cu cuvant" precum a fost redat si la alt subiect ,aici pe forum. Asta era motivul pentru care ti-am cerut in mod insistent "citatul meu".Daca tu ai inteles ca eu am vrut sa spun altceva si ai folosit acea expresie,asta se numeste ca "mi-ai pus cuvinte'n gura".Si e problema de de credibilitate,nu a mea!(apropo,unde este mesajul in care'l avertizai pe JCC de mine?Il caut si vad ca a disparut!Era un bun exemplu de "jucat la persoana si nu la minge"!) 4)Fii atenta la ce scriu,Coralie!!Cand am discutat de cele 22 de tari nu am amintit macar de "o majoritate" ci de un "vot automat"!Exista o mica diferenta!Eu nu cred ca politica celor 22 se va schimba. Dar in curand vom putea "testa" acest lucru.Am citit ca Irlanda pregateste la ONU o motiune care(pentru prima data in 55 de ani!) condamna antisemitismul!Numai avem mult de asteptat!Sper ca TU sa ai dreptate in privinta celor 22!Eu nu am nici o iluzie(despre paragrafele 6 si 7 ale ONU nu te mai intreb ca "nu ai timp".) 5)Despre coruptie si ziare!!(poate fi Haaretz sau cine doresti tu). Eu cunosc doua lucruri: -In caz de coruptie,Justitia da verdictul final(si sunt pentru condamnarea severa a celor "dovediti")Iar in privinta politicienilor "prinsi" sunt pentru dublarea sau triplarea pedepselor(doar exista si o definitie a coruptiei data de Banca Mondiala).Pana atunci,ziarele pot scrie orisice,ei au grija in primul rand sa-si mareasca tirajele!Iar o stire cum ca "toate semafoarele din Ierusalim functioneaza perfect" nu le va mari tirajul! -In caz de alegeri,rezultatele oficiale sunt adevaratul sondaj.In rest,numai speculatii!(cunosc un politician care si-a "cusut cateva costume de PM dupa rezultatele "sondajelor".Dar nu a fost ales "nici o data"(in 5 candidaturi depuse!!!). Numai bine si sper sa-ti mai faci timp pentru noi,anita47.
aproapele
- de
pr Iulian Nistea
la: 21/11/2003 10:33:07
(la: Despre spiritualitatea ortodoxa, cu parintele Iulian Nistea) multumim de urari, catalina.
eu unul cred ca noi oamenii il pierdem pe dumnezeu pentru ca nu stim sau când uitam ca: "de la aproapele este viata si moartea. că de vom dobândi pe fratele, pe Hristos dobândim; iar de vom sminti pe fratele, lui Hristos gresim". grija si atentia la omul de lânga noi esenta învataturii domnului: "porunca noua dau voua: sa va iubiti unii pe altii; precum v'am iubit eu pe voi, asa si voi...", care porunca nu vorbeste de o iubire sentimentalista, ci de una care se vede din faptele iubirii (anuntate de mântuitorul in "predica de pe mente" - un fel de chintesenta a învataturii lui): - celui ce'ti cere haina, da'i si camasa - celui ce'ti cere sa mergi cu el pâna la colt, mergi si pâna la statia de autobus (ietrati adaptarea) - in cel ce da in tine cu pietre, tu sa dai cu pâine - pe cel ce te blatama, tu sa'l binecuvintezi - etc.etc. plus toate celelalte care tie de atentia la slabiciunea si neputinta (ascunsa, de cele mai multe ori) fiecaruia dintre noi. "fa aceasta si vei fi viu". pr_iulian p.s. iertati predica... :)
Ruga pt. parinti ...al lui Paunescu
- de
Madalina
la: 22/11/2003 10:21:32
(la: Cele mai frumoase poezii) Enigmatici si cuminti,
Terminandu-si rostul lor, Langa noi se sting si mor, Dragii nostri, dragi parinti. Cheama-i Doamne inapoi Ca si-asa au dus-o prost, Si fa-i tineri cum au fost, Fa-i mai tineri decat noi. Pentru cei ce ne-au facut Da un ordin, da ceva Sa-i mai poti întarzia Sa o ia de la început. Au platit cu viata lor Ale fiilor erori, Doamne fa-i nemuritori Pe parintii care mor. Ia priviti-i cum se duc, Ia priviti-i cum se sting, Lumanari in cuib de cuc, Parca tac, si parca ning. Plini de boli si suferind Ne întoarcem în pamant, Cat mai suntem, cat mai sunt, Mangaiati-i pe parinti. E pamantul tot mai greu, Despartirea-i tot mai grea, Ssrut-mana, tatal meu, Sarut-mana, mama mea. Dar de ce priviti asa, Fata mea si fiul meu, Eu sunt cel ce va urma Dragii mei ma duc si eu. Sarut-mâna, tatal meu, Sarut-mana, mama mea. Ramas bun, baiatul meu, Ramas bun, fetita mea, Tatal meu, baiatul meu, Mama mea, fetita mea. Am trimis de doua ori poezia din cauza problemelor legate de caracterele speciale ale limbii romane... Scuze... Frunza
Nu ma -ntreba nimica-n noaptea asta Nici cit e ceasul nici ce ginduri am Mai bine lasa-ma sa-nchid fereastra Sa n-aud frunzele cum cad din ram. Fa focul si preumbla-te prin casa Fara sa spui nimic nici un cuvint Vreau sa ma simt la tine ca acasa Sa n-aud frunzele cum zboara-n vint. Invaluita-n straie de culcare Aseaza-mi-te alaturea in gind Si deapana mereu fara-ncetare Sa n-aud frunzele sub pasi cum gem. Pazeste-ma in calea ta de vasta Urgie a toamnei care bintuie Si nu ma-ntreba in noaptea asta De ce ma inspaiminta frunzele. Iubito, in noaptea asta-mparateasca Numai tacerea las-o sa vorbeasca. sunt singur, Doamne, singur...
adorm pentru a ma legana intr-un vis. liniste... inchid ochii si adorm... intuneric, liniste. ma legan singur, Doamne ca un copil fara CAMIN. ma legan singur. mama m-a parasit. nu stiu de ce... oare cu ce i-am gresit, de m-a lasat singur... educatoarea mea mi-a spus: copilul meu, nu esti singur. si mi-a spus ca a existat in trecut, un om fara de SEAMAN. il chema ISUS. Eu sunt mic si nu prea inteleg cine e ISUS. cine ma poate invata? Educatoarea mi-a spus: copilul meu cand ai sa cresti mare poate VEI INTELEGE cine E ISUS. pana atunci, el m-a rugat sa-ti spun ca pentru orice om de pe acest pamant exista un INGERAS... un copilas. usor naiv, usor hazliu, pus uneori pe sotii. DAR BUN. pana vei intelege cine e ISUS vorbeste cu acest COPIL va veti intelege. el are aripioare si poate sa zboare... si-ti va duce GANDUL UNDE VREI TU. si RUGA TA trebuie sa sune asa: INGER, ingerasul meu... TOTDEAUNA FII CU MINE si ma-nvata a face BINE. eu sunt MIC tu fa-ma MARE eu sunt SLAB tu fa-ma TARE si-n tot locul ma-nsoteste si de RELE ma PAZESTE. DOMMNE, ingerasii TAI, fie INGEREII mei si de ZI si de NOAPTE pana in ceasul cel de MOARTE... AMIN! nu prea inteleg eu poezia asta. dar tot stau si ma intreb, o fi EDUCATOAREA ingerasul meu? si daca da, de ce imi spune mie ca MOS CRACIUN EXISTA?! ca prietenul meu a ras de mine... cand am zis ca eu il astept si anul acesta sa vina sa doarma cu mine in pat si sa ma legene. si m-a INTREBAT: de ce crezi tu, ca EXISTA MOS CRACIUN? nu stii ca anul trecut ai asteptat in zadar sub pomul de Craciun? eu nu stiu ce sa mai cred exista sau nu?! EU sper ca anul acesta va veni. Nu vreau CADOURI. VREAU DOAR SA MA LEGENE. eu nu-l cunosc destul. am vazut oameni care rad si sunt imbracati in rosu si spun ca sunt MOS CRACIUN. dar eu nu cred! ca nu a venit unul sa ma legene. Oare de ce? MOS CRACIUN, te astept si anul acesta in noaptea de CRACIUN. SA MA LEGENI... sunt atat de singur... si plang. ...de la Alice, ca i-ai permis sa "posteze conferinte"!
"La magie est en vie" "Mon vieil ami, autant t'agenouiller en lisant ceci, car j'en viens maintenant au centre agréable de mon argumentation. Je ne savais pas ce que j'avais à te dire, mais maintenant je le sais. Tous mes discours n'étaient que la préface à celui-ci, et tous mes exercices une façon de m'éclaircir la voix. J'avoue t'avoir torturé mais seulement pour attirer ton attention. J'avoue t'avoir trahi mais seulement comme je t'aurais tapé sur l'épaule. Quand nous nous embrassions et quand nous nous sucions, voici, mon amour d'autrefois, ce que je voulais tu chuchoter. D--u est en vie. La magie est en marche. D--u est en vie. La magie est en marche. D--u est en marche. La magie est en vie. En vie est en marche. La magie n'est jamais morte. D--u n'est jamais tombé malade. Beaucoup de pauvres ont menti. Beaucoup de malades ont menti. La magie ne s'est jamais affaiblie. La magie ne s'est jamais cachée. La magie a toujours régné. D--u est en marche. D--u n'est jamais mort. D--u régnait même si ses funérailles ont traîné en longueur. Même si le nombre de ceux qui portaient son deuil augmentait. La magie n'a jamais fui. Même si l'on soulevait son linceul, le D--u nu était vivant. Même si ces paroles étaient déformées la magie nue prospérait. Même si l'on ne cessait d'annoncer sa mort dans le monde le coeur ne le croyait pas. Beaucoup d'hommes blessés s'étonnèrent. Beaucoup d'hommes frappés saignèrent. La magie n'a jamais hésité. La magie a toujours eu le dessus. Beaucoup de pierres ont roulé mais D--u ne s'est pas incliné. Beaucoup d'hommes dissolus ont menti. Beaucoup d'hommes gros ont écouté. Même s'ils lui offraient des pierres, la magie prospérait. Même s'ils fermaient leurs coffres, D--u était toujours servi. La magie est en marche. D--u règne. En vie est en marche. En vie commande. Beaucoup d'hommes faibles ont eu faim. Beaucoup d'hommes forts ont prospéré. Même s'ils se vantaient de leur solitude, D--u était à leurs côtés. Ni le rêveur dans sa cellule, ni le capitaine sur la colline. La magie est en vie. Même si l'on ne cessait de pardonner dans le monde, le coeur n'y croyait pas. Même si les lois étaient gravées dans le marbre, elles ne pouvaient protéger les hommes. Même si l'on construisait des autels dans les parlements ils ne pouvaient donner d'ordres aux hommes. Des policiers arrêtèrent la magie et la magie les suivit car elle aime ceux qui ont faim. Mais la magie refusa d'attendre. Elle passe de bras en bras. Elle ne voulait pas rester avec eux. La magie est en marche. Rien ne peut la blesser. Elle se repose sur une paume vide. Elle se reproduit dans un esprit vide. Mais la magie n'est pas un instrument. La magie est une fin. Beaucoup d'hommes ont fait avancer la magie mais la magie est restée derrière. Beaucoup d'hommes forts ont menti. Ils n'ont fait que traverser la magie pour ressortir de l'autre côté. Beaucoup d'hommes faibles ont menti. Ils sont venus vers D--u en secret et, même s'ils l'ont quitté repus, ils n'ont pas voulu dire qui les avait guéris. Même si les montagnes dansaient devant eux ils disaient que D--u était mort. Même si l'on soulevait son linceul, le D--u nu était vivant. C'est ce que je veux chuchoter à mon esprit. C'est ce dont je veux rire dans mon esprit. Je veux que mon esprit serve jusqu'à ce que la magie envahisse le monde et l'esprit lui-même est magie qui court dans la chair, et la chair elle-même est la magie qui danse sur une horloge, et le temps lui-même la Longueur Magique de D--u." Asta-i din ce-astepti tu cu nerabdare sa cetesti! Am primit "mostra" cadou prin e-mail, de ziua mea... Dar din dar ...de-ncalzire!:)
fata ta
- de
(anonim)
la: 03/12/2003 08:47:37
(la: Cei din occident, va invatati copiii romaneste ?) Daca fata refuza sa vorbeasca romaneste, atunci nu mai vorbi alta limba cu ea. Fa-te ca nu o intelegi decat pe romaneste.
Nu este imposibil, trebuie doar rabdare si munca. Succes!
Pentru bobu:1) Se vorbea de
- de
(anonim)
la: 07/12/2003 09:04:33
(la: Exodul medicilor romani in strainatate, drama nationala) Pentru bobu:
1) Se vorbea despre emigrarea doctorilor români în cautarea unei vieti decente, nu despre sistemul sanitar american; 2) In SUA exista o mentalitate diferita de a noastra, si anume Nu primeste nimeni nimic pe gratis, toti trebuie sa munceasca. Trebuie sa te obisnuiesti cu gândul ca serviciile de sanatate sunt cele mai scumpe servicii. De ce ? Pentru ca ai speranta la nastere pe care o ai acum, si nu cea de acum câteva mii de ani, care era de ~20 de ani; 3) Nu exista "amarâta de consultatie", daca era amarâta ce cautai la ea; Si nu tu decizi preturile si cu atât mai putin stabilesti daca sunt corecte. Daca ti se par prea mari, fa-te medic si îmbogateste-te exploatând aceasta slabiciune a sistemului, adu tu preturi mici. 4) In final, asigurarea medicala e sfânta. In SUA primesti serviciile ca în SUA, în România din CAS stii si tu ce primesti. 5) De serviabilitate, competenta, omenie, as putea spune ca oriunde mergi dupa Nadlac, gasesti altfel de oameni si altfel de doctori. Fiecare cu parerea lui, nu ? Din cele spuse azi la vernisajul expozitiei foto 7zile, din Bucuresti:
=============================== 7 zile, care este Un oraş din nordul ţării este împărţit in două de un rîu; un pod cu niste lanţuri grele la capete face legătura dintre cele doua maluri. Într-o dimineaţă, apar cîţiva tineri, încalecă lanţurile si dau sa traverseze podul. Cînd ajung pe la mijlocul podului, se întunecă brusc cerul şi se face dintr-o dată mai frig si tinerii rămîn împietriţi; se aude o voce tunatoare care spune: OPRIŢI-VĂ !!!!! Vocea continuă: Scoateţi cîte o cretă din buzunare, căci fiecare aveţi cîte una!!!!! Şi tipii descoperă cu mirare creta in cauză. Nu au înă timp să se mire căci vocea spune: Trageţi un cerc în jurul vostru şi acolo rămîneţi!!! Cine iese primul din cerc va muri!!! Mai resemnaţi, mai curioşi, oamenii trag fiecare cîte un cerc în jur. Şi se aşază fiecare mai comod în cercul lui, si îşi mai desenează una, alta, ca în viatza, cîte un televizor, o floare, portretul sau peisajul din faţa ochilor, sau un aparat de fotografiat. Problema e ca timpul trece, zilele se duc, si fiecare ar vrea să meargă unde avea treabă – dar nimeni nu îndrăzneşte primul, dacă vocea avea dreptate? Pină la urmă, după ce trec ei de faza cu ‘’dacă iese cineva ies şi eu’’ se hotărăsc să o tundă împreună, toţi o dată; la ‘’unu, doi, trei’’ au sărit, vocea, ocupata sa admire desenele, nu s-a prins care a fost primul şi i-a lăsat în pace; şi fiecare a plecat la treaba lui, cu sentimentul că totuşi ceva straniu s-a întîmplat. Pentru ca acest sentiment straniu al creaţiei i-a copleşit atunci, cînd stateau în acele cercuri, şi pentru că amintirea vocii era aşa puternică, au hotarît să se întîlnească în fiecare an cîte şapte zile şi să deseneze cîte un portret, cîte un peisaj, şi să tragă apoi un cerc mai mare în care sa adune mai multă lume si să arate ce au făcut în cele şapte zile din fiecare an, şi să le pună, pentru oricine ar dori să vadă acele imagini, la adresa www.7zile.ro Privind la imaginile realizate de 7zile, îmi dau seama că aparatul de fotografiat poate să aibă menirea şi de a învăţa oamenii cum să vadă lumea cu simplitate si echilibru, ca şi cum nu ar avea nici un aparat de fotografiat. Fotografii de la 7zile izolează si perpetuează totodată un moment ce pare atemporal; ei fac să iasa in evidenta faptul că daca nu esti devotat pina la absolut unei idei, poti sa ajungi sa faci fotografii interesante, dar nu fotografii care sa te mişte profund, ca multr din cele realizate de ei. Grupul 7zile, in diversitatea sa creativa, pare sa transforme sensul a ceea ce vedem şi modul cum vedem; lucrurile familiare par aici absolut noi, şi ceea ce este absolut nou ca exprimare în imagine pare foarte familiar. A fotografia inseamna si a gasi ce se intimpla in realitatea înrămată, între cele patru colţuri. Dar cind pui patru colţuri sau o rama în jurul unei realitati, dacă ai la dispoziţie har şi şapte zile, poti chiar schimba acea realitate. ================================== citeva impresii extrem de fugitive de la expozitie, la www.fotografu.ro/7zile
sanjuro... pai daca tot avem
- de
Daniel Racovitan
la: 15/12/2003 03:01:50
(la: Rubrica noua: Retete culinare) sanjuro... pai daca tot avem rubrica specializata, foloseste-o cu incredere :)
fa un click pe "adauga o reteta"
Nu-i bai, doar n-avem nimic de ascuns...
- de
Jimmy_Cecilia
la: 16/12/2003 06:00:39
(la: Errare humanum...) deja spam-uri primim destule, cand ai un yahoo , adresa ti-e publicata..
Cand incarci un logiciel gratuit, incarci si un spion.. asa ca 2-3 e-mail in plus... Eroarea e umana, si in plus avem ceva de ascuns? Nu cred... Nimeni nu ne obliga sa deschidem e-mailurile de la necunoscuti.. asa ca nu-ti fa griji Daniel.. de '89,si cu toate lipsurile de atunci era o alta atmosfera,
erai mai tanar oricum,si nu aveai raspunderile si obligatiile asumate ulterior... ps-nu mi-e frica de incadrare in varsta oarecare,dar fa si tu socoteala daca am absolvit in '88... Nu uita sa te interesezi ce acte din tara au nevoie de stampila conform Conventiei de la Haga in care Romania este parte. Cu alte cuvinte ca un act oficial sa fie recunoscut intr-o alta tara membra a Conventiei acel act tb. sa aiba apostila/ stampila care sa-i dea conformitate cu Haga Convention.
Dupa ce ai actul oficial trebuie sa mergi la Ministerul de Externe sau la cel de Justitie din tara pt. Haga stamp. Functie de tipul de document. Pt. Certificatul de nastere de exemplu trebuie sa mergi la Ministerul de Externe. (pt. detalii gasesti Conventia de la Haga si actul de aderare al Romaniei in bibliotecile publice/ juridice) ori (numai Haga Convention, cred) pe internet. De asemenea e mai usor sa traduci acte acasa DAR unele organisme sau tari NU vor accepta acte traduse inafara granitelor lor - asa ca intereseaza-te. O traducere inafara tarii, in locurile cu comunitati romanesti relativ largi este cam 10 centi pe cuvint. Deasemenea atentie la timp - apostila Haga expira cam dupa 6 luni si trebuie sa refaci traseul pt. o stampila noua etc.... Intereseaza-te. Totodata Franta este destul de particulara in ceea ce priveste actele asa ca pina si un certificat de nastere are tendinta de a...expira. Actul in sine nu nasterea !!!! :) - glumesc. VERIFICA TOT TIMPUL 1. UNDE trebuie tradus un act ca sa fie valid 2. CIT TIMP UN ACT ESTE VALID. (si am uitat ceva: Certificatul de Nastere din tara tb. sa fie modelul nou, tip European adica acel act mare si albastru. Cere-l la starea civila !!!! (cel original al tau se poate sa nu fie acceptat in UE de cind Romania armonizeaza actele oficiale si legislatia cu UE. Sunt sigura ca unele tari din UE cer specific certificatul de nastere de tip nou, armonizat UE - dar nu sunt sigura in ceea ce priveste Franta. However - cred ca e similar celorlalte tari din UE) ------------------------------------- CHAPTER 2: Less oficious documents Daca poti vorbi din timp cu persoane din universitati cunoscute sau persoane din domeniul tau cunoscute international - fa-o: pt. sfat si recomandari. O sa ai nevoie de referinte / recomandari. I-aati si publicatiile - si tradu-le in tara. E mai ieftin si aici nu conteaza UNDE faci traducerea. Pastreaza si catalogheaza documente care sa arate de cind cunosti persoana cu care te casatoresti, ca ati mers impreuna in diverse locuri - desi pare hilar si pozele de la mare (sexy, nu ?) si biletele de la cinema sunt documente valide de prezentat la emigrari. Chitante, poze, scrisori, e-mail-uri etc.... Inarmeaza-te cu - RABDARE - MULT UMOR - O CARTE/ PUBLICATIE BUNA (DE PREFERINTA DIN TARA DE ADOPTIE) DE CITIT CIT ASTEPTI,la infinitul vesel !!!! - sa discuti cu baietii pt. diverse acte. - PANTOFI COMOZI - in cazul rar si nefericit asteptarea e si pe afara. FA-TI TEMELE !!! Adica e bine sa stii cit de cit legislatia pt. ca avocatii de imigrari sunt cei mai putini dati in judecata pt. malpractice. NU ARE CINE SA-I IA LA INTREBARI !!! Asa ca de multe ori ei sunt doar cei care semneaza o hirtie dar totul e slopy pe acolo sau ajungi sa faci tu totul.... BAFTA !!! Referitor la "presa cu nuante verzi",un articol "in tema" din revista Electra:
====================== Ştefan Postelnicu ANTISEMITISMUL ÎN PRESĂ. PUBLICAŢIILE DE EXTREMĂ DREAPTA Scurt istoric De-a lungul celor 13 ani care au trecut de la Revoluţia din decembrie a apărut un număr relativ mare de publicaţii ce pot fi subsumate orientării ideologice de extremă dreapta. Şi totuşi puţini sînt analiştii care au acordat o atenţie constantă acestui fenomen. Sigur, articole ocazionale, critice luări de poziţie în raport cu excesele acestor publicaţii au fost şi sînt destul de frecvente. Însă majoritatea radiografiilor evoluţiei sectorului mass-media prin care s-a încercat conturarea specificului presei româneşti de după decembrie 1989 au ignorat acest fapt. O oarecare atenţie din partea cercetătorilor au primit şi subliniez încă o dată că mă refer aici doar la acele studii sistematice, care nu se opresc doar la denunţarea atitudinilor excesive din punct de vedere ideologic doar periodicele al căror program doctrinar (în cazul în care acesta există şi este unul coerent) se revendică în mod explicit de la extremă stînga sau reiau clişee ce pot fi identificate ca aparţinînd acestei orientări (e vorba, bineînţeles, de România Mare, Şi Totuşi Iubirea, Politica, Naţiunea şi lista poate continua). Cazul este cu atît mai interesant cu cît, dacă structurile organizaţionale sau de presă de extremă stînga par a fi cu totul dezinteresate în a-şi configura un program propriu-zis, la polul opus tocmai efortul de a elabora o ideologie coerentă pare a fi preocuparea majoră. Alegînd, la întîmplare, două dintre studiile dedicate acestui subiect, Mass Media in Revolution and National Development. The Romanian Laboratory de Peter Gross (Iowa State University Press/Ames, 1996) şi Tipologia presei româneşti de Marian Petcu, (Editura Institutului European, Iaşi, 2000) se poate constata cu uşurinţă cam care este interesul specialiştilor pentru acest segment de presă şi ponderea pe care i-o acordă (atunci cînd i se acordă!) în raport cu cel de extremă stîngă. Dar "bibliografia" neglijării publicaţiilor de extremă dreapta şi a locului lor în peisajul presei româneşti de azi este mult mai vastă şi nu este aici locul să insist asupra acestui fapt. O scurtă trecere în revistă a acestor periodice este, cred, utilă. Foarte rar, apariţia unei publicaţii aparţinând acestui segment de presă a fost conjugată unei structuri de tip politic. Presa de partid oferă un singur exemplu notabil. Este vorba despre defuncta revistă lunară Mişcarea, organ de presă al Partidului Mişcarea pentru România, condus de Marian Munteanu. Dacă din punctul de vedere al vieţii politice constituirea unor partide orientate ideologic în această direcţie a fost mai dificilă (iar atunci când acest lucru s-a produs respectivele partide nu au avut puterea financiară şi audienţa necesară editării unui organ de presă propriu), presa de extremă dreapta neafiliată unei grupări bine determinate de interese politice a cunoscut pe parcursul acestor 11 ani o evoluţie aş spune spectaculoasă. Gazeta de Vest, săptămânal de informare, ce apărea la Timişoara, imparţial din punct de vedere ideologic în anii 1990-1991, va cunoaşte ulterior o rapidă metamorfozare, fiind preluat de un grup editorial orientat către extrema dreaptă (director Ovidiu Guleş, redactori: Zaharia Marineasa, Valeriu Neştian, Mircea Nicolau). Publicaţia va fi transformată în revistă lunară şi îşi va revendica un caracter extremist radical. Spre sfârşitul anului 1999 revista dispare din pricina divergenţelor de opinie ireconciliabile dintre director şi colaboratorii revistei. Sub îngrijirea unui colectiv de redacţie compus din Gabriel Constantinescu (director), Răzvan Codrescu (redactor-şef), Demostene Andronescu, Marcel Petrişor şi Florea Tiberian apare la Sibiu din 1990 cea mai longevivă revistă de extremă dreapta postrevoluţionară, Puncte Cardinale. Din ianuarie 1998 apare la Bucureşti revista lunară Permanenţe, editată de Fundaţia Profesor George Manu. Colaboratori acesteia editează pe Internet revista Sfarmă Piatră, "săptămânal de rezistenţă românească". În mai 1998 apărea Cămaşa de izbândă, săptămânal ce, în lipsa unor colaboratori de prestigiu pentru mediile de orientare neolegionară, va dispărea curând. Din 1998 apare cu regularitate revista lunară Vremea Dreptei Naţional-Creştine scoasă de Editura Vremea (director Nicolae Henegariu). Din 1997 apare "revista de oceanografie ortodoxă" Scara, publicaţie fără dată fixă de apariţie, cu format de almanah. Gruparea revistei este constituită din aproximativ 100 de colaboratori, redacţia fiind condusă de Mugur Vasiliu (director) şi Rafael Udrişte (redactor-şef). Un program ideologic similar îşi asumă şi revista Măiastra. Asociaţia Studenţilor Creştin-Ortodocşi din România editează Schimbarea la Faţă, "o propunere de lectură ortodoxă a realităţii româneşti", publicaţie lunară ce apare din ianuarie 2000. Pe lângă aceste reviste mai apare şi un buletin informativ al Fundaţiei "Buna Vestire", cu o circulaţie restrânsă, incontrolabilă şi fără un impact real. Trepte ale antisemitismului Ar fi total greşit să afirm că toate aceste reviste au manifestat în mod explicit atitudini antisemite. În fond, aici este o chestiune de nuanţă. Să luăm, spre exemplu, cazurile Mişcarea şi Scara, două dintre publicaţiile a căror prioritate o constituie (a constituit-o, pentru prima dintre ele, care nu mai apare de mult) conturarea unui program de renaştere în primul rînd culturală. Antisemitismul este aici mai degrabă o prezenţă implicită atîta vreme cît colaboratorii acestor reviste şi-au propus să readucă în atenţia cititorilor programul ideologic (într-o formă atenuată sau nu) al Mişcării Legionare. Voi încerca în continuare o trecere în revistă a formelor de antisemitism prezente în discursul presei de extremă dreapta de astăzi, fără a-mi propune un mod sistematic de prezentare. ■ A vorbi despre nuanţe în atitudinile de tip antisemit poate părea cinic. Şi totuşi, între antisemitismul furibund şi autoasumat şi cel propagat prin reafirmarea, de pildă, a unui inventar simbolistic aparţinînd Mişcării Legionare este o diferenţă. O diferenţă care nu face ca formele "atenuate" de antisemitism să fie mai puţin culpabile sau care să ne dea dreptul de a le trece cu vederea. Există o scală a antisemitismului, dificil de realizat, dar care demonstrează că acest flagel este prezent în forme suficient de "productive" în discursul public din societatea românească. De pildă, ar trebui să ne întrebăm dacă afişarea unui portret fotografic al lui Corneliu Zelea Codreanu în revista Scara în chip de model absolut al creştinului este sau nu o dovadă implicită de antisemitism. Răspunsul meu este pozitiv şi, în consecinţă, voi încerca o scurtă argumentare. Dacă luăm oricare dintre cele două texte programatice importante ale doctrinei legionare elaborate de către Codreanu Pentru legionari şi Cărticica şefului de cuib vom putea face observaţia de bun-simţ că antisemitismul nu este doar o prezenţă constantă aici, ba chiar una dintre cheile de boltă ale întregii construcţii ideologice (spun asta din convingerea că orice ideologie totalitară are mai multe chei de boltă, adică grile pe baza cărora îşi dezvoltă întreaga pseudoargumentaţie). Cei care îşi doresc reabilitarea doctrinei codreniste îşi justifică demersul prin faptul că ar trebui uitate culpele trecutului, mai ales cele din perioada în care şef al mişcării a fost Horia Sima; ei pledează pentru o reîntoarcere la teoria şi spiritul acestei mişcări, încercînd să se facă abstracţie de excesele practicii. Dar, pentru că tocmai am pomenit cele două volume fundamentale pentru extremismul românesc interbelic, nu mă pot opri să nu observ faptul că doar în Pentru legionari peiorativul jidan apare de aproximativ 500 de ori. Cum, oare, se poate face abstracţie de componenta antisemită evidentă care, de altfel, nici nu mai trebuie demonstrată şi să se păstreze întreg spiritul originar al ideologiei legionare iată o dilemă pe care neolegionarii "moderaţi" nu au cum să o depăşească. Aşadar, a-l reabilita pe Codreanu, fie şi prin această modalitate iconografică şi a-l propune implicit drept model absolut al omului creştin este, implicit, un gest antisemit. * O altă marotă a neolegionarilor constă în repunerea în discuţie a holocaustului coroborată cu instaurarea regimului comunist în România, care este văzută drept opera exclusivă şi în beneficiul exclusiv al evreilor sau al iudeomasoneriei. A insita asupra acestui punct este, din punctul meu de vedere, inutil, aşa că, mai bine, să trecem la exemple pentru a vedea cum se încearcă sistematizarea acestui tip de "argumentaţie" în beneficiul propagandei antisemite. Aşadar, simple exemple: "Cine acuză?", articol de Filon Verca, publicat în Permanenţe, an I, nr.7, iulie 1998, ca răspuns la o analiză a lui Norman Manea din revista The New Republic: "( ) Nu ştiu cui să mă adresez mai întîi, cînd dl Manea, ca şi toţi coreligionarii săi, de la Moses Rosen la Elie Wiesel, acuză poporul român de toate relele istoriei, dar trece sub tăcere perioada de început a comunismului în România, perioadă în care evreii au avut un rol preponderent în instaurarea lui, după cum au avut acelaşi rol în exterminarea elitei româneşti, ei servind drept instrument în supunerea ţării de către colosul sovietic.( )" "Naţionalism şi extremism", articol de Aristide Lefa, publicat în Permanenţe, an I, nr. 5-6, mai-iunie 1998, privitor la acuzaţia de antisemitism adusă întregii Mişcări Legionare: "( ) În cei peste 70 de ani de la înfiinţarea ei, Mişcarea Legionară a creat acest tip de om [e vorba despre omul nou, n.n.] şi nu puţine sînt exemplele care demonstrează acest fapt, începînd cu jertfa lui Moţa şi Marin, care au murit în Spania pentru Hristos în lupta contra bolşevismului criminal şi ateu pe pămîntul Spaniei catolice şi terminînd cu numeroasele exemple date în închisori, cînd legionarii au ajutat cu sacrificii pe cei care-i prigoniseră în trecut, inclusiv pe evrei.( ) Dacă doctrina legionară îşi propune să creeze un nou tip de om, capabil de jertfă pentru neam şi aproapele său, cum pot fi acuzaţi legionarii de antisemitism, rasism sau xenofobie?( )Şi Biserica creştină a avut şi are extremiştii ei. Ce sînt sfinţii decît creştini extremişti? Noi îi cinstim şi ne închinăm lor. După teria la modă ce incriminează extremismul, ar trebui să-i contestăm şi să-i scoatem din calendar şi din biserici.( )" "Către prietenii mei români", articol de Nicolae Henegariu, în Vremea Dreptei Naţional-Creştine, an IV, nr.33, 20 aprilie-17 mai 2001; autorul răspunde articolului "Scrisoare către prietenii mei români" de Gaspar Miklos Tamas, publicat în Dilema, nr.416, în care se vorbeşte despre rolul unei părţi a elitei culturale în propagarea antisemitismului: "După această întristare pentru prezentarea necritică a intelectualităţii interbelice de dreapta şi chiar fasciste (?), gardianul de serviciu al gîndirii politic corecte ajunge la locul care-l doare( ):< "Dogma capitală a noii ordini mondiale", semnat de Gabriel Constantinescu, în Puncte Cardinale, nr.4/88, aprilie 1998, prin care este repusă în discuţie cifra victimelor holocaustului după principiile cinice ale "aritmeticii" antisemite: "( )După obţinerea victoriei în cel de-al doilea război mondial (o victorie al cărei unic beneficiar a fost iudaismul, democraţiile şi comunismul sovietic nefiind decît instrumentele prin care s-a obţinut victoria), evreii au exploatat din plin consecinţele cumplitului carnaj, creînd cea mai redutabilă armă în procesul de decreştinare şi iudaizare a omenirii: mitul celor şase milioane, Holocaustul. (Cu menţiunea că în ultimul timp cele şase milioane au devenit totuşi o cifră negociabilă cu prudenţă).( )" Comentariile sunt de prisos, iar a continua lista de exemple ar deveni obositor. * O altă formă de realizare a antisemitismului, pe care doar o voi menţiona, este următoarea afirmaţie, prezentă constant şi, surprinzător, venind uneori chiar de la intelectuali implicaţi în activităţi civice, de la democraţi de bună credinţă! nu doar în presa extremist-legionară: antisemitismul de astăzi este doar rodul insistenţei cu care evreii încearcă să impună rediscutarea unor chestiuni "sensibile" (fie că e vorba despre rebeliunea legionară, de deportările din Transnistria, de antisemitismul unora dintre cărturarii români, sau de cel manifestat în perioada tîrzie a ceauşismului în unele publicaţii extremiste), fără a lăsa analizarea acestor fapte în seama "noastră", a românilor. Afirmaţia apare, de regulă, însoţită de o alta, şi anume: tragedia holocaustului este folosită drept modalitate de culpabilizare generală a celorlalţi, a ne-evreilor, de către evrei. După cum s-a văzut, nu mi-am propus un studiu sistematic, ci, mai degrabă, un inventar parţial al unor atitudini extremiste, despre care se vorbeşte, cum spuneam şi mai sus, destul de des, fără a fi exemplificate sau analizate în amănunt. Desigur, problematica este complexă, dar asupra altor aspecte pe care le comportă voi reveni cu un prilej ulterior.
Am ales sa emigrez pentru ca...
- de
(anonim)
la: 11/01/2004 08:56:46
(la: De ce ati ales sa emigrati?) Am ales sa emigrez pentru ca Romania nu imi poate oferi un viitor, nici macar modest. Pentru ca mama mi-a spus:" Nu-ti fa sperante, ca n-am bani de facultate." Pentru ca nu pot supravietui cu doua milioane pe luna. Pentru ca nu m-am putut casatori cu persoana iubita din lipsa banilor. Pentru ca ma indigneaza superioritatea functionarilor. Pentru ca mi-e frica de cainii vagabonzi si de tigani. Pentru ca am fost furata. Pentru ca mi-e frica sa ajung pe paturile unui spital romanesc, unde as muri daca n-as da mita si unde circula gandacii. Pentru ca sistemul de invatamant este prost. Pentru ca majoritatea oamenilor inca mai gandesc in stil comunist. Ca mi-e rusine de rusinea celor care "canta", artistii care se nasc peste noapte si largesc prostitutia muzicala. Pentru ca n-am putut fura, cum fac multi altii. Pentru ca vreau sa traiesc decent. Pentru ca vreau sa le ofer copiilor buni o viata cu o copilarie mai buna decat am avut eu. E suficient?
|
 loading... |
(la: Antisemitism)
Deux attentats à la voiture piégée, presque simultanés, ont frappé samedi matin la de Turquie, faisant 23 morts et plus de 300 blessés près de deux synagogues d'Istanbul, la plus grande ville du pays.
Il s'agit d'"un acte terroriste aux ramifications internationales", a affirmé le ministre turc des Affaires étrangères, Abdullah Gul. "Nous sommes confrontés à une attaque terroriste de type différent" de celles perpétrées jusqu'à présent en Turquie, a-t-il estimé.
Le chef de la diplomatie israélienne, Sylvan Shalom, a appelé la communauté internationale à combattre les "forces du mal", après ce double attentat contre la petite communauté juive de Turquie, forte de 35.000 membres vivant surtout à Istanbul.
Un homme parlant au nom d'une organisation clandestine islamiste, l'IBDA-C, a revendiqué les attentats, mais le ministre de l'Intérieur, Abdulkadir Aksu, a affirmé n'avoir aucune confirmation de l'authenticité de cette revendication.
23 personnes ont été tuées, selon un nouveau bilan donné par l'agence turque Anatolie, citant la police.
L'un des attentats a visé la synagogue de Neve Shalom à Beyoglu, l'autre la synagogue Beth Israël à Sisli, distante de deux kilomètres.
"Des voitures piégées ont été utilisées pour les deux explosions", a déclaré le ministre de l'Intérieur, rapidement arrivé à Istanbul.
La synagogue Neve Shalom, la plus grande d'Istanbul, avait été la cible d'un attentat commis par un Palestinien en 1986 qui avait fait 22 morts, outre les deux kamikazes. Les attentats antisémites sont pourtant rares en Turquie, un Etat laïc majoritairement musulman.
Selon un porte-parole du grand rabbinat d'Istanbul, Silvio Ovadia, quelque 300 personnes étaient rassemblées dans ces lieux de culte, pour la prière du samedi, au moment des attentats.
La façade de la synagogue Neve Shalom s'est effondrée sous la violence de l'explosion, et la rue présentait l'aspect d'une scène de guerre, un cratère creusant la chaussée. L'attentat a brisé les vitres de dizaines d'immeubles proches.
"C'était comme un tremblement de terre", "quelque chose d'inhumain", racontait un commerçant de 40 ans.
"C'était une explosion à rendre sourd", a expliqué un ouvrier d'un atelier tout proche. "Nous avons été noyés pendant 15 minutes dans un nuage de poussière", ajoutait un autre témoin.
Selon l'agence de presse turque Anatolie, un homme a revendiqué les attentats au nom du groupe extrémiste du Front islamique des combattants du Grand-Orient (IBDA-C), affirmant qu'ils avaient pour but de "mettre fin à l'oppression visant les musulmans". "Nos actions vont continuer", a dit cet interlocuteur anonyme.
L'IBDA-C, fondé en 1985, a pour objectif d'instaurer un Etat islamique en Turquie et a perpétré plusieurs attentats contre des bars, des discothèques et des églises à Istanbul.
L'organisation est en sommeil depuis l'arrestation en 1998 de son chef, Salih Mirzabeyoglu, condamné à la prison à vie à Istanbul pour tentative de coup d'Etat.
M. Aksu a indiqué que les autorités n'avaient pas confirmation de cette revendication. Il a évoqué une possible piste internationale, en termes moins affirmatifs cependant que M. Gul.
"Il se peut que cela ne soit pas une organisation de chez nous à cause de l'ampleur (des attentats)", a-t-il dit, soulignant qu'il était encore "très tôt" pour arriver à des conclusions.
Le Premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan, en visite à Nicosie pour le 20ème anniversaire de la République turque de Chypre du nord (RTCN, reconnue uniquement par Ankara), a vivement condamné ces attentats, estimant qu'ils visaient "la stabilité et la paix de la Turquie".
Outre la Turquie et Israël, de nombreux pays européens, dont la France, l'Allemagne, la Grande-Bretagne, la Suisse et la Russie, ainsi que le Pakistan et l'Egypte, ont été unanimes dans leur condamnation des attentats.
Au Caire, le secrétaire général de la Ligue arabe, Amr Moussa, les a aussi condamnés, mais en a attribué la responsabilité à Israël. "La responsabilité de tout cela incombe à la politique israélienne", a affirmé M. Moussa.
Le pape Jean Paul II a lancé un appel "pour la paix et contre le terrorisme" dans un télégramme de condoléances adressé à "toute la nation turque et aux personnes concernées".
Le président de la Commission européenne, Romano Prodi, s'est rendu à la synagogue de Milan (nord de l'Italie) pour présenter les condoléances de "toute l'Union européenne" à la communauté juive.
Au nom de l'Union européenne, le gouvernement italien a condamné "la violence lâche" du double attentat et a adressé "ses plus profondes condoléances" à la Turquie.