comentarii

filme sexi comedie traduse gratis on line


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
Concluziile mele- raport de cercetare - de Hypatia la: 16/11/2004 18:59:25
(la: Conflictul in Cafenea. Va rog sa ma ajutati!)
FACULTATEA DE PSIHOLOGIE SI STIINTE ALE EDUCATIEI
MASTER PSIHOLOGIE SOCIALA
MODULUL : ANALIZA SI INTERVENTIA IN GRUPURI SI ORGANIZATII
PSIHOLOGIA REZOLVARII CONFLICTULUI
CONFERENTIAR DR. ANA STOICA-CONSTANTIN
STUDENT: PLAESU TEODORA
ANUL II SEMESTRUL I




CONFLICTUL RELIGIOS PE INTERNET


Lumea internetului, relativ nouă mai ales pentru cetăţenii planetari care trăiesc in România, aduce cu sine o problematica aparte: comunicarea în mediul virtual.
Psihologia confictului în mediul virtual pune în discuţie problematica legată de grup si de conflict, în contextul comunicării la distanţă şi/sau prin intermediul internetului. Scopul cercetării este de a pune în evidenţă modul în care au loc interacţiunile din cadrul grupului constituit prin intermediul internetului, precum şi dobândirea informaţiilor necesare prevenirii şi/sau rezolvării conflictelor pe teme religioase care apar în mediul virtual.
Pentru început, mă voi referi la “grup” si la “conflict”, în încercarea de a fixa cadrul teoretic al cercetării, prin apelul la studiile existente. Ulterior, voi descrie cercetarea întreprinsă în mediul virtual şi apoi voi prezenta rezultatele cercetării.
Plecăm de la considerarea grupului ca fiind “constituit dintr-un
ansamblu de persoane dependente unele de altele în realizarea propriilor
scopuri.” Starea de conflictualitate (intrapsihică, între grupuri sau
subgrupuri, între persoane) este parte integrantă din structura
grupurilor. Raporturile care se dezvoltă aici vor fi în acelaşi timp
fundamental complementare şi conflictuale . Situaţiile de grup
reactivează în special conflictele în raport cu identitatea. Aceasta este unică şi colectivă în acelaşi timp. Dezvoltarea identităţii s-a efectuat, după cum indică S. Freud, prin identificare: “Fiecare individ face parte din mai multe grupuri şi, cu ajutorul identificărilor celor mai variate, s-a orientat prin aceste legături, în multiple direcţii şi şi-a construit idealul Eului propus după modelele cele mai diverse.” Pluralitatea identificărilor posibile şi a imaginilor reflectate de privirea altora face ca fiecare să se confrunte cu propriile sale reprezentări diferite sau cu diversele părţi ale lui însuşi. O referinţă unificatoare se poate găsi doar ca o “verigă dintr-un lanţ”, după expresia lui S. H. Foulkes, în identitatea familială trecută şi prezentă. Aceasta se află la originea legăturilor sociale şi permite situarea şi plasarea în cadrul interacţiunilor ce dau naştere respectivului grup nou. Este vorba, de fapt, nu numai despre o referinţă la interacţiuni şi la un teritoriu familiar, ci şi de introducerea în grup a unei părţi din acest teritoriu familiar, adică a unei părţi din sine, fiecare încercând să structureze realitatea acestei noi situaţii plecând de la propria sa istorie, de la obiectele sale şi de la personajele interne. Dacă şi alte apartenenţe sunt menţionate (profesională, religioasă, politică...), acestea sunt în mod frecvent subordonate cauzalităţii raporturilor familiale: cariera profesională, alegerea religioasă sau politică sunt explicate în termenii unei investiţii sau a unei contra-investiţii legate de moştenirea familială pe care fiecare o poartă în sine.
Din perspectiva psihologiei sociale, organizaţiile sunt grupuri de persoane care interacţionează în baza unor reguli sau norme şi care au o identitate colectivă. Eficienţa grupurilor este apreciată în lumina conceptelor de influenţă socială, comportament de lider, conformitate, coeziune, climat. Integrarea problematicii grupului social în context organizaţional este mai evidentă în domeniul comportamentului grupului în relaţie cu alte grupuri. Tipologia comportamentului grupurilor ori strategiile de management al comportamentului grupurilor sunt tratate din perspectiva interveniei organizaţionale.
GRUPUL ELECTRONIC este grupul ai cărui membrii sunt legaţi între ei prin reţea electronică şi nu dispun de interacţiuni de tip “faţă în faţă”. In mod tipic, grupurile electronice interacţionează prin reţeaua de poşta electronică, trimiţând mesaje. Astfel de grupuri găsim şi în cadrul forumurilor de pe cele mai diverse site-uri (situri). Organizarea acestora este în principal aceeaşi, diferenţele constând în tematicile propuse de administratorii forumurilor sau în chestiuni legate de modalitatea de accesare a sitului. Spre exemplu, pe pagina www.itemsoft.ro , forumul este orientat pe teme de psihologie şi se adresează mai ales psihologilor, studenţilor si profesorilor universitari de la Facultăţile de Psihologie. www.crestini.ro este situl care propune forum pentru cei preocupaţi de problemele religioase şi se adresează în primul rând creştinilor, iar www.poezie.ro este un sit pentru poeţii contemporani şi pentru iubitorii de poezie.
www.Cafeneaua.com este un forum complex prin diversitatea temelor abordate, adresânsu-se tuturor românilor din lume. Aici, fiecare utilizator înregistrat- cu numele real sau pseudonim- are posibilitatea să citească şi să posteze mesaje şi chiar conferinţe pe cele mai diverse teme. “Cafeneaua” este uşor de accesat şi chiar şi un începător al utilizării reţelei electronice de tip internet, poate citi şi scrie foarte uşor. Dezavantajul constă în faptul că utilizatorii- de sex, vârstă şi pregătire diferită-formează un grup foarte mare, neomogen, cu interese foarte diferite.
“Compararea grupurilor electronice cu cele “faţă în faţă” evidenţiază câţiva factori care pot afecta deciziile electronice. In primul rând, membrii au posibilitatea să introducă informaţiile anonim. Şi chiar dacă contribuţiile nu sunt anonime, oamenii se pot simţi oarecum mai anonimi decât într-un grup “faţă în faţă”. In al doilea rând, lipsesc sursele de informare vizuală despre ceea ce simt altii, constând în limbajul corpului şi tonul vocii. In fine, în grupurile electronice pot mai mulţi inşi o dată. După cum vom vedea, aceste diferenţe influentează structura socială a grupurilor şi, în consecinţă, procesul decizional.”
2.CONFLICTUL, aşa cum este definit de Mayer, “este un fenomen psihosocial tridimensional, care implică o componentă cognitivă (gândirea, percepţia situaţiei conflictuale), o componentă afectivă (emoţiile şi sentimentele) şi o componentă comportamentală (acţiunea, inclusiv comunicarea)”. In forma sa clasică, un conflict implică atitudini şi comportamente antagonice. In ce priveşte atitudinile, părţile în conflict îşi cultivă antipatia reciprocă, se consideră reciporc nerezonabile şi dezvoltă stereotipuri negative despre oponenţi. Comportamentele antagonice includ porecle insultătoare, sabotajul sau agresiunea fizică. Probabilitatea conflictului creşte pe măsură ce factorii la care ne vom referi mai jos pătrund in relaţiile dintre grupuri:
a.interdependenţa , atunci când persoanele dintr-un grup/organizaţie sunt reciproc dependente pentru îndeplinirea propriilor obiective, există potenţial pentru conflict.Interdependenţa necesită interacţiunea părţilor astfel încât acestea să-şi poată coordona interesele. Conflictele nu apar dacă fiecare “se descurcă singur”. Apoi, interdependenţa inseamnă că fiecare parte are o anumită putere asupra celeilalte şi este relativ uşor pentu una din ele să abuzeze de puterea sa şi să creeze antagonism.
b.diferenţele de putere, statut şi cultură; conflictele pot erupe acolo unde părţile diferă semnificativ în putere, statut şi cultură. Dacă dependenţa nu este reciprocă ci unidirecţionată, creşte potenţialul de conflict. Diferenţele de statut impulsionează conflictul atunci când activitatea într-un grup/organizaţie decurge astfel încât să fie cazul ca oameni care, tehnic vorbind, au un statut inferior şi sunt puşi în situaţia de a lua decizii, de a da ordine sau de a controla pe cei cu statut superior. Când două sau mai multe culturi foarte diferite se dezvoltă într-o organizaţie, ciocnirea dintre convingeri şi valori poate genera conflict deschis.
c.ambiguitatea. Scopurile, jurisdicţiile şi criteriile de performanţă ambigue sunt sursă de conflict. In ambiguitate se distrug regulile formale şi informale care guvernează interacţiunile. In plus, este greu să împarţi laude şi critici în cnformitate cu rezultatele când nu ştii precis cine de ce răspunde.
d.resurse insuficiente: diferenţele de putere se măresc atunci când resursele devin deficitare. Asta nu se întâmplă fără luptă şi conflictele ies la suprafaţă în timpul manevrelor. Insuficienţa resurselor are capacitatea de a transforma conflictele mascate sau lente în conflicte deschise şi acute.
e.identificarea cu grupul şi parţialitatea intergrupuri. Identificarea cu un grup sau clasă de oameni pregateşte terenul pentru conflictul organizaţional. Ei au tendinţa de a dezvolta păreri mai bune despre membrii grupului “lor” şi păreri mai proaste despre grupurile ai căror membri nu sunt. Această parţialitate este legată de buna părere despre sine şi este un factor esenţial. Identificarea cu succesele grupului propriu şi disocierea de eşecurile celor din afară încurajează stima faţă de sine şi oferă sentimente plăcute de solidaritate socială. Atribuirea comportamentului pozitiv propriului grup de lucru contribuie in mod normal la buna părere despre sine. Există mai multe grupuri sau clase cu care oamenii se pot identifica. Ele pot fi bazate pe caracteristici personale, tipul de funcţie sau nivelul funcţiei şi, de aceea, prevalenţa parţialităţii intergrupuri sugerează că organizaţiile vor trebui să acorde o atenţie specială modului în care tratează relţiile între aceste grupuri.
Sursele conflictului pot fi:
a) diferenţele şi incompatibilităţile dintre persoane;
b) nevoi/interese umane;
c) comunicarea defectuoasă sau absentă;
d) lezarea stima de sine ;
e) valorile persoanelor;
f) nerespectarea normelor explicite sau implicite;
g) comportamente neadecvate;
h) agresivitatea;
i) competenţele sociale;
j) cadrul extern;
k) statutul, puterea, prestigiul, “principiile”; utilizarea şi comunicarea culturii şi a informaţiilor.
Tipuri de conflicte: după intensitate,
-disconfortul, adică sentimentul intuitiv că ceva nu este în ordine, chiar dacă nu se poate preciza ce anume;
-incidentul, adica fapte minore, care întristează sau irită un timp, pentru ca în câteva zile să fie uitate;
-neînţelegerea, care are la bază concluzii eronate în legătură cu o situaţie, datorată comunicării neclare sau lipsei de legături dintre preopinenţi. Uneori neînţelegerea survine pentru că situaţia provoacă irascibilitate cuiva. Gândul îi revine obsedant la acelaşi lucru şi perceptiile asupra problemei sunt alterate.
-tensiunea, simptom evident al conflictului, distorsionează percepţia asupra altei persoane şi aproape tote acţiunile aceleia. Relaţia este afectată de atitudini negative şi opinii fixe, iar sentimentele pe care le are faţă de cealaltă persoană se înrăutăţesc semnificativ. Relaţia devine o sursă de îngrijorare permanentă;
-criza este cel mai evident simptom al conflictului. Este momentul în care se întrerupe o relaţie, când apare violenţa, când cearta se înfierbântă, iar oamenii se lasă dominaţi de sentimente, e momentul când se plănuiesc şi se săvârşesc acte necugetate.
Cele mai multe conflicte se reduc la câteva tipuri de bază sau combinaţii ale acestora:
disputele asupra obiectivelor,
disputele asupra faptelor,
disputele asupra procedurilor, se concentreză în general asupra aşteptărilor cuiva legate de comportamentul partenerului.Sunt alimentate de chestiunile de etică, onestitate şi respectarea ierarhiei şi statutului social şi organizaţional.
Conştientizarea acestor diferite tipuri de conflict ne atrag atenţia asupra nevoii de a înţelege exact ce este de fat un episod conflictual. De exemplu, diferenţele fundamentale de obiective nu se rezolvă obligatoriu prin clarificarea disputei asupra faptelor. Se poate produce şi suprapunerea domeniilor. Un conflict factual poate duce la conflict procedural, dacă una din părţi este percepută ca sabotândmunca celeilalte. Când se întâmplă aşa, adevărata rezolvare a conflictului are loc atunci când sunt tratate toate aspectele. In căutarea rezolvării este bine să avem în vedere categoriile de referinţă ale oponentului. Organizaţiile sunt comunităţi umane care se comportă ca oricare alte comunităţi. In interiorul lor, oamenii concurează pentru putere şi resurse; există diferenţe de opinii şi valori, conflicte de priorităţi şi de scopuri; există confruntarea dintre cei care vor să schimbe lucrurile şi cei care doresc să ducă o viaţă liniştită în organizaţie; există grupuri de presiune, clici şi cabale, rivalităţi şi contestări, incompabilităţi între caractere şi alianţe. Diferenţele pot fi necesare, pentru ca o organizaţie să se poată adapta la o lume înconjurătoare în continuă schimbare. Ele alcătuiesc “varietatea necesară” receptarii complexitaţii acestei lumi. Sarcina liderului este să capteze aceste energii şi să folosească difrenţele din interiorul organizaţiei, pentru dezvoltarea ei.Rezolvarea conflictelor presupune şi adoptarea unui stil de management al conflictului corespunzător situaţiei:
-Dacă intervine ceva neînsemnat sau lipseşte informaţia, oamenii trebuie calmaţi, iar dacă oponentul este foarte puternic şi foarte ostil, ocolirea conflictului poate fi un răspuns înţelept -stilul ocolitor;
-In cazul unor greşeli intervenite în managementul conflictului, cooperarea cu cealaltă parte în scopul îndeplinirii dorinţelor acesteia şi nesusţinerea interesului propriu, este semnul distinctiv al stilului îndatoritor, foarte eficace pentru a construi o relaţie de bunăvoinţă.
-Stilul competitiv maximizează impunerea interesului propriu şi minimizează cooperarea. De aceea, specialiştii recomandă adoptării acestui stil atunci când suntem siguri de realitatea faptelor, într-o situaţie de tipul câştig/pierdere sau când nu mai avem de a face cu oponentul în viitor.
-stilul concesiv sau compromisul între competiţia pură şi curtenia pură nu dă conflictului răspunsul cel mai creativ, dar este o reacţie înţeleaptă la conflictele rezultate din insuficienţa resurselor şi o bună poziţie de retragere când alte strategii eşuează.
-In stilul colaborativ, atât impunerea interesului propriu cât şi cooperarea sunt maximizate în speranţa obţinerii unui acord integrativ, care să satisfacă interesele ambelor părţi. Accentul se pune pe o solutie tip câştig/câştig, în care se presupunerea că soluţionarea conflictului poate aduce ambele părţi într-o situaţie mai bună.
Gary Johns şi alţi cercători (Helena Cornelius şi Shoshana Faire) vorbesc despre conflictul pozitiv şi conflictul negativ, în sensul că în grupurile care sunt centrate pe rezolvarea sarcinii, este de dorit prezenţa unui conflict care să ducă la identificarea erorilor, la sufocarea ideilor ilogice, prevenirea gândirii de grup şi buna informare a managerilor, la motivarea oamenilor să accepte competiţia şi schimbarea. In astfel de cazuri, conflictul este o circumstanţă naturală în organizaţii şi nu ia totdeauna o formă deschisă şi extremă. Insă, pentru grupurile care sunt centrate pe relaţiile dintre membrii, competiţia nu este lucrul cel mai indicat, iar pentru a transforma certurile în distracţie, pentru a învăţa că certurile noastre şi diferenţele individuale fac parte din viaţă, că şi pentru anticiparea conflictului potenţial şi tratarea sa în mod constructiv, avem nevoie de pregătire specială. Rezolvarea conflictelor depinde în mare măsură de conştientizarea lor.Vorbim despre conflictul negativ, pentru că de cele mai multe ori, “în conflict omul nu acordă nevoilor celeilalte persoane atenţia pe care o acordă propriilor sale interese.” Abandonul, reprimarea, adoptarea stilului victorie/înfrângere şi compromisul sunt tot atâtea exemple pentru conflictul negativ, pentru că este blocată flexibilitatea, apar dificultăţi, în special atunci când perseverăm în încercarea de a demonstra punctul nostru de vedere, în loc să calmăm lucrurile, sau când pretindem ca totul să fie perfect. Confruntarea cu problema poate fi traumatizantă pentru cei implicaţi în conflict. Uneori ne definim valorile prin semenii şi problemele faţă de care ne opunem; furia şi jignirea sunt cele doua feţe ale medaliei, indiferent dacă sunt sau nu exprimate.
“Voinţa de a soluţiona conflictul este un factor-cheie în rezolvarea conflictelor”, spun cercetătoarele mai sus citate, iar aceasta este suficientă, uneori, căci acolo unde există dorinţă, există şi posibilitatea realizării sale în fapt. “Este incitant să ai această disponibilitate şi totodată să-i ajuţi şi pe alţii să şi-o cultive.” Dar ce-i împiedică pe oameni să dorească rezolvarea conflictelor? Specialiştii au identificat opt atitudini care pot fi răspunsurile la această întrebare: necinstea, stima de sine/orgoliul, nevoia de scuze, dorinţa de răzbunare, lezarea, supărarea, resentimentul, “eu am avut dreptate, tu nu ai avut”.
Dezvoltarea dorinţei de a rezolva problema presupune să se schimbe ceva în interiorul nostru, să ne întoarcem la priorităţi. Atunci când cineva doreşte să rezolve situaţia problematică, nu înseamnă că acea persoană este cea vinovată, ci înseamnă că a renunţat să-l învinuiască pe celălalt, luând-o de la capăt, înseamnă că recunoaşte că satisfacţia pe care i-o oferă o bună relaţie este mai importantă decât aceea de a-şi demonstra punctul de vedere. Pentru a rezolva un conflict în mod civilizat trebuie ca toţi participanţii să dorească soluţionarea lui. Este important să formulăm problema în termeni largi, să identificăm cine sunt persoanele (părţile) implicate în conflict şi să aflăm care sunt nevoile şi temerile importante, care au semnificaţie pentru problema aflată în discuţie, după care urmeaă proiectarea variantelor de soluţionare a conflictului, în trei etape:
generarea soluţiilor;
alegerea soluţiilor
transpunerea in practică a variantelor selectate.
Morton Deutsch vorbeşte despre trei tipuri de bază ale orientării motivaţionale faţă de un conflict: de cooperare- partea are un interes pozitiv pentru binele celuilalt, precum şi pentru al său; individualistă- patea are interes să facă tot posibilul pentru sine şi nu este preocupată de celălalt; şi competitivă- partea are interes să reuşească mai bine decât celălalt şi în acelaşi timp să facă totul pentru sine. Iar “legea simplă a lui Deutsch despre relatiile sociale” indică faptul că: “procesele si efectele caracteristice provocate de un tip dat de relaţii sociale (de exemplu, de cooperare sau de competitivitate) tind să provoace la rândul lor acel tip de relaţie socială”. Inţelegerea condiţiilor care dau naştere la procesele sociale de cooperare şi de competitivitate, precum şi caracteristicile lor, este esenţială pentru înţelegerea circumstanţelor care dau naştere proceselor constructive sau distructive în cadrul soluţionării conflictelor. Un proces constructiv de soluţionare a conflictelor este, în esenţa sa, similar unui proces de interacţiune competitivă. Din moment ce se cunosc o mulţime de date despre natura proceselor de cooperare si de competitivitate si despre condiţiile ce dau naştere la fiecare, multe din aceste cunoştinţe pot fi aplicate pentru înţelegerea factorilor care hotărăsc dacă un conflict va lua un curs constructiv sau unul distructiv.




Tema cercetării a fost aleasă tocmai datorită interacţiunilor de tip internet în domeniul religios pe care le-am putut surprinde mai bine de un an pe forumurile românesti. Am constatat că multe conferinţe erau închise de administratorii sitului pentru că cel mai adesea dezbaterea degenera în conflict. Astfel, mi-am propus să verific ce determină conflictele şi dacă discursul utilizatorilor forumurilor se schimbă o dată cu adoptarea unei comunicări pozitive, plecând de la ipoteza că participanţii la dezbaterile din mediul virtual vor intra mai puţin în conflict dacă vor conştientiza conflictul şi consecinţele sale.
Inţelegem prin “mai puţin” conflicte mai rare şi de intensiune mai scăzută decât cele care sunt acum în forum.
Am formulat următoarele obiective:
1.Chestionarea utilizatorilor unui site, www.Cafeneaua.com, despre modul în care este perceput conflictul şi rezolvarea sa în spaţiul virtual.
2.Identificarea modului în care poate fi evitat/rezolvat conflictul în spaţiul virtual.
Ca metodă, am ales brainstormingul, prin care să colectez de la utilizatori informaţii despre conflict şi ideile lor în legătură cu posibilităţile de prevenire şi de rezolvare a conflictelor. Astfel, am deschis o conferinţă cu titlul “CONFLICTUL;vă rog să mă ajutaţi!” şi în deschidere le-am prezentat celorlalţi participanţi la dezbatere problema aşa cum o văd eu:
“Am constatat de multe ori că dezbaterile din conferinţele Cafenelei se soldează cu conflicte. Pentru că mă preocupă foarte tare acest fenomen, vă propun să-l cercetăm împreună. Pentru început, vreau să ştiu ce credeţi D-voastră despre conflictele din Cafenea. De ce credeţi că apar? De ce sunt "predispuse" conflictului anumite teme? Care sunt aceste teme?
Cum credeţi că ar trebui gestionate conflictele? Vă rog tare mult să mă ajutaţi să facem această cercetare, pentru a evita pe viitor situaţiile conflictuale, pentru a învăţa împreună cum să le rezolvăm, să ajungem la acea parere unanimă care să reprezinte politica sitului faţă de acest tip de interacţiuni. Mulţumesc tuturor celor ce vor colabora! La urma urmei, suntem o comunitate. După cum unii deja bănuiesc, cercetarea aceasta o fac în calitate de student în ştiinţele sociale.”
Deşi conferinţa este publică şi orice utilizator şi vizitator al Cafenelei are posibilitatea să-şi exprime punctul de vedere în legătură cu conflictele din conferinţele Cafenelei, am trimis invitaţii personale, prin mesageria privată, mai multor utilizatori despre care ştiam că se află în conflict cu una sau mai multe persoane, iar aceştia au răspuns invitaţiilor mele.
Am ales ca metodă brainstormingul pentru că şi în mediu virtual, această metodă se foloseşte pentru a atinge aceleaşi obiective ca si metoda tradiţională: generarea de idei noi, fără evaluare. Cercetarea de faţă demonstrează încă o dată studiile efectuate despre grupurile electronice: “Dacă au mai mult de doi membri, grupurile acestea sunt mai performante în brainstorming decât cele tradiţionale, atât în calitate cât şi în cantitate. Pe măsură ce grupurile electronice devin mai mari, ele tind să producă mai multe idei, dar raportul idei/persoană rămâne constant. In contrast, când grupurile “faţă în faţă” se măresc, sunt generate din ce în ce mai putine idei de persoană. Ce explică succesul tehnici electronice? Reducerea inhibării legate de participare şi posibilitatea de a comunica ideile fără a-i mai aştepta pe alţii par să fie motivele principale.”
Statistic, după două săptămâni de la deschiderea conferinţei, situaţia se prezenta astfel:
sunt 2612 afisari, 198 de comentarii, făcute de 39 de utilizatori ai Cafenelei, 12 femei si 27 bărbaţi. Din cei 39 de utilizatori, 19 sunt români stabiliţi peste hotare, 11 s-au prezentat ca români rezidenţi în România, iar despre ceilalţi nu putem spune de unde sunt, întrucât nu şi-au dat datele lor personale.
Dezbaterea despre conflict s-a dovedit o ocazie de a răbufni in conflict, pentru membrii Cafenelei care s-au certat de-a lungul timpului, s-au între care s-a adunat mai multă tensiune, prin imposibilitatea exprimarii unor puncte de vedere la un moment dat. Astfel, după primele două mesaje, pline de idei şi încurajările venite din partea gadzei, au urmat alte şapte mesaje, în care participanţii şi-au expus părerile lor. Au urmat apoi trei mesaje din partea gazdei prin care s-a întărit disponibilitatea unora mai timizi de a-si exprima punctul de vedere. Urmează alte sapte mesaje orientate spre aducerea câtor mai multe idei despre conflict, însă apar şi primele nemulţumiri în legătură cu dorinta gazdei de a ajunge la un punct de vedere comun faţă de tratarea conflictelor şi mai ales faţă de prevenirea lor. Işi face loc şi primul conflict, între doi adversari declaraţi: Jimmy_Cecilia şi Anita47: dacă la început fiecare îsi exprima nemulţumirea faţă de temele care ne aduc în conflict, în cearta lor intervine un al treilea participant, AlexM, supărat pe atitudinea poliţienească a lui Anita47 şi postează un mesaj extrem de dur la adresa etniei evreieşti. Conflictul se derulează apoi între cei din urmă şi un alt participant, Axel, încearcă “să liniştească” atmosfera, fără succes. Intervenţia gazdei nu a fost eficientă pentru a opri atacul lui Anita 47. Fiindcă a intervenit şi un alt adversar declarat al său, SB, inflamând şi mai mult atmosfera, unul dintre administratori decide închiderea temporară a conferinţei. Discuţiile purtate pe cale particulară între gazda conferinţei şi celălalt administrator au avut sorţi de izbândă si după apoximativ 24 de ore, conferinţa s-a redeschis, cu eliminarea celui găsit vinovat de starea de conflict: AlexM. Această decizie a fost contestată. In primul rând de Axel, unul dintre artizanii stării de conflict. Anita 47 îl atacă din nou pe SB şi, treptat şi alţi participanţi încep să-şi exprime nemulţumirea faţă de eliminarea lui AlexM, ceea ce determină replici tăioase din partea aceluiaşi Anita47, care îşi îndreaptă furia către unul dintre cei care cereau revenirea lui AlexM, Florin şi atât. Conflictul ia amploare prin intrarea în conflict a unui alt participant, Destin, adversar al lui Anita47. Pentru că administratorii iau dreptul de publicare lui Anita47, conflictul se poartă între ceilalţi doi protagonişti. Incep să intervenă şi alţi participanţi, în încercarea de a linişti spiritele. Interventiile gazdei şi ale altor participanţi duc dezbaterea mai departe, dar şi conflictul. Astfel, Florin şi atât continuă conflictul cu gazda, acuzând-o de intoleranţă. Lui i se alătură Gabi Boldiş, care alimentează conflictul religios, care se va transfoma într-un conflict personal cu Hypatia, gazda conferinţei. Revin Anita47 şi SB, mai calmi, cu câte un banc, menite să relaxeze dezbaterea, dar intervenţia lui Ikoflexer îl aduce în conflict cu Anita47, moment în care Anita 47 este considerat troll de majoritatea participanţilor. “Trollul” este participantul care blochează cu bună intenţie discuţiile, abătându-le de la subiect şi luând la atac persoanele participante. Acum Anita47 este în conflict cu SB, Ikoflexer, Păianjenul şi Adrian Marchidan. Ideea gazdei de a discuta conform unor reguli, anunţate şi ele, a fost foarte rău primită, drept pentru care gazda a fost înfruntată de mai mulţi participanţi. Un alt motiv de conflict cu gazda, a fost neînţelegerea unei alte propuneri din partea gazdei: abordarea problemelor sau subiectelor de dezbatere ca dileme, iar al treilea motiv de conflict a fost prezentarea unei ordonanţe de urgenţă a Guvernului, care interzice anumite abordări legate de chestiunea evreiască. E momentul în care conflictele dintre ceilalţi membrii se conservă, iar gazda devine vinovatul numărul 1 pentru starea de conflict. Are un singur susţinător: SB.
Participanţii la dezbatere au indicat drept cauze ale conflictului în mediu virtual urmatoarele:
-educaţia si autoeducaţia (Axel, 24835)
-diferenţele dintre oameni, greşelile de interpretare (Daniela Manolescu, 25398)
-anonimatul utilizatorilor (Daniel Racoviţan, 24810)
-ideile preconcepute si răutatea (Sonia, 24866)
-atitudinea comentatorilor (Desdemona, 25398)
-aţâţarea din partea unora şi activitatea trollilor (SB, 25313) -“trollii” sunt persoanele care deturnează dezbaterea spre ceartă, de dragul contrazicerii şi de a face şicanii celorlalţi)
-Anita47 ( mai mulţi utilizatori au indicat această persoană ca fiind provocatoare de tensiuni şi conflicte)
-lipsa ruşinii faţa de Dumnezeu şi de semeni (Carapiscum, 25164)
-orgoliul (LCM, 25211)
-subiectele de actualitate (Jimmy_Cecilia, 24969)
-discuţiile despre istorie, religie, politică (Florin şi atât 25213)
-subiecte fără zona de mijloc, de armistiţiu
-dogme diferite
-ambianţa NET: fără frică, fără respect (anonim, 25222)
-natura virtuală (Păianjenul)
-evitarea monotoniei (Daniela Manolescu)
-Oamenii îşi dau cu parerea despre lucruri pe care nu le cunosc (AndreiS, 25598)
-intoleranţa (Adela, 25424)

Ca forme sau tipuri ale conflictului sunt enumerate: dezbaterea de idei, pe care unii o identifică cu conflictul, neînţelegerile, criticile.
Nivelurile atinse de intensitate a conflictului sunt sesizate ca : jigniri, insulte, calomnii, ameninţări, certuri, atacuri la persoană.

Comportamente în conflict: defularea, “tonul” ridicat, replici tăioase, hazul de necaz. De la un timp, şi-au făcut loc în variante diferite şi asumarea responsabilităţii pentru conflict şi, pe alocuri, încercări de a se scuza, ceea ce a condus la atitudini mai apropiate de împăciuire, pe de o
parte, dar şi la escaladarea virulenţei mesajelor, pe de altă parte.

Părţi implicate:
mai intâi persoanele implicate în conflict din alte conferinţe, e.g. Anita- Jimmy_Cecilia, Anita-SB, Hypatia-Gabi.Boldiş;
apoi participanţii la această conferinţă, e.g. Destin- Florin şi atât, Anita-AlexM,
urmând ca tensiunea să crească între gadza conferinţei si participanţii nemultumiţi de ideea şi de soluţiile avansate până aici, e.g.: Hypatia-Gabi.Boldis, Mary, Florin şi atât.

Posibile rezolvări:
-recunoaşterea conflictelor existente, SB 25721, Ikoflexer 25642, Anita 25734, Gabi.Boldiş 25723
-renunţarea la controversă, Păianjenul, 25649
-banarea producătorilor de conflict (mai mulţi utilizatori)
-limbaj civilizat şi bun simţ, Sanjuro 24955
-negociere după plan, Hypatia 25402
-hazul si ironia: Axel, Daniela Manolescu.

Deşi participanţii la brainstorming au avansat idei valoroase, atât cantitativ cât şi calitativ, pot spune că rezolvarea conflictelor în mediul virtual şi prevenirea lor a rămas o problemă de cercetat in continuare, pentru că soluţiile propuse au fost aspru criticate şi respinse de participanţi. Cercetările studiate arată că “grupurile electronice înclină să fie mai echilibrate decât cele “faţă în faţă”. Barierile de statut tind să dispară şi participarea este mai uniform distribuită între membri”, pe de o parte, însă “comunicarea electronică a încurajat mesajele impulsive, dure şi exprimarea unor păreri extremiste ()”. Fiind un grup constituit ad-hoc, în care unii participanţi sunt membri mai vechi, iar alţii sunt membri mai noi în “Cafenea”, conferinţa nu s-a soldat cu rezultate mulţumitoare, care să poată fi folosite. “Interacţiunea electronică încetineşte invariabil procesul şi duce la dificultăţi în privinţa atingerii consensului. poate fi o explicaţie parţială, dar lipsa semnalelor verbale şi nonverbale face dificilă recunoaşterea tendinţelor subtile pentru ajungerea la consens. Aceasta sugerează nevoia pentru o versiune electronică a abilităţilor de lider de discuţie” care să conducă grupul ca în maniera tradiţională:
-El este cel care convoacă grupul şi conduce discuţiile;
-pune problema într-o manieră nondefensivă, obiectivă, fără a sugera soluţii sau preferinţe;
-lucrează cu toţi membrii; previne dominarea de către o singură persoană şi protejează membrii grupului de atacuri sau critici severe;
-furnizează date concrete, esenţiale şi clarifică orice restricţii asupra soluţiilor;
-nu face sugestii şi nu pune întrebări care să orienteze discuţia într-un
anume sens;
-pune întrebări stimulative, care să facă discuţia să înainteze;
-rezumă şi clarifică problematica, în câteva puncte, pentru a marca
progresul dezbaterii;
-dispune de răbdare când apar pauze.
Analizând din această perspectivă problema conflictului în mediul virtual,
consider că unele din intervenţiile avute în cadrul conferinţei, au fost
greşite, sporind procesul de “inflamare” a participanţilor. Astfel, planul
sugerat de Hypatia este o astfel de greşeală, care a adus-o în conflict cu Gabi.Boldiş, Florin şi atât, Mary.
Ceea ce mi se pare extrem de interesant este că mulţi utilizatori consideră că pentru Cafenea, conflictul este calea către progres, confundând conflictul cu controversa, şi, de aceea, s-au opus cu vehemenţă încercărilor de rezolvare a conflictului în general, prin practicarea trollării utilizatorilor şi mai ales, a gazdei conferinţei despre conflict, Hypatia.
Ce a determinat pe participanţii la conferinţă să intre în conflict cu gazda?
A fost o întrebare care m-a frământat mai mult timp. Din analiza mesajelor postate, se pot identifica trei aspecte:
1.Dorinţa Hypatiei de a ajunge la un punct de referinţă comun tuturor utilizatorilor “Cafenelei” şi implicit, a conflictelor. Se pare că “acea părere unanimă care să reprezinte politica sitului faţă de acest tip de interacţiuni”, a fost interpretat ca o încercare de uniformizare a opiniilor despre conflict -aspectul manifest- şi refuzul declarat faţă de evitarea, respectiv rezolvarea conflictelor- aspectul latent, la început. Ulterior, aspectul latent iese la suprafaţă, demonstrând rezistenţa la schimbare a mentalităţii participanţilor.
2.Apelul la respectarea regulilor şi a legii, în genere, a displăcut total participanţilor, care au criticat şi regulile şi legea, considerând că dacă sunt imperfecte, nu sunt obligaţi să le respecte.
3.Disponibilitatea diferită de înţelegere şi de acceptare a problemei şi respectiv a soluţiilor, pot fi tot atâtea motive.
Incercarea noastră practică de a dezamorsa conflictul dintre diferiţii utilizatori ai Cafenelei, a evidentiat faptul că oamenii conştientizează conflictul. Problema pusă în termeni de nevoi a reusit să-i transforme pe protagonişti în parteneri, cel puţin pentru un scurt timp. Ei au identificat corect cauzele care i-au adus în conflict şi au căutat să indice şi posibile căi de rezolvare, chiar dacă nu toţi participanţii doresc rezolvarea lui. Proiectarea demersului practic pentru schimbarea atitudinilor în procesul comunicării dintre membrii grupului, a fost sortit eşecului, pentru că unii paticipanţi au simţit noi relaţii de autoritate cu propunătorul şi nu sunt pregătiţi să-şi asume noi responsabilităţi, declarându-se pro comportamentului liber şi neîngrădit de reguli, în care fiecare să-şi exprime personalitatea aşa cum consideră de cuviinţă. In timpul brainstormingului, unii participanţi au reacţionat critic faţă de ideile deja avansate, neacceptând unele dintre idei din pricina prejudecăţilor cărora le sunt tributari. Cercetarea s-a oprit în stadiul alegerii soluţiilor, căci participanţii au refuzat punerea în acord cu privire la rolul conflictului în cadrul grupului. Teama de uniformizare, teama faţă de instalarea gândirii de grup, a determinat pe mulţi să considere că starea conflictuală alungă monotonia, indiferent de costuri. Se pare că lipsa de practicare a deprinderii de a aborda conflictul în maniera victorie/victorie, face ca partenerii de conflict să propună şi să accepte stilul victorie/ înfrângere, în maniera “cui nu-i place ce se discută, să se mute la o altă conferinţă”, făcând abstracţie de faptul că în acest fel de abordare a conflictului, disconfortul pricinuit de reprimarea propriilor opinii faţă de un subiect sau altul, va spori tensiunea între membrii grupului; neînţelegerea provenită din întelegerea greşită a mesajelor şi a adevăratelor intenţii ale partenerului de dialog nu fac altceva decât să sporeasca tensiunea şi să apară situaţiile de criză, de agresivitate verbală, când “comportamentul normal zboară pe fereastră”, aşa cum a fost cazul lui AlexM şi al lui Anita47. Soluţiile, de tipul banării unuia sau altuia dintre participanţi, ignorarea, demonstrează cum un incident greşit perceput, poate fi escaladat.
Incă o data, dacă mai era nevoie, cercetarea noastră a pus în evidenţă faptul că “părţile implicate într-un conflict se angajează adesea în perpetuarea conflictului prin investiţiile pe care le-au făcut în desfăşurarea conflictului; de asemenea, cei ce au căpătat puteri speciale, profit, prestigiu, slujbe, cunoştinţe sau abilităţi pe parcursul conflictului se pot simţi ameninţaţi de diminuarea sau încetarea conflictului.” Perceperea inexistenţei unor alternative sau substitute satisfăcătoare pentru realizarea intereselor aflate în joc în cadrul conflictului determină rigiditatea problemei. “Uneori, limitările motivaţionale şi intelectuale pot face ca părţile să perceapă problemele într-un mod mai rigid decât dictează realitatea, astfel încât ele îngheaţă pe ”.

CONCLUZII
Cercetarea noastră şi-a atins parţial scopul: putem spune că mediul virtual este un cadru propice pentru aparţia conflictelor şi oamenii conştientizează acest lucru, însă în cultura românească se impune o nouă dimensiune a educaţiei, şi anume, educaţia pentru prevenirea şi rezolvarea conflictelor, de la o vârstă cât mai fragedă. Conflictul poate fi o ocazie minunată pentru întărirea relaţiilor interumane, însă numai atunci când partenerii de conflict au abilitatea de a-l fructifica în sens constructiv. Specialiştii ne spun că nu înţeleg o societate fără conflicte, în care viaţa s-ar desfăşura ca în “Minunile Sfântului Sisoe”, a lui Topârceanu: ‘îngerii serafici se întrec în politeţuri şi în fapte bune, sufocând pe bietul muritor!’ “Din păcate, credem că nu putem ignora potenţialul de agresiune şi chiar violenţă ce caracterizează indivizii şi grupurile în societatea actuală. Dar sperăm să-i ajutăm să-şi evalueze corect atitudinile în cazul unor situaţii conflictuale şi să-i consiliem în efortul lor de controlare a unor asemenea conflicte. Conflictul bine gestionat poate deveni factor de progres şi angajament, pe când conflictul stihinic, dezorganizat, are efect devastator, aruncă în hăul arbitrajului oamenii şi grupurile.”





BIBLIOGRAFIE:
1.Chirică, Sofia, 1996, “Psihologie organizaţională; modele de diagnoză şi intervenţie”,Casa de Editură şi Consutanţă, Cluj-Napoca.
2.Cornelius,Helena şi Faire,Shoshana, 1996, “Stiinţa rezolvării
conflictelor”, Editura Stiinţă şi Tehnică, Bucuresti.
3.Deutsch, M, 1998, “Soluţionarea conflictelor constructive, Principii,
instruire şi cercetare”, în volumul “Psihologia rezolvării conflictelor”,
Polirom, Iaşi.
4.Johns, Gary,1998, “Comportament organizaţional”, Editura Economică, Bucureşti.
5.Rouchy, Jean-Claude, 2000, “Grupul- spaţiu analitic”, Polirom,Iasi
6. Stoica-Constantin, Ana, 2004, “Conflictul interpersonal”,Polirom, Iasi
7. Stoica-Constantin, Ana, Neculau, Adrian, 1998, Prefaţă la “Psihologia
rezolvării conflictului”, Polirom, Iasi.

Hypatia
La intrebarea ta am incercat - de nebunica la: 26/11/2004 15:17:45
(la: Ce vor femeile?)
La intrebarea ta am incercat sa-mi raspund acum ceva vreme:

nu vreau decat sa iubesc si sa fiu iubita
vreau sa ofer si sa primesc
vreau oameni frumosi langa mine
vreau caldura, siguranta
vreau sa ma cuibaresc in bratele lui la sfarsitul unei zile plina de nimicuri si sa-i simt caldura
vreau sa facem numai dragoste
vreau sa-mi deschid sufletul si sa-l las sa intre pentru totdeauna
vreau sa-l visez ziua
vreau sa ma viseze noaptea
vreau sa stam pe canapea si sa ne uitam la un film bun, cu doua cesti cu ciocolata calda, fierbinte...
vreau ca atunci cand ma vede sa i se lumineze fata
vreau ca atunci cand ma priveste sa ma oglindesc in ochii lui cu toata fiinta mea
vreau ca atunci cand suntem impreuna sa rada cu ochii
vreau sa nu plece niciodata de langa mine

nu vreau minciuna
nu vreau ura
nu vreau indiferenta
nu vreau lucruri complicate
nu vreau jocuri periculoase
nu vreau cuvinte fara acoperire
nu vreau sa fug
nu vreau sa ma sperii
nu vreau nimic din ce m-ar putea rani...poate o face fara sa stie...

si la intrebarea care te macina...nu pot sa-ti dau decat un singur raspuns:
priveste-o ...si daca te invaluie caldura...nu trebuie decat sa-i intanzi mana si sa-i zambesti... :-)


So cruel...(U2)

We crossed the line
Who pushed who over
It doesn't matter to you
It matters to me

We're cut adrift
We're still floating
I'm only hanging on
To watch you go down
My love

I disappeared in you
You disappeared from me
I gave you everything you ever wanted
It wasn't what you wanted

The men who love you, you hate the most
They pass through you like a ghost
They look for you but your spirit is in the air
Baby, you're nowhere

Oh... love... you say in love there are no rules
Oh... love... sweetheart...
You're so cruel

Desparation is a tender trap
It gets you every time
You put your lips to her lips
To stop the lie

Her skin is pale like God's only dove
Screams like an angel for your love
Then she makes you watch her from above
And you need her like a drug

Oh... love... you say in love there are no rules
Oh... love... sweetheart...
You're so cruel

She wears my love like a see-through dress
Her lips say one thing
Her movements something else
Oh love... like a screaming flower
Love... dying every hour... love

You don't know if it's fear or desire
Danger the drug that takes you higher
Head in heaven, fingers in the mire

Her heart is racing, you can't keep up
The night is bleeding like a cut
Between the horses of love and lust
We are trampled underfoot

Oh... love... you say in love there are no rules
Oh... love... sweetheart...
You're so cruel

Oh... love... to stay with you I'd be a fool
Sweetheart... you're so cruel

on the radio station - de sanjuro la: 20/01/2005 16:11:19
(la: Un nou forum: "Bancuri, glume, poante...")
Imi cer scuze pentru cei care nu cunosc lb. engleza...

On WBAM FM (Chicago) radio station, on a morning show, the DJ launches a new contest with consistent prizes.

The CONTEST was called MATE MATCH. The DJ called someone on his office, ask the person if it's married or has a significant other.

In case of positive answer, the DJ ask him 3 very personal questions after which the person is asked to provide the name and the phone number of the mate to check the answers.

If the answers are correct the couple wins a really big prize.


DJ: "Hi, this is Edgar from WBAM. Have you heard about our MATE MATCH contest ?"
HIM(laughing): "Yeah, I've heard."
DJ: "OK! So you know the prize is a 5 days trip to Orlando, Florida, in case you win. Your first name ?"
HIM: "Brian."
DJ: "Brian, are you married, RIGHT ?"
Brian: "Yes."
DJ: "Good. And your wife first name is ... ?"
Brian: " Sara."
DJ: "Sara is at work right now ?"
Brian (laughing): "Yes, she's at work."
DJ: "Okay then ... first question - When did you two have sex last time ?"
Brian: "She's going to kill me !"
DJ: "Don't worry, Brian."
Brian: "This morning, around 8 a.m."
DJ: "Well done, man! Second question - How long did it take ?"
Brian: "About 10 minutes."
DJ: "Wow! You really want to wins this trip, right? Nobody would easily recognize this !"
Brian: "Yes, we'd really enjoy this trip."
DJ: "Okaaay ... last question - Where did you two do it ?"
Brian (laughing): "Weeeellllll .... "
DJ: "So far you did good, Brian ... come on, tell me where."
Brian: "Not there is something, but her mother lives with us for few weeks."
DJ: "Hmmm ... sounds better and better ..."
Brian: "... and my mother in law was in the shower and ... in short ... we did it on the kitchen table !"
DJ: "Isn't that great ? A real adventure ... well, my dear listeners, let's put Brian on "hold" and call the WIFE. "
DJ: "Hello. Sara's there ?"
After a short while ... Sara's on the phone :

DJ: "Hi Sara, this is Edgar from WBAM. We're on air and till now we talked couple of hours to Brian."
Sara (laughing): "Couple of hours ?"
DJ: "Well, several minutes, in fact ... he's on air with us. Do you know the rules of our MATE MATCH contest ?"
Sara: "No."
DJ: " Okaaay."
Brian: laughs.
Sara (laughing): "Brian, what in the world are you up to ?"
Brian: "Sara, you just have to give absolutely honest answers to the next questions. You gotta be absolutely honest."
DJ: "OK ... let's see ... if your answers are the same with Brian's ... you'll win a 5 days trip to Orlando, Florida. You got it, Sara ?"
Sara (laughing): "Yeah, I got it."
DJ: "Then ... let's see ... - When did you two have sex last time ?"
Sara: "O God ! Brian ...... this morning before Brian left for work."
DJ: "Good, good ... but which hour was it ?"
Sara: "I think around 8 a.m."
DJ: "Very good ... next question - How long did it take ? "
Sara: "12, 15 minutes .. probably."
DJ: "Hmmm. Close enough. I'm sure you're trying to protect his manhood. You're one question to the trip in Florida. Are you ready ?"
Sara (laughing): "Yeesss."
DJ: " Where did you two do it ?"
Sara: "Oh God, Brian ... you didn't tell them ... did you ?"
Brian: "Don't worry ... tell them."
DJ: "What's wrong Sara ... something's bothering you ?"
Sara: "Well, just that my mother is in holiday and she's living with us ......"
DJ: "And she saw you ?"
Sara: "Brian?!"
Brian: "No ... oh no, I don't ..."
DJ: "Hold it ... calm down ... I need an answer ! Please !?"
Sara: "Oh, God , I don't believe you told them such a thing !"
Brian: "Come on, honey, we're talking about a trip to Florida !"
DJ: "Come on, sis ... we don't have all day for this. Where did you two do it ?"
Sara (after a short pause): " In the ass !"

(a long, long, long silence)
DJ: "We'll be back after commercials ............. "

#33886 (raspuns la: #33180) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Cat valoreaza fotografia ? Raspuns: 60 $ - de Dinu Lazar la: 15/02/2005 00:55:19
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
"In alta ordine de idei, asa, ca sa pun un pic de sare pe rana, pot spune ca mi s-au oferit 60 $ de catre o firma ce produce soft de management."

Vorba lunga saracia omului; iata cum e in Europa, spre care cica sanchi tindem :

THE PUBLISHING OF AN IMAGE, WITH ADV. PURPOSES, MORE THAN ONE TIME, IN MORE THEN ONE MAGAZINE, NO LIMITS, DURING A 3 MONTHS PERIOD.

Trade magazines - (375 / 1.500 euro --- 470 / 1875 $)

Magazines of medium diffusion - (1.500 / 3.000 euro --- 1875 / 3750 $)

Magazines with high diffusion - (3.000 / 6.000 euro --- 3750 / 7500 $)



NATIONWIDE ADVERTISING ON POSTERS – FLASH ADV. -

Rights of use for the use of images in publicity campaigns for posters (below 6x3 mt)

Nationwide coverage: 15 days: 1.250 - 2.000 euro 1565 – 2500 $

Nationwide coverage: 30 days: 1.750 - 3.000 euro 2185 – 3750 $

Astea sunt drepturile de autor; la care se adauga costurile de productie pentru imagine.
Crocodilu` care da 60$ in loc de cit trebuie, are viloaie la tzara si gipane din fraierirea tuturor, inclusiv a fotografilor si face averi pacalind pe cine poate; daca ii merge, asta este. Este democratie si libertate si e deci si libertatea de a fi fraier la fel de importanta ca cea de a fi rechin.
Si uite asa umblam cu punga de vomitat la noi cind rasfoim revistele romanesti ilustrate sau cind ne uitam la afise si prospecte si postere prin Bucuresti; pentru ca se cauta poza gratis sau ieftina, nu cea buna sau care sa faca un adevarat serviciu produsului respectiv.
Traim in Ro si si asta ne ocupa tot timpul...
#36361 (raspuns la: #36356) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
butonul on/off - de donquijote la: 29/03/2005 20:06:18
(la: De ce e televiziunea de rahat?)
pe toate remot-urile exista butonul rosu: on/off. exista viata si dupa tv: carti, muzica, cafeneaua...:))

p.s. in USA exista (si poate mai exista nu mai sunt la curent) un canal public PBS cu emisuni curatele, filme europene si seriale briatanice. fara intreruperi pentru reclame, fara reality games... din pacate bazat pe contributii particulare si tot timpul in cautare de sponsori (amintiti numai la inceputul sau sfarsitul emisunii)
sex=subiect tabu pentru romani - de anuk31 la: 14/04/2005 11:45:10
(la: Ati facut vreodata sex oral ?)
Eu raman la parerea ca 90% dintre romani devin incandescenti cand vine vorba despre sex. Paradoxal:femeile sunt nult mai dezinhibate la tema asta !!! Va recomand sa vizionati, fara a sari vreo faza, serialul:"Sex on the city" (daca nu l-ati vazut deja) si sa vedeti cat de normale pot parea si discutiile despre sex. Educatia sexuala , vrem nu vrem, trebuie sa faca parte din educatia fiecaruia dintre noi!!
bafta!
anuk
#43501 (raspuns la: #42710) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
sex and the city - de zaraza la: 16/04/2005 02:31:23
(la: Ati facut vreodata sex oral ?)
nici macar nu e despre sex, e despre relatii. sau daca vreti, despre femei in relatii. mie imi place mult seria, e bine facuta, si surprinde problemele cu care se confrunta femeile in ziua de azi.

e absurd sa compari filmul cu realitatea, daca vrei realitate nu te uiti la film, iei autobuzul. (pe-asta a zis-o cineva celebru inaintea mea, insa nu-mi aduc aminte cine). filmul pune doar pune in discutie anumite aspecte actuale.

zaraza
#43889 (raspuns la: #43872) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Sergiu, iar - de OmuletulGoma la: 07/05/2005 11:41:21
(la: Oamenii devin homosexuali/lesbiene, sau se nasc asa ?)
Hai sa nu-ti dau o impresie gresita prin prisma comentarrilor mele la adresa Bisericii Catolice. Eu nu condamn crestinismul. Invataturile lui Hristos le poate adopta oricine, fara a se inchina (si) bisericii. Nu ma pot numi crestin pentru ca nu reusesc sa cred fara a cerceta. Dar nici anti-crestin, sau ateu nu ma declar pentru ca nu exclud posibilitatea existentei unui Dumnezeu.
Esti putin mai la nord de mine, nu vrei sa cobori un pic si pe meleagurile statelor unite sa-i inveti si pe catolicii de aici ca biserica n-are ce cauta in politica, in treburile statului care privesc pe toti cetatenii, nu numai pe catolici? Ca biserica n-are dreptul de a face legea pentru toti? Ar fi o lume mai buna daca toti credinciosii ar gandi ca tine.
Dar eu locuiesc in orasul lui Dobson si Focus on the family. Daca reactia mea este uneori aspra, este din cauza ca zilnic ma lovesc de intoleranta si bigotismul acestor "religiosi".

Dumneata spui:
"cu siguranta ca este la fel: ce simt homosexualii fata de partenerii lor simt si heterosexualii dar de ce lucru acesta ar fi un argument in sprijinul practicilor homosexuale....."

Daca as fi homosexual as aduce argumente "in sprijinul practicilor homosexuale". Dar cum nu sunt, argumentele mele sunt indreptate impotriva condamnarii acestor "practici". Iarasi, chestie de nuanta. Este mai greu sa condamni niste oameni pe care ii consideri normali. Orice-o fi insemnand si acesta "normalitate".

Si iarasi, spui:
sa clarific punctul meu de vedere: orice activitate sexuala care nu are loc sub acoperisul casatoriei este imorala. biserica nu va casatorii niciodata doi homosexuali deci activitatile lor, din principiu vor fi imorale.

...sa inteleg din aceasta declaratie ca sub acoperisul casatoriei orice activitate sexuala este permisa? Din declaratia dumitale de mai devreme cum ca sexul anal cu o femeie este imoral -si acolo nu faceai exceptie pentru cuplurile casatorite - deduc ca raspunsul este un NU categoric. Urmeaza logic ca si cunillingusul si felatia cad in aceeasi categorie. Si folosirea de obiecte. Daca iti mangai consoarta cu o pana, asadar, faci un pacat. Mare? Revin la intrebarea pusa mai devreme: de ce nu recunosti ca substratul acestei intregi linii de gandire este de fapt condamnarea placerii fizice?

Si atunci intreb pe toti cei care ii condamna si ii judeca pe homosexuali (nu e cazul dumitale aici), de ce nu isi citesc Bunavestire (vezi Ioan 8:7)? Daca e un Dumnezeu, si aceasta este Legea Lui, El ii va judeca. Noi nu avem acest drept.

Inca o remarca (de fapt o serie de intrebari retorice sau nu) la adresa legitimitatii actului sexual sub pavaza casatoriei: Ce inseamna casatoria? Oficierea unui act religios de catre biserica? Care biserica? Catolica? Toata populatia ne-catolica traieste in pacat? Daca nu numai despre aceasta biserica este vorba, atunci ce diferentiaza in fond un cuplu casatorit intr-o biserica, de un cuplu care convietuieste in mod monogam, absolut identic unui cuplu casatorit?

Ah, si nu face si dumneata greseala de a-i amesteca pe homosexuali cu zoofilii, pedofilii, necrofilii sau alti bolnavi. Dai dovada de prea multa inteligenta ca sa nu vezi distinctia. Actul homosexual se produce intre doua fiinte constiente si de comun acord. In toate celelalte cazuri de obicei mentionate este vorba de o victima - in sensul larg al cuvantului.

Mai am o intrebare: de ce crezi ca pe majoritatea barbatilor heterosexuali ii stimuleaza observarea unui act homosexual - lesbianismul?

I am only one, but I AM one!
#47402 (raspuns la: #47369) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Sex oral rules!! - de Bachus la: 13/05/2005 14:24:03
(la: Ati facut vreodata sex oral ?)
Ma scuzati ca va intreb, este o conferinta despre sex sau despre bunele maniere in mijloacele de transport in comun sau in pat cu partenera care "executa"? Intre atatea femei oripilate de cuvantul "pu-la" (folosit nu numai in celebra poveste ci si in multe alte opere de referinta ale literaturii noastre, alaturi de perechea lui, inconfundabila "piz-da") si atatia barbati complexati de marimi si performante, cred ca ar fi cazul sa lasam formele si cenzura la o parte si sa vorbim liber. Eu unul, am sa raspund exact la tema conferintei, fara sa ma jenez de exprimarea cu care am fost obisnuit sau educat.
Compatibilitatea sexuala joaca un rol foarte important intr-o relatie si de aceea cred ca imaginatia este esentiala. Sexul poate fi un barometru al unei relatii. Daca sexual te plafonezi, e un indiciu ca si relatia tinde spre mediocritate, plictiseala, etc. Nu se mai pune problema ca sexul oral face parte din sexualitatea moderna (care include si o oarecare vulgaritate in limbaj, by the way) insa, la noi romanii, care vrem atat de mult sa fim cel putin la fel de moderni ca si vesticii apare o problema tragica: igiena. Personal, imi place extraordinar de mult sa fac si sa primesc sex oral, il prestez si imi este prestat (este cel mai potrivit cuvant, orice ar zice unii) in conditii igienice corespunzatoare, insa imi e greu de imaginat ca majoritatea persoanelor pe care le observam duhnind in tramvaie, acele persoane negre, "numai cu << pu^a si piz#a >> in gura", tinerii si oamenii maturi pe care ii observi mancand respingator pe strada cu unghiile negre sau turistii de pe litoral de toate varstele cu flocii (fir de par din zona pubiana-DEX) nerasi si emanand un damf de organ nespalat, ei dragii mosului, acestia ii vad filmand mai degraba un film de groaza decat unul erotic, iar ceea ce practica ei, sex oral sau nu included, participa nu la propovaduirea unei idei de sex modern, igienic si sigur, ci la raspandirea BTS-urilor, conform Mitului eternei reintoarceri la conditiile reproducerii intre maimute si nu la adevaratele valori spirituale, asa cum va asteptati.
Va urez sex oral de calitate!

In vino beritas!
corolar la comentariul lui cico - de donquijote la: 18/05/2005 12:54:26
(la: Ati facut vreodata sex oral ?)
- lenin a spus: invatati, invatati, invatati!!!; desi se referea la carnetul de note a lui stalin, se aplica si la sex.

am vazut pe undeva pe net o caricatura reprezentand echivalentul 'electric' al barbatului si a femeii.
barbatul era reprezentat ca un bec cu un simplu intrerupator on/off
femeia ca un panel de aparat cu zeci de butoane, intrerupatoare, led-uri si beculete de diverse marimi si culori.

ps cico - mi-a placut comentariul tau. oricum mai invioreaza discutia care intrase pe linie moarta
film (don) - de cico la: 11/07/2005 10:40:58
(la: Cata importanta are diferenta mare de varsta intre parteneri?)
ca mi-ai amintit de filme, nu-l stiu pe cel de care spui, dar mi-am amintit altul : "Chances are" (http://www.imdb.com/title/tt0097044/), cu Cybill Shepherd, Robert Downey Jr. si Ryan O'Neal, o comedie foarte simpatica. Cybill e clar cu citiva ani mai in virsta ca Robert Downey, insa cind o tipa e "hot" ...tre sa fii fraier sa-ti pui problema virstei cind o vezi :)
#58946 (raspuns la: #58850) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
good on you rodi! - de reincarnat la: 15/07/2005 06:52:01
(la: Ati facut vreodata sex oral ?)
***Orice femeie care te-ar iubi ti-ar arata usa (nu usu), atata doar sa ai grija: don't let the door hit your ass on your way out.***

Eu, ca barbat prefer sa cistig favorurile unei femei si sa fac totul ca sa le merit. Si consider ca asa trebuie sa fie. Chiar daca o femeie is chasing me, consider ca o merit si nu o iau ca pe o victorie usoara.

Consider ca sexul este de mai multe feluri:
- cel ocazional cind ambii parteneri (de-o noapte) au nevoi sa se descarce de egoism. Se intilnesc, accepta isi fac placerea si a doua zi pleaca fiecare in drumul lui fara nici o obligatie... In asemenea situatii nu mai conteaza tehnica. Fiecare incearca sa obtina cit mai mult si nu-l intereseaza cit ofera...

- sexul intre parteneri care se intilnesc in mod regulat, dar fara sa aiba intre ei sentimente. Doar sex si gata. In aceste situatii metodele si tehincile sint liber discutate si acceptate dupa cit poate fiecare.

- sexul intre doi parteneri care se iubesc unul pe altul si care au o relatie constanta. Intre acestia sexul trebuie sa fie deplin si liber consimtit. Fiecare incearca sa ofere cit mai mult si aici nu exista blackmail (santaj) sau ginduri murdare.
Este asa zisa diferenta dintre having sex or making love.

Eu asa gindesc si procedez si de accea tot timpul am fost,

So Happy

P.S. Pentru tinara dyana 5, de 16 ani... fii atenta si nu te arunca prea repede la sex pina e nu esti sigura ca este baiatul care te iubeste si te respecta pentru ce esti si nu pentru ce ar putea obtine de la tine.
La virsta ta sexul nu este nici necesar si nici serios.
Este ca o inghetata de ciocolata: dulce, parfumat, dorit si asteptat cu nerabdare dar daca o maninci prea repede se poate termina cu durere de git...

#59695 (raspuns la: #58111) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
sex oral - de costantino la: 12/08/2005 16:05:41
(la: Ati facut vreodata sex oral ?)
Nu inteleg de ce se face atata caz, s-a facut din cele mai vechi timpuri dar s-a vorbit foarte putin, poate nu ne convine sa aratam de ce suntem in stare si poate este mai bine asa nu se poate sa ai tot ca vrei,trebuie vazut daca toti avem curaj sa cerem unei femei o "sedinta " de sex oral sau numai ne gandim la aceasta,poate ni se ofera gratis.....
filme GRATIS! - de cico la: 13/08/2005 03:36:16
(la: TRANCANEALA NEARISTOCRATA)
Mai ales pt cei de peste mari si tari, care n-aveti de und' sa puneti mina pe cite-un film romanesc. am dat de http://www.rovideo.backspac3.net/download.php , de unde se pot downloada GRATUIT, iar baietii cica le-ar schimba la citeva zile. Loc pe disk si bandwith s-aveti, ca fiece film (se poate viziona direct pe calculator) ia cca 700M.
haideti, mai... - de A_Carmen la: 02/09/2005 19:33:43
(la: Sex virtual)
nu puteti sa fic deloc seriosi? :(

eu asteptam ceva pareri pe tema faptului daca voi considerati tradare comunicarea cu sexul opus prin taste, si voi...

Doamnelor si domnilor,

conferinta asta nu are nimic de a face cu sexul virtual practicat prin paginile acelea specifice... ma refer la ce se intampla in mintea noastra cand schimbam comunicari cu nick-uri..., cand se produc replici de flirt pe chat, chiar pe cafenea... despre asta e vorba, si nu despre frecatul mouse-ului!

of.

"Nu exista pranz gratis" (Murphy)
doctors - de Honey in the Sunshine la: 05/09/2005 17:07:26
(la: Sex virtual)
N-ar fi primul surogat al lumii moderne... in fond, revistele si filmele porno nu sunt cam acelasi lucru ? Conversatiile la "liniile fierbinti"? Si totusi astea sunt mult mai senin acceptate decat sexul virtual... Pana si prostitutia e luata ca pe ceva normal (doar de unii, bineinteles, dar acei "unii" este al dracului de multi)...

Asadar si prin urmare ce e asa de rau la a face sex virtual?Macar e consimtit, ieftin si nu e o industrie parazitara (ca prostituatia, sau live chat-ul).

Semnat, o sustinatoare a Asocietiei PRO si PENTRU Sex virtual.
_____________________________________________________
Communication is not just words, communication is architecture.
#69751 (raspuns la: #69586) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Om - de fefe la: 06/09/2005 18:31:10
(la: Trancaneala Aristocrata "5")
Pai am vazut acuma "The Grudge" o prostie de film, si inca unul care l-am vazut partial si nu stiu cum ii zice, o alta prostie. "Mimic" este filmul ala cu Mira Sorvino? Mi se pare ca am inceput sa ma uit la el de citeva ori dar nici odata nu mi s-a parut destul de interesant sa ma uit pina la capat. "The Sixth Day" e ala cu Arnold, nu? Ala l-am vazut dar nu mi s-a parut chiar asa de groaza. Cele mai de groaza filme sint "Nightmare on Elm Street" series, alea nu numai ca te distrug psihologic dar sint cumplit de feroce. Ah, mi-am adus aminte ca am mai vazut unul pe DVD care am uitat cum ii zice, alta prostie, dar interesant. Ptii ce lapsus am ca nu-mi aduc aminte de titlurile filmelor. Am vazut asa de multe ca nu-mi mai aduc aminte de titluri. Ah, inca unul care l-am vazut zilele astea, "The Forgotten", ce timpenie de film a mai fost si ala.... Mie in general imi plac filmele cu politistii, dramele, psichological thrillers, si binenteles filmele romantice si comediile. Am vazut Hitch, unul dintre cele mai faine romance comedy. Foarte reusit film.
sex oral? - de bloom la: 08/09/2005 15:47:38
(la: Ati facut vreodata sex oral ?)
bloom

Am vazut un film de Almadovar (Carne Tremula), in care scena de sex oral a venit de la sine. Nu asta caracterizeaza filmul, dar ca un instantaneu, e bine de retinut. Parcal si vad pe romanul detracat in cautarea sexului oral cu orice chip prin fanete si poduri.
Sexul oral e o forma de sex mai delicata. Dar e sex si trebui explorat in intimitate.
Fuji S3 - de Dinu Lazar la: 23/09/2005 08:30:18
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
Scrie un amic despre Fuji S3:

I've recently purchased a Fuji S3 for my own business (mainly social now) after having used the S2 for a good two years already. The last 5-6 years whilst I was employed I've used the like's of an Imacon 4040, Leaf Volare, Leaf DCB, Canon 1Ds and 10D on a daily basis, so I have some experience for comparison. The S3 will not resolve as much detail as a D2X, I think most test's have proved its about the equivelant of an 8-9meg chip. The S2 produced fantastic files from RAW if converted using Fuji's own software, the trade off was that if u overexposed your files by more than half stop the software would not recover anymore white detail.

The S3 does not seem to have increased in resolution from the S2, however, I have noticed a depth to the images that was just not there with the S2, for example, if you were to shoot an identical shot with each camera of say fields with trees and varying shades of green, the S3 could differentiate between subtle shades of the same colour even in shaded areas, the S2 would have just produce a clump of mush. I believe this ability to differentiate subtle colour difference's may give the illusion of higher resolution.

If u shoot people, the film simulation mode 1 produces beautiful skin colour, the likes of which I found very difficult to achieve with any other digi camera.

I use it mainly for weddings and portraits in jpeg mode and the wider dynamic range is a godsend, since using the S3 I have found that whites are nice and clean and they rarely if ever bleach, colour out of the camera is fantastic, and I have less tweaking to do afterwards. One thing I have learnt using so many digi cams is that resolution is'nt everything, the quality of the lens and the quality from the chip are paramount, I used to shoot A3 size adverts from a 4mb DCB chip and have had 25ft posters from a 6mb Leaf Volare, which would probably still outshine many higher resolution cameras available today.

On a negative note, the shutter release is a little spongy (depends if that's something u can live with), shooting RAW in wide dynamic range is a slow process, after about 3 frames the camera will lock up, however there is a buffer upgrade to double the internal memory but I don't think it's going to turn it into a papparazzi camera. All the other negative's that go with having a lesser camera body than the D2x also apply.

If u really need resolution and speed, then plump for the D2X or equivelant Canon, be prepared for a RAW workflow to get the best from the camera. If u want the best jpeg camera then get the S3. Each system has it's merits, my decision to plump for the S3 was financially led, the D2x is'nt expensive in itself, but I had to consider that my photography tends to generate hundreds of files from each shoot and working in RAW would mean buying new computers and the extra storage facilities to go with it, possibly tripling the cost of the purchase of a D2X.

Just one more thing, the S3 uses standard AA batteries, available absolutely anywhere in the world.
#74163 (raspuns la: #74115) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Filmele europene si cele americane - de Tofan Ana Isabella la: 28/09/2005 11:04:52
(la: Filmele americane/vs/ filmele europene)
Filmele americane sunt pline de impuscaturi,de sex ,de droguri,de tot ceea ce se vinde cel mai usor.Filmele europene frantuzesti,italiene,spaniole,germane,chiar si cele englezesti au un farmec aparte. Ele surprind prin frumusetea,sensiblitatea si profunzimea lor...Foarte mult mi-a placut " Mostenirea familiei Guldenburg",filmele cu Alberto Sordi si Louis de Funes ma faceau sa rad,Alain Delon era idolul meu in copilarie...I



Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...