comentarii

ii tin locul


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
"locul meu e oare lângă t - de newmann la: 28/01/2006 20:49:16
(la: Lecţie de viaţă...)
"locul meu
e oare
lângă tine...?"

locul tau este unde inima este.

e mishto!

*****
"În fata lui Dumnezeu, geniul e văr primar cu idiotul. " - Petre Tutea, Cugetari
Autoportret, L.Blaga - de Alice la: 14/10/2003 02:31:26
(la: Cele mai frumoase poezii)
Lucian Blaga e mut ca o lebada
in patria lui zapada fapturii
tine loc de cuvant

El cauta apa din care bea curcubeul
El cauta apa din care curcubeul
isi bea frumusetea si nefiinta.

PS. Iertare de n-o fi sa fie aidoma (nici ghilimele n-am pus!)...Caci din memorie citez!
#1220 (raspuns la: #1167) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Romania - de Catalina Bader la: 07/11/2003 07:02:49
(la: ROMANIA)
in patria mea zapada fapturii tine loc de cuvant
Lucian Blaga - de Catalina Bader la: 08/11/2003 06:48:02
(la: ROMANIA)
cine ma poate ajuta?

Lucian Blaga e mut ca o lebada.
In patria sa zapada fapturii tine loc de cuvant...

si

...ucid si plang. Mananc...
#3711 (raspuns la: #3693) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Lucian Blaga - de M.PAMFILIE la: 23/11/2003 07:49:09
(la: Cele mai frumoase poezii)

Autoportret

Lucian Blaga e mut ca o lebada.
In patria sa
zapada fapturii tine loc de cuvint.
Sufletul lui e in cautare
in muta,seculara cautare
de totdeauna,
si pina la cele din urma hotare.
El cauta apa din care bea curcubeul.
El cauta apa,
din care curcubeul
isi bea frumusetea si nefiinta.

comentariu - de Catalina Bader la: 23/11/2003 08:19:35
(la: Cele mai frumoase poezii)
iti multumesc
mi-era dor...

Lucian Blaga e mut ca o lebada: mut dar cate poate spune?! Fara cuvinte...Ati vazut ce gratioasa si minunata e o lebada?!

In patria sa zapada faprturii tine loc de cuvant - neprihanirea oamenilor este la fel de minunata ca frumusetea zapezii.Unicitatea noastra este precum a fulgilor de nea...

Sufletul lui e in cautare
in muta,seculara cautare
de totdeauna,
ca noi toti dealtfel, pentru a afla ce este important pentru noi
de ce - muta si seculara cautare - pt ca raspunsul apare greu...

si pina la cele din urma hotare.
care hotare? nu exista hotare
adica dincolo de Univers?
e doar o intrebare...

El cauta apa din care bea curcubeul.
El cauta apa,
din care curcubeul
isi bea frumusetea si nefiinta.
Apa, sursa de viata fara de care noi nu putem exista.
si din care se creaza curcubeul pentru a ne bucura noua sufletul...
#5018 (raspuns la: #5013) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Andrea Pora - Foisorul de foc - de Catalina Bader la: 21/01/2004 05:43:47
(la: Socant: bebelusi nou-nascuti tratati ca pe niste gunoaie)
Daca mai era vreo urma de indoiala, evenimentele ultime au risipit-o in cele patru vinturi. Traim intr-un haos moral si etic. Nou- nascuti mor in maternitati, cazul de la Ploiesti este doar unul dintr-un lung si lugubru sir, fara ca sensibilitatile acestei populatii sa tresara. Neglijenta, lipsa unei minime etici profesionale. Te cuprind frisoanele cind ii auzi pe medici si asistente declarind cu patetica nesimtire cum au semnat la gramada actele de deces, cum hirtiile s-au incurcat intre etaje, iar bebelusii au luat anonimi drumul crematoriului fara ca cineva sa aiba fie si macar o ora de insomnie.
Cu ce fel de oameni avem de-a face, in ce lume traim? Nu stiu oare medicii din maternitati sau de aiurea, de prin spitale patriei, ca acestea sint infectate de sus pina jos. Ca focarele de “infectie nosocomiala” transforma pina si o banala cezariana sau operatie de apendicita intr-o aventura. Teoriile lui Darwin au gasit excelente laboratoare de testare in spitalele noastre: cel mai viguros rezista, ceilalti, dupa cum vrea Dumnezeu. Falsa credinta tine loc de virtute. In timp ce salile de operatie, de reanimare si in general spitalele sint dezinfectate cu detergenti, pe principiul sacrosanct al economiei, chirurgii opereaza in continuare ca sa nu-si strice mina, avind, nu-i asa, si povara lungilor liste de asteptare.
Unele spitale sint veritabile antecamere ale mortii. Un exemplu era cardiologia din Fundeni, pina ca acesta sa intre in “reparatii”. Pacientii, mici si mari, mor pe capete. Citeodata, miraculos, unii invie. Ca sa povesteasca. Daca micutii de la Ploiesti nu ar fi renascut dupa patru luni, totul ar fi ramas la nivel de statistica neagra. Medicii si ministerul stiu, dar tac. Rar se aude cite o voce protestind, “demascind”, refuzind sa mai participe la aceasta sinistra mascarada. Oportunismul iese intotdeauna triumfator. S-a ostenit oare cineva sa faca vreo statistica a deceselor datorate infectiilor intraspitalicesti. A deceselor suspecte. Probabil ca nu, pentru ca altfel ne-am trezi ca Romania cade victima vreunei monitorizari a Uniunii Europene. Iar asta ar fi cea mai crasa dovada de lipsa de patriotism. Complicitatea tacerii, iata cuvintul de ordine. Din cind in cind cite un scandal ca cel de la maternitatea din Ploiesti, mai ridica un colt al valului.
Ce se vede e terifiant. Dar constiintele viguroase ale puterii pesediste si ale natiei, in ultima instanta, nu dau semne ca ar suferi de vreo criza existentiala. Si cum scandalul a ajuns inoportun si nefericit in presa, se fac inspectii si anchete, se dau penalizari. Criminalii sint si ei pedepsiti in mod exemplar. 10a sau 5a retinere din salariu, pierderea sefiei si cam atit. Acesta este tariful autohton al mortii si complicitatii. Asa functioneaza toate. Atunci de ce sa ne mai miram, ca de revoltat, nici vorba, ca figuri triste, dar vai, cit de pitoresti, vor sa faca legi si sa imparta puterea. Nimic nu mai poate surprinde. Pentru totul exista o justificare si oameni grabiti sa o accepte. Ba mai mult, sa o ridice la rang de virtute
Tragedie in lumea fotografiei mondiale - de (anonim) la: 26/01/2004 14:04:47
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
Traiesc in Grecia .Citesc in fiecare duminica doua ziare de circulatie mare . Nici presa , nici tv in Grecia n-au spus nimic despre moartea lui Helmut Newton.Am aflat aici, la "cafeneaua". Ieri, duminica .
In timpul saptamanii nu citesc ziarele si nu stiu daca s-au sesizat si nici la televizor nu mi-a prins urechea vre-o informatie .
Titlul dat de Dinu Lazar anuntului lui tine loc de orice comentariu .

Irina Ungureanu
#8484 (raspuns la: #8402) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Un urma cu aproape un an... - de qsar la: 14/04/2004 11:00:41
(la: Cativa misogini celebrii)
... mi-am pus si eu cateva intrebari despre misogini. Cam asa:

In loc de prefata:
Nu sunt feminista. Nu cred in egalitatea absoluta intre sexe. (V-ar conveni ca 'mnealui, sotul, sa va reproseze ca nu i-ati mai cumparat flori de o vesnicie si ca nu l-ati mai "scos" in oras de nu stiu cand?) Nu sunt nici prea-prea nici foarte-foarte, nici tanara - nici batrana, nici frumoasa - nici urata, nici desteapta - nici total stupida... Sunt oarecum medie...

Expozitiune:
1. Cine sunt misoginii si ce vrea (sic) ei?
2. Cum au aparut miturile misogine?
3. Sustinere...
4. Ati vazut promo-ul "Carcotasilor" pe Prima TV?


Sa mergem, deci, la cestiune (sic).

4. Voi incepe cu subiectul 4 pentru ca este cel mai simplu:
Am vazut la TV un promotional in care o duducuta zambeste inocent in camera vreo 20 de secunde; si tace. Mi-am spus ca sclipiciul de pe obrajori nu tine loc de grai articulat... Cat despre zambetul inocent, in perioada interbelica era lipsit de delicatete sa spui despre o persoana ca sufera de-un handicap mintal sever, spuneai ca este "un biet inocent".
Mda. Da' nici sa le dea apa la moara misoginilor...

1. Cine sunt si ce vor misoginii?
Habar n-am. Voi stitzi? Lasa DEX-u'... de-adevaratelea? Ati vazut unul? Nu ma refer la ifosele ieftine de macho... nici la apucaturile arhaic-patriarhale... ma gandeam daca ati vazut un misogin contemporan pur-sange... unul care uraste femeile din principiu. Hm.

2. Cum au aparut miturile de tip "frumoase si proaste"?
Am citit in urma cu ceva timp (ani) un studiu - cica - stiintific care explica de ce femeilor frumoase nu li se dezvolta intelectu'. Spuneu aia ca: Frumoasele obtin totul cu mai multa usurinta (note, job, atentzia celor din jur...), si de aceea nu-si exerseaza gandirea suficient. Iar creierul, ca mushchiu'; nu-l "lucrezi" - se "lasa". Asa o fi!?

3. Cine ii sustine pe misogini in ofensiva lor?
In lupta lor de a-si mentine suprematia in (aproape) orice domeniu, misoginii, au niste aliatzi de nadejde: uratele.
OK. Intzeleg ca atunci cand te apropii rapid de o varsta ( sa zicem patruzeci ), cand semeni cu o butelie de aragaz si cel mai frumos compliment care ti-a fost facut era gen "si totusi, ai ochi frumosi" (si asta, cand bajbaiai, cu o privire mioapa, dupa ocelari); inteleg, zic, ca a fi rautacioasa cu dragutele este un mod de a supravietzui. Uratele cele mai sofisticate acopera o gama mai larga de rautati de la malitie pana la venin. Si a propos de venin - vi s-a facut vreodata un compliment de tip: "Ce bine arati! Te-ai mai ingrasat?" Asta este un compliment veninos(daca nu vine de pe vremea matusii - grasa si frumoasa).

Cam atat deocamdata, ca m-am infierbantat rau si daca imi pica acum un misogin la interval mi-ti-l iau la scarmant... Si ii mai si zic vreo doua-trei ca la noi pe Splaiul Garlii:
'Ai sictir, misoginule!!

semnat:
o doamna.
PACATUL HOMOSEXUALITATI - de (anonim) la: 24/05/2004 13:20:28
(la: Preoti homosexuali?)
Sfantul Ioan Gura de Aur
demasca si combate homosexualitatea
--------------------------------------------------------------------------------

de Protos. Nicodim Mandita


Inceputurile acestui pacat, ce nu s-ar cuveni nici sa fie numit pe buzele noastre, se pierde in negura istoriei. Daca autorul cel Sfant al celor cinci carti ale Sf. Scripturi, porunceste la Levitic cap. 18,22: "Sa nu te culci cu barbat ca si cu femeie, caci aceasta-i spurcaciune", se intelege clar ca aceasta faradelege era deja raspandita printre neamurile idolatre, in mijlocul carora trebuia sa traiasca poporul ales. Se prea poate ca acest pacat (sodomia) si idolatria au fost cauza pentru care Dumnezeu a poruncit lui Moise sa decimeze popoarele canaanite care au ocupat pamantul Fagaduintei" pana la intoarcerea "Poporului ales din robia Egiptului". Cea mai dura interventie a lui Dumnezeu in istorie pentru reprimarea acestei faradelegi strigatoare la cer, a fost pe la anii 3500 de la facerea lumii, in cazul distrugerii cu foc si pucioasa a Sodomei si Gomorei. Cu toate acestea, omenirea si-a urmat cursul ei patimas si multi au primit si au transmis mai departe aceasta mostenire a rusinii si a blestemului. Atat de puternic a fost zguduita lumea veche in urma catastrofei de la Sodoma, incat acest pacat care a fost cauza si-a insusit numirea de "sodomie", iar in zilele noastre poarta numirea moderna de "homosexualitate", ce cuprinde in sine perversiunile ambelor sexe. Este regretabil ca nici femeile nu au ramas neispitite de aceste tentatii erotice si istoria atesta ca inceputul s-a facut in insula greceasca Lesbos, iar aceasta practica a capatat numirea de "lesbianism", dupa numirea insulei de unde si-a facut aparitia.
Pe vremea Sf. Apostoli era in actualitate acest pacat printre neamurile idolatre ce se converteau la crestinism, si de aceea ei l-au combatut prin cuvant si scris. Daca in unele scrieri ale Noului Testament gasim locuri unde numai se aminteste in treacat despre acest pacat, in Epistola catre Romani 1, 26-27, a Sfantului Apostol Pavel, gasim un text care face amintire de aceasta practica nefireasca, comuna atat barbatilor cat si femeilor.
In cele ce urmeaza va vom prezenta textul comentat al acestui pasaj (Rom. 1, 26 27), facut de cel mai ilustru exeget si orator al Bisericii, Sf. Ioan Gura de Aur. Cu toate ca au trecut peste 1500 de ani de cand a scris acest tratat, el reprezinta cel mai profund studiu a ceea ce este homosexualitatea si a efectului de dezintegrare si distrugere a nucleului familial, si a schimbarii ireversibile a raportului si relatiilor dintre membrii societatii.
"Pentru aceea i-a dat pe ei Dumnezeu intru patimi de ocara, ca si femeile lor si-au schimbat randuiala cea fireasca, intru ceea ce este impotriva firii. Asijderea si barbatii lasand randuiala cea dupa fire a partii femeiesti, s-au aprins intru pofta sa unul spre altul" (Rom. 1, 26,27).
Toate patimile omenesti sunt necinstite, dar mai cu seama nebunia dupa copii (sodomia), caci mai mult patimeste sufletul si se necinsteste in pacate, decat trupul in boli. Priveste cum ii lipseste si aici de orice iertare, dupa cum ii lipseste si in cele ale credintei. Femeilor le zice: "au schimbat randuiala firii" si prin urmare nu au ce raspunde, sau sa spuna "ca am fost impiedicate de impreunarea cea dupa lege" si nici ca nu au avut cu cine sa-si implineasca pofta si au fost silite de a se azvarli in aceasta turbare nebuna, caci expresia "au schimbat" se zice de cei ce au avut ce schimba, dupa cum atunci cand vorbea de credinta zicea "ca au schimbat adevarul lui Dumnezeu intru minciuna". Barbatilor iarasi le spune: "Lasand randuiala cea dupa fire a partii femeiesti" ceea ce invedereaza acelasi lucru. Din aceasta cauza si pe femei ca si pe barbati ii lipseste de orice iertare, invinovatandu-i deopotriva, pentru ca nu numai ca au avut prilejul de a-si face poftele, si ca lasand la o parte ceea ce aveau, au ajuns la asemenea absurditati, dar inca necinstind ceea ce este dupa natura, au alergat la ceea ce este contra naturii. Cele ce sunt contra naturii sunt si mai grele, in acelasi timp si mai dezgustatoare, asa ca nici nu le-ar putea numi cineva placere fiindca, adevarata placere este aceea dupa natura. Dar cand Dumnezeu paraseste pe cineva, totul se rastoarna pe dos! De aceea nu numai credinta lor era sataniceasca, dar si viata le era diabolica. Atunci cand le vorbea de credinta, le-a pus in mijloc lumea si cugetul omenesc, spunandu-le caci cu mintea cea data lor de Dumnezeu, ar fi putut prin cele ce se vad, ca sa se ridice la Creator, dar fiindca nu au voit, au ramas fara nici o justificare - aici insa in locul lumii le pune la mijloc placerea cea dupa natura, de care ar fi putut sa se multumeasca cu mai multa libertate si liniste, si ar fi scapat de rusine, dar n-au voit, drept care si sunt lipsiti de orice iertare, fiindca au defaimat natura. Si ceea ce este inca mai necinstit, ca si femeile umbla dupa asemenea impreunari contra naturii, in timp ce ar trebui ca sa se rusineze de barbatii lor.
Este demn de a admira si aici intelepciunea lui Pavel, cum el aruncandu-se cu vorba in doua lucruri contrare, pe amandoua le-a dezvoltat cu toata exactitatea. Voia a spune ceva si demn, in acelasi timp insa si muscator pentru auditor, dar acestea amandoua nu era cu putinta, fara ca una din ele sa se impiedice de cealalta. Daca vei spune ceva demn, nu vei putea atinge pe auditor, iar de voiesti a te atinge de el tare, apoi atunci este nevoie de a dezveli lamurit ceea ce spui. Dar iata ca inteleptul si sfantul suflet al lui Pavel le-a putut uni pe amandoua la un loc si le-a dezvoltat cu toata exactitatea, caci in numele naturii a marit invinovatirea lor, in acelasi timp - ca si de o perdea oarecare - el s-a servit cu multa intelepciune in demnitatea povestirii sale.
Dupa ce mai intai el se atinge de femei, de-ndata paseste mai departe atingand pe barbati, caci zice: "Asijderea si barbatii, lasand randuiala cea dupa fire a partii femeiesti", ceea ce este dovada celei mai de pe urma nebunii, caci, cand amandoua genurile sunt corupte si barbatul care este pus ca dascal al femeii, ca si femeia careia i s-a poruncit de a fi de ajutor barbatului, nu indeplinesc cu sfintenie datoriile lor, apoi atunci ei se gasesc intre dansii ca dusmani. Gandeste-te apoi si la cuvintele de care s-a servit, cat de reprezentative sunt, caci nu zice: "S-au amorezat si s-au poftit unul pe altul, ci s-au aprins in pofta sa unul spre altul". Vezi acum ca totul in pofta vine de la lacomie, care nu poate rabda ca sa stea in hotarele sale ?
Asadar tot ceea ce pofteste cineva, din acelea care covarsesc legile puse de Dumnezeu, este absurd, si prin urmare pofteste din cele absurde si din cele nelegiuite. Dupa cum de multe ori multi lasand la o parte pofta mancarurilor, se hranesc cu huma si cu pietre mici, iar altii stapaniti de o sete nebuna, doresc pana si apa din mocirla, tot asa si aceia s-au infierbantat de acel amor nelegiuit. Si de intrebi poate "de unde oare a venit intinderea bolii, sau mai bine zis, a poftei acesteia ?" - raspunsul este: de la parasirea lui Dumnezeu.
Dar parasirea lui Dumnezeu de unde vine ? De la nelegiuirea celor ce l-au parasit pe El. Zice mai departe. "Daca ai auzit spunand "ca s-au aprins" sa nu-ti inchipui, zice, ca boala aceasta provine numai din pofta, ci mai mult din trandavia lor, care a si aprins pofta". De aceea nici nu zice "fiind tarati, sau cazand", dupa cum zice aiurea (a se vedea cap. 6,1 din epistola catre galateni), ci "lucrand" adica lucrul lor il pusese in pacat si nu un lucru intamplator, ci studiat de dansii mai dinainte. Si nu zice "pofta", ci "rusinea lucrand", fiindca si natura au facut-o de ras, si legile ei le-au calcat. Priveste apoi si confuzia cea mare venita din amandoua partile, fiindca nu numai capul a cazut jos la pamant, ci si picioarele s-au ridicat sus si au devenit dusmani intre dansii, introducandu-se o lupta mai grozava decat razboiul civil, mai hada si mai variata. Caci lupta aceasta au impartit-o in patru feluri de lupte noi si nelegiuite; razboiul acesta nu era indoit si intreit, ci chiar si impatrit. Gandeste-te bine: trebuia ca cei doi, adica barbatul si femeia, sa fie unul dupa cum zice: "Si vor fi amandoi un trup", iar aceasta o face pofta de impreunare, care uneste amandoua genurile. Insa aceasta pofta nimicind-o diavolul si faurind un alt mijloc, a rupt genurile unul de altul in acest mod si a facut ca unul sa devina doi, adica unul si acelasi gen sa tina locul si al celuilalt, ceea ce este contra Legii lui Dumnezeu. Dumnezeu a zis: "Cei doi vor fi un trup", iar diavolul a impartit acel trup in doua. Si iata intaiul razboi. Apoi iarasi aceste doua parti s-au razboit fiecare si contra sa, ca si contra celeilalte, caci si femeile defaimau pe alte femei si nu numai pe barbati si barbatii la randul lor stateau unul contra altuia, ca si contra genului femeiesc, ca si intr-o lupta de noapte. Ai vazut al doilea, al treilea, al patrulea si al cincilea razboi ? Dar apoi mai este si un alt razboi, caci pe langa cele vorbite ei au facut nelegiuire si contra naturii. Fiindca diavolul stia bine ca ceea ce uneste amandoua genurile este mai ales aceasta pofta, s-a gandit ca sa rupa aceasta legatura, asa ca sa se dezbine nu numai in a nu mai face copii, ci chiar in a se razboi unul pe altul si a se razbuna unul contra altuia. "Si rasplatirea ce li se cadea ratacirii lor, intru sinesi luand-o". Priveste cum iarasi ajunge cu vorba tot la obarsia raului, adica la necucernicia lor, rezultata din credinta cea falsa, spunand ca plata aceasta se trage de la nelegiuirea necredintei dinainte.
Vorbind el de gheena si de pedeapsa si fiindca celor neevlaviosi si care preferau a trai in astfel de desfranari nu li se parea poate demn de credinta, ba chiar ridicol, de aceea apostolul arata ca chiar in insasi aceasta placere se gaseste osanda. Daca insa unii ca acestia nu simt pedeapsa, ba inca simt mare placere in asemenea fapte murdare, tu sa nu te minunezi, ca si nebunii si cei ce sunt stapaniti de vreo boala mintala, desi de multe ori se nedreptatesc singuri cauzandu-si rele, ei totusi nu simt; ci rad si se dezmiarda in fapte ca acelea, de care cei sanatosi plang. Insa prin asemenea exemplu nu voim a spune ca aceia scapa de osanda, ca si nebunii, ci tocmai in acest fapt murdar, pedeapsa le va fi mai grozava, fiindca nici macar nu vor a cunoaste prapastia relelor in care se gasesc.
De altfel nici nu trebuie a ne da parerea din faptele celor bolnavi, ci din a celor sanatosi. Iata ca faptul acesta li se parea a fi vechi, ca era chiar si o lege in fiinta, iata ca un legiuitor de al lor a poruncit prin lege ca slugile sa nu-si unga trupul cu untdelemn si nici sa faca pederastie, (sodomie) acordand prezidentia acestei murdarii numai celor liberi (stapanilor), sau mai bine zis nu prezidentia, ci schimonosirea naturii. Cu toate acestea, ei nu considerau faptul acesta drept schimonosire, ci inca foarte cinstit si oarecum un drept mai mare asupra slugilor, fiindca aceasta era legiuit de prea inteleptul popor atenian si de marele lor legislator Solon!
Dar apoi si alte multe carti de ale filosofilor lor, le va gasi cineva pline de aceasta boala molipsitoare. Insa de aici noi nu putem zice ca faptul acesta este legiuit, ci pe cei ce au primit o asemenea lege ii credem ca cei mai nenorociti si vrednici de multe lacrimi. Ceea ce patimesc femeile cele desfranate, aceeasi patimesc si acestia, ba inca mai grozav ca ele, fiindca, desi contra legii, cel putin ele doresc impreunarea naturala, pe cand pederastii, (homosexualii) doresc ceva contra legii si in acelasi timp si contra naturii. Chiar de nu ar fi gheena si nici nu ne-ar fi amenintat cu osanda, totusi acest fapt este mai grozav ca orice osanda.
Daca ei simt placere de aceasta, dupa cum zici, ei bine, atunci imi spui mai mult de ingreuierea pedepsei lor. Cand eu vad pe cineva alergand pe strada gol si cu tot trupul plin de noroi, si el in loc sa se acopere, inca se si mandreste, apoi nu numai ca nu-l laud pentru aceasta, ci chiar il plang, fiindca nu simte sarmanul, ca singur se face de ras. Dar pentru ca sa arat mai lamurit batjocura aceasta, sa-mi dati voie de a aduce si alt exemplu. Daca cineva ar pedepsi o fecioara care ar fi avut relatii cu animale necuvantatoare si ea in loc sa se rusineze, s-ar mandri de acea fapta, oare nu ar fi pentru aceasta vrednica de plans, fiindca desi ar fi putut sa scape de aceasta boala, daca ar fi voit, totusi ea nici macar nu simte ? Desigur ca ar fi vrednica de jelit. Daca faptul acela este uracios, apoi nici faptul pederastilor (homosexualilor) nu este mai prejos de acela, fiindca a fi cineva batjocorit de ai sai este cu mult mai de jelit decat daca este batjocorit de straini. Pe unii ca acestia eu ii consider mai rai decat pe omoratorii de oameni, fiindca e cu mult mai bine de a muri, decat a trai defaimat astfel de lume. Omoratorul de oameni a despartit sufletul de trup, iar acestia impreuna cu trupul au pierdut si sufletul. Ori si ce pacat mi-ai spune, nu poate fi egal cu aceasta grozava nelegiuire, si daca cei ce patimesc de aceasta boala ar simti grozavenia faptului ce savarsesc, desigur ca ar prefera o mie de morti, mai bine decat de a face asemenea fapte.
Nimic nu este atat de uracios ca aceasta batjocura. Daca Pavel vorbind de curvie zicea: "Tot pacatul pe care l-ar face omul, afara de trup este; iar cel ce curveste, pacatuieste in trupul sau" (I Cor. 6, 18), apoi ce am putea spune de aceasta nebunie, care este cu atat mai rea decat curvia, incat nici nu mai avem ce spune ? Nu zic numai ca prin acest pacat tu nu ai devenit femeie, dar inca ai pierdut si dreptul de a fi barbat, caci nici nu te-ai schimbat in natura femeii si nici nu ai pastrat natura barbateasca, ci amandurora te-ai facut deopotriva tradator, vrednic de a fi alungat si batut cu pietre si de femei, ca si de barbati, fiindca ai nedreptatit si necinstit amandoua genurile. Si ca sa afli cat de miselesc fapt e acesta, spune-mi te rog: daca venind la tine un om ti-ar spune in gura mare ca tu esti caine, oare nu ai fugi de el ca de un om obraznic ? Dar iata ca tu care faci parte intre oameni, nu numai caine te-ai facut pe sineti, ci chiar mai prejos si mai necinstit decat acest animal, caci cainele cel putin, este folositor omului, pe cand cel ce curveste nu este folositor la nimic. Dar ce? spune-mi: daca cineva amenintandu-te ti-ar porunci ca sa nasti copii si sa lehuzesti, oare nu te-ai umple de manie asupra lui ? Dar iata acum, ca cei ce turbeaza dupa astfel de pacate, singuri isi fauresc relele cele mai grozave, caci nu este acelasi lucru a te schimba in natura femeiasca si a ramane si barbat in acelasi timp, sau mai bine-zis, a nu fi nici femeie si nici barbat.
Si de voiesti ca si din alta parte sa afli de grozavenia acestui pacat, apoi intreaba de ce oare toti legiuitorii pedepsesc prin legile lor pe cei ce se scopesc singuri, si vei gasi ca de nimic altceva, decat pentru ca-si ciuntesc singuri natura lor omeneasca, desi acestia cu nimic nu nedreptatesc pe altii prin asemenea fapt, ba inca de multe ori, dupa scopire ei sunt folositori, pe cand curvarul si pederastul (homosexualul) nu sunt folositori la nimic. Nu numai sufletul, ci si trupul pederastului (homosexualului) este necinstit si vrednic de a fi alungat de pretutindeni. Si de cate gheeni sunt oare vrednici acestia ? Dar daca poate razi auzind de gheena si nu crezi in focul cel vesnic, atunci adu-ti aminte de Sodoma, fiindca prin acea nenorocire icoana gheenei ne sta de fata chiar in viata prezenta. Fiindca sunt multi care si astazi, ca si atunci, nu cred in invierea cea de apoi si in cele ce vor urma dupa Inviere si rad cand aud spunandu-li-se despre focul cel nestins, de aceea, Dumnezeu ne-a cumintit chiar prin intamplarile din viata prezenta. O astfel de intamplare este arderea Sodomei si focul de acolo. Cei ce au fost acolo stiu, caci singuri au vazut cu ochii lor acea rana provenita din bataia dumnezeiasca si urmarile fulgerelor si a trasnetelor de sus. Acum tu judeca singur cat de mare a fost pacatul lor, daca Dumnezeu a fost silit de a le arata gheena mai inainte de timp. Fiindca multi dispretuiau cuvintele si atunci ca si acum, de aceea Dumnezeu le-a aratat invederat icoana gheenei si inca intr-un mod unic in istoria omenirii. Intr-adevar, curios a fost norul acela care a plouat foc in loc de apa, dar si pacatul ce ei il savarsise, adica pederastia (sodomia), era afara din legile firii, era contra naturii; a ars pamantul acela, fiindca si sufletele lor erau arse de acea pofta spurcata. De aceea si ploaia aceea nu numai ca n-a deschis pantecele pamantului ca sa-l faca de a da nastere roadelor, ci inca l-a facut netrebnic, chiar pentru primirea semintelor ce s-ar fi aruncat in el. Astfel era si impreunarea barbatilor din Sodoma, caci si acea nelegiuire le facuse trupurile lor mai netrebnice decat pamantul cel ars al Sodomei.
Ce poate fi mai spurcat ca un barbat tavalindu-se in curvii ? Ce poate fi mai gretos ? O! Ce nebunie! O! Ce smintire! Dar de unde si cum a patruns in sufletul omului aceasta pofta nebuna, care a adus natura in halul celor ce se razboiesc, ba, inca cu atat mai rau decat ale acelora, cu cat si sufletul e mai inalt si mai bun decat trupul ? Vai noua, daca ajungem a fi mai fara de minte decat animalele necuvantatoare, si mai nerusinati decat cainii, caci nicaieri printre dansele nu vei gasi astfel de impreunare, ci natura-si cunoaste hotarele sale! Voi insa, care savarsiti acest pacat, ati facut neamul nostru omenesc mai necinstit decat necuvantatoarele, caci il batjocoriti prin asemenea fapte si va batjocoriti si insiva (Sf. Ioan Gura de Aur; coment. la ep c. rom. 1, 26-27).

jos de pe aparate - de Belle la: 21/07/2004 17:34:17
(la: Femeia)
fiti cuminti si-aveti grija unii de altii :)
ma voi rezuma de-acum inainte doar sa citesc ceea ce se scrie (eventual), am stat destul pe-aici si-am comentat mai mult decat mi-am propus, e timpul sa las tacerea sa-mi tina locul.

~~~ I don't suffer from insanity, I enjoy every minute of it!
#18174 (raspuns la: #18082) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
mai bine revenim la oile noastre negre si laiete. cat despre celelalte, pictate in alb si cu lana facuta zulufi cu fierul fierbinte, spoite ca masinile second-hand inainte de vanzare, cu volanase, paiete, flori de plastic (ah, eram sa ma scap...pe mine si sa zic "flori de mucigai") si balonase multicolore la cornite, asadar despre acestea nu se mai poate zice mare lucru. nici la dinti daca le cauti n-ai sa le gasesti vreun cusur fiindca acum au proteze dentare scumpe. ba chiar si-au facut si operatii estetice la laptarese, de-i crapa ranza oricarei capre, raioase sau nu. stii vorba aia: cat o fi capra de raioasa tot cu coada-n sus umbla. ce ti-e si cu democratia asta, unde se mai pomenea inainte de "concurenta neloiala"? da' acu' totu-i posibil, inclusiv sa te dai la magarii de berbeci sau la boii de tapi. no, pe cuvantul meu de martafoi, tara se duce de rapa si cucoanele striga-n gura mare ca li s-a gatat rujul, li s-a estompat fardul si rimelu' nu le mai face destula "mascara". chiar ca-i culmea mascaradei in ochii stimabililor cu osul tare!
asadar sa revenim pe plaiurile noastre mioritice unde laptele, branza, lana si ouale...de hipopotami sunt numarate si apoi vandute contra unui salariu minim pe economie. aici, in tara tuturor posibilitatilor, sa stam stramb si sa gandim drept la cele spuse pana in prezent pe un oarecare forum. am sa iau partea CONDUCERII interne de partid, partid care se infiinteaza imediat ce se trezeste cineva la realitate si vrea sa ia berbecul de coarne, si-am sa-ti spun una pe sleau: CONDUC DISCUTIA DUPA CUM INTELEG SI MA LASA CONSTIINTA, la fel ca tine si ca oricare altul. sincer sa fiu primul impuls a fost acela de a te mustrului un pic, dar mai apoi am stat si m-am gandit ca poate ai dreptate; si-atunci nu pot decat sa ma bucur fiindca, oricat de curios ar parea, sunt asa cum sunt si nu mi-e rusine cu mine insumi. apropo, te-ai gandit vreodata ca nu tuturor oamenilor le este dat sa conduca? spre ex., cati din cei care pornesc topicuri stiu si sa le ingrijeasca? dar acestea sunt amanunte prea grele pt. o punga de un leu ce tine loc de portofel. si in plus jocul cu aceeasi punga, dar de data asta plina cu aurolac, este perfid si nu te face decat si mai inconstient ca atunci cand ai incercat prima data. tu n-ai cum sa intelegi ca fiecare isi are jocul/jocurile lui necesare si normale (tu inclusiv) fiindca esti atenta sa le "demasti" pe ale altora. in felul asta uiti de propriile fantasme si fantasmagorii. numai ca s-ar putea ca demascarea de care vorbeam sa fie in fond o mascare cu buna stiinta a fetei care nu-ti place. da, ce ne mai place sa avem grija altora... cred ca de aia si-au facut romanii porti sulptate ca la Vatican, ca atunci cand stau in ulita si-si urmaresc vecinii sa nu le fie urat. e lucru vadit, in acest fel li se pune si imaginatia pe picioare de le crapa mintea cate scorneli pot asuda din creierele minuscule.
asadar, draguta mioara, lasa-mi iarba in pace si vezi-ti de sclipitorul verde al clorofilei din varful ierbii tale! ce cauti intr-o zona in care "baietii se alinta"? te cunosc, stiu cum esti fiindca am mai cunoscut pe cineva ca tine inainte: nu suporta sa alinte sau sa vada pe altii alintati, poate ca nici macar pe sine nu se lasa scarpinata intre cornite, dar nu pt. ca ar fi ceva rau in alint, ci pt. ca "o seaca la melodie" (ca sa folosesc o expresie uzuala). da' cand ti-o intra masina de tuns in freza sa vezi ce-o sa-ti mai scada moralu' si cum o sa mai vrei sa dai timpul inapoi ca sa mangai pe cine n-ai mangaiat.
eu cam atat am avut de zis, deocamdata. astept represaliile de rigoare sau, de n-o fi cu banat, ceva scarpinaturi intre coarnele-mi NEincornorate. by by!
just me
#18815 (raspuns la: #17191) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Un alt fel de lamurire - de dinisor la: 27/08/2004 22:55:06
(la: Barbatul roman din diaspora)
Imi cer scuze daca nu am fost prea directa in textul meu "barbatul roman in diaspora", dar acest lucru a fost facut cu intentie. Asta pentru ca cel ce se stie cu musca pe caciula, va intelege. Iar el este un barbat roman in diaspora. Restul, adica cei ce nu se regasesc in descrierea mea, pot ignora textul cu pricina si zambi mai departe in fiecare zi.Caci nu am avut in intentie a generaliza nimic, ci a spune cuiva ceea ce a creat prin felul sau de a fi. Cuvintele pot fi albe sau negre (vezi intrebarea daca am vrut sa infatises in negru sau alb). Nu culoarea conteaza, ci esenta lor!

Sper ca acesta precizare sa tina loc de explicatie. Pentru ca nu intotdeauna se poate pune punctul pe i. Sunt momente cand cuvintele absconse sunt binevenite.
Cu aceeasi stima,OM
#20523 (raspuns la: #20506) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
din ziare si de pe net - de desdemona la: 30/09/2004 16:07:10
(la: Tablitele de la Tartaria)
"Tablitele de la Tartaria, judetul Alba, descoperite in 1961 de arheologii Muzeului National de Istorie a Transilvaniei, au o vechime de peste 7.000 de ani.

Tablitele, din argila, sint incrustate cu simboluri care in opinia specialistilor reprezinta "pomul vietii", figuri de animale si de oameni. Ele au fost incluse si in prima sectiune a unei vaste lucrari stiintifice - destinate analizei principalelor incercari referitoare la aparitia scrisului - care tine loc si de catalog al expozitiei "Turnul Babel" din Graz. Profesorul Gheorghe Lazarovici, seful departamentului preistorie din Muzeul National de Istorie a Transilvaniei, spune ca tablitele de la Tartaria reprezinta un inceput de scriere care nu a fost dus niciodata la bun sfirsit. "Tablitele de la Tartaria apartin patrimoniului romanesc si au o valoare inestimabila. Din acest motiv, originalele nu sint expuse si nu pot parasi muzeul clujean", a tinut sa explice prof. dr. Gheorghe Lazarovici de ce la Graz sint prezente doar niste copii fidele ale tablitelor. "
(http://arhiva.monitorulcluj.ro/2003/2003.05.16/mozaic.html)

http://www.geocities.com/symbolscom/Lazarovici.html
am_draci2001 - de Belle la: 13/10/2004 20:01:48
(la: Cafengii din toate tarile, adunati-va!)
promit solemn sa ma gandesc in fiecare zi la asta si sa-i amintesc si admin-ului sa te tina la curent, nu cumva sa te duci de rapa.
apropos, vrei sa-ti tin locul la coada la ciorba?

~~~~ I don't suffer from insanity, I enjoy every minute of it
#24992 (raspuns la: #24806) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
"discutia a pornit si se duce - de Adrian Marchidann la: 16/10/2004 08:40:48
(la: Obligativitatea religiei in scoli - o masura nelegala?)
"discutia a pornit si se duce intr-un singur sens: a ataca Biserica Ortodoxa Romana!"

Nimic mai fals. Fiecare religie este libera sa faca educatia enoriasilor cum crede de cuviinta. Dar nici o religie nu trebuie sa abuzeze de sistemul educational care nu ii apartine pentru a-si face propaganda pe cheltuiala statului. Si asa bugetul tarii deabia face nevoilor de supravietuire ale populatiei.

"Parerea mea e ca cei case se agita atata pentru a-si justifica indiferenta si negativismul religios, nu au ajuns la o armonie interioara, la o impacare cu ei insisi..."

Nu cred ca ai capacitatea de specula despre starea de armonie interioara a niciunuia dintre noi. Eu nu imi permit sa fac acest lucru in legatura cu tine si cred ca nici tu nu ar trebui sa o faci. O insulta oricat de subtila se vrea nu poate tine locul unui argument solid.
#25243 (raspuns la: #25169) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
si eu cred la fel ca horia - de Belle la: 19/10/2004 03:33:36
(la: dragostea la distanta este posibila?)
defapt as fi zis "ochii care nu se vad se uita la altii"

nu din proprie experienta insa, n-am avut de-a face cu dragostea de la distanta, dar nu e bine sa lasi distanta sa tina loc dragostei pentru prea multa vreme

#25485 (raspuns la: #25481) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Wizard! - de anisia la: 07/11/2004 16:26:30
(la: Cand formezi un cuplu, dupa ce criterii alegi o persoana?)
Cum definesti tu fericirea in termeni realistici? Ce te face pe tine fericit? Ce este pentru tine fericirea?

Fericirea, dupa parerea mea, este o iluzie, un vis, un nor, o...fata morgana. Vrei o analiza obiectiva? Hai sa incercam...si sa spunem ca astazi esti fericit pentru ca te-ai trezit zambind, ai o zi frumoasa, esti sanatos.Spre sfarsitul zilei insa, iti dai seama ca ceva tot iti lipseste si ca fericirea ce iti umplea sufletul de dimineata era o himera, o imaginatie, un vis. Si incepi sa cauti cum sa umpli golul ce tocmai l-ai constientizat. Si iti trebuie poate zile, saptamani, luni. Timp in care nu esti fericit. Pentru ca exista golul din tine. Si reusesti pana la urma. Si atunci crezi ca ai atins fericirea. Dar te inseli! Pentru ca nu ai facut altceva decat sa atingi acea fericire, cea dupa care ai umblat in ultimul rastimp. Odata ce ai atins-o ...iti doresti mai mult si mai mult. Si uite asa...procesul este perpetuu iar omul nu ajunge niciodata sa fie cu adevarat fericit, ci doar putin fericit. Pentru ca fericirea absoluta nu exista!

Nu stiu ce ai gandit cand ai scris cronologie inversa, dar sper ca ceea ce ti-am prezentat acum sa iti tina loc de analiza obiectiva. Spune-mi, gresesc in modul meu de a gandi?
#27986 (raspuns la: #27917) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Craciunul de odinuara.. - de rangi la: 01/12/2004 16:45:18
(la: Craciunul... amintiri si obiceiuri..)
« Craciunul
(De odinuara)

Uite cum mai trece timpul !Trei zile mai sint
Si Craciunul e la usa ! Craciunul cel Sfint !
Trebui’ luat carne de porc,sa facem sarmale,
Cozonacii framintati cu multa rabdare,
Poate facem si cirnati,chiar si caltabosi,
Vinul nou facut din struguri dulci si tamiiosi,
Sa nu uit covrigi si nuci pentru Mos Ajun,
Mere, poate maruntis, daca pot s-adun,
Ce mai e? Pomul! Vai mie! Ce m-as fi facut
Bradul sa uit sa-l ornez si la geam sa-l mut ?
Bine c-am impachetat jucariile !
Cum astept sa vad in ochi bucuriile !
Anul asta tot mai merge sa-i mai pacalim.
Dar la anul ,maricei, poate o sa-i vestim
Ca el Mosul, Mos Craciun , cel mai asteptat,
Ne-a rugat sa-i tinem locul,fiindca a plecat
Undeva mai la caldura ,c-a imbatrinit
Si de-atita frig si viscol tare a mai racit !
Mai incolo…vom vedea,pina una alta
Sa scot varza din butoi si sa-‘ncing si vatra !

rangi

Cam asta-i craciunul de care imi aduc aminte cu placere,(in afara vatrei! ca era aragaz!) In rest,zapada minunata,multa si pufoasa,steaua,cintece,familie adunata....ce daca zapada s-a facut mocirla ulterior, steaua se cinta prin troleibuze... iar familia a disparut....amintirile insa tot ma bucura la fel.

Ce que vous n’aimez pas, ne le faites pas »
a fi folosit - de daciana la: 15/01/2005 22:25:10
(la: Cum recunoastem un prieten adevarat?)
Am procedat asa cum m au sfatuit multi din cei de aici: am discutat cu el, i am dat o noua sansa, a promis, dar minunea nu a tinut decat 3 zile :)))!
Am senzatia ca am fost folosita (aproape certitudinea), dar nu mai vreau sa tin locul unei organizatii de caritate. Prietenia presupune reciprocitate, zic eu. Se pare ca de abia acum ma trezesc la realitate :). Iar desteptarea asta e dura!
Am sentimentul ca am fost o umbrela folosita pe vreme rea si pe care nu s a sfiit s o arunce in debara cand vremea era insorita (pentru el).
Cat e de trist totul :(((
#33519 (raspuns la: #33441) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului



Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...