comentarii

indispensabil


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
Indispensabili cu masti - de Alice la: 28/10/2003 00:18:54
(la: Continuand o dragoste)
in oglinzi venetiene...indispensabilele masti ale iubirii.
Cuvintele, oh, dar si necuvintele (bag sama!) sub masca, deci!

Dragoste//iubire...ooops! Ce rau suna...dar cat de-adevarat.
#2332 (raspuns la: #2322) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Nu suntem indispensabili, ci - de zaraza la: 12/04/2006 22:09:05
(la: Indispensabili sau intersanjabili?)
Nu suntem indispensabili, ci intersanjabili. (Daca nu erai tu, era altul.)

imi suna destul de logic. de altfel convingerea mea e ca prea putini oameni iubesc cu adevarat "omul de langa ei". cei mai multi iubesc proiectiile lor asupra omului de langa ei. traiesc asa o viata, mor de batranete si in rastimpul asta nu-si dau seama ca de fapt au iubit o himera. sau mai bine zis, ca n-au iubit pe nimeni. cate cupluri de pensionari nu cunoasteti, care si acum se sicaneaza pentru ca, in continuare, nici unul din ei nu se incadreaza in imaginea celuilalt despre el? in opinia ei, el trebuie sa-si alinieze frumos pantofii in vestibul si sa ia atitudine in fata asociatiei de locatari. el insa e genul dezordonat si uraste scandalurile. ai zice ca in 50 de ani ea ar fi trebuit sa-si dea seama de asta. ei bine, nu. ea spera in continuare ca el se va comporta asa cum "trebuie". si aici am tone de exemple. chiar ma gandesc acum daca stiu vreun cuplu in care cei doi se accepta cu adevarat pentru cine sunt ei. si se iubesc asa cum sunt. poate unul sau doua.

zaraza

ps: am uitat sa spun concluzia: daca tot nu iubim omul ci proiectiile noastre personale asupra "cuiva", atunci acel "cineva" poate fi cam oricine, cu conditia sa indeplineasca niste criterii de baza.

indispensabilii - de alex andra la: 04/06/2006 21:02:45
(la: DUMNEZEUL DUMNEZEULUI - MINTEA OMULUI)
Domnii cei indispensabili,
Importanti, impermeabili,
Onorabili si lingai
Poarta si ei "budigai"*:))


*pentru conformitate v. Intruder

<->_____________________________
Lost without music in a world of noises
#126126 (raspuns la: #126119) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Cuvintele - de papadie67 la: 27/10/2003 23:14:23
(la: Continuand o dragoste)
sunt indispensabilii dragostei, insa mashtile Venetziene ale iubirii.

index: cantecul lebedei in interpretarea lui Stanley Kubrick?
Well...poate da, poate nu.
#2322 (raspuns la: #2312) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Pt Tolanici - de ninel la: 29/10/2003 16:04:00
(la: duplicitatea francezilor)
> Pentru emigrantii tai mexicani care vin ilegal trecind Rio-Grandeul platim cu totii astia care muncim si ni se extrcteaza taxe.
Cu aceste taxe platim toata asistenta sociala a acestor ilegali da nu numai a lor ci si a famiilor lor numeroase 4-5 copii.
> Cel putin mexicanii lucreaza din greu.:)

Pai daca baietii lucreaza din greu cum se face ca sunt o povara? Faptul ca lucreaza pe camp, in constructii, in macelarii, in salubritate, la stivuit marfurile pe rafturi, etc, ar trebui sa-ti dea de gandit ca de fapt ei sunt indispensabili economiei americane. Cine altcineva i-ar inlocui? Ilegalii nu primesc asistenta sociala, deci iarasi nu sunt o povara. Cat despre copiii lor, avand in vedere ca-s baieti muncitori si pusculita de "social security" o sa se goleasca la rata in care americanii traiesc tot mai mult si se reproduc tot mai putin, ar trebui sa te rogi sa faca mai multi copii.

> Indienii tai din asa zisele rezervatii pe care-i plingi tu o duc mai bine decit 70% din sarcimea Romanieie de astazi in care multi lucreaza pe "rezervatiile" furate de baronii politicieni de genul Tarita Culita.

Eu am gasit ca in medie o duc la fel de bine ca negrii si hispanicii, dar nu la fel de bine ca albii sau asiaticii (vezi sectiunea "Income and poverty" la http://www.turtle-tracks-for-kids.org/Messages%20from%20the%20People/Population%20statistics.htm). Deci unii o duc binisor, si totusi 25% din ei sunt saraci (un milion de oameni), comparativ cu o rata medie de 12% saraci in america (zice biroul de recensamant american).

> Cu arabii eu i-as trimite pe toti acasa ca nu-s buni la nimic in afara de a crea probleme ca terorimul.

Foarte elocvent pus. Jos palaria mosu'!
#2593 (raspuns la: #2479) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Fotograf cu umor fin!!! - de Alice la: 14/11/2003 00:22:28
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
Cum defintiti "talentul" in propria meserie? Trei calitati indispensabile unui artist fotograf?...
Cat e de subtire linia dintre sublim si grotesc in fotografie? Cateva criterii (in afara de bunul-simt, se-ntelege)care sa limiteze pericolul si, poate, uneori, tentatia spre vulgar sau desuet?

Multumiri!
#4185 (raspuns la: #4184) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Fotograf cu umor fin!!! - de Dinu Lazar la: 14/11/2003 02:00:54
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
Chestia cu talentul e o intrebare capcana.
Pentru un fotograf comercial, talent inseamna sa convingi clientul ca orice rahat e de calitate si se potriveste scopului urmarit; sa faci cit mai mult cit mai ieftin si sa ai abilitati de comunicatie si de marketing, sa scoti banul din piatra seaca. Din pacate, conteaza mai mult sa stii sa vinzi sau cum sa vinzi, decit ce stii sa faci in imagine sau sa arati cit de bun fotograf esti - asta e valabil deseori si in fotografia artistica, faci o bauta sau o discutie cointeresata cu cineva care sa-ti faca niste prefetze si gata albumul, gata expozitia.
De prea putine ori simpla calitate a artei sau a imaginii unui fotograf se pune in balanta cind se discuta de talentul lui; mai trebuie si noroc si abilitati financiare si sociale si tot asa.
Si de obicei daca ai tras niste expozitii si niste albume lumea zice ca esti talentat, nimeni nu se intreaba daca esti si bun... asta e treaba cu talentul.

Trei calitati indispensabile unui artist fotograf... nu stiu care ar fi, dar ca sa reusesti pe bune in bransa trebuie sa ai noroc, sa faci bani sau sa ai bani ca sa fai fata tuturor imenselor cheltuieli, si sa cunosti bine arta vizuala in general si sa te preocupe cultura plastica, ce s-a facut, ce se face, care e trendul, sa stii unde esti in ce se face, dar mai ales sa ai puterea sa creezi si facind abstractie de orice, inclusiv de cele amintite aici. Cam asa stau lucrurile cu cele trei calitati care sunt poate citeva zeci sau numai una, cea din final...

Sublim, vulgar, desuet, granite. Si aici ar fi de discutat.
Exista cam 3 categorii mari de arta fotografica; exista fotografia clasica, de sorginte editoriala poate, cu compozitie, stil, istorie, (poate si viitor), cea promovata de marile scoli ale secolului 20 - americana, frantuzeasca, ruseasca .
Exista apoi fotografia academica, salonarda, practicata de milioane de amatori si profesionisti care participa la saloanele de fotografie si incearca sa se exprime dupa alte reguli decit imaginea de sorginte editoriala anterioara.
Si in final, exista fotografia grafica, instalationista, modernista; faci o poza, o rupi, o mizgalesti, o refotografiezi, si iacata marea opera; sau faci poze rupinduti-se de compozitie, sau de reguli de perspectiva, sau cu subiecte considerate de obicei tabu, sau fara naratiune in cadru, care e pentru babalici, si gata expozitia.
BIneinteles ca adeptii acestor scoli se ciomagesc si se scandalizeaza cind se aduce vorba de celelalte curente; e ca treaba cu insula lui Guliver si ele doua popoare care se razboiau de generatii pe motiv ca oul fiert trebuie spart ba la capatul ascutit, ba la capatul rotund.
Asa e si in fotografie.
Cunoscind aceste notiuni sumare, e simplu de dedus ca ce e vulgar si desuet pentru unii e sfint pentru altii, si ce e de bun simt pentru altii e scandalos pentru cealalta tabara. Arta e arta... ce ziceau ziarele cind au aparut Impresionistii, acel grup vulgar de inculti care nu stiu culoare? Nimic nu-i nou sub soare.
#4196 (raspuns la: #4185) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Din site-ul http://www.masoni - de Ingrid la: 17/11/2003 03:51:46
(la: Protocoalele Inteleptilor Sionului)
Din site-ul http://www.masonicforum.ro/ro/nr10/sion.html
.... Protocoalele Inteleptilor Sionului, lucrare cunoscuta uneori si sub numele Protocoalele Batranilor din Sion.
Ea constituie unul din cele mai notorii falsuri literare din istorie si s-a bazat pe plagiat si frauda inca din cele mai fragede inceputuri. Cu toate acestea, acest fals a captat imaginatia multor oameni, altfel foarte rationali, si s-a transformat intr-o sursa indispensabila de informatie pentru toti antisemitii si antimasonii. Acest articol isi propune sa examineze istoria unei farse compromitatoare si consecintele ei lamentabile in istoria moderna, din punctul de vedere al evreilor si al masonilor din intreaga lume.
Protocoalele au aparut in 1905 la Tarskoe Selo, o statiune de vara langa Sankt Petersburg, in Rusia Imperiala, aflata sub conducerea tarului Nicolae al II-lea. Autorul, indicat in primele editii, era un fost avocat, judecator si apoi calugar
greco- ortodox, ce se numea Serghei Alexandrovici Nilus (1862-1930).
Initial, Protocoalele au aparut ca appendix in editia a doua a unei lucrari a lui Nilus, intitulata Velikoe v Malom (Lucrul cel Mare din Lucrul cel Mic). n cele cateva editii care au urmat (1911, 1912, 1917 si 1919, toate in limba rusa), Nilus oferea diferite explicatii despre cum au ajuns manuscrisele Protocoalelor in mainile sale, subliniind ca el le-a tradus numai in rusa. Diferite editii si traduceri, publicate de altii, relatau insa versiuni deosebite asupra originii documentului.
Una din cele mai frecvente explicatii este cea conform careia Protocoalele ar fi formate din inregistrarile secrete ale Primului Congres Sionist tinut la Basel in 1897, sub conducerea Dr. Theodor Herzl. Ideea pe care documentul o sustine este ca evreii conspira pentru a controla toate guvernele, pentru a distruge civilizatia crestina, si pentru a deveni stapanii lumii. Protocoalele descriu detalii asupra metodelor ce vor fi folosite pentru a se atinge aceste obiective. Masoneria Libera ar fi astfel principala unealta a Inteleptilor Sionului pentru supunerea si dominarea umanitatii.
As vrea sa incep prin a spune raspicat ca o organizatie ca "Oamenii Intelepti ai Sionului" sau "Batranii Sionului" nu a existat niciodata. Cu toate acestea, fara a detine nici cea mai mica dovada, s-a sustinut totusi cu incapatanare ca Protocoalele erau rapoarte ale acestei organizatii fictive.
Vom examina forma acestor Protocoale. Primul lucru care atrage atentia cititorului obiectiv este ca textul nu seamana in nici un fel cu un protocol. Protocoalele sunt relatari, adica detalieri a ceea ce se intampla intr-o intalnire. Ele mentioneaza locul
intalnirii, data, ora la care incepe intalnirea, cine o conduce, in general numele celor prezenti si a celor care si-au anuntat absenta, si descrierea pe scurt a dezbaterilor, cine a intervenit si - uneori intr -o forma sumara - ce s-a spus si ce rezolutii au fost aprobate. In sfarsit, se inregistreaza momentul incheierii intalnirii si semnaturile celor care garanteaza veridicitatea relatarilor.
Nimic din toate astea nu se regaseste in asa-zisele Protocoale. Singura "semnatura" este o propozitie in care se spune - "Semnat de reprezentantii Sionului de Grad 33". Mai mult,in Protocol nu poate fi distinsa decat o singura voce. Acestea sunt de fapt monologuri sau dizertatii, peroratii am putea spune, care nu demonstreaza constructia ceruta unei dezbateri sau interventii a mai multor oameni. Este un semn trist pentru credulitatea sau reaua-vointa a celor care, citindu-le, au fost gata sa accepte un asemenea text ca pe un protocol adevarat, ca pe o relatare a unei intalniri..
In ceea ce priveste continutul, absurditatea unui presupus plan criminal, pregatit de un grup care pretinde ca ar controla mass media de pe Glob - dar se dovedeste incapabil sa opreasca publicarea repetata a planurilor sale - este de-a dreptul evidenta. Scopul imediat al Protocoalelor era sa submineze influenta politica si statutul Contelui Witte, cel mai important ministru in guvernul tarist din acel moment. Witte era un om foarte cult si cu opinii deschise, confident al tarului, care planuia introducerea unei politici imperiale moderne si novatoare. Pentru ca sotia lui Witte era evreica, toata lumea era de parere ca el ii sprijinea pe evreii din Rusia, cei care trecusera prin multe persecutii si discriminari de-a lungul secolelor.
Oponentii politici ai lui Witte, sub conducerea Marii Ducese Elisabeta, faceau tot ce era posibil pentru a-l discredita in fata clasei conducatoare si a familiei regale. Ducesa si grupul condus de ea au luptat cu incapatanare impotriva incercarii Contelui Witte de a introduce in Rusia standardul aurului, de a atrage investitiile straine si de a forma o alianta cu Franta. De asemenea, era cunoscuta dorinta Contelui Witte de a imbunatati conditiile de viata ale evreilor din Rusia si de a aboli anumite legi represive. Publicarea Protocoalelor era menita sa ii submineze influenta in fata tarului si a familiei regale.
Pentru ca unii scriitori insista sa atribuie Protocoalele primului Congres Sionist, prezidat de Dr. Theodor Herzl, se cuvine sa dam cateva explicatii despre acest congres, scopul sau adevarat si rezolutiile sale, toate amplu documentate. Miscarea Sionista, fondata de Herzl si sustinatorii lui, era pur si simplu o chemare adresata poporului evreu de a se intoarce in tara natala, Iudeea, aflata inca, la sfarsitul secolului al XIX-lea, sub dominatie otomana.
Principalul obiectiv al Congresului era sa rezolve "problema evreiasca" a tarilor europene, in special prin emigrarea evreilor. In patria lor istorica, evreii s-ar fi putut intoarce la agricultura, constructii si la alte activitati, ce le fusesera interzise timp de sute de ani, in locurile in care se stabilisera.
Primul Congres Sionist International a avut loc la Basel, Elvetia, intre 29-31 August 1897. Adevarata rezolutie a Congresului Sionist a constat in crearea Organizatiei Sioniste Internationale, ce urma sa implementeze programul sionist, sa creeze un Fond National pentru achizitionarea pamantului, asanarea mlastinilor, construirea de drumuri si impaduriri.
Adevarul despre aceste Protocoale a fost dezvaluit in 1921 de catre un jurnalist de la ziarul londonez Times, Philip Graves. In Istanbul, pe atunci Constantinopole, el a gasit o copie uzata a unei carti frantuzesti intitulata Dialoguri din Iad intre Machiavelli si Montesquieu, sau Politica lui Machiavelli in secolul al XIX-lea. Publicata la Bruxelles in 1864 de cate un autor anonim, ea fost de fapt scrisa in 1858 de Maurice Joly, un avocat francez antisemit si monarhist, provenind dintr-o veche familie catolica. In romanul sau, scris sub forma unui dialog dincolo de mormant intre Montesquieu si Machiavelli, Joly il ataca pe Napoleon al III-lea al Frantei. Astfel ca, foarte rapid, a primit o pedeapsa cu inchisoarea de 15 luni.
Graves a sesizat imediat extraordinara asemanare intre Dialoguri si Protocoalele lui Nilus. Paragrafe intregi fusesera copiate intocmai. In trei lungi articole, publicate in ziarul Times din 16,17 si 18 August 1921, Graves a demonstrat ca Nilus pur si simplu a plagiat Dialogurile lui Joly, deturnand originalul si adaugandu-i-i materialul antisemit ce-i servea scopurile. Studiile de mai tarziu au confirmat aceasta argumentare.
Desi Biserica Catolica nu s-a caracterizat in general printr-o vadita afectiune pentru masoni sau pentru evrei, este remarcabil faptul ca una din probele asupra falsitatii certe a Protocoalelor a fost scrisa de parintele reverend Pierre Charles - Societatea lui Isus -, publicata in Nouvelle Revue Theologique din Belgia, in ianuarie 1938. Remarcati data: Europa se afla in pragul celui de al Doilea Razboi Mondial. Regimurile totalitare ale lui Hitler, Franco sau Mussolini dezvoltau ample campanii antisemite si antimasonice. Toti cei care urmareau evolutia acestor evenimente intelegeau ca razboiul era iminent si ca puterea militara germana avea sa isi zdrobeasca vecinii, inclusiv Belgia.
Parintele Charles trebuie sa fi fost un om de mare curaj, dovedind integritate si dragoste pentru oameni, daca a indraznit sa publice o astfel de dovada compromitatoare asupra Protocoalelor. In acel moment, inclusiv superiorii sai, care au autorizat publicarea, au dat dovada de un simt al dreptatii si umanitatii de care Europa ducea mare lipsa in acei ani.
Cu totul, sunt 160 de pagini in Protocoale, circa 40% din text, bazate pe pasaje din Joly. In noua dintre capitole, mai mult de jumatate din text se dovedeste a fi copiat.
Protocolul nr. 15 este poate cel mai interesant din punct de vedere masonic. Gasim aici fraze de genul: "vom crea si multiplica loji masonice libere in toate tarile lumii... Vom pune toate aceste loji sub o administratie unica, cunoscuta numai de noi... Intre membrii acestor loji se vor afla aproape toti agentii politiei nationale si internationale". Regasim aici toate elementele teoriilor conspirationiste si nu merita efortul de a incerca o discutie asupra acestor afirmatii cu cineva care poate crede asemenea ineptii. Sunt oameni care nu au si nu vor sa aiba cunostinta despre independenta puternica a Marilor Loji din toata lumea, sau depre faptul ca politia regimurilor totalitare se considera printre cei mai mari inamici ai Masoneriei Libere.
Protocoalele, traduse in multe limbi, s-au raspandit extrem de rapid. Patruzeci si trei de editii diferite sunt conservate in Muzeul Britanic din Londra. Mai ales in anii 1930, cind se produce expansiunea fascismului si nazismului, gasim nu mai putin de 28 de editii si traduceri, publicate in cele patru colturi ale lumii. Protocoalele au devenit "Biblia" antisemitilor si antimasonilor. Adolf Hitler le-a folosit ca justificare pentru politica lui de persecutie rasiala care a culminat cu "Solutia Finala", masacrarea in masa a milioane de barbati, femei si copii, pentru singura "crima" de a fi evrei. Holocaustul insusi a demonstrat, in cel mai tragic si mai concret mod cu putinta, nonsensul presupuselor planuri de dominatie mondiala descrise de Protocoale. In mod evident, ura antisemita si anti-masonica nu are nici o legatura cu logica, dar are legatura cu psihopatologia.
Din pacate, propaganda antisemita si anti-masonica continua sa apara si azi fara nici o restrictie. Noi editii ale Protocoalelor au aparut recent in Statele Unite, Estonia, Slovacia, Ucraina, Iran si Danemarca. O traducere in greaca a fost publicata pana si in Australia. Sentimentele anti-masonice au inflorit din nou si ating nivele ale unei activitati fanatice de necrezut, in tari cu o lunga traditie democratica, precum Anglia si Statele Unite. Antisemitii si antimasonii au invatat repede sa profite de oportunitatile oferite de tehnologia electronica - in special de Internet.
.......

PS.Nu ma intrebati ce este masoneria, ca nu stiu si nu pricep.

Anita47, ma dezamagesti..Si Declaratia Universala?? - de Coralie la: 18/11/2003 13:01:09
(la: Ce este antisemitismul?)
vroiam definitii concrete, date de legi, de ordonante, poate chiar definitiile date de "DECLARATIA UNIVERSALA a DREPTURILOR OMULUI" proclamata de ONU in 1948

IRESPECTAREA celor 30 de articole ale Declaratiei Universale inseamna discriminare de etnie, de indivizi, grupuri de indivizi, rasiala si antisemita, asta este antisemitismul...

Nu ma in tereseaza alegatii pentru sau contra de pe un forum, subiectul nu era sa faci copie de ce spunea careva (ca inca mai trebuie sa reproduci ci contextul intreg :)
Puteai sa pui doar linkul...

Subiectul este sa discutam despre articolele acestei declaratii, care este universala si se aplica pentru toti, cu exemple concrete, sa vedem o data pentru totdeauna definitia antisemitismului.

difuz, in ceata, aprecieri personale, selective.. nu-i asta subiectul,
de data aceasta discutam concret.. CE SPUNE LEGEA? cu sau fara virgula uitata.. :)

Daca mai adaugi la asta art. 24, legea Pleven, Legea Gayssot si art. 6 (Statutul Tribunalului Militar International),

avem toate definitiile de ce este sau nu este antisemitismul

Bine înteles ca tu le cunosti, atunci discuta despre ele, nu de

"foie verde leustean, m-a facut mama moldovean...
moldovean mândru, cu gura mare,
ca ti-i bag pe toti la... intimidare" :))


iata mai jos cele 30 de articole ale DECLARATIEI UNIVERSALA a DREPTURILOR OMULUI:

Articolul 1
Toate fiintele umane se nasc libere si egale în demnitate si în drepturi. Ele sunt înzestrate cu ratiune si constiinta ii trebuie sa se comporte unii fata de altele în spiritul fraternitatii.

Articolul 2
Fiecare om se poate prevala de toate drepturile si libertatile proclamate în prezenta Declaratie fara nici un fel de deosebire ca, de pilda, deosebirea de rasa, culoare, sex, limba, religie, opinie politica sau orice alta opinie, de origine nationala sau sociala, avere, nastere sau orice alte împrejurari.
În afara de aceasta, nu se va face nici o deosebire dupa statutul politic, juridic sau international al tarii sau al teritoriului de care tine o persoana, fie ca aceasta tara sau teritoriu sunt independente, sub tutela, neautonome sau supuse vreunei alte limitari a suveranitate.

Articolul 3
Orice fiinta umana are dreptul la viata, la libertate si la securitatea persoanei sale.

Articolul 4
Nimeni nu va fi tinut în sclavie, nici în servitute; sclavajul si comertul cu sclavi sunt interzise sub toate formele lor.

Articolul 5
Nimeni nu va fi supus torturi, nici la pedepse sau tratamente crude, inumane sau degradante.

Articolul 6
Fiecare om are dreptul sa i se recunoasca pretutindeni personalitatea juridica.

Articolul 7
Toti oamenii sunt egali în fata legii si au, fara nici o deosebire, dreptul la o egala protectie a legii. Toti oamenii au dreptul la o protectie egala împotriva oricarei discriminari care ar viola prezenta Declaratie si împotriva oricarei provocari la o asemenea discriminare.

Articolul 8
Orice persoana are dreptul la satisfactia efectiva din partea instantelor juridice nationale competente împotriva actelor care violeaza drepturile fundamentale ce-i sunt recunoscute prin constitutie sau lege.

Articolul 9
Nimeni nu trebuie sa fie arestat, detinut sau exilat în mod arbitrar.

Articolul 10
Orice persoana are dreptul în deplina egalitate de a fi audiata în mod echitabil şi public de catre un tribunal independent si impartial care va hotarâ fie asupra drepturilor si obligatiilor sale, fie asupra temeiniciei oricarei acuzari în materie penala îndreptata împotriva sa.

Articolul 11
1. Orice persoana acuzata de comiterea unui act cu caracter penal are dreptul să fie presupusa nevinovata pâna când vinovatia sa va fi stabilita în mod legal în cursul unui proces public in care i-au fost asigurate toate garantiile necesare apararii sale.
2. Nimeni nu va fi condamnat pentru actiuni sau omisiuni care nu constituiau, în momentul când au fost comise, un act cu caracter penal conform dreptului international sau national. De asemenea, nu se va aplica nici o pedeapsa mai grea decât aceea care era aplicabila în momentul când a fost savârsit actul cu caracter penal.

Articolul 12
Nimeni nu va fi supus la imixtiuni arbitrare în viata sa personala, în familia sa, în domiciliul lui sau în corespondenta sa, nici la atingeri aduse onoarei si reputatiei sale. Orice persoana are dreptul la protectia legii împotriva unor asemenea imixtiuni sau atingeri.

Articolul 13
1. Orice persoana are dreptul de a circula în mod liber si de a-si alege resedinta în interiorul granitelor unui stat.
2. Orice persoana are dreptul de a parasi orice tara, inclusiv a sa, si de reveni in tara sa.

Articolul 14
1. În caz de persecutie, orice persoana are dreptul de a cauta azil si de a beneficia de azil în alte tari.
2. Acest drept nu poate fi invocat în caz de urmarire ce rezulta în mod real dintr-o crima de drept comun sau din actiuni contrare scopurilor si principiilor Organizatiei Natiunilor Unite.

Articolul 15
1. Orice persoana are dreptul la o cetatenie.
2. Nimeni nu poate fi lipsit în mod arbitrar de cetatenia sa sau de dreptul de a-si schimba cetatenia.

Articolul 16
1. Cu începere de la împlinirea vârstei legale, barbatul si femeia, fara nici o restrictie în ce priveste rasa, nationalitatea sau religia, au dreptul de a se casatori si de a întemeia o familie. Ei au drepturi egale la contractarea casatoriei, în decursul casatoriei si la desfacerea ei.
2. Casatoria nu poate fi încheiata decât cu consimtamântul liber si deplin al viitorilor soti.
3. Familia constituie elementul natural si fundamental al societatii si are dreptul la ocrotire din partea societatii si a statului.

Articolul 17
1. Orice persoana are dreptul la proprietate, atat singura, cât si în asociatie cu altii.
2. Nimeni nu poate fi lipsit în mod arbitrar de proprietatea sa.
Articolul 18
Orice om are dreptul la libertatea gândirii, de constiinta si religie; acest drept include libertatea de a-si schimba religia sau convingerea, precum si libertatea de a-si manifesta religia sau convingerea, singur sau împreuna cu altii, atât în mod public, cât si privat, prin învatatura, practici religioase, cult si îndeplinirea riturilor.

Articolul 19
Orice om are dreptul la libertatea opiniilor si exprimarii; acest drept include libertatea de a avea opinii fara imixtiune din afara, precum si libertatea de a cauta, de a primi si de a raspândi informatii si idei prin orice mijloace si independent de frontierele de stat.

Articolul 20
1. Orice persoana are dreptul la libertatea de întrunire si de asociere pasnica.
2. Nimeni nu poate fi silit sa faca parte dintr-o asociatie.

Articolul 21
1. Orice persoana are dreptul de a lua parte la conducerea treburilor publice ale tarii sale, fie direct, fie prin reprezentanti liber alesi.
2. Orice persoana are dreptul de acces egal la functiile publice din tara sa.
3. Vointa poporului trebuie sa constituie baza puterii de stat; aceasta vointa trebuie sa fie exprimata prin alegeri nefalsificate, care sa aiba loc în mod periodic prin sufragiu universal, egal si exprimat prin vot secret sau urmând o procedura echivalenta care sa asigure libertatea votului.

Articolul 22
Orice persoană, în calitatea sa de membru al societatii, are dreptul la securitatea sociala; ea este îndreptatita ca prin efortul national si colaborarea internationala, tinîndu-se seama de organizarea si resursele fiecarei tari, sa obtina realizarea drepturilor economice, sociale si culturale indispensabile pentru demnitatea sa si libera dezvoltare a personalitatii sale.

Articolul 23
1. Orice persoana are dreptul la munca, la libera alegere a muncii sale, la conditii echitabile si satisfacatoare de munca, precum si la ocrotirea împotriva somajului.
2. Toti oamenii, fara nici o discriminare, au dreptul la salariu egal pentru muncă egala.
3. Orice om care munceste are dreptul la o retribuire echitabilă si satisfacatoare care sa-i asigure atât lui, cât si familiei sale, o existenta conforma cu demnitatea uman si completata, la nevoie, prin alte mijloace de protectie sociala.
4. Orice persoana are dreptul de a întemeia sindicate si de a se afilia la sindicate pentru apararea intereselelor sale .
Articolul 24
Orice persoană are dreptul la odihna si recreatie, inclusiv la o limitare rezonabila a zilei de munca si la concedii periodice platite.

Articolul 25
1. Orice om are dreptul la un nivel de trai care sa-i asigure sanatatea si bunastarea lui si familiei sale, cuprinzând hrana, îmbracamintea, locuinta, îngrijirea medicala, precum si serviciile sociale necesare; el are dreptul la asigurare în caz de somaj, boala, invaliditate, vaduvie, batrânete sau în celelalte cazuri de pierdere a mijloacelor de subzistentă, în urma unor împrejurari independente de vointa sa.
2. Mama si copilul au dreptul la ajutor si ocrotire deosebite. Toti copiii, fie ca sunt nascuti în cadrul casatorii sau în afara acesteia, se bucura aceeasi protectie sociala.

Articolul 26
1. Orice persoana are dreptul la învatatura. Invatamântul trebuie sa fie gratuit, cel puţin în ceea ce priveste invatamântul elementar si general. Invatamântul elementar trebuie sa fie obligatoriu. Invatamântul tehnic si profesional trebuie sa fie la îndemâna tuturor, iar învatamântul superior trebuie sa fie de asemenea egal, accesibil tuturora, pe bază de merit.

2. Invatamântul trebuie sa urmareasca dezvoltarea deplina a personalitatii umane si întarirea respectului fată de drepturile omului si libertatile fundamentale. El trebuie sa promoveze întelegerea, toleranta, prietenia între toate popoarele si toate grupurile rasiale sau religioase, precum si dezvoltarea activitatii Organizatiei Natiunilor Unite pentru mentirenea păcii.

3. Parintii au dreptul de prioritate în alegerea felului de învatamânt pentru copiii lor minori.

Articolul 27
1. Orice persoana are dreptul de a lua parte în mod liber la viata culturala a colectivitatii, de a se bucura de arte si de a participa la progresul stiintific si la binefacerile lui.
2. Fiecare om are dreptul la ocrotirea intereselor morale si materiale care decurg din orice lucrare stiintifica, literara sau artistica al carei autor este.

Articolul 28
Orice persoana are dreptul la o orânduire sociala şi internationala în care drepturile si libertatile expuse în prezenta Declaratie pot fi pe deplin înfaptuite.

Articolul 29
1. Orice persoana are îndatoriri fata de colectivitate, deoarece numai în cadrul acesteia este posibila dezvoltarea libera si deplina a personalitatii sale.
2. In exercitarea drepturilor si libertatilor sale, fiecare om nu este supus decât numai îngradirilor stabilite prin lege, exclusiv în scopul de a asigura cuvenita recunoastere si respectare a drepturilor si libertatilor altora si ca sa fie satisfacute justele cerinte ale moralei, ordinii publice si bunastarii generale într-o societate democratica.
3. Aceste drepturi si libertati nu vor putea fi în nici un caz exercitate contrar scopurilor si principiilor Organizatiei Natiunilor Unite.

Articolul 30
Nici o dispozitie a prezentei Declaratii nu poate fi interpretata ca implicând pentru vreun stat, grupare sau persoana dreptul de a se deda la vreo activitate sau de a savârsi vreun act îndreptat spre desfiintarea unor drepturi sau libertati enuntate în prezenta Declaratie.



#4622 (raspuns la: #4578) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Fotomagazin.ro - de Dinu Lazar la: 27/11/2003 10:47:28
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
Eu m-am retras din acest proiect, spre binele sitului si al meu, cred.
www.fotomagazin.ro a fost un proiect realizat cu ajutorul indispensabil al unui foarte bun amic, Ara Ghemigian; proiectul a pornit de la premisa ca nu existau la acea ora (anul 2000) date si elemente exacte pe web sau carti postdecembriste tiparite despre tehnica fotografica, estetica, despre fotografia romaneasca in general, si nici o lista de discutii pe web in limba romana cu subiect foto. Acum cred ca sunt 5-6 liste si inca 3-4 reviste virtuale de fotografie.
Cu timpul lista de discutii Fotomagazin a ajuns la peste 500 de membri si in peste 24.000 de mesaje care pot fi consultate in arhiva sunt derulate foarte multe cunostinte, informatii si elemente utile oricui vrea sa aprofundeze fotografia, ca si citeva elemente necesare oricarui psiholog sau cercetator ale firii umane.
Situl in sine are o audientza din ce in ce mai mare, situindu-se in primele locuri in rindul siturilor romanesti culturale; cred ca acum sunt peste 25.000 de vizitatori pe luna.
Astea sunt lucrurile bune.
Partea rea este ca totusi ideea de baza, aceea de a aduna cit mai multe fortze care impreuna sa construiasca un sistem util fotografiei romanesti, s-a dovedit a fi un vis destul de indepartat de realitate.
Diferite ingrediente general umane pe ansamblu si in special romanesti in particular au facut ca marea intentie sa ajunga la masa critica de citeva ori si sa faca uneori explozie, uneori implozie.
Din lista initiala de discutii s-au desprins cu scinteile de rigoare alte liste, una de arta si alta a profesionistilor, dar si altele; prin redactie au trecut multi oameni care au vrut sa faca ceva si care poate chiar au reusit. Multi dintre ei au cheltuit bani si timp pentru acest proiect benevol, care este inca in ascensiune si datorita acelor energii care au fost ca niste motoare auxiliare pentru o racheta cu trepte; ele s-au consumat, dar racheta inca se inaltza.
Ideea pe ansamblu, de a face cine poate, cind poate, cum poate, nu a fost chiar cea mai fericita idee, si lipsa de reactie din partea pietei romanesti de domeniu ( importatori, reprezentanti de mari firme foto si companii multinationale cu vinzari de milioane de $) a fost problema derutanta importanta si care a avut importanta ei.
Pentru mine personal a fost o experienta grozava si interesanta, prilej de a cunoaste multe particule, pozitive si negative, si mai ales fortze, din jurul atomului fotografic; a fost totodata prilejul de a realiza ca nu posed multe atribute absolut necesare conducerii unui astfel de proiect sau mentinerii lui pe o orbita ascendenta; a fost prilejul unor analize cu balantza analitica in mina, in urma carora decizia mea finala a fost sa las pe altii sa duca mai departe corabia si sa ma retrag din toate cele grupuri de discutii, situri sau activitati din jurul fotografiei romanesti si sa incerc sa imi concentrez energia numai in fotografia mea si in proiectele mele sau cele facute cu imaginile mele - cum ar fi proiectul "NISIP" care poate fi vazut pe undeva pe situl Institutului Cultural Francez din Bucuresti sau pe situl meu la PERSONAL WORK - e primul capitol.
Altfel ce sa spun...oricine este interesat de fotografie va gasi la www.fotomagazin.ro multe si extrem de interesante informatii.
Sper ca proiectul sa mearga mai departe; eu am facut cu acest proiect acum 3 ani cind a luat nastere ca in "Zburind deasupra cuibului de cuci", am luat chiuveta si am dat cu ea pe fereastra, nu m-am eliberat dar macar am incercat. Fiecare este dator sa incerce cite ceva cite o data, macar stii ce sa nu repeti sau unde sa iti concentrezi pe urma energia cu mai mult succes. Mii de scuze pentru lungimea mesajului, dar a trebuit sa-l fac mai lung pentru ca oricine sa intzeleaga orice dar sa fie prezent si punctul meu de vedere care este: orice faci singur traieste de regula mai mult si mai bine in Ro decit orice proiect comun, daca nu stii sa fii conducator. Si eu nu stiu. Dar poate stiu sa fac poze? Trebuie sa vad...
Dinu Lazar
#5390 (raspuns la: #5359) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Salut anonimule - de solovali la: 11/01/2004 12:32:11
(la: Preoti homosexuali?)
Foarte bine ca traim in secolul XXI, asta nu insemna ca homosexualitatea trebuie tolerata. Nu cred ca homosexualitatea etse indispensabila pentru intrarea Romaniei in UE.Apoi este ceva anormal nu este ceva conform naturii umane , este impotriva naturii umane si apoi trebuie sa ne gandim si la efecte.sa ne gandim numai putin ceam fi simtit fiecare dintre noi daca am fi crescut intre "familie" de homosexuali.In privinta animelelor , este o exceptie: nu au ratiune; pe cand noi oamenii avem, nu ne ghidam doar dupa instincte. Iar din punct de vedere moral este ceva iesit din comun Biserica nu este de acord cu asa ceva.Eu consider ca un slujitor al lui Dumnezeu trebuie sa un exemplu de conduita morala. Nu credeti? Astept comentarii
#7924 (raspuns la: #6248) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Filip Antonio - de belazur la: 09/03/2004 15:52:49
(la: Pentru femei)
La Londra nu se sarbatoreste 8 martie? In Romania aceasta zi are semnificatii diverse. La emisiunea lui Teo, de exemplu, s-au sarbatorit nu stiu cati ani de cand dateaza o piesa aproape indispensabila din garderoba oricarei femei... Un coleg m-a felicitat, anticipat desigur (anticipand cu mult!), cu ocazia Zilei Pamantului... Lumea... cauta si ea motive de bucurie.
#11707 (raspuns la: #11673) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
De ce Acolo? Nu se stie - de andrei p la: 20/04/2004 08:05:14
(la: CATEDRALA SAU MAUSOLEUL?)
Hai sa le luam pe rand.
Catedrala ar fi o nazuinta a romanilor, de multa vreme.
Si o implinire pentru unii inalti prelati, care poate au facut si unele compromisuri prea mari.
Unde sa o amplaseze?
O conditie de baza pentru dezvoltarea unui oras ar fi sa respecti ceea ce exista.
Nici-odata BOR (Biserica Ortodoxa Romana) nu a intrebat pe nimeni.
Intai au zis in Parcul Carol.
La refuzul autoritatilor, a aparut amplasarea in Piata Unirii, peste Dambovitza si Metrou. Dupa cativa ani si un concurs esuat, s-au razgandit.
Au cerut un amplasament in axul bulevardului Unirii, „Victoria Socialismului impotriva intregului popor”. Alt concurs national, alte cateva miliarde bune cheltuite degeaba.
Dar CINEVA trebuia sa ia bulevardul de acolo. Si nu l-a luat.
Vin alegerile, si baietii pesedetzii sunt amabili, daca obtin sustinere electorala.
Guvernul a aprobat suspect de repede un transfer de teren, intr-un loc unde era interzisa construirea. Mai ales ca Primarul Bucuresti, considerat principal dusman, si-a manifestat opozitia fata de asezarea in parc. De fapt este un amplasament foarte nefericit.
Parcul este amplasat in sudul orasului, martirizat de interventiile Marelui Carmaci. Bulevardul Victoria Socialismului este o cicatrice de 4,6km care a sfasiat orasul de la vest la est. Cine nu este din Bucuresti, are mari dificultati sa traverseze centrul orasului de la Nord la Sud prin alt loc decat prin Piata Unirii.
Cum vedeti dvs o seara de Pasti, in care 100.000 bucuresteni, vin dinspre nord. 2 stadioane pline ca echivalenta.
Cum este parcul? Orientat Nord-sud, cu accesul din Nord. 4 bucuresteni din 5 ar strabate tot parcul ca sa ajunga la Catedrala. O procesiune de la nord la sud, este nefavorabila sub aspect perceptie. Ziua, cu soarele in fata, Catedrala de cca 100m lungime si 100m inaltime va aparea ca un baraj intunecos de hidrocentrala. Noaptea, acest puhoi de lume s-ar revarsa in parc la dus si la intors, generand busculade si accidente.
Iar parcul ar fi deveni sigur din ce in ce mai verde.
Nu mai spun ca se vor cere alte cladiri indispensabile.
In acel loc sunt 2 cladiri: monumentul pentagonal din granit rosu de Suedia, considerat o mare reusita plastica si potcoava sinistra din ciment, unde nu mai exista nimic. Specialistii protesteaza impotriva demolarii monumentului reusit, nu a potcoavei nesemnificative.
Primarul sector 4 a aprobat suspect de repede demolarea pe care nici nu avea drept sa o dea. Catedrala este bun pretext de lupte politice subterane si nu numai. Sunt implicate si sume ametitoare. Lucrarile sunt evaluate la in Mii de Miliarde, minim 20 Mil Euro.
Exista alte amplasamente mai bune? Absolut!
Cel mai bun este probabil amplasamentul clasat pe loc 2 la concursul din 1928 al Mitropolitului Miron Cristea. Asezat in axul arterei 13 septembrie, la sud de fostul stadion Republicii, relativ vis-a vis de Mariott.
Ce merite are acest amplasament?
1. Este complet liber,accesibil din 4 directii
2. Este generos 6ha. Ar putea apare un mic “Vatican” orthodox.
3. Amplasat langa Panduri-Viilor, parte a inelului Central de circulatie viitor al orasului si prelungirea Buzesti-Hasdeu-Uranus, viitoare super-Calea Victoriei. Ar avea o pozitie similara cu Ateneul Roman, pus mai aproape de “Piata Victoriei”.
4. Fiind in vest, aproape de gara, la hram sau Pasti, pelerinii din provincie nu vor trebui sa traverseze tot orasul dus-intors.
5. Cornisa Vest are cel mai bun teren de fundare din Bucuresti
6. Organizarea de santier si executia pe un teren liber ar duce la mari economii.
7. Un teren proprietate a Statului, in administrarea Palatului Parlamentului, relativ usor de transferat.
8. Este la jumatate distanta de colina Patriarhiei; cu acces de procesiune mai simplu
Acest amplasament e perceput acum, inaintea terminarii infrastructurii majore mai sus-amintite, ca fiind in “spatele” Palatului Parlamentului, privit din Piata Unirii.
Groaza BOR ca Catedrala este interpretata ca o replica la Palatul Parlamentului este rezolvabila. La 300m distanta, enorma Casa Poporului ar putea fi ascunsa de 2-3 randuri plantate de arbori inalti.
Doar Catedrala nu se construieste pentru 10 ani. Peste 50, arborii vor fi identici cu cei din Parcul Carol.
Scuze pentru lungimea textului, dar prea multe lucruri pareau ignorate.
#14174 (raspuns la: #14130) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Pentru Paianjenul - de Muresh la: 13/05/2004 00:49:31
(la: Nasterea din fecioara, demonstrata stiintific ca posibila)
Faptul ca ti-am raspuns de cateva ori , cu mai mult sau mai putin acelasi mesaj , se datoreaza faptului ca nevazind textul meu publicat am crezut ca s-a pierdut . Scuze .
Te-ai nascut in zodia balantei ? La fel si eu (10 Oct.) , dar eu caut si raspunsuri la multitudinea de intrebari pe care le am de cind ma stiu .
Altminteri toate se reduc la o cautare stearpa , fara de folos .
Dealtfel , insasi postarea unei intrebari , constituie in sine o luare de atitudine . Sint intrebari si sint intrebari . Un exemplu de intrebare inutila invatat in satul meu e urmatorul "
"Spune-mi , e advarat ca maica-ta e femeie usoara ?"
Personal , prefer intrebarile tacerii .
Ca om tehnic ma intreb la inceputul unui proiect daca am intrebat toate intrebarile relevante . Ca raspunsuri , sint , slava Domnului . Daca nu a ramas deoparte vreo problema care ne va da proiectul peste cap mai tarziu .
Dupa cum stii , in relatiile intre oameni e altfel . Totul e mult mai complicat si tactul necesar si bunul simt sint indispensabile .
In orice caz , desi intrebarea ta ar putea fi interpretata ca provocativa ,
intuiesc ca nu aceasta a fost intentia . As spune chiar ca intrezaresc o urma de simpatie pt. vesnicii urmariti . Poate gresesc . Ai tinut cu tot dinadinsul sa meriti calitatile sau defectele atribuite celor nascuti in zodia Balantei (ca e laie , ca-i balaie ).
Cu stima ,
Muresh
#15320 (raspuns la: #15317) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Multam fain dar... - de AlexM la: 28/07/2004 19:32:58
(la: De ce simt femeile nevoia sa fie sexy?)
... dar asta e un cliseu american cu James Bond:-)
Noa, bine ca il stie toata lumea si ne putem face oarecum idee cum ar trebui sa arate un barbat cu clasa. Probabil ca in acelasi gen se va descrie si o "femeie cu clasa" , mai putin comparati cu James Bon. A propos, James Bon parca era inconjurat numai de "femeiusti" dar nu de "femei rasate", nu-i asa? E posibil sa gresesc dat fiind ca eu nu prea am fost un fan pentru tipii cu James Bond. Sa stii ca din pura gelozie masculina ( ca sa ai motiv de ce nu am fost fan al sau):-)))))))

Acu.. de ce cauta sa fie femeia sexy ( nu cum o fac, ci de ce o fac): Cred ca e vechea treaba cu interiorul indispensabililor..... adica nici aici nu ne deosebim de regnul animal. Femeia trebe sa fie sexy (sexy= atragatoare) ca sa-si gaseasca perechea. La fel si pentru barbat. Si el trebe sa aibe anume calitati ca sa-si gaseasca perechea. Aici intervin gusturile, pentru unul , una trebe sa fie asa si pe dincolo, pentru ua, unul trebe sa fie asa si pe dincolo. Cred ca e mai bine sa nu intram in detalii dpdv al gusturilor ca aici nu se mai poate pune de un consens in ceea ce priveste o anume scala de valori:-)

AlexM

AlexM
#18497 (raspuns la: #18492) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
gabi.boldis si independenta - de AlexM la: 10/08/2004 19:51:52
(la: Ce parere ai despre administrarea autonomica regionala?)
Gabi, celor care vor un Ardeal separat vreau sa le spun numai un singur lucru:
-pentru unirea Ardealului cu România au fost zeci de mii de vietsi care au fost sacrificate sau s-au autosacrificat.

Pentru cei care doresc un Ardeal separat, ii intreb:
-cati dintre cei care vor asta sint dispusi sa se sacrifice pentru a rupe ce prin sânge s-a unit?

Daca acei extremisti sint de acord sa se sacrifice, eu unul sint de acord. Ii las pe toti extremistii sa se sacrifice si sint curios daca Ardealul o sa aibe chef sa fie separat:-))

Lasand gluma la o parte, o incursiune istorico-geografica ne spune ca Ardealul a avut nevoie intotdeauna de Moldova si de Tsara Româneasca. Chiar si in timpul dominatiei Ungare si Austro-Ungare, contractele cu Tarile Române stipulau ca o necesitate vitala schimbul comercial cu Tsarile Române precum si o multsime de alte facilitati pentru a permite existentsa sa ca regiune autonoma. De fapt, chestiunea se poate vedea sin in razboaiele dacice unde s-a luptat pentru a avea sub contrul iarasi Campia Olteniei si a Muntenie precum si campia Tisei. Intre cele doua razboie daco-romane, putini stiu ca a fost un alt razboi al Dacilor impotriva Iazigilor. Decebal, chiar ieshind cu un ochi pocit dintr-un razboi, a trebuit sa se duca sa le dea la cap la Iazigi care intrasera in campia Tisei pentru ca partea aceea de campie era indispensabila oierilor din munti. Eh.... e vreama moderna? Faceti voi Ardelul separat ( cei care vor sa faca) si dupa aia sa nu va mirati de consecinte. Da de ce nu va puneti energia in unirea tinutului Herta, Basarbia, Insula Serpilor sdin nou cu România? Ca aia sunt saraci, de aia?
Hai sa va zic opinia mea aici. Exista patru variante de a fi ca popor:
-mic si bogat
-mic si sarac
-mare sarac
-mare si bogat
Dintre astea 4, cea mai buna varianta este "mare si bogat", dar cea mai proasta, zãu, cea mai proasta varianta este "mic si sarac".

Cu stima,

AlexM
#19511 (raspuns la: #13146) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
veche-poate-dar ...pe-aproape - de SB_one la: 07/09/2004 19:32:50
(la: Femeia)

> Acum un an am schimbat versiunea Logodnica 7.0 cu
> Nevasta 1.0 si am
> observat ca programul a lansat o optiune subita
> Bebelus1.0, care ocupa
> mult spatiu pe hard. In instructiuni nu era nimic
> mentionat. Pe de alta
> parte, Nevasta 1.0 se autoinstaleaza in toate
> celelalte programe si se
> lanseaza automat cand deschid alta aplicatie,
> impiedicandu-i executia.
> Aplicatii ca: Bere-intre-prieteni 10.3,
> Duminica-la-fotbal 5.0 nu mai
> functioneaza. Uneori apare un viru , care blocheza
> sistemul sau face ca
> Nevasta 1.0 sa se comporte total haotic.
> Nu reusesc sa dezinstalez acest program si devine
> insuportabil mai ales
> cand incerc sa lansez aplicatia Duminica-de-dragoste
> 3.0. Se pare ca si
> alte fisiere sunt virusate. De ex. :
> c:/Sex_sambata_dimineata.exe nu mai
> functioneaza deloc. Am vrut sa revin la programul
> anterior Logodnica 7.0
> dar procesul de dezinstalare al programului actual,
> Nevasta 1.0 mi se
> pare complicat, iar riscurile pt. sistem sunt mari
> mai ales pt.
> Bebelus1.0 care chiar imi place.
> Ma puteti ajuta ?
>
>
>
> RASPUNS :
> Draga client, Nemultumirea Dvs. este frecventa
> printre utilizatori dar
> ea se datoreaza unei greseli primare de conceptie:
> multi utilizatori
> trec de la orice versiune Logodnica X.0 la Nevasta
> 1.0 cu speranta falsa
> ca Nevasta 1.0 nu e decat un program de divertisment
> si utilitati. Dar e
> vorba de mult mai mult: Nevasta 1.0 e un Operating
> System complet creat
> ca sa controleze toate aplicatiile Dvs.
> E aproape imposibil sa dezinstalati Nevasta 1.0 si
> sa reveniti la
> Logodnica X.0 intrucat exista sisteme virusate care
> fac ca si acesta sa
> se comporte precum Nevasta 1.0 deci nu aveti nimic
> de castigat. Aceeasi
> problema si cu Soacra X.0. Acesta e un program mai
> vechi din care deriva
> Nevasta 1.0 si comporta multe probleme de
> compatibilitate . Cu putin
> noroc, sfarseste prin a fi victima unui virus si
> dispare in cativa ani.
> Unii utilizatori au incercat sa formateze tot
> modulul si sa instaleze
> programul Iubita+Nevasta 2.0 dar asta le-a creat si
> mai mari probleme (
> a se citi notita de prevenire "Pensie alimentara" si
> "Custodia
> copiilor"). Daca instalati Iubita 8.0 nu incercati
> sa treceti la Nevasta
> 2.0 pt ca problemele vor fi chiar mai mari decat
> cele cu Nevasta 1.0.
> Chiar daca exista si versiuni Nevasta 3.0 si Nevasta
> 4.0, acestea sunt
> rezervate specialistilor si avand un pret ridicat nu
> le recomandam. Daca
> sistemul cade, va recomandam Celibat 1.0 dar ideal e
> sa pastrati Nevasta
> 1.0 si sa invatati programul cat mai bine posibil
> intrucat e foarte
> sensibil la anumite comenzi si reactioneaza rau la
> erori de instalare.
> Asadar, orice eroare aparuta va fi considerata ca
> provenind din partea
> Dvs. si trebuie sa vi-o asumati. Va sfatuim sa
> activati aplicatiile
> C:/Scuze.exe.
> Evitati utilizarea tastelor ESC si SUPPR care
> necesita ulterior
> C:/Scuze.exe/flori. Pentru o mai buna utizare,va
> sfatuim sa cumparati si
> pack-ul Bijuterii 3.0, Vacante 5.1.Optiunile
> Da_draga_mea 2.7 si
> Ai_dreptate_iubire 4.5 sunt indispensabile. Nu
> instalati sub nici o
> forma Secretara_blonda_in_fusta_mini 2.0, O_prietena
> 3.1. Aceste
> programe sunt incompatibile cu Nevasta 1.0 si pot
> distruge sistemul.
> Functia c:/ Sex__sambata_dimineata.exe se va activa
> odata cu
> c:/Colier_cu_diamante.exe.
>



SB
................................................................
it's nice to be important, but it's more important to be nice !
#21241 (raspuns la: #21237) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
ISTORIE RECAPATATA(continuare VI) - de DESTIN la: 17/09/2004 03:17:00
(la: Cum gandim?)
Au fost si boieri ,au fost si conducatori ,au fost si romani...

Ramura Pătrăşcan îi are ca reprezentanţi pe :

-Matei Kostaki, zis “Petraşcanu”, nepotul lui Lupu Costache. Postelnic, căsătorit cu Ruxandra, născută Miclescu.

-Iorgu, fiul lui Matei Kostaki. Zis “Stoeşescu”, a fost căsătorit cu Catinca, născută Sturdza.

Ramura Talpan:

-Constantin, zis “Talpan”. Mare-vornic, căsătorit cu o Rosetti.

Din linia Negel se disting:

-Constantin Costache, fiul lui Vasile Costache. Căsătorit cu Catrina, fiica vornicului Iordache Roset. Poreclit “Negel”, din cauza unui neg pe care îl avea pe nas.

La 1707, în timpul celei de-a doua domnii a lui Mihai-vodă Racoviţă este vel-comis şi domnitorul îl trimite, ca sol al său, în Muntenia, la nunta unuia dintre băieţii lui Constantin-vodă Brâncoveanu, cu fiica unui boier moldovean, Ilie Cantacuzino.

Constantin Costache ocupă aceeaşi dregătorie de mare-comis şi în timpul domniei lui Dimitrie Cantemir.

În 1712, în timpul celei de-a doua domnii a lui Nicolae-vodă Mavrocordat, este stolnic mare; domnul îl însărcinează cu îndeplinirea poruncii venite de la Poartă, de a curăţa Prutul de copaci şi crengi.

În 1716, vine pentru a treia oară la domnie, Mihai Racoviţă, iar Constantin Costache este vel-vistiernic şi domnul îl trimite, împreună cu vel-banul Macriiu, să adune două-trei mii de tătari, pentru a-i folosi împotriva austriecilor din Cetatea Neamţului.

Vistiernicul nu apucă să-i mai spună lui Racoviţă de venirea tătarilor, fiindcă austriecii ajunseseră deja la Iaşi.

Costache se ascunde în stuh.

După victoria turcilor şi izgonirea austriecilor, domnul îi trimite pe Constantin Costache vistiernicul şi pe Luca biv-vistiernicul în Bugeac, pentru a-i elibera pe robii luaţi de tătari din Moldova.

Casele domneşti arzând, Mihai-vodă Racoviţă se mută în două case alăturate, cele ale biv-spătarului Ioan Păladi şi cele ale lui Constantin Costache, acum vel-spătar.

După mazilirea lui Racoviţă, C. Costache este pus, la 26 septembrie 1726, caimacam, împreună cu vel-banul Sandu Sturdza şi amândoi îl vor întâmpina pe noul domn, Grigore-vodă Ghika.

La acest domn, Constantin Costache este hatman; plănuieşte, împreună cu neamurile sale (stolnicul Iordache Costache, fiul lui Lupu; paharnicul Gavril Costache; stolnicul Toader Costache), cu vel-vornicul Ioan Păladi şi fiul acestuia, vel-banul Toader şi cu spătarul Iordache Cantacuzino să fugă în Bugeac şi să-şi aleagă domn dintre ei.

Sunt însă arestaţi cu toţii; Iordache Costache este decapitat, ceilalţi sunt închişi o vreme, apoi eliberaţi.

La mazilirea lui Grigore Ghica, în 1733, C. Costache, acum vel-logofăt, este din nou caimacam, împreună cu Constantin Ruset, vel-vornic.

În acelaşi an, începe domnia lui Constantin-vodă Mavrocordat, la care Constantin Costache continuă să fie vel-logofăt. Aceeaşi dregătorie o va ocupa şi în timpul celei de-a doua domnii a lui Grigore Ghica, până când, la 29 februarie 1737, moare în urma unui atac de apoplexie (anterior ceruse, din pocăinţă, să nu fie îngropat în biserica Mitropoliei, ci afară, lângă uşă).

Iscusit şi influent, indispensabil aproape tuturor domnitorilor contemporani cu el, Constantin Costache este emblematic pentru acea boierime română care a fost, aşa cum frumos scria Ştefan D. Grecianu:

“braţul şi sufletul ţărei nóstre”.

De aceea, voi oferi, în continuare, un citat ceva mai amplu din acelaşi Ion Neculce care, cu toată aversiunea faţă de Costăcheşti, pe care nu şi-o ascunde pe toată întinderea cronicii sale, nu poate ca, la moartea lui Constantin Costache, să nu îi recunoască acestuia şi calităţile:

“Atunce să tâmplasă Costantin Costachie Gavriliţi, ce să poriclé Negel, c-avè un negel în nasu din naştire, cari era logofătu mare şi era cu zlotăria la Suceavă. Şi mergând la mănăstire la Suceviţi, sosind într-o simbătă sara la mănăstire, în 28 di dzâli a lui feurar, au şădzut cu igumănul şi cu alţi mazâli la masă, de-au mâncat bini sara, iar când au fost dispre dzuă, s-au sculat să margă la biserică duminică dimineaţa. Şi n-au apucat să agiungă în biserică, şi l-au şi lovit o ameţală, de-au cădzut gios în mijlocul mănăstirii. Şi luându-l ficiorii în braţă, de-bè l-au dus pãn’ la chilie, şi peste un ceas au şi murit.
Apoi l-au adus slugile la Ieş, şi i-au ieşi tu vodă înainte şi cu toată boierimea, şi l-au îngropat la mitropolii, afară lângă uşa bisericii, c-aşé au poftit el, să nu-l îngroape în biserică. Şi mari cinste i-au făcut la îngropare, şi mai mulţi oameni strâga "Dumnedzău să-l ierte"dicât "să nu-l ierte". Că măcaru că era om mânios şi zavisnic asupra unora, după cum îs pizmătari neamul Gavriliţăştilor, dar avé şi unili lucruri bune. Că era om şi harnicu, nici mitarnic sau lacom, şi era şi om libovnicu, ospătători. Dragă-i era cinstea şi mai aleasă decât toati era cè mai bună, că să pune tari în prici cu domnii şi cu alţii pentru ţară. Sta di să pricé, ca să nu o jăcuiască. Pentru acee nărodul mai mult strâga "Dumnedzău să-l ierte". Şi noă încă ni să cade, celor ce om citi, di vremi că sta pentru ţară cu bini, să dzâcim "Dumnedzău să-l ierte". Că boieriul cari stă cu bine pentru ţară di spuni, macar de-ar vini şi la primejdia vieţii, i să cade de la ace ţară şi di la peminteni a-i da mai multă cinste di laudă decât de hulă. Făcutu-i-au şi giupâneasa lui, unde l-au îngropat, mormânt di piatră frumos, ca să rămâie di pomeniri.”

Trebuie să fi fost un personaj cu totul excepţional acest Constantin Costache, dacă un mare adversar al familiei sale îi scrie un necrolog atât de emoţionant !

(va urma)

Cine se teme de suferinta...va suferi de teama.

#22589 (raspuns la: #22442) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
revenirea - de AlexM la: 17/09/2004 18:55:36
(la: despre barbati ... fara suparare :))
Belle, "cica:"

"Cum se defineste un barbat inteligent, sensibil si frumos?
Homosexual."

-femeie in camumflaj

"Ce trebuie sa faca o femeie cand sotul alearga in zig-zag in gradina?
Sa continue sa traga."

-sa traga de indispensabili sa-i ridice din nou sus


"Ce este un barbat cu un IQ=50 ?
Un barbat binecuvantat de zei!"

-o rara avis

"Cele 3 crize majore din viata unui barbat:
1. Pierderea sotiei.
2. Pierderea locului de munca.
3. O zgaraietura pe caroseria masinii."

ordinea e inversa: 3,2,1

"Ce au in comun un barbat si un serial de televiziune?
Cand incepe sa devina interesant, trebuie sa astepti urmatoarea intalnire."

- pentru a proteja femeia sa nu moara de curiozitatea sau inima rea

"De ce psihanaliza dureaza mai putin pentru un barbat?
Nu e necesara reintoarcerea la copilarie."

-nu dureaza mai putin. Timpul e relativ

"Ce anume face mai multa placere unui barbat decat o incredibila prestare sexuala?
Prietenii care il cred."

- femeia care nu-l cicaleste la cap.

"De ce barbatii poarta cravata?
Pentru ca arata mai putin ridicola decat o zgarda."

-pentru a indica cu varful ei femeii unde este ceea ce cauta.

"De ce barbatii stiu sa fluiere mai bine decat femeile?
Pentru ca au un creier de pasarica."

-femeile rotunjesc buzele pentru altceva

"Ce diferenta este intre o pisica si un barbat?
Nici una, ambii sunt ingroziti de aspirator."

-niciuna, ambii ishi baga coada in treburile femeii.
#22663 (raspuns la: #22622) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
felicit curajul celor din diaspora ! - de teo30967 la: 29/09/2004 10:05:44
(la: Iliescu si Theodorescu insulta protestatarii din diaspora)
Macar cei din diaspora sa aiba curajul sa-si exprime sentimentele fata de mai- marii nostrii politicieni. Ei se cred indispensabili si de neinlocuit, adevarati salvatori ai natiei si reactioneaza ca in comunism : nimeni sa nu le aduca vreo atingere imaginii lor publice .
Nenorocitul asta de Iliescu ce voia sa fie primit cu flori ?
Cred ca in loc de branza si ce-au mai aruncat ei mai trebuiau niste gloante !



Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...


loading...

cautari recente
mai multe...

linkuri de la Ghidoo: