comentarii

nimic nu se transforma mai mult decat tintele pe care nu le putem atinge


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
...aaaa..... - de Andre29 la: 11/12/2005 10:33:09
(la: sa facem un film!)
.... multumesc... voi accepta stafeta doar cu permisiunea celor implicati in acest proiect si a lui doby desi inteleg ca ei ii devine dificil sa urmareasca ce se intampla in continuare.

Indiferent daca se va concretiza in ceva, daca scepticii au avut sau nu dreptate, pana la final cred ca mai important este incercarea noastra de a realiza ceva... drumul pana la tinta e uneori mai important decat tinta in sine pentru ca putem invata multe despre noi si ceilalti pe acest drum plin de obstacole.


_______
"Nu-i de ajuns sa faci bine, mai trebuie sa-l faci si bine." (Diderot)
#94321 (raspuns la: #94307) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
iubirea - de Bitterdream la: 28/09/2006 23:52:17
(la: Omul, mamifer monogam ?)
Iubirea exista, dar numai in sensul pe care i l-a dat Hristos. Doar aceea poate fi iubire. Cand sacrificiul este desavarsit si dragostea se resfrange asupra tuturor cu aceeasi masura.

Oamenilor li se cere sa iubeasca, fara indoiala toti ne dorim , macar o data in viata, sau din cand in cand in cand, sa iubim sau sa fim iubiti, ideal, in acelasi timp. Ori asa ceva se intampla uneori....dar cat dureaza o astfel de iubire, si mai ales cat dureaza pana se transforma in altceva decat ce era la inceput, e o chestiune ce tine de fiecare, dar mai ales de curajul de a recunoaste ce ti se intampla si de a avea puterea sa mergi mai departe, in noile conditii.

E poate, un fragil echilibru intre iubirea de sine si cea pentru cel de langa tine. Si cata suferinta poate aduce eliberarea de prima dintre ele.

In rest.....poate si iubirea si monogamia si poligamia merg impreuna....Poate drumul nu e drum. Poate e un camp deschis, cu infinite directii si intersectii, cu infinite alegeri....Conteaza sa faci alegerea din cand in cand, cu ochii larg deschisi si fara spaima.
_________________________________________________________
"i sit and watch the distant need,
that cracks me up and makes me bleed.
a fragment of eternity
is all i ever need to see.
everytime you say my name, you reinvent the pain"
#148459 (raspuns la: #148081) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
maan - de alex andra la: 24/11/2006 09:46:51
(la: Ţoapa şi mârlanul)
Ai dreptate. Base n-are egal ... printre presedinti:))
Nu mai ramane decat sa ragaie in public ori sa-si transforme numele in renume cu niscaiva bubuieli parfumate ca sa atinga sublimul: D
La asa neam, asa prezident, sa traiti: D

Lost without music in a world of noises
#159162 (raspuns la: #159159) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
*** - de andante la: 25/07/2010 11:28:25
(la: Tu ce ai face ?)
sau insemna ca lupt sa le transform in altceva decat ultime clipe
#560471 (raspuns la: #560469) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Mao - de om la: 25/02/2011 18:51:24
(la: a fi religios = a fi prost ?)
Nu stiu daca as fi picat asa usor insa. = nici n'as fi acceptat sa cazi :)

Cea mai elocventa e frica de necunoscut. + Cred ca se poate aplica si la credinta. = cool...da' stai sa vezi cum ti-o intorc ;)

In alte cuvinte, frica animalica/empirica/needucata este transformata de religie in "tinta"/scop bun in viata.
Misto evolutie de la animalic-frica-necunoscut la acceptarea-controlul si cunoasterea lor ;)
Religia ii da un nume necunoscutului, facandu'l mai inteles si abordabil...pana la a face sa te unesti cu El, stand la dreapta tatalui :))

Nu uita, nu'i capcana si hai recunoaste ca-ti place si tie :))))))))))))
#599173 (raspuns la: #599141) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
adi - de proletaru la: 10/05/2011 16:19:02
(la: Idei pentru redesignul sectiunii "Cutia cu litere"?)
eu n-as vrea ca acest loc sa se transforme in altceva decat e acum. nu vad rostul comisiilor, comitetelor, juratilor sau al specialistilor in litere. sunt site-uri cu asa ceva din belsug. asta e o cafenea in care in primul rand e important sa ne simtim bine, sa putem vorbi, sa ne cunoastem si sa contribuim la ceea ce noi credem ca e cultura, chiar daca e cultura astora de aici, adica a noastra.
e un loc care de cele mai multe ori e prietenesc, la o cafea.
#612663 (raspuns la: #612635) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
ridicand manusi - de papadie67 la: 06/10/2003 16:41:42
(la: Iertare - Uitare)
N-o stiam, dar suna bine!

...sau cum se mai spunea, parca, pe undeva (batranul Will?):
"maurul iarta, dar nu uita"

pentru mine, fraza citata de tine este o eleganta raza de lumina tintita pe frontiera-ngusta dintre un comportament nobil si-unul (adesea inconstient) masochist.

Caci bunatatea si inteligenta, premizele capacitatii de-a ierta, atunci cand se cupleaza cu uitarea, transforma posesorul in potentiala victima perpetua.

Ci-ndemanatec am putea o tema ca a ta sa o-mpletim cu-o alta, ce deja s-a si itzit: "tradarea si iertarea".
Cu sarg de-om reusi un numitor comun sa dezvoltam din astea, suntem
mari; ma rog, poate ca nu.

Who cares, anyway?! Cui de folos i-a fi?
Tolanici, - de Alice la: 12/10/2003 07:55:47
(la: Anonimat)
dar tu reiei discutia! Papadie67 plecase deja de la premisa ca toti suntem anonimi: doar c-ar fi mai bun un nick, "macar asa ne mai distingem intre noi", zice el!
Eu n-am idraznit decat sa sugerez ca i-am putea convinge pe anonimi sa se inregistreze.
Ex. "Imi place ce-ai scris, ce-ar fi sa-ti iei un nick sa te disting din multimea anonimilor? Mi-ar placea sa continuam discutia!"
De altfel, mi-e foarte clar ca s-ar putea ca anonimul sa nu fie decat un farsor. Merita sa incercam? Asta-i intrebarea Alicei!
DECI: Mesajele unui anonim se pot confunda cu mesajele celorlalti care semneaza la fel, pe cand orice-ar posta Alice poarta semnatura ei oriunde pe sit. Che ne pensi?
#1089 (raspuns la: #1064) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Trebuie multa bagare de seama - de dogmatic la: 07/11/2003 02:19:43
(la: Virtutea si intelegerea!)
Trebuie multa bagare de seama sa putem lamuri ceea ce este una si ceea ce este alta, aceasta pentru ca alaturi de virtuti se afla viciile, alaturi de usurinta exprimarii obraznicia, alaturi de blandete lasitatea. S ia aminte bine oricine crede cã este stapan al unei virtuti, pe cand el nu are decat viciul. Asadar, ce este blandetea si ce este lasitatea? Sa nu ajuti pe cei jigniti, sa ramai mut cand sunt asupriti, aceasta-i lasitate; sa suferim jignirile pe care ni le fac altii, asta este blandetea. Ce este curajul opiniei? Acelasi lucru: a lupta pentru altul. Dar obraznicia? Când vrei sa te rãzbuni tu insuti. Blandetea si curajul opiniei merg impreuna, si tot impreuna, pe alta parte, obraznicia si lasitatea. Marinimia este o virtute, dar e vecina cu risipa. Economia, asemenea e o virtute, alaturi de ea se afla zgarcenia. Sa apropiem iarasi virtutile. Risipitorul nu-i marinimos. Nu dispretuieste bogatiile, ci-i stapanit de alte patimi. Cel ce merita bun nume, este acela care cheltuieste cu întelepciune, nu la întamplare si fara discernamant. Cu totul altceva este omul zgarcit. Economul nu cheltuieste decat cand trebuie, cel zgarcit nu se atinge de avutul sau, nici chiar cand nevoia cere. Economia, putem zice, este sora cu marinimia. Astfel virtutile se tes din micimea de suflet, altele, din maretia lor.
#3446 (raspuns la: #3097) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
PACATUL HOMOSEXUALITATI - de (anonim) la: 24/05/2004 13:20:28
(la: Preoti homosexuali?)
Sfantul Ioan Gura de Aur
demasca si combate homosexualitatea
--------------------------------------------------------------------------------

de Protos. Nicodim Mandita


Inceputurile acestui pacat, ce nu s-ar cuveni nici sa fie numit pe buzele noastre, se pierde in negura istoriei. Daca autorul cel Sfant al celor cinci carti ale Sf. Scripturi, porunceste la Levitic cap. 18,22: "Sa nu te culci cu barbat ca si cu femeie, caci aceasta-i spurcaciune", se intelege clar ca aceasta faradelege era deja raspandita printre neamurile idolatre, in mijlocul carora trebuia sa traiasca poporul ales. Se prea poate ca acest pacat (sodomia) si idolatria au fost cauza pentru care Dumnezeu a poruncit lui Moise sa decimeze popoarele canaanite care au ocupat pamantul Fagaduintei" pana la intoarcerea "Poporului ales din robia Egiptului". Cea mai dura interventie a lui Dumnezeu in istorie pentru reprimarea acestei faradelegi strigatoare la cer, a fost pe la anii 3500 de la facerea lumii, in cazul distrugerii cu foc si pucioasa a Sodomei si Gomorei. Cu toate acestea, omenirea si-a urmat cursul ei patimas si multi au primit si au transmis mai departe aceasta mostenire a rusinii si a blestemului. Atat de puternic a fost zguduita lumea veche in urma catastrofei de la Sodoma, incat acest pacat care a fost cauza si-a insusit numirea de "sodomie", iar in zilele noastre poarta numirea moderna de "homosexualitate", ce cuprinde in sine perversiunile ambelor sexe. Este regretabil ca nici femeile nu au ramas neispitite de aceste tentatii erotice si istoria atesta ca inceputul s-a facut in insula greceasca Lesbos, iar aceasta practica a capatat numirea de "lesbianism", dupa numirea insulei de unde si-a facut aparitia.
Pe vremea Sf. Apostoli era in actualitate acest pacat printre neamurile idolatre ce se converteau la crestinism, si de aceea ei l-au combatut prin cuvant si scris. Daca in unele scrieri ale Noului Testament gasim locuri unde numai se aminteste in treacat despre acest pacat, in Epistola catre Romani 1, 26-27, a Sfantului Apostol Pavel, gasim un text care face amintire de aceasta practica nefireasca, comuna atat barbatilor cat si femeilor.
In cele ce urmeaza va vom prezenta textul comentat al acestui pasaj (Rom. 1, 26 27), facut de cel mai ilustru exeget si orator al Bisericii, Sf. Ioan Gura de Aur. Cu toate ca au trecut peste 1500 de ani de cand a scris acest tratat, el reprezinta cel mai profund studiu a ceea ce este homosexualitatea si a efectului de dezintegrare si distrugere a nucleului familial, si a schimbarii ireversibile a raportului si relatiilor dintre membrii societatii.
"Pentru aceea i-a dat pe ei Dumnezeu intru patimi de ocara, ca si femeile lor si-au schimbat randuiala cea fireasca, intru ceea ce este impotriva firii. Asijderea si barbatii lasand randuiala cea dupa fire a partii femeiesti, s-au aprins intru pofta sa unul spre altul" (Rom. 1, 26,27).
Toate patimile omenesti sunt necinstite, dar mai cu seama nebunia dupa copii (sodomia), caci mai mult patimeste sufletul si se necinsteste in pacate, decat trupul in boli. Priveste cum ii lipseste si aici de orice iertare, dupa cum ii lipseste si in cele ale credintei. Femeilor le zice: "au schimbat randuiala firii" si prin urmare nu au ce raspunde, sau sa spuna "ca am fost impiedicate de impreunarea cea dupa lege" si nici ca nu au avut cu cine sa-si implineasca pofta si au fost silite de a se azvarli in aceasta turbare nebuna, caci expresia "au schimbat" se zice de cei ce au avut ce schimba, dupa cum atunci cand vorbea de credinta zicea "ca au schimbat adevarul lui Dumnezeu intru minciuna". Barbatilor iarasi le spune: "Lasand randuiala cea dupa fire a partii femeiesti" ceea ce invedereaza acelasi lucru. Din aceasta cauza si pe femei ca si pe barbati ii lipseste de orice iertare, invinovatandu-i deopotriva, pentru ca nu numai ca au avut prilejul de a-si face poftele, si ca lasand la o parte ceea ce aveau, au ajuns la asemenea absurditati, dar inca necinstind ceea ce este dupa natura, au alergat la ceea ce este contra naturii. Cele ce sunt contra naturii sunt si mai grele, in acelasi timp si mai dezgustatoare, asa ca nici nu le-ar putea numi cineva placere fiindca, adevarata placere este aceea dupa natura. Dar cand Dumnezeu paraseste pe cineva, totul se rastoarna pe dos! De aceea nu numai credinta lor era sataniceasca, dar si viata le era diabolica. Atunci cand le vorbea de credinta, le-a pus in mijloc lumea si cugetul omenesc, spunandu-le caci cu mintea cea data lor de Dumnezeu, ar fi putut prin cele ce se vad, ca sa se ridice la Creator, dar fiindca nu au voit, au ramas fara nici o justificare - aici insa in locul lumii le pune la mijloc placerea cea dupa natura, de care ar fi putut sa se multumeasca cu mai multa libertate si liniste, si ar fi scapat de rusine, dar n-au voit, drept care si sunt lipsiti de orice iertare, fiindca au defaimat natura. Si ceea ce este inca mai necinstit, ca si femeile umbla dupa asemenea impreunari contra naturii, in timp ce ar trebui ca sa se rusineze de barbatii lor.
Este demn de a admira si aici intelepciunea lui Pavel, cum el aruncandu-se cu vorba in doua lucruri contrare, pe amandoua le-a dezvoltat cu toata exactitatea. Voia a spune ceva si demn, in acelasi timp insa si muscator pentru auditor, dar acestea amandoua nu era cu putinta, fara ca una din ele sa se impiedice de cealalta. Daca vei spune ceva demn, nu vei putea atinge pe auditor, iar de voiesti a te atinge de el tare, apoi atunci este nevoie de a dezveli lamurit ceea ce spui. Dar iata ca inteleptul si sfantul suflet al lui Pavel le-a putut uni pe amandoua la un loc si le-a dezvoltat cu toata exactitatea, caci in numele naturii a marit invinovatirea lor, in acelasi timp - ca si de o perdea oarecare - el s-a servit cu multa intelepciune in demnitatea povestirii sale.
Dupa ce mai intai el se atinge de femei, de-ndata paseste mai departe atingand pe barbati, caci zice: "Asijderea si barbatii, lasand randuiala cea dupa fire a partii femeiesti", ceea ce este dovada celei mai de pe urma nebunii, caci, cand amandoua genurile sunt corupte si barbatul care este pus ca dascal al femeii, ca si femeia careia i s-a poruncit de a fi de ajutor barbatului, nu indeplinesc cu sfintenie datoriile lor, apoi atunci ei se gasesc intre dansii ca dusmani. Gandeste-te apoi si la cuvintele de care s-a servit, cat de reprezentative sunt, caci nu zice: "S-au amorezat si s-au poftit unul pe altul, ci s-au aprins in pofta sa unul spre altul". Vezi acum ca totul in pofta vine de la lacomie, care nu poate rabda ca sa stea in hotarele sale ?
Asadar tot ceea ce pofteste cineva, din acelea care covarsesc legile puse de Dumnezeu, este absurd, si prin urmare pofteste din cele absurde si din cele nelegiuite. Dupa cum de multe ori multi lasand la o parte pofta mancarurilor, se hranesc cu huma si cu pietre mici, iar altii stapaniti de o sete nebuna, doresc pana si apa din mocirla, tot asa si aceia s-au infierbantat de acel amor nelegiuit. Si de intrebi poate "de unde oare a venit intinderea bolii, sau mai bine zis, a poftei acesteia ?" - raspunsul este: de la parasirea lui Dumnezeu.
Dar parasirea lui Dumnezeu de unde vine ? De la nelegiuirea celor ce l-au parasit pe El. Zice mai departe. "Daca ai auzit spunand "ca s-au aprins" sa nu-ti inchipui, zice, ca boala aceasta provine numai din pofta, ci mai mult din trandavia lor, care a si aprins pofta". De aceea nici nu zice "fiind tarati, sau cazand", dupa cum zice aiurea (a se vedea cap. 6,1 din epistola catre galateni), ci "lucrand" adica lucrul lor il pusese in pacat si nu un lucru intamplator, ci studiat de dansii mai dinainte. Si nu zice "pofta", ci "rusinea lucrand", fiindca si natura au facut-o de ras, si legile ei le-au calcat. Priveste apoi si confuzia cea mare venita din amandoua partile, fiindca nu numai capul a cazut jos la pamant, ci si picioarele s-au ridicat sus si au devenit dusmani intre dansii, introducandu-se o lupta mai grozava decat razboiul civil, mai hada si mai variata. Caci lupta aceasta au impartit-o in patru feluri de lupte noi si nelegiuite; razboiul acesta nu era indoit si intreit, ci chiar si impatrit. Gandeste-te bine: trebuia ca cei doi, adica barbatul si femeia, sa fie unul dupa cum zice: "Si vor fi amandoi un trup", iar aceasta o face pofta de impreunare, care uneste amandoua genurile. Insa aceasta pofta nimicind-o diavolul si faurind un alt mijloc, a rupt genurile unul de altul in acest mod si a facut ca unul sa devina doi, adica unul si acelasi gen sa tina locul si al celuilalt, ceea ce este contra Legii lui Dumnezeu. Dumnezeu a zis: "Cei doi vor fi un trup", iar diavolul a impartit acel trup in doua. Si iata intaiul razboi. Apoi iarasi aceste doua parti s-au razboit fiecare si contra sa, ca si contra celeilalte, caci si femeile defaimau pe alte femei si nu numai pe barbati si barbatii la randul lor stateau unul contra altuia, ca si contra genului femeiesc, ca si intr-o lupta de noapte. Ai vazut al doilea, al treilea, al patrulea si al cincilea razboi ? Dar apoi mai este si un alt razboi, caci pe langa cele vorbite ei au facut nelegiuire si contra naturii. Fiindca diavolul stia bine ca ceea ce uneste amandoua genurile este mai ales aceasta pofta, s-a gandit ca sa rupa aceasta legatura, asa ca sa se dezbine nu numai in a nu mai face copii, ci chiar in a se razboi unul pe altul si a se razbuna unul contra altuia. "Si rasplatirea ce li se cadea ratacirii lor, intru sinesi luand-o". Priveste cum iarasi ajunge cu vorba tot la obarsia raului, adica la necucernicia lor, rezultata din credinta cea falsa, spunand ca plata aceasta se trage de la nelegiuirea necredintei dinainte.
Vorbind el de gheena si de pedeapsa si fiindca celor neevlaviosi si care preferau a trai in astfel de desfranari nu li se parea poate demn de credinta, ba chiar ridicol, de aceea apostolul arata ca chiar in insasi aceasta placere se gaseste osanda. Daca insa unii ca acestia nu simt pedeapsa, ba inca simt mare placere in asemenea fapte murdare, tu sa nu te minunezi, ca si nebunii si cei ce sunt stapaniti de vreo boala mintala, desi de multe ori se nedreptatesc singuri cauzandu-si rele, ei totusi nu simt; ci rad si se dezmiarda in fapte ca acelea, de care cei sanatosi plang. Insa prin asemenea exemplu nu voim a spune ca aceia scapa de osanda, ca si nebunii, ci tocmai in acest fapt murdar, pedeapsa le va fi mai grozava, fiindca nici macar nu vor a cunoaste prapastia relelor in care se gasesc.
De altfel nici nu trebuie a ne da parerea din faptele celor bolnavi, ci din a celor sanatosi. Iata ca faptul acesta li se parea a fi vechi, ca era chiar si o lege in fiinta, iata ca un legiuitor de al lor a poruncit prin lege ca slugile sa nu-si unga trupul cu untdelemn si nici sa faca pederastie, (sodomie) acordand prezidentia acestei murdarii numai celor liberi (stapanilor), sau mai bine zis nu prezidentia, ci schimonosirea naturii. Cu toate acestea, ei nu considerau faptul acesta drept schimonosire, ci inca foarte cinstit si oarecum un drept mai mare asupra slugilor, fiindca aceasta era legiuit de prea inteleptul popor atenian si de marele lor legislator Solon!
Dar apoi si alte multe carti de ale filosofilor lor, le va gasi cineva pline de aceasta boala molipsitoare. Insa de aici noi nu putem zice ca faptul acesta este legiuit, ci pe cei ce au primit o asemenea lege ii credem ca cei mai nenorociti si vrednici de multe lacrimi. Ceea ce patimesc femeile cele desfranate, aceeasi patimesc si acestia, ba inca mai grozav ca ele, fiindca, desi contra legii, cel putin ele doresc impreunarea naturala, pe cand pederastii, (homosexualii) doresc ceva contra legii si in acelasi timp si contra naturii. Chiar de nu ar fi gheena si nici nu ne-ar fi amenintat cu osanda, totusi acest fapt este mai grozav ca orice osanda.
Daca ei simt placere de aceasta, dupa cum zici, ei bine, atunci imi spui mai mult de ingreuierea pedepsei lor. Cand eu vad pe cineva alergand pe strada gol si cu tot trupul plin de noroi, si el in loc sa se acopere, inca se si mandreste, apoi nu numai ca nu-l laud pentru aceasta, ci chiar il plang, fiindca nu simte sarmanul, ca singur se face de ras. Dar pentru ca sa arat mai lamurit batjocura aceasta, sa-mi dati voie de a aduce si alt exemplu. Daca cineva ar pedepsi o fecioara care ar fi avut relatii cu animale necuvantatoare si ea in loc sa se rusineze, s-ar mandri de acea fapta, oare nu ar fi pentru aceasta vrednica de plans, fiindca desi ar fi putut sa scape de aceasta boala, daca ar fi voit, totusi ea nici macar nu simte ? Desigur ca ar fi vrednica de jelit. Daca faptul acela este uracios, apoi nici faptul pederastilor (homosexualilor) nu este mai prejos de acela, fiindca a fi cineva batjocorit de ai sai este cu mult mai de jelit decat daca este batjocorit de straini. Pe unii ca acestia eu ii consider mai rai decat pe omoratorii de oameni, fiindca e cu mult mai bine de a muri, decat a trai defaimat astfel de lume. Omoratorul de oameni a despartit sufletul de trup, iar acestia impreuna cu trupul au pierdut si sufletul. Ori si ce pacat mi-ai spune, nu poate fi egal cu aceasta grozava nelegiuire, si daca cei ce patimesc de aceasta boala ar simti grozavenia faptului ce savarsesc, desigur ca ar prefera o mie de morti, mai bine decat de a face asemenea fapte.
Nimic nu este atat de uracios ca aceasta batjocura. Daca Pavel vorbind de curvie zicea: "Tot pacatul pe care l-ar face omul, afara de trup este; iar cel ce curveste, pacatuieste in trupul sau" (I Cor. 6, 18), apoi ce am putea spune de aceasta nebunie, care este cu atat mai rea decat curvia, incat nici nu mai avem ce spune ? Nu zic numai ca prin acest pacat tu nu ai devenit femeie, dar inca ai pierdut si dreptul de a fi barbat, caci nici nu te-ai schimbat in natura femeii si nici nu ai pastrat natura barbateasca, ci amandurora te-ai facut deopotriva tradator, vrednic de a fi alungat si batut cu pietre si de femei, ca si de barbati, fiindca ai nedreptatit si necinstit amandoua genurile. Si ca sa afli cat de miselesc fapt e acesta, spune-mi te rog: daca venind la tine un om ti-ar spune in gura mare ca tu esti caine, oare nu ai fugi de el ca de un om obraznic ? Dar iata ca tu care faci parte intre oameni, nu numai caine te-ai facut pe sineti, ci chiar mai prejos si mai necinstit decat acest animal, caci cainele cel putin, este folositor omului, pe cand cel ce curveste nu este folositor la nimic. Dar ce? spune-mi: daca cineva amenintandu-te ti-ar porunci ca sa nasti copii si sa lehuzesti, oare nu te-ai umple de manie asupra lui ? Dar iata acum, ca cei ce turbeaza dupa astfel de pacate, singuri isi fauresc relele cele mai grozave, caci nu este acelasi lucru a te schimba in natura femeiasca si a ramane si barbat in acelasi timp, sau mai bine-zis, a nu fi nici femeie si nici barbat.
Si de voiesti ca si din alta parte sa afli de grozavenia acestui pacat, apoi intreaba de ce oare toti legiuitorii pedepsesc prin legile lor pe cei ce se scopesc singuri, si vei gasi ca de nimic altceva, decat pentru ca-si ciuntesc singuri natura lor omeneasca, desi acestia cu nimic nu nedreptatesc pe altii prin asemenea fapt, ba inca de multe ori, dupa scopire ei sunt folositori, pe cand curvarul si pederastul (homosexualul) nu sunt folositori la nimic. Nu numai sufletul, ci si trupul pederastului (homosexualului) este necinstit si vrednic de a fi alungat de pretutindeni. Si de cate gheeni sunt oare vrednici acestia ? Dar daca poate razi auzind de gheena si nu crezi in focul cel vesnic, atunci adu-ti aminte de Sodoma, fiindca prin acea nenorocire icoana gheenei ne sta de fata chiar in viata prezenta. Fiindca sunt multi care si astazi, ca si atunci, nu cred in invierea cea de apoi si in cele ce vor urma dupa Inviere si rad cand aud spunandu-li-se despre focul cel nestins, de aceea, Dumnezeu ne-a cumintit chiar prin intamplarile din viata prezenta. O astfel de intamplare este arderea Sodomei si focul de acolo. Cei ce au fost acolo stiu, caci singuri au vazut cu ochii lor acea rana provenita din bataia dumnezeiasca si urmarile fulgerelor si a trasnetelor de sus. Acum tu judeca singur cat de mare a fost pacatul lor, daca Dumnezeu a fost silit de a le arata gheena mai inainte de timp. Fiindca multi dispretuiau cuvintele si atunci ca si acum, de aceea Dumnezeu le-a aratat invederat icoana gheenei si inca intr-un mod unic in istoria omenirii. Intr-adevar, curios a fost norul acela care a plouat foc in loc de apa, dar si pacatul ce ei il savarsise, adica pederastia (sodomia), era afara din legile firii, era contra naturii; a ars pamantul acela, fiindca si sufletele lor erau arse de acea pofta spurcata. De aceea si ploaia aceea nu numai ca n-a deschis pantecele pamantului ca sa-l faca de a da nastere roadelor, ci inca l-a facut netrebnic, chiar pentru primirea semintelor ce s-ar fi aruncat in el. Astfel era si impreunarea barbatilor din Sodoma, caci si acea nelegiuire le facuse trupurile lor mai netrebnice decat pamantul cel ars al Sodomei.
Ce poate fi mai spurcat ca un barbat tavalindu-se in curvii ? Ce poate fi mai gretos ? O! Ce nebunie! O! Ce smintire! Dar de unde si cum a patruns in sufletul omului aceasta pofta nebuna, care a adus natura in halul celor ce se razboiesc, ba, inca cu atat mai rau decat ale acelora, cu cat si sufletul e mai inalt si mai bun decat trupul ? Vai noua, daca ajungem a fi mai fara de minte decat animalele necuvantatoare, si mai nerusinati decat cainii, caci nicaieri printre dansele nu vei gasi astfel de impreunare, ci natura-si cunoaste hotarele sale! Voi insa, care savarsiti acest pacat, ati facut neamul nostru omenesc mai necinstit decat necuvantatoarele, caci il batjocoriti prin asemenea fapte si va batjocoriti si insiva (Sf. Ioan Gura de Aur; coment. la ep c. rom. 1, 26-27).

Teribil de greu de spus. Sunt - de Aminda la: 24/05/2004 15:56:28
(la: Castigati 1 milion de euro. Ce veti alege: Romania sau occident?)
Teribil de greu de spus. Sunt plecata de 8 luni si am inceput sa imi gasesc locul aici, sa am sentimentul acela de "acasa". Cand am fost ultima data in Romania, mi s-a parut ca m-am indepartat foarte mult de modul acela de viata, nu mai trezeste nimic in mine, la fel cum nu mai trezesc nici macar locurile natale de care eram atat de atasata incat la un moment dat am vrut sa renunt la tot - desi asta nu imi sta in fire. Probabil ca dupa aceste luni as alege Munchenul in locul Clujului. Cu atatia bani as putea sa fac mult mai multe lucruri aici decat acasa, desi in Romania as putea sa castig mai mult o data ce am investit suma intr-o afacere. Un amic imi povestea chiar acum cateva zile ca si-a inceput cariera de arhitect in Romania cu un prieten. El a plecat, prietenul a ramas si castiga de 3 ori mai mult decat amicul meu aici in Munchen.

Dupa mult timp singura si ceva timp intr-o societate de romani de aici mi-am dat seama ca totul depinde de a fi sau a nu fi singur. Nu conteaza unde esti, daca te simti acasa.
nici nu stiu de ce-mi mai bat capul cu tine - de enigmescu la: 25/06/2004 08:54:45
(la: Istoria Canonului ne obliga sa cercetam Istoria Bisericii)
fiindca oricat de indulgent si de tolerant as fi perspicacitatea nu ma lasa sa nu vad in tine pe omul de/format intr-o gandire abstracta si ambigua. ai pus probleme la care nici tu singur n-ai dat vreo explicatie, te-ai legat apoi de o istorie pe care, asa cum am si banuit, n-ai de unde s-o cunosti fiindca n-ai studiat-o, si in cele din urma ai gasit de cuviinta sa afirmi ca cineva, care a avut curajul sa te "infrunte" venind cu ceva date concrete, este produsul unei gandiri a epocii trecute... ce sa spun, te felicit pt. puterea ta de patrundere in adancurile fiintei si ale spiritului uman. nu consider ca m-am abatut de la problemele pe care le-ai adus in discutie, sau daca am facut-o a fost pt. a-mi structura o pledoarie- ceea ce la tine..."este, dar lipseste cu desavarsire"(Caragiale). ai dat cu bota in balta stropind in stanga si in dreapta si n-ai nici macar curajul sau bunul simt de a recunoaste asta. adica invinuiesti pe cel ce a comentat subiectul tau. e specific unei anumite categorii de oameni...! dar stii ceva, daca nu-ti place si nu vrei sa citesti ce scriu altii, indiferent ca sunt naive sau proaste de-a dreptul, ai optiunea de a ignora utilizatorii respectivi. asa poti face singur o "bisericuta" a ta unde sa-i tii doar pe cei de-o seama cu tine.
pot sa-ti mai pun o intrebare(ca la altele nu mi-ai raspuns, le-ai evitat cu buna stiinta asa cum ai facut si cu argumentele ce ti le-am dat)? daca nu detii un adevar, ce-ai incercat atunci sa spui, pt. ce ai deschis un subiect la care nu gasesti adevaruri de afirmat??? de fapt ce scop te-a manat de la spate? pt. mine, si cred ca si pt. ceilalti utilizatori care citesc aici, afirmatiile din ultimul tau mesaj fac de prisos orice comentariu. e ridicol si inutil sa aduci acuze la adresa unor persoane pe care nu le cunosti nici daca ai fi stat in aceeasi casa cu ele! n-ai capacitatea de a "cerne" informatia si in plus nici nu cred ca vrei neaparat sa fii bine informat. iti ajuge faptul ca ai citit tu ceva, undeva, despre nu stiu ce anume. si in functie de ce ti se pare ca intelegi pui stampila pe individ: e asa sau asa... detii un STAS pe care nu-l cunosc.
te rog sa te gandesti la un aspect: sunt anumite afirmatii care trebuiesc luate ca atare si nu interpretate dupa Grigore Ureche; apoi mai sunt acelea din care citesti si subantelegi mesajul. te-ai aprins ca iasca fara nici un rost, fara un motiv intemeiat. ce am scris eu ai calificat ca fiind rau fiindca persoana mea nu-ti place. o fi aici vorba de "calificarea" de care vorbeai mai inainte?! sa-ti intre bine in cap: tu esti cel care ai provocat discutia si te-ai lasat dus de valuri, nu eu. sau daca-ti place suntem amandoi dusi cu pluta, daca asa te simti mai bine si mai in siguranta.
este dreptul meu sa te consider raspunzator si sa atrag atentia atunci cand cineva isi aroga dreptul de a face "harcea-parcea" din mintile celorlalti. pe undeva iti spun ca mi-e si mila de tine, fara suparare. stafiile trecutului nu m-au afectat mai mult decat pe tine, ba chiar as putea spune ca nu m-au afectat deloc fiindca sunt inca destul de tanar(sic!). comunismul la care te referi in substratul ultimului mesaj a facut in Romania, comparativ cu alte state socialiste, ceva mai putin rau iar Biserica Ortodoxa Romana, ca sa nu cada prada despuierii de odoarele ei si de lacasurile sfinte cum s-a intamplat in Rusia bolsevica, a fost condusa in acele timpuri grele de magistrati ai politicii care au aparat interesele ei. indiferent ce se crede sau se mai spune azi pe la colturi si in presa, ortodoxia a ramas puternica in toata acea perioada fiindca a fost condusa cu iscusinta, dragule. si apoi de unde stii tu ca unii securisti care au gasit in cele din urma calea cea adevarata si s-au alaturat ostasilor lui Hristos, de unde stii tu ca sunt pierduti? poate ca dintre ei exista multi care n-au avut nici o treaba cu politica, poate au ramas in functii pt. a mai ajuta pe cate cineva sa scape de torturi. vina securitatii e in egala masura si a noastra, asta sa stii. pt. ca dintre noi au fost racolati oameni si tot noi am acceptat (cei mai multi- asta pana la '89) sa traim asa. am meritat ce am avut! acuma orice individ marunt care incearca sa ajunga sus fara prea mare efort arata cu degetul spre comunisti si securitate si se bate cu pumnul in piept ca n-a apartinut acelor structuri. iata cum m-ai determinat sa deviez de la subiect.
am sa-ti mai spun o intamplare adevarata petrecuta in orasul meu natal in vremurile acelea. un securist inversunat care cauta sa faca rau tot timpul venea aproape in fiecare duminica la biserica sa vada cine se mai strecoara inauntru. insa el statea afara. azi asa, maine asa... intr-una din aceste zile, pe cand slujba era in toi, ii veni sa fumeze. inca se mai ardeau lumanarile in pridvorul bisericii- astazi s-au mutat undeva afara. dar neavand el cu ce-si aprinde tigara ce i-a trecut prin cap, s-a dus direct la una din aceste lumanari care ardeau acolo si si-a aprins-o. si ca si cum ar fi facut cine stie ce fapta de vitejie a iesit zambaret afara- voia sa zica: na, unde e Dumnezeul vostru sa ma opreasca? numai ca dupa cateva secunde i s-a facut rau, a cazut jos si mort a fost. intamplarea mi-a fost povestita de un batran palimar al acelei biserici care a fost de fata cand s-au intamplat toate. ce vreau sa zic cu asta? nimic. poate doar sa reafirm ce ai zis tu in final: fiecare va da socoteala chiar si de tot cuvantul rostit! sa-ti mai fac corelatia cu ce ziceam anterior, ca fiecare e responsabil de ceea ce zice???
"cine seamana vant culege furtuna!"
just me
#16726 (raspuns la: #16721) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
niciodata - de Alice la: 02/08/2004 11:34:18
(la: Colectii)
n-am colectionat ceva.
i-adevarat ca-mi plac mult c/hartile vechi, documentele din alte vremuri ... imi place mirosul ala dulce-amarui-prafos ...si senzatia de-a trai o secunda in alta epoca.

n-am strans decat amintiri.
am privilegiul de-a putea rememora, cu aceeasi intensitate senzatii, imagini, suntete, culori, asa cum m-au cutreierat la vremea aia.
timpul le imbogateste intotdeauna, le innobileaza, aidoma unui vin bun.
pe cele proaste, pe cele bune, deopotriva.

******************************
je ne parle pas aux cons, ça les instruit!
Nu-ti fa iluzii - de nickyola la: 25/11/2004 23:40:33
(la: Copii romani in SUA)
Avem aceeasi varsta dar eu am copii deja la varsta adolescentei.Nu vei gasi nimic nou afara de fapt daca nu ai fericirea sa intilnesti alti romani vei simti lipsa dragostei a prieteniei asa cum am fost noi obisnuiti .
DUMNEZEULE SFANT!Daca ai sti cat fura si in Italia toti politici.
Aici vei fi singur singur nu poti conta pe nimeni decat pe tine insuti.
Daca as putea avea un servici platit mai bine in Romania M-as intoarce imediat acasa.
Tu incearca dar nu-ti fa mari speranze ca vei gasi o societate mai buna.
Mult noroc si sa te bucuri de micutul tau.
#29874 (raspuns la: #28229) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Ce va inspira Craciunul? - de Ice Queen la: 31/12/2004 07:32:26
(la: Ce va inspira Craciunul?)
Vai mie,recunosc cu durere...vai mie...Vai mie,pentru ca in halucinatia mea continua nu am realizat un adevar atat de lucid:sunt trista fara rost...vai mie,pentru ca intr-o perioada a anului in care bunatatea sufleteasca se presupune a exista doar pentru ca o cere o data din calendar am omis sa realizez ca se justifica indiscutabil ca "bunatatea" nedefinita si insesizabila a intregii rase umane sa se afirme tocmai in momentul de gratie al unei religii sau al alteia,si in delirul meu am omis ca fara indoiala toate culturile si cultele au gasit un anumit moment ca fiind cel mai bun pentru a-si etala marinimia doar pentru a-l face singurul,pentru ca mai apoi sa il transforme in deziderat pentru a nu-l putea atinge...vai mie...Craciunul,astfel,mi se pare o farsa,si nu numai ca sunt ferm convisa de asta,ci o si sustin:amintiti-va ca,indiferent de natura sa,un conflict poate pe deplin justificat este "amanat" pana dupa Craciun,pentru ca,nu-i asa,aceasta este perioada "bunatatii",familia iremediabil fisurata sau complet distrusa se reuneste pentru a juca un teatru penibil in fata bradului sau unei mese pline cu cadavre de animale ce sunt atat de apreciate...iar eu,in orbia mea,in loc sa consider toata aceasta mizanscena o glorioasa sarbatoare,am considerat-o teatrul ipocriziei atat de specific umana...vai noua...
micaela - de (anonim) la: 06/04/2005 15:00:19
(la: Cata importanta are diferenta mare de varsta intre parteneri?)
BRAVO, BRAVO, BRAVO
Cand doi oameni se iubesc, nu conteaza varsta, nu exista diferente sociale sau materiale... IUBESC, IUBESC, IUBESC. Unii sigur nu au simtit ca nu pot respira "singuri" decat in doi, ca viata fara jumatatea iubita, "pierduta" ziua, regasita seara cand intregul se defineste. Stie ca o mangaiere tandra pe obraz valoreaza mai mult decat toate minunile lumii... si as putea continua...
Priviti fiecare in suflete si aflati daca ati simtit cu-adevarat iubirea.
Cine a trait asa, stie ce-i iubirea.
#42169 (raspuns la: #41221) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Ivytzo ! - de Sandra Mae la: 15/05/2005 19:24:39
(la: Sandra Mae iubeste! Si tace...)
O poza fie si obosita face mai mult decat niciuna. Din profilul tau as putea intelege ca nu esti nici m nici f, suferi de tinerete fara batranete si viata fara de moarte, esti de pe planeta lui e.t. si pe acest site vrei cu tot dinadinsul sa treci anonima, iar activitatea ta te ajuta din plin. Despre mine... ce sa zic, numai de bine. Nu pentru ca as fi egocentrista, dar imi trebuie si mie un aliat in toata tornada asta.


Posted by Sandra Mae
#49166 (raspuns la: #48661) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
virusii - de transilvanpop la: 26/06/2005 14:28:19
(la: Oamenii nu se trag din maimuta)
De ce au fost creati? Cred ca "din ratiuni de echilibru ecologic" e un raspuns suficient. De ce ar fi carnivorele mai necesare decat virusii? Doar pentru ca le putem folosi blana? Sa fim seriosi.
#56802 (raspuns la: #56757) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
cico - de Belle la: 15/07/2005 14:22:44
(la: Comentarile rautacioase)
n-am nimic personal cu tine, dar e bine cand nu stii detaliile sa ramai impartial pana afli intr-adevar despre ce e vorba
nu-i vina noastra ca dupa luni de constipatie anisia s-a decis sa se usureze in curtea noastra... tu esti un catzelus credincios si ai urmat-o dupa miros, n-aveai de unde stii de la cine venea mirosul dinauntru

anisia... in raspunsul adresat irmei parc-ai vorbit despre tine si atitudinea ta fata de multi (si in special fata de mine) in ultimele luni, desi nu vad de ce-ar fi invidie la mijloc, dar perfidie si mai ales prostie a fost fiindca aluziile subtile de geniu neinteles pe care le-ai tot aruncat in directia mea au fost gratuite si n-au facut decat sa ma dezamageasca, nicidecum sa ma atinga.... pacat, n-am inteles niciodata de ce brusc ti-ai schimbat atitudinea fara ca personal sa-ti fi facut ceva.

cam atat... deja m-am plictisit de intepaturile tale imprastiate pe toata cafeneaua. de prea multa vreme am tacut si te-am lasat sa-ti faci mendrele, dar ai intins coarda prea tare si cred ca e cazul sa mai te si opresti

p.s. cico, sa stii ca zau n-am nimic cu tine, dar e bine sa nu faci acuzatii pur si simplu
#59736 (raspuns la: #59700) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Ce este intelepciunea? - de rast la: 04/11/2005 12:12:17
(la: Reincarnarea)
> Daca chiar exista reincarnare de ce nu pastram si
> intelepciunea dobandita in viata anterioara?
Se spune ca inteligenta/intelepciunea este capacitatea unui individ de a gasi solutii pentru a rezolva probleme noi (cu care se confrunta pentru prima oara in viata). Altfel, ar aplica niste "retete" deja invatate, solicitand astfel capacitatea de memorare si nu inteligenta.
Dupa parerea mea, reincarnarea este oposibila explicatie de ce unii oameni sunt mai inteligenti decat altii. Sau, ma rog, am putea inlocui termenul de inteligenti cu cel de "descurcareti". Personal, cred ca oamenii care dau dovada de inteligenta mai mare sunt incarnari ale unor spirite mai batrane (care au avut mai multe re-incarnari).
Cred ca, de la o viata la alta, ni se transmite intelepciunea dobandita, dar ea este o trasatura a "spiritului" nostru, nu o inmagazinare a memoriei. Sau, altfel spus, de-a lungul vietilor ni se transmite intelepciunea, invataturile "trase" in vietile anterioare, dar nu si evenimentele/incidentele care au generat acele invataminte.

radu s.
#84664 (raspuns la: #84582) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului



Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...