comentarii

nuvela portita


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
Abstinenta este portita de sc - de latu la: 16/10/2005 00:23:29
(la: Abstinenta?)
Abstinenta este portita de scapare a celor care oricum n-au prea avut succes in periada "pre-abstinentiala" (Atentie: nu ma refer la lucrurile urate care se pot intampla, precum violuri si altele!).
Abstinenta mai este si unul din canoanele preotilor catolici si nu in cele din urma este predominanta in viata perechilor fara fantezie, dupa cativa ani de convietuire.
Si ar mai fi un motiv pentru abstinenta, pe care il mentionez doar in completare: Prostia...
Nuvela - de Pablo B la: 03/01/2006 12:02:13
(la: farmece sa fie oare?)
Interesanta nuvela ta, cracker (glumetz in engleza, nu?). Cred ca daca ai cizela un pic stilul si ai pune cap la cap capitolele, eventual adaugand o coloana sonora vizitei la vrajitoare/ghicitoare, ar iesi noua "La tiganci" a proaspatului mileniu. Cred ca ai ceva talent literar, imi place cum folosesti limbajul de jos, greselile de ortografie specifice clasei de mijloc, semi-docte, pentru a ne introduce in atmosfera disperata de love-story de bloc. Imi place, nu te lasa pagubas, scrie in continuare!

Ah, si daca nu esti scriitor, sunt convins ca esti troll, scrii aici despre subiecte din astea sensibile ca sa agiti spiritele :) (am citat din Alina)

Felicitari in ambele cazuri, mi-a lasat un iz placut de Mark Twain nuvela ta :)
Mi-a placut nuvela lui Dagerm - de Mielikki la: 16/06/2006 08:22:38
(la: Carti ce ne-au marcat existenta)
Mi-a placut nuvela lui Dagerman,"A burnt child"...ma rog mai putin happy-end'ul,dar merge,'Un tigru si o gazela' este min-capitolul preferat!



Tre' sa recunosc ca nu m-a marcat(poate fiecare intelege ce vrea prin acest cuvant) nici o carte!
O nuvela si trei poezii - de gabi la: 17/10/2003 03:19:42
(la: Carti ce ne-au marcat existenta)
Canuta om sucit
Glossa ...(apropo: http://irodalom.elender.hu/roman/emin18.htm)!!
Luceafarul
If - R. Kippling

si cativa Psalmi
Pai... - de sanjuro la: 17/10/2003 05:21:45
(la: Nu ma urati ca nu pricep!)
am scris cu majuscule pentru ca tocmai completam ceva intr-o lucrare, unde-i musai sa apas capslockul...si-am ramas asa! Scuze!

La no.3. "lucrurile nu sunt intotdeauna ce par a fi" , iar sata-i un citat din Twin Peaks.
Ciudatei suntem cu totii, dar nu voim sa aratam...Pot sa-ti par ciudat, abordand un vocabular asemanator, dar n-as fi eu.
Exista o nuvela SF de exceptie, Molia Lunii, in care pe o planeta oamenii purtau fara exceptie masti, alese in functie de starea de spirit sau nivelul de respect pe care il impuneau celorlalti...Interesant...Era o ofensa fara margini sa nu o porti,
sau sa ceri cuiva sa si-o scoata, si se rezolva cu sabia!




sanjuro
#1528 (raspuns la: #1525) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
"Piknik la margine de drum" p - de (anonim) la: 17/10/2003 05:44:48
(la: Filmele mele)
"Piknik la margine de drum" poate fi si viata noastra , un piknik la marginea vesniciei , deci acea nuvela este deja ceva mai mult decit sf.In rest acel stalker este "cel" care ne calauzeaza in viata ,fie fericire sau nefericire , "dealul capatinii" il urcam fie ca vrem sau nu vrem ,fericiti sintem sau nu sintem involuntar.Stalkerul ne calauzeste pt ca statiile devenirii noastre sa fie cele care ne atribuie caracterul uman(uman ca spirit si nu biologic).Consider filmul ca si filmul perfect, nimic nu este in plus nimic nu este in minus.Cu acest film regizorul a atins perfectiunea , iar dupa acea nici nu a mai reusit ceva care sa atraga atentia in mod deosebit.
erwin
#1529 (raspuns la: #1470) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
No, ca glumeam cu majusculele! - de Alice la: 17/10/2003 05:45:30
(la: Nu ma urati ca nu pricep!)
Hm!
Si-aici tot masti purtam.De altfel si dincolo, in lume,-i tot asa!
M-apuca rasul, sa ma crezi, cand vad ca unii nici in spatele mastii nu pot fi ei.
Ilar si tragic. In acelasi timp! Dar "tragic". Mai ales!
Am primit deunazi un mp in care cineva ma felicita pentru ce-am scris, cu mentiunea "daca intr-adevar crezi in tot ce spui!"...Pai de ce n-as crede? Ce-as castiga?
Era un film despre o legenda cum ca Louis IV ar fi fost fratele geaman al regelui, pe care acesta din urma l-a incarcerat obligandu-l sa poarte o masca de fier, nu care-cumva sa revendice tronul. Ulterior, cand Louis a scapat de masca, a reusit cu greu sa traiasca fara ea si i s-a substituit regelui devenind astfel "adevaratul" Roi Soleil.
De data asta masca e reala, dar cand te gandesti ca ea e doar val, peste val pe suflet, ma tem ca la un moment dat nu mai stii nici tu cine esti! Cam riscant!Asa ca-n loc de masca, ma jos cu sensurile, ca-i mai "safe".

Vreau sa citesc nuvela. Cine-a scris-o? Aduce-a Poe(probabil doar "aduce"):):)
#1530 (raspuns la: #1528) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
ion constantinescu - de (anonim) la: 20/10/2003 19:39:09
(la: Romani in strainatate)
Nu fug de realitate .Fug de coruptia si nedreptatea care o patroneaza cei care spun ca,conduc tara.
Da,toata lumea spera ca dupa evenimentele din dec.89 sa o duca mai bine dar va spun cu siguranta ca lucrurile au luat-o intr-o directie gresita si asta sub directa indrumare a celor care se fac ca,conduc tara 4ani (5) o jumatate iar dupa 4 ( 5) ani cealalta jumatate.
Nu vrea sa jignesc pe nimeni dar dintre cei care s-au perindat prin amfiteatrele guvernului au votat doar legi care sa le favorizeze intereseleToate legile si amendamentele au fost votate prin prisma intereselor personale .
Daca s-a renuntat la patriotism? Nu cred ca mai are cineva pofta sa vorbeasca de patriotism cand si acol-o la nivel inalt institutii care apara interesele nationale (M.A.P.N.)se uzeaza de mita .
Inca in Romania patriotismul trece prin stomac.
Nu s-a renuntat la lupta ptr.supravietuire oamenii care au plecat din tara majoritatea au ales o portita mai asemanatoare cu visurile lor atunci cind au iesit in strada (indiferent in ce postura , in dec.89 )
Antisemitism - Lucian Sarbu - Revista Electra - de talusa la: 11/11/2003 02:47:40
(la: Israelul, dupa Codrin)
=====================================================================
Trebuie sa recunoastem ca o abordare a temei antisemitismului ii sperie pe multi, si asta pentru ca avem de-a face cu un subject care e de natura sa sperie pe unii
Ii sperie deoarece in sinea lor se stiu antisemiti, dar conventiile
sociale ii obliga sa-si doseasca optiunile.
A scrie pe tema antisemitismului e foarte periculos pentru
acestia, deoarece exista permanent pericolul sa spuna, involuntar, ceea ce cred cu adevarat.
Pe unii ii sperie din principiu, fiindca o singura virgula pusa gresit te poate transforma, in ochii diversilor vanatori de vrajitoare care bantuie si pe la noi, in "antisemit".
Alcatuirea unui intreg numar al unei publicatii - fie ea si electronica - pe tema antisemitismului poate da frisoane fiindca e foarte probabil sa se gaseasca unele minti incete care sa te acuze fie ca esti "vandut" fie ca, dimpotriva - daca numarul respectiv nu
dovedeste suficienta "vigilenta" - ca esti tu insuti... antisemit.
Antisemitismul pare a fi, la ora actuala, o tema de care au voie sa se atinga numai intelectualii verificati si para-verificati, cu cariera deja pusa la punct.
Pe noi tema antisemitismului ne intereseaza pur si simplu deoarece e paradigmatica pentru un anumit tip de gandire a(supra) excluderii celuilalt.
Caci primul pas pe drumul antisemitismului iI facem atunci cand evreul de langa noi devine Celalalt. Acest Celalalt poate locui langa noi fie la Bucuresti, pe aceeasi strada, fie la lerusalim - pe aceeasi planeta, si totusi sa devina Celalalt.
Dupa ce devine Celalalt, evreul nu va mai fi scos din evreitatea sa. 0 gandire antisemita e obsedata de scoaterea la iveala a evreitatii, indiferent de pret. Cineva care gandeste antisemit ar spune despre o Ana Pauker ca a fost mai intai evreica, si abia apoi o
persoana nefasta. 0 gandire non-ansemita va pastra amanunte cu evreitatea deoparte, ca unul din multe altele (Inaltime... varsta... greutate...) retinand principalul: Ana Pauker
a fost, pur si simplu, una din persoanele nefaste pentru istoria Romaniei.
0 gandire antisemita va emite o propozitie de tipul: "Evreii au batjocorit soldatii romani care se retrageau din Basarabia." Cineva care nu gandeste antisemit va spune doar: "Anumiti cetateni romani de origine evreiasca s-au dedat la acte de batjocura impotriva armatei
romane aflata in retragere." In acest fel, responsabilitatea acelor acte revine, cum e si firesc, statului roman care nu a stiut sa si-i faca pe anumiti evrei din Basarabia cetateni de buna credinta. Cu ce sunt acestia vinovati?!
Pentru antisemit, evreul poate fi doar acuzat, nu si disculpat. Spre deosebire de antisemit. AntisemituI este justificat, i se gasesc scuze. Bunaoara, Eminescu era antisemit pentru ca evreii impanzisera tara cu carciumi. Fara indoiala, citind textele poetului national suntem de acord ca acesta era unul dintre motivele principale pentru
care era Eminescu antisemit. De altfel, toata lumea, in epoca, il zugraveste cat mai grotesc pe evreul-carciumar (cine nu-si aduce aminte de nuvela lui Caragiale). In schimb, evreului nu i se da voie sa spuna ce l-a impins sa fie carciumar, nu are voie sa se disculpe. Pentru antisemit, e de la sine inteles ca evreul nu putea
decat sa paraziteze cu alcool blanda si taraneasca natie romana, pentru ca asa era el: parazitar.
Antisemitul se considera in permanenta in devenire, zicand cu tarie despre sine ca, daca e antisemit, atunci a devenit antisemit, fiind impins la asta chiar de catre evreu; si ca va inceta sa mai fie, cand evreul va inceta sa-l mai supere. Cu alte cuvinte,
antisemitui isi aroga un fond bun, uman, calduros, pe care numai confruntarea cu evreui l-a preschimbat, vremelnic, in ceva violent. In schimb, evreului nu i se concede onoarea devenirii: evreul-suparator nu este suparator fiindca va fi devenit asa, ci fiindca asa e el,profund rau de la natura. Chiar si daca ar fi sa traiasca izolat pe o insula.
Relatia cu Celalaltul-evreu e vazuta de antisemit ca una pur chirurgicala: evreui trebuie
extirpat. Fie ca extirparea va insemna transportarea evreului cu trenurile mortii sau scoaterea sa de pe piata de munca. Evreul trebuie exclus din raza noastra vizuala.
In acest fel, problema violenta a antisemitismului devine de fapt parte integranta din problema, mult mai vasta, si de imensa actualitate, a excluderi. Si cum majoritatea modurilor de excludere sunt atat de subtile si de perverse, problema antisemitismului isi
sporeste importanta deoarece, asemeni proceselor dintr-un laborator, ne poate avertiza asupra pericolelor pe care le aduce cu sine orice gandire care exclude.
Caci primul pas pe drumul gandirii care exclude il facem atunci cand vecinul de langa noi devine Celalalt. Bunaoara, cand noi devenim elita, iar el simplu vecin.
Exista patru feluri de antisemitism.
-Cel fatis.
-Cel inconstient
-Cel institutionalizat
-Cel inventat
=====================================

P.S.Recomand celor interesati sa consulte si lucrarea Prof.Universitar GEORGE VOICU despre "Teme antisemite in discursul public"(n.a.)
#3943 (raspuns la: #3941) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
De Lucian Sarbu, revista Electra - de anita47 la: 18/11/2003 05:41:42
(la: Ce este antisemitismul?)
Trebuie sa recunoastem ca o abordare a temei antisemitismului ii sperie pe multi, si asta pentru ca avem de-a face cu un subject care e de natura sa sperie pe unii
Ii sperie deoarece in sinea lor se stiu antisemiti, dar conventiile
sociale ii obliga sa-si doseasca optiunile.
A scrie pe tema antisemitismului e foarte periculos pentru
acestia, deoarece exista permanent pericolul sa spuna, involuntar, ceea ce cred cu adevarat.
Pe unii ii sperie din principiu, fiindca o singura virgula pusa gresit te poate transforma, in ochii diversilor vanatori de vrajitoare care bantuie si pe la noi, in "antisemit".
Alcatuirea unui intreg numar al unei publicatii - fie ea si electronica - pe tema antisemitismului poate da frisoane fiindca e foarte probabil sa se gaseasca unele minti incete care sa te acuze fie ca esti "vandut" fie ca, dimpotriva - daca numarul respectiv nu
dovedeste suficienta "vigilenta" - ca esti tu insuti... antisemit.
Antisemitismul pare a fi, la ora actuala, o tema de care au voie sa se atinga numai intelectualii verificati si para-verificati, cu cariera deja pusa la punct.
Pe noi tema antisemitismului ne intereseaza pur si simplu deoarece e paradigmatica pentru un anumit tip de gandire a(supra) excluderii celuilalt.
Caci primul pas pe drumul antisemitismului iI facem atunci cand evreul de langa noi devine Celalalt. Acest Celalalt poate locui langa noi fie la Bucuresti, pe aceeasi strada, fie la lerusalim - pe aceeasi planeta, si totusi sa devina Celalalt.
Dupa ce devine Celalalt, evreul nu va mai fi scos din evreitatea sa. 0 gandire antisemita e obsedata de scoaterea la iveala a evreitatii, indiferent de pret. Cineva care gandeste antisemit ar spune despre o Ana Pauker ca a fost mai intai evreica, si abia apoi o
persoana nefasta. 0 gandire non-ansemita va pastra amanunte cu evreitatea deoparte, ca unul din multe altele (Inaltime... varsta... greutate...) retinand principalul: Ana Pauker
a fost, pur si simplu, una din persoanele nefaste pentru istoria Romaniei.
0 gandire antisemita va emite o propozitie de tipul: "Evreii au batjocorit soldatii romani care se retrageau din Basarabia." Cineva care nu gandeste antisemit va spune doar: "Anumiti cetateni romani de origine evreiasca s-au dedat la acte de batjocura impotriva armatei
romane aflata in retragere." In acest fel, responsabilitatea acelor acte revine, cum e si firesc, statului roman care nu a stiut sa si-i faca pe anumiti evrei din Basarabia cetateni de buna credinta. Cu ce sunt acestia vinovati?!
Pentru antisemit, evreul poate fi doar acuzat, nu si disculpat. Spre deosebire de antisemit. AntisemituI este justificat, i se gasesc scuze. Bunaoara, Eminescu era antisemit pentru ca evreii impanzisera tara cu carciumi. Fara indoiala, citind textele poetului national suntem de acord ca acesta era unul dintre motivele principale pentru
care era Eminescu antisemit. De altfel, toata lumea, in epoca, il zugraveste cat mai grotesc pe evreul-carciumar (cine nu-si aduce aminte de nuvela lui Caragiale). In schimb, evreului nu i se da voie sa spuna ce l-a impins sa fie carciumar, nu are voie sa se disculpe. Pentru antisemit, e de la sine inteles ca evreul nu putea
decat sa paraziteze cu alcool blanda si taraneasca natie romana, pentru ca asa era el: parazitar.
Antisemitul se considera in permanenta in devenire, zicand cu tarie despre sine ca, daca e antisemit, atunci a devenit antisemit, fiind impins la asta chiar de catre evreu; si ca va inceta sa mai fie, cand evreul va inceta sa-l mai supere. Cu alte cuvinte,
antisemitui isi aroga un fond bun, uman, calduros, pe care numai confruntarea cu evreui l-a preschimbat, vremelnic, in ceva violent. In schimb, evreului nu i se concede onoarea devenirii: evreul-suparator nu este suparator fiindca va fi devenit asa, ci fiindca asa e el,profund rau de la natura. Chiar si daca ar fi sa traiasca izolat pe o insula.
Relatia cu Celalaltul-evreu e vazuta de antisemit ca una pur chirurgicala: evreui trebuie
extirpat. Fie ca extirparea va insemna transportarea evreului cu trenurile mortii sau scoaterea sa de pe piata de munca. Evreul trebuie exclus din raza noastra vizuala.
In acest fel, problema violenta a antisemitismului devine de fapt parte integranta din problema, mult mai vasta, si de imensa actualitate, a excluderi. Si cum majoritatea modurilor de excludere sunt atat de subtile si de perverse, problema antisemitismului isi
sporeste importanta deoarece, asemeni proceselor dintr-un laborator, ne poate avertiza asupra pericolelor pe care le aduce cu sine orice gandire care exclude.
Caci primul pas pe drumul gandirii care exclude il facem atunci cand vecinul de langa noi devine Celalalt. Bunaoara, cand noi devenim elita, iar el simplu vecin.
Exista patru feluri de antisemitism.
-Cel fatis.
-Cel inconstient
-Cel institutionalizat
-Cel inventat
=====================================

P.S.Recomand celor interesati sa consulte si lucrarea Prof.Universitar GEORGE VOICU despre "Teme antisemite in discursul public"(n.a.-Nanu)

=================

Suferintele au fost grele Sorine. - de anita47 la: 18/11/2003 16:54:02
(la: A existat holocaust in Romania?)
Numai Drezda si Hamburgul ce "tribut au dat" in cateva zile.

Razboiul nu este o "joaca" si cel care-l provoaca nu intotdeauna stie ce rezultate va avea.

Da cum te-ai simti tu,stiindu-te urmarit,vanat si exterminat numai pentru faptul ca te-ai nascut "crestin-ortodox".Fara nici o lata vina!!
Evreii au mai fost persecutati,dar li sa- oferit o portita de scapare(fara a "elogia" Inchizitia,totusi cine trecea loa crestinism,scapa!).Ce sansa li s-a oferit in perioada nazista?
Ba s-a mers si cateva generatii in urma.
Incearca sa te pui in aceasta situatie.
#4652 (raspuns la: #4627) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Ce parere aveti? - de Catalina Bader la: 13/01/2004 03:45:01
(la: Romania, in Africa economiei)
Banii sunt corect directionati?
Adica vi se pare normal ca un om care isi plateste impozitul la stat sa nu primeasca nici macar o aspirina gratis in spital iar oamenii strazilor sa primeasca totul?

Vi se pare ca exista un control al banilor cheltuiti pentru acestia sau asta e doar o noua forma de a dispare banii din spitale?!

Spitalul de urgenta este primul si cam singurul adapost la indemana „oamenilor strazilor“. Pentru aceste cazuri, autoritatile locale ar fi trebuit sa puna la punct unitati medico-sociale. MAGDA MARINCOVICI

Ministrul Sanatatii, Ovidiu Branzan, facea zilele trecute un apel catre directorii de spitale si unitati medicale sa nu refuze, mai ales in perioada rece, sa ingrijeasca si sa acorde asistenta medicala persoanelor care traiesc pe strazi.
DIFICULTATI. In spatele apelului facut public de catre ministrul Sanatatii sunt doua probleme majore. Una, de ordin financiar, spitalelor nefiindu- le alocate fonduri suplimentare pentru tratarea acestor cazuri. Si a doua, de ordin organizatoric: neinfiintarea unitatilor medico-sociale, care au ca destinatie ingrijirea acestei categorii de persoane. Cu sau fara acest apel, directorii spitalelor au dat si, probabil, vor mai da ajutor acestor oameni. Diferenta este ca acum, comparativ cu anii anteriori, directorii sunt controlati si pusi in situatia de a da socoteala pentru fiecare ban cheltuit. Iar „cazurile sociale“ inseamna hrana, haine, medicamente – bani care nu sunt prevazuti in nici un contract- cadru dintre spital si casele de asigurari de sanatate.
PREOCUPARE. Seful Departamentului de garda al SUUB, medicul Andrei Georgescu, spune ca in salonul tampon de la parter si pe culoarele altor sectii sunt gazduit i aproximativ 30 de oameni ai strazilor. Rulajul e mare. Majoritatea sunt necunoscut i. In fisele de internare n-au nume, au insa precizate diagnostice. Invariabil apar: Necunoscut. Hipotermie. Directorul Matilda Constantinescu tine aproape cu comandantii Merliu, de la Sec- tia de Politie a Sectorului 5, si Eftimie de la Sectia de Politie a Sectorului 6, incercand sa descopere vreo portita de intrare pe un fagas cat de cat normal al acestor oameni. Nu-i deloc treaba de spital si chiar e dificila.
CHELTUIELI. O zi de spitalizare la SUUB costa intre 300.000 de lei partea „hoteliera, la care se adauga banii pentru analize, investigatii, medicamente in functie de diagnostic“, precizeaza Matilda Constantinescu. Medicul Bogdan Oprita, coordonatorul Departamentului de Garda al Spitalului Clinic de Urgenta Floreasca, ne spune ca aici medicatia si cazarea zilnica pentru un pacient sunt intre 700.000 si 1.000.000 de lei, costurile crescand daca pacientului i se recomanda investigatii mai complexe, internare in Sectia de terapie intensiva
Bogdan Suceava sau de la formule la cuvinte - de Dinu Lazar la: 04/02/2004 23:42:55
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
Pentru ca fotografii mai si citeshte, pentru cine e in zona :

Vineri, 5 martie 2004, orele 6:30 pm, la sediul Consulatului General al României la Los Angeles va fi organizată lansarea volumului
Bunicul s-a întors la franceză,
Editura T (Fundaţia Timpul), Iaşi, 2003, de Bogdan Suceavă. Sunteţi invitaţi să vă întâlniţi cu autorul, într-o discuţie despre temele literaturii româneşti de azi.

Autorul va oferi exemplare ale cărţii sale, în limita disponibilităţilor. Întâlnirea, care va fi urmată de un scurt cocktail, are loc în cadrul seriei de evenimente culturale organizate de Consulatul General al României la Los Angeles.


Bogdan Suceavă (nascut in 1969 la Curtea de Argeş), este membru al Uniunii Scriitorilor din România şi assistant professor in mathematics la California State Univeristy, Fullerton. Este redactor al trimestrialului Respiro, publicat la http://www.revistarespiro.com. Volumul său Imperiul generalilor târzii şi alte istorii, apărut la Editura Dacia în 2002 şi în versiune electronică în 2003 de Editura LiterNet la
http://editura.liternet.ro/bsuceavaimperiul.php,
a primit Premiul CopyRo oferit de Societatea de Gestiune Colectivă a Drepturilor de Autor pentru beletristică pe anul 2002, şi a fost nominalizat pentru premiile pentru anul 2002 atât de către
Uniunea Scriitorilor din România, cât şi de către Asociaţia Scriitorilor din Bucureşti.
Nuvela care dă titlul întregului ciclu, Imperiul generalilor târzii, a primit, în 1993, premiul I al Editurii Nemira.
#8907 (raspuns la: #8793) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Marius Rotar - lamuriri - de Dinu Lazar la: 01/03/2004 08:12:52
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
Stimate domnule Marius Rotar,

Va rog foarte foarte mult sa ma scuzati ca am abordat atit de gresit lectura interesantei, ce-i drept, lucari de licenta la care ne referim.

Viata tumultoasa, stresul cotidian, problemele de tot felul, m-au facut sa uit de lecturile din tinerete, si de anii cind am invatat pe dinafara multe pagini din Svejk si din opera lui Iaroslav Hasek.

Dar interventia Dvs a sters cu buretele ceatza si mi-am adus aminte de marele scriitor.

Ce se intimpla; exista intre superbele schitzeale lui Hasek una, aproape autobiografica, senzationala , si anume "Cum am devenit redactor la LUMEA ANIMALELOR"

Personajul principal s-a angajat cronicar de specialitate la publicatia cu numele din titlu; dupa un sumar examen de tot hazul, s-a apucat serios de lucru; elefantul, tigrul, leul, maimutza, erau creaturi prea cunoscute cititorilor, asa ca omul s-a apucat sa inventeze balena cu pintece de sulf, care nu era mai mica decit un morun; aceasta lansa asupra prazii un acid de balena; apar apoi foca tarcata - un mamifer din neamul cangurului; boul suplu; infuzorul sepia, ca un tip de guzgan; nu in ultimul rind, un purice orb, care traia pe spatele unei cirtitze preistorice, si ea oarba, pentru ca strabunica ei se imperechease cu un arici orb si el.

Acum imi dau seama ca acestea sunt subiecte de licentza foarte bune pentru un student roman la istorie!

Pentru ca despre aceste posibile lucrari se va vorbi, biologi revoltati vor fi pusi la zid ca retrograzi; dar desigur e mai important de pus o problema, si daca scopul este sa se vorbeasca despre lucrare, subiectele din LUMEA ANIMALELOR mi se par senzationale si tot asa de curajoase ca tema de la care a pornit discutia.

Spre deosebire de ce se intimpla in lumea stiintifica si culturala romaneasca, unde iata, poti spune orice oricum oricind, pentru ca daca esti tinar "te afli in zona unei ulterioare si posibile slefuiri", si daca esti batrin esti, cum e cazul meu, ramolit si retrograd, reporterul de la LUMEA ANIMALELOR, despre care spuneam, a avut mai mult ecou; totul a inceput de la faptul ca a a decupat o fotografie a unei pasari care statea intr-un nuc, si a botezat-o nuculeana, logic, pentru ca una care sta intr-un ienupar s-ar numi ienuparutza.
Cine doreste poate citi nuvela; este senzationala si iata, foarte actuala.

Lucrarea de licentza care a stirnit polemica aceasta este o lucrare la istorie a unui student care arata ca practic nu a fost nimic in fotografia romaneasca pe vremea comunismului, si ce a fost, daca a fost, dar nu a fost, a fost rau, prost orientat, retrograd si condamnabil, eufemistic vorbind.
Cel putin asa am inteles eu din ce am citit, si puterea de intelegere scade o data cu virsta, din pacate, asa ca multe se pare sa-mi fi scapat.
Dar ma gindesc ce grozav ar fi un examen de licenta la drept despre cresterea rationala a pricolicilor in sala de judecata, care din luna a sasea se hranesc cu malt, sau o licenta la litere, despre insusirile spirituale si literare ale caracatitelor.
Oricum, este de laudat cineva care face o lucrare de licenta originala, pe bune; am auzit ca in ziua de azi poti sa o cumperi cu citeva sute de dolari sau poti sa scrii "Alba ca zapada si cei shapte pitici" si daca ai sustinere tot treci.
Asa ca mii de scuze, si mult succes in continuare, dumneavoastra si tinarului de viitor, care este.
#11010 (raspuns la: #10991) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
"Schitele astea scurte, au un - de Daniel Racovitan la: 25/03/2004 02:53:51
(la: O cola, va rog. Dar sa fie rece.)
"Schitele astea scurte, au un nume anume in literatura?"

Yep. In engleza le zice "short story" iar in romaneste "povestiri". Daca sunt intr-adevar foarte scurte, se pot chema si "flash story" sau "schite". Reprezinta un gen aparte, in care Cehov e magister-ul.
Daca un roman sau o nuvela sunt felul principal, atunci un short story e desertul. :)

..................................................................................
"-- Hei, uitati-va! regele e gol!"
#12788 (raspuns la: #12776) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Interesant... - de LMC la: 13/07/2004 18:18:18
(la: De Dragoste)
Prima scrisoare de dragoste care am scris-o in viata mea a fost cind aveam 12 ani. M-am indragostit de un baiat care 13 ani mai tirziu mi-a devenit sot. Fiindca stia limba engleza si pentru ca eu numai ce incepusem sa invat limba engleza m-am decis sa-i scriu scrisoarea in engleza. Mi-a trebuit 3 zile sa i-o scriu dar cind am pus-o la posta de emotii nu am mai stiut cum trebuie adresata si in loc sa i-o trimit lui mi-am trimis-o mie........In 96 ne-am intilnit din nou si pentru 9 luni jumate ne-am scris zeci si zeci de scrisori. Le am pe toate pastrate. Am sa ma duc sa le rasfoiesc sa vad ce as putea sa va impartasesc. Cind le-am scris le-am scris cu gindul ca intr-o zi copii nostri le vor citi si ei, asa ca nu-i nimic de ce mi-ar putea fi rusine sau prea intim ca sa nu pot publica. Subiectul deschis este foarte interesant. Sper ca pe parcurs sa aiba mai multi curajul sa-si deschida portita inimii.
"sa aiba mai multi curajul sa-si deschida portita inimii" - de Alice la: 14/07/2004 08:50:37
(la: De Dragoste)
ia defineste 'curajul', daca nu-tzi e cu suparare sau prea greu, LMC!
in cazul de fatza, voi a zice ... ce-i aia 'curaj'???
#17836 (raspuns la: #17768) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Dear JC - de Pisicutza la: 03/08/2004 19:08:11
(la: Pisicutza in dilema...)
JC...nu am trait si nici macar nu am incercat niciodata sa traiesc prin intremediul unui iubit...asteptatul asta omoara....cand esti singura de aproape 3 ani viata nu mai e asa optimista....desi eu in esenta sunt mai optimista decat papa...in fine...din sfaturile voastre inteleg ca am nevoie de "aer proaspat"...dar acum nu am nici o portita sa plec
*****************************************************
Putinta de a trai noi insine in sufletul altuia e singura adevarata valoare omeneasca,
Love Pisicutza
#18900 (raspuns la: #18881) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Pisicutza draga, nu ma demoraliza... - de Jimmy_Cecilia la: 03/08/2004 21:58:37
(la: Pisicutza in dilema...)
ma apuca jalea cand vad ca nu gasesti portita de iesire...
ce naiba! fi mai optimista..
pe unde locuiesti? nu-i nici un cafengiu(e) pe acolo prin apropiere sa te faca sa râzi un pic? sa-ti schimbe un pic ideile..

pleaca draga, pleaca chiar pt câteva ore, intr-un parc, pe marginea unui râu, lac, in padure... in plina natura, fa-ti golul în cap si asculta doar pasarile sau zgomotul apei...
du-te pe undeva pe la tara, iesi din oras...
si spune-ti ca mâine o sa fie alta zi, mai buna... repet-o pâna ajungi sa te auto-convingi...
#18915 (raspuns la: #18911) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
evrika!...striga el. - de enigmescu la: 05/08/2004 10:16:17
(la: Istoria Canonului ne obliga sa cercetam Istoria Bisericii)
nu fi naiv, credeai ca nu ma asteptam la raspunsul asta din partea ta? era cel mai simplu mijloc de a scapa pe o portita dosnica, fiindca matale inca n-ai catadicsit sa raspunzi in vreun fel AFIRMATIILOR mele. in schimb ai catadicsit sa-mi scoti un citat dintr-un context, exact ca fratii nostri cu tendinte sectare, si sa faci din el cap de afis. frumos, n-am ce zice. dar mai mult de atat nu poti. n-ai cum fiindca adevarul ti-e impotriva si nu poti lupta fatis cu el. ceea ce vrei sa faci aici aratand nici mai mult nici mai putin ca ierarhia bisericeasca e o inventie omeneasca, arunca o lumina intunecata asupra lucrarii tale (pot zice) de propovaduire. nu stiu de ce dar tare imi seamana ideile tale cu cele in care se zicea ca n-avem nevoie de capi, de oameni instariti si mai ales de cei invatati. da, pt. ca sta in firea lucururilor ca marea masa de oameni sa fie condusa. sa-ti amintesc despre parabola imparatului plecat departe si care se intoarce la vremea roadelor sa-si ia plata? sau de aceea in care isi trimite mai intai slugile, apoi chiar pe fiul sau ca sa-si ia partea lui de roade, iar slujitorii lasati acolo ii omoara pe toti trimisii? ce arata asta? ca exista ierarhie, domnule! si mai mult decat atat, aminteste-ti cel putin doua lucurui insemnate: Hristos s-a supus stapanirilor (exista o sumedenie de referiri biblice) si a poruncit Apostolilor sa nu se razvrateasca (chiar si atunci cand a fost vandut iar Petru a taiat urechea slujitoului), apoi chiar a platit darile cerute de stapanitorii romani (fragmentul referitor la prinsul pestelui din gura caruia va scoate banul dajdiei).
vorbesti de "adunari locale"... unde se adunau crestinii pt. slujbe si citirea Evangheliei, omule, in teatre, pe stadioane, in piete, in discoteci, in baruri, pe malurile raurilor??? de ce nu zici ca aveau locuri special amenajate, asa cum se putea de frica iudeilor si a persecutiilor romane. arheologia e plina de astfel de locuri in care se adunau crestinii si in care, de multe ori, erau ingropati de vii de persecutori. chiar unele locasuri pagane au fost transformate in biserici dupa vestitul Edict de la Mediolan, edict prin care Constantin cel Mare NU a adus crestinismul CI A DAT LIBERTATE ACESTUIA. cuvantul "basilica" de provenienta latina a patruns si la noi dand numele de biserica. ce era basilica, stii domnia ta? faci niste confuzii grave incercand sa arati cu degetul spre preotie. dar probabil ca nu te deranjeaza atata faptul ca toti crestinii se aduna de obicei intr-un anume loc, ci faptul ca se aduna IN BISERICA. poate ca daca nu i s-ar mai zice biserica ar fi ok si pt. tine. sa se numeasca, domnule, cort, ca-n Vechiul Testament. atunci ai cauta pricina si la ala? sau deja ti-am mai dat o pista de aterizare fortata: Cortul Marturiei. nici nu poti banui macar in ce te bagi cu asa-zisele tale cunostinte. daca vei citi numai si VT ar fi de ajuns ca sa intelegi rostul/rolul unei cladiri speciale pt. adunarile credinciosilor.
acuma una peste alta, poate nu inteleg eu mesajele tale, poate ca vrei sa se adune toti la tine acasa, unde faci dragoste cu femeia ta, unde injuri, unde te uiti la filme porno...
just me
#19068 (raspuns la: #19058) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului



Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...