comentarii

o vapaie de rubin


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
ce e o lalea? raspuns: rubin - de Intruder la: 28/10/2005 00:38:58
(la: joc)
ce e o lalea?
raspuns: rubin pierdut printre foldere si saboti de lemn...

intrebare: ce este un acoperis?




























#82230 (raspuns la: #82228) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
tiganii,aurul si diamantele-32-rubinul*** - de sami_paris75 la: 12/04/2008 10:15:13
(la: tiganii,aurul si diamantele)
Rubinul face parte din categoria pietrelor pretioase de mare valuare.
Este o piatra foarte dura ,se taie destul de dificil si poate sa aibe diferite culori, datorita incalzirii excesive al compozitiei de Oxide de aluminiu.Poate capata culoarea rosului purpuriu,pe tiganeste lolo.
Poate avea culoarea rosului sangeriu,pe tiganeste ,lolo sudro (sange rece)
Pretul rubinului poate atinge uneori pretul diamantului,doar cu conditia sa nu aibe fisuri si pete interioare ,care pot da rubinului o culoare tulbure.
Un rubin taiat in forma de diamant de 5 Kt,transparent,cu o culoare de rosu deschis,cu nuante de violet,poate ajunge la pretul de 200 OOO $.
Am ajuns la Craiova intr-o sambata ploioasa pe la sfarsitul lunii septembrie 1994.
Vasy,baiatul meu ce-l mare continua sa urmeze cursurile liceului de muzica la Craiova in clasa a -x-a.
Pe mama,am gasit-o bolnava .Niciodata n-a fost o femeie perfect sanatoasa!cu o sanatate de fier,cum se zice pe la noi pe la romani.
Vasy isi petrcea majoritatea timpului la un coleg de clasa care se numeste Pirlea.
In casa familiei Parlea ,Vasy isi petrecea majoritatea timpului.
Facuse'ra o formatie de jazz formata din colegii de clasa;Vasy canta la pian,Pirlea la contrabas,Sandu la vioara.Mi-au cantat o piesa de Fast Domino.
Vasy mi-a povestit ca Pirlea ramase'se corigent la chimie si matematica.
Tata lui lucra ca sofer pe autobuz la autogara Craiova si fura'se roata de rezerva ca s-o vanda ,iar cu banii obtinuti pe roata a spaguit profesorii ca sa obtina corigentele.
Am stat o perioada de o luna dupa care l-am luat pe Robert si-am plecat la Paris.
#301908 (raspuns la: #301842) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
vapaia noastra cea de toate zilele - de irma la: 25/07/2011 18:09:38
(la: Concurs foto IULIE)
vapaia noastra cea de toate zilele
Catre suspusi/ doar aparent supusi - de papadie67 la: 06/10/2003 16:04:46
(la: Firmituri de poezie)
Asa-i.
Il dobori lumina monocroma, rece, boreala
Nici pe departe-a soarelui vapaie, ce-o visase-odata.
a tot privit si-a tot privit
dar n-a vazut
nimica
murise Homer!
#807 (raspuns la: #759) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Poveste de iarna - de Dinu Lazar la: 24/12/2003 05:46:56
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
Povestea porcului

Ce se intimpla; intr-o toamna rubinie si neasteptat de calda un mare nume in publicistica europeana, editor la o mare revista foarte citita in Europa da un mail unui fotograf roman; dom`le, platesc atit, poti sa-mi faci un program sa vad si eu tara sa scriu citeva pagini? Si sa-mi faci si niste poze sa ilustram.
Romanu` raspunde ca da, si se apuca de lucru; editorul venea prin noiembrie, dar era o toamna frumoasa, asa ca aranjaza sa-l duca pe editor la un peste la protzap in delta, apoi prin nordul Moldovei la manastiri; da telefoane, aranjaza cazari si mese, ca la fetze simandicoase.
Vizita editorului dura o saptamina fix; e luat de la Aeroportul Otopeni, dus la Tulcea, suit pe bampor, dat drumu` la taraf si pescarie, plimbat, Dunare frumoasa si vin roshu; apoi e dus la Agapia, chef, maici, picturi de Grigorescu, si tot asa, Arbore, Sucevitza, Moldovitza, poale in briu, urda, mamaliga, slujbe, discutii, tochitura moldoveneasca, sarmale si bulz. Trece saptamina si cu greutate se extrage editorul din frumusetea tarii ca sa se suie in avion.
Mission accompli, cum s-ar spune pentru fotograful care este.
Trec zilele, trec citeva saptamini, si prin decembrie apare in revista cu pricina, aia independenta si europeana, un articol pe citeva pagini, bogat ilustrat, despre tzigani si copii strazii din Bcuresti, prin care oras editorul nici nu trecuse, ilustrat cu pozele fotografului, care ... aaa... nu le facuse de fapt niciodata.
Cam asa se scrie istoria, si am incalecat pe o sa si v-am spus povestea asa.
Si mai am povesti, dar o sa le spun data aviatoare, daca va exista interes...
#7211 (raspuns la: #7196) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Cura de slabire dupa retete biblice - de SB_one la: 21/04/2004 12:56:40
(la: Retzeta : supa de slabire)
Cura de slabire dupa retete biblice


dr. Jordan Rubin




Miercuri, 21 Aprilie 2004


Retetele de slabit de mare succes ar putea fi detronate in curind de o dieta revolutionara lansata de un nutritionist american, care se bazeaza pe respectarea cu strictete a regimului alimentar recomandat in Vechiul Testament. Saptamina trecuta, cartea “Maker’s Diet” (“Dieta Creatorului”), lansata de nutritionistul dr. Jordan Rubin , evreu adept al cultului mesianic, a ajuns in topul primelor zece publicatii de profil in Statele Unite.
Pe linga imbratisarea unui regim alimentar “natural”, adeptii acestei diete trebuie sa renunte la exercitiile de aerobic, la pasta de dinti cu fluor, la antiperspirante si chiar la dusul zilnic, astfel incit sa adopte in totalitate stilul de viata al vechilor israeliti. Orele de fitness sint inlocuite cu ore de mers pe jos, bai de soare si post frecvent. Dieta consta intr-un regim de 40 de zile in care se pot consuma alimente “aprobate de Dumnezeu”, exclusiv naturale si neprocesate, urmind regulile foarte stricte scrise in Levitic si Deuteronom. Carnea “necurata” de porc si scoicile sint excluse, insa se recomanda carnea slaba si somonul, insotite de multe salate. Carbohidratii sint chiar recomandati, insa numai din surse naturale: fructe, miere si lapte. Dieta mai include o doza zilnica de pamint (argila) care contine organisme “benefice tractului digestiv”, produs de o firma din Florida.
In virsta de 28 de ani, nutritionistul american spune ca a ajuns la aceasta dieta dupa nenumarate incercari zadarnice de a gasi un tratament pentru boala Crohn, o afectiune cronica a tubului digestiv. Dupa cum a declarat dr. Jordan Rubin pentru “New York Post”, dieta urmata cu strictete duce la o pierdere in greutate de 5-7 kilograme in primele 40 de zile. (L.C.)




Copyright © 1996-2004 Evenimentul Zilei Online.





SB
................................................................
it's nice to be important, but it's more important to be nice !
#14253 (raspuns la: #14215) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
De ce nimeni nu mai scrie? - de (anonim) la: 14/11/2004 03:25:54
(la: Cele mai frumoase poezii)
Dragii mei, de ce taceti? mai scrie'i ceva, altfel raman aici singura si n-am cu cine discuta. Hai sa va mai trimit o poezie, poate vine dezghetul.

De fapt, este o "coroana de sonete", care se nume;te "Sete de viata":

1

Nu sufăr vorba spusă cu emfază -
Sinceritatea nu suportă falsul,
Timid şi molcum îi răsună glasul
Iar Adevăru-i stă mereu de pază.

În sufletul curat găsesc oaza
De sentimente mari, când sună ceasul,
Poruncitor chemându-mă Parnasul
Spre culmea lui, ce-n soare scânteiază.

Acolo-mi este raiul de lumină
Spre care tind cu inima senină
Când Poezia-n suflet se pogoară...

Acolo râd şi plâng precum îmi place,
Nu pot să mint, nu ştiu a mă preface,
Sunt simplă ca o strună de vioară.

2

Sunt simplă ca o strună de vioară,
Deşi exprim şi culmea şi abisul,
Conţin în mine iadul, paradisul,
Speranţa, ura, dragostea de ţară .

Moldova mea! Iubirea mea amară,
Eu îţi închin şi faptele, şi scrisul,
Cu viitorul tău nutrescu-mi visul,
Prin tine Universul mă-nconjoară...

Ce dragi îmi sunt aceste sate albe
Cu case ca mărgelele în salbe,
Privite de pe deal în toi de vară,

Ce dragi îmi sunt livezile-nflorite,
Băieţii tăi şi fetele smolite,
Admir aroma crinului, fugară...

3

Admir aroma crinului, fugară...
Ca raza - sveltă, dreaptă-i este firea
Petala-i albă - pură ca iubirea,
Ce frageda juneţe o-nfioară,

Dar fii atent - prea multe, te omoară
Aceste flori, deşi uimesc privirea
Şi par să-ţi dăruiască fericirea
Prin frumuseţea lor sublimă, rară.

Un paradox cum se întâmplă-ades,
Deşi e mult prea lesne de-nţeles :
Aşa-i natura - veşnic ne şochează...

Ci uneori îmi pare o trădare -
Perfidia aceasta crunt mă doare
Şi inima de dor mi se cabrează.

4

Când inima de dor mi se cabrează,
Speranţa-mi ca un abur se topeşte,
Se-ntâmplă să-i şi-njur moldoveneşte
Pe toţi - miniştrii, oamenii de vază...

Patriotismul? Nu e doar o frază
Cu care un popor se amăgeşte?
Îmi vine să exclam : Doamne, păzeşte
De cancerul verbal în metastază!

Un paradox şi-aici, dar ştiu prea bine,
Că dragostea ce-o port în piept la mine
Pentru poporul meu - ea mă salvează...

Cu ea mă simt păşind în nemurire -
Mă las cuprinsă de nemărginire,
Vibrând cu Universul într-o fază.

5

Vibrez cu Universul într-o fază
Şi simt că sunt mai sigură de mine
Când beau din energiile divine -
De parc-aş trece-n altă ipostază.

În alt diapazon îmi luminează
Şi soarele din cer; Atunci, în fine,
Micimile vieţi-mi sunt străine,
Pământul neclintit îmi stă la bază.

Sunt gata să împart cu toţi misterul
Acestei stări de forţă... Efemerul
Se sparge-n stânca asta solitară.

Când noaptea lin se lasă, ca o ceaţă,
Arunc calvarul grijilor din viaţă,
Absorb din lut esenţa mea primară.

6

Absorb din lut esenţa mea primară,
Mă contopesc cu tot ce-i viu pe lume -
Naiadă în a valurilor spume,
Driadă în pădurea seculară.

Cu arborii renasc în primăvară
Şi dau cu ei în floare - fără glume!
Aceste mici minunăţii anume
Îmi fac senzaţia vieţii clară.

În miezul codrului mă simt acasă,
Ating cu geana cerul de mătasă
Şi fruntea mi se mistuie în pară...

În arşiţele verii cu mirare
Din cupele ei pline cu vigoare
Sorb adierea vântului de vară.

7

Sorb adierea vântului de vară,
Ce poartă rodul lanului în spate -
Cu boabe de polen, înmiresmate
El fecundează grâul şi secara.

Această pâine-i dulce şi amară,
Dar zi de zi cu ea ne ţinem, frate,
Ea scoase din nevoi nenumărate
Şi neamul, şi familia, şi ţara.

Nu voi să iau nici cea mai albă pâine
Din alt pământ, din mâinile străine,
Căci maica noastră glia se-ntristează.

Mi-a-mprumutat orice atom din mine
Şi mă hrănesc din ea - aşa e bine -
Să-i prind cu gura ploaia, roua, raza...

8

Eu prind cu gura ploaia, roua, raza -
Orice-mi trimite cerul şi destinul;
Suport plăcerea, umilinţa, chinul,
Şi toate-adânc în suflet ma-ncrestează.

Eu le accept pe toate, cât durează
Această viaţă, căci urăsc suspinul.
Dulceaţă şi venin - aşa e vinul,
Deci bea - şi Dumnezeu te aibă-n pază!

Să joci, de ai intrat cumva în horă -
Ai de trăit un an, o zi, o oră?
Nu-ţi este dat să le cunoşti pe toate...

Dar am oricând o scumpă mângâiere -
Să simt Frumosul până la durere
Mă bucur pururea, că mi se poate!

9

Mă bucur pururea, că mi se poate
Să simt căldura ţarinii străbune,
Când bat călcâiu-n horă, să răsune
Ecoul peste văi şi peste sate.

În glia asta inima-mi se zbate,
Din ea răsare versul meu pe strune
Şi-n ea mă voi întoarce, când să sune
Va fi cel ultim ceas al vieţii...Vade!

Va spune Moartea, - vino, hai cu mine...
Şi voi pleca spre zările senine
Primindu-mi şi osânda, şi tainul.

Dar cât trăiesc - cu zâmbetul pe faţă!
Să râd, să plâng, să lupt cu rău-n viaţă,
Să beau licoarea vieţii, ca rubinul...

10

Eu beau licoarea vieţii, ca rubinul,
Vrăjită de sclipirile-i solare
Şi beată de aromele-i amare -
Nedespărţit de trandafir e spinul.

Eu nu mă plâng, că mi-am ratat destinul,
Deşi am tras necazuri, şi mă doare,
Dar am avut tărie şi răbdare -
Nu-i chip să-ţi iasă-ntruna doar cu plinul.

Greşit-am des, dar nu din rea voinţă,
Am fost senină chiar şi-n suferinţă
Şi n-am lăsat să mă sufoce splinul.

Păşind mereu cu fruntea ridicată
Am stors din rodia vieţii toată
Dulceaţa, şi tăria, şi veninul!

11

Dulceaţa, şi tăria, şi veninul
Fac existenţa noastră precum este -
Haină, sau frumoasă ca-n poveste,
Sau neagră, sau mai albă decât crinul.

Dar eu îi sunt şi robul şi stăpânul -
Cad în abisuri şi mă urc pe creste,
Fac vânătăi şi răni, îmi joacă feste,
Ci tot câstig în lupta cu destinul!

Câstig această boltă azurie,
Toloacele în puf de păpădie
Şi primăverile înmiresmate.

Acestea le ador la nebunie
Şi-n frumuseţea lor pe-o veşnicie
Aş vrea să mă dizolv încet... În toate!

12

Aş vrea să mă dizolv încet în toate -
Să alăptez cu dor întreaga fire,
Turnându-i dureroasa mea simţire
În toate florile, în orice vietate.

Spre ea înalţ aceste mâini crispate,
Spre ea îndrept sfioasa mea privire,
În muta rugăciune de iubire
Ce sufletul mi-l scaldă-n voluptate.

Extaz şi chin... O sete mă sfâşie
De-a tinereţii apă veşnic vie,
Deşi-mi coboară iernile în plete.

Iubesc şi cuget, arde-a mea făclie,
Dar voi întoarce sacra datorie
Când potoli-se-va această sete...

13

Când potoli-se-va această sete
De Dragoste, Frumos şi Poezie?
Atunci doar, când în inima pustie
Se va-ntrona răceala... Nu pot crede

Că osteneala cu mişcări încete
Din ochi va şterge râs şi veselie,
Că stelele vor înceta să-mi fie
Prietene fidele şi discrete.

Nu pot să cred că tot ce mă-nfioară,
Tot ce iubesc acum va fi să piară,
Că e zadarnic visul unei fete...

Ci dacă-i viaţa doar un vis de vrajă
Mă voi lăsa de moarte prinsă-n mreajă
Fără dureri şi fără de regrete.

14

Fără dureri şi fără de regrete
Voi părăsi această lume tristă,
Trecându-mi viaţa toată în revistă
Prin minte-mi trec imagini cete-cete.

Ştiu tainele-i şi micile-i secrete -
Ascund ades un zâmbet în batistă,
Având eu însumi suflet de artistă
Îi iert această farsă. Să se-mbete

Cu comedia azi jucată-n scenă
Cei obsedaţi de-o patimă obscenă -
Pe mine nada nu mă mai tentează.

Arunce-n aer fraze dulci, pompoase,
Pe mine doar în pace să mă lase -
Nu sufăr vorba spusă cu emfază.

15

Nu sufăr vorba spusă cu emfază,
Sunt simplă ca o strună de vioară,
Admir aroma crinului, fugară,
Şi inima de dor mi se cabrează.

Vibrez cu Universul într-o fază,
Absorb din lut esenţa mea primară,
Sorb adierea vântului de vară
Şi prind cu gura ploaia, roua, raza...

Mă bucur pururea, că mi se poate
Să beau licoarea vieţii, ca rubinul,
Dulceaţa ei, tăria, chiar veninul!

As vrea să mă dizolv încet în toate
Când potoli-se-va această sete -
Fără dureri şi fără de regrete...

Cu sincere salutari, Adela Vasiloi

culturi diferite... trecut diferit? Poate... - de romanul_vesel la: 15/01/2005 02:11:10
(la: Bush-Personalitatea Anului)
Culturi diferite...trecut diferit
#33355, de ampop la Fri, 14/01/2005 - 08:13

Draga Mario,

Unele din concluziile tale sint corecte. Avem aproape aceasi virsta... eu, doar citiva ani implus... Dar daca te gindesti ca as fi avut un trecut comunist?!... te inseli! In clasa a IXa am refuzat onoarea de a fi facut UTC-ist pentru ca am aflat citeva din secretele familiei.
Intimplator am gasit diploma de facultate a tatalui meu, pe care de cind il stiam muncise ca lucrator comercial.
Punind intrebari am aflat ca in tinerete i s-a rafuzat dreptul sa-si practice profesia pentru ca nu a vrut sa devina legionar.
Mai tirziu comunistii l-au persecutat si dat afara din serviciu pe motiv ca ar fi fost legionar.
Asa ca aflind aceasta isotire, la virsta cind eram pionier si educat in spirit socialist, toate visurile mi s-au spulberat. Cred iti dai seama ca nu pot simpatiza cu nici una din politicile extreme.
Nu accept nici extrema dreapta si nici pe cea stinga.
Linia politica cea mai apropiata de idealurile mele este politica de
centru-dreapta. Cea care este in Germania-Suedia- Franta -...

"Trebuie ca tinerii de pe acest forum sa fie "educati" , dar intr-o maniera normala iar ...PROPAGANDA atat de intensa impotriva TUTUROR valorilor lumii occidentale nu poate face decat sa arate ceea ce este "obvious". Let's make fun of it!"

Ce-ar fi ca acestor tineri sa le aratam adevarul, asa cum este, si sa-i lasam pe ei sa decida de ce parte trec?

Crede-ma ca nu am nimic personal impotriva nici unei tari. De cind am plecat din tara am calatorit aproape in toate lumea.
M-am, amestecat si comunicat cu toate categoriile de oameni si am aflta care este opinia generala "from the horse's mouth" si nu de la CNN.
Ce ne spune Cristiana Ammanpoor (sotia lui James Rubin) nu este intotdeauna corect.
Vreti sa-ti dau un exemplu concret?: "odata ii luat interviu unui comandant combatant din trupele KLA (Kosovo Liberation Arme) - tipul respectiv avea par blond, cirliontat si vorbea engleza la perfectie dar cu accent american.
Citi dintre Americani stiu cum arata un Albanez? Dar noi stim foarte bine ca albanezi cu parul blond si cirliontat nu gasesti pe toate drumurile...
Nu-i asa? ;-))

"PROPAGANDA atat de intensa impotriva TUTUROR valorilor lumii occidentale nu poate face decat sa arate ceea ce este "obvious". Let's make fun of it!"

Nu fac propaganda nici pentru si nici impotriva nimanui. Asta este un forum, in limba romana, in care avem posibilitatea sa discutam deschis opinia noastra personala. (si pentru noi, ce plecati, sa exersam limba romana... hahahaha...)

Numai ca de multe ori nu stiu daca trebuie sa rid sau pling cind vad cum unii, plecati din tara, vorbesc urit despre Romania si in dorinta lor de
a-si intari argumentele impotriva comunismului ataca tot ce s-a realizat prin munca grea si inteligenta poporului roman. Poate fac asta ca sa-si scuze mediocritatea rezultatelor pe care le-au avut in Romania si poate si in tara unde au emigrat...

Altii mai "inteligenti" se leaga de diferentele de ortografie. De exemplu daca scrii Roman cu "R"-mare, zice ca o faci din nationalism. Asta este o tactica Americano-Israeliana. Pe vremuri o foloseau si comunistii... Dupa cum vezi toate politicile extremiste folosesc aceeasi tactica. Greu de spus cine de la cine a invatat-o...

Very enough...:-)))))))

Alex
#33442 (raspuns la: #33358) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
ARTA DE A BEA VIN - de casyana la: 24/10/2005 20:21:12
(la: La o cana cu vin !)
Principiile de baza dupa care se pot clasifica vinurile sunt:
-DUPA FELUL VINULUI
1.vin de consum curent:vinurile ordinare care au la realizare varsta de cel mult un an de la recoltarea si prelucrarea strugurilor.
2.vin de calitate superioara:vinuri de calitate superioara invechite, ele prevad maturarea lor timp de 1-4 ani in butoaie din lemn de stejar sau in cisterne in beciuri la temperaturi optime. De exemplu Reislingul si Sauvignon au durata de maturare - 2 ani, Cabernet, Rosu de Purcari - 3 ani, etc. Sant fostele asa zisele "vinuri de marca" sau "marocnie"
3.vin de colectie:dupa maturarea in butoaie urmeaza invechirea in stare imbuteliata timp de cel putin 2 ani in depozite speciale denumite colectii sau enacoteci. Durata de invechire difera in functie de tip.
-DUPA CULOAREA VINULUI
1.vinuri albe:cele ce la o iluminare sunt de culoare aurie, slab-verzuie aurie, pai-aurie, verzui-pai, deschis-pai.
2.vinuri rosii:cele ce la o iluminare sunt de culoare intensa, rosie-intunecata, rosie-ruginie, violeta-rubinie (tinere), de granat, asa zisa "coaja de ceapa", etc.
3.vinuri roze:cele ce la o iluminare sunt de culoare roza.
-DUPA CONTINUTUL DE SOI
1.vinuri de soi:prevad producerea lor din anumite soiuri de struguri, de pilda: Feteasca, Reisling, Sauvignon, etc.
2.vinuri cupajate:se produc din mai multe soiuri de struguri in proportii anumite, de pilda: Negru de Purcari din Caberbet-Sauvignon, Saperavi si Rara Neagra.
3.vinuri sepajate:se deosebesc de cele cupajate numai prin aceea ca producerea lor prevede amestecarea in proportii anumite a strugurilo pana la prelucrare. de exemplu, prin cultivarea vitei-de-vie de diferite soiuri pe acelasi lot.
As vrea sa termin cu un sugestie personala:"lacrima lui ovidiu" este un vin pe care orice "cafegiu" ar trebui sa il incerce.
argus? is? - de cosmacpan la: 28/02/2006 21:59:29
(la: TRANCANEALA NEARISTOCRATA)
Tu ma banui ca-s matrix
si-l retzin pe-al tau trimis?
pe micul Paul mesager?
ca-l tzin tzintuit in ger
sa-i caut ravasele,
ca sa citesc gandurile?
pai am zis si mai revin:
ca trecutul il ghicim,
prezentu-l dezvaluim
viitoru-l incropim.
batem cartea, pasientza
ne arata acum prezentza
printzilor ce-n taina gem
privind cum curge din cer
ba e ploaie, ori ii nea
si-astupa potecutza
sau incurca urmele.
duce-mi-s-ar numele
numele renumele.
are baba-n magazie
leacuri la peste o mie
oale cu descantece
pe printzi sa ii farmece
sa-i aduca acasa-ntregi
sa nu mai umble pribegi
sa nu mai sape in mine
cautand pietre rubine
diamante, briliante
ametiste sau safire
cum le sta la fete bine.
hai la baba cu ghiocul
ca sa-ti dibuie norocul.


Cosma ? Miron?!?... - de alex andra la: 28/02/2006 23:09:10
(la: TRANCANEALA NEARISTOCRATA)
"Lost without music in a world of noises"

Lucefere, tu esti?
Nu m-amagesti?
Ma ia cu lesiiin !!!
Nu imi revin!!!

Lasa baba cu ghiocul
Ca nu i-a venit sorocul.
Tu din mina sa nu iesi,
Pietrele sa nu le lesi
Sa le ia altcineva,
Ci sa le culegi mata.
Cauta pietre rubine
Diamante, briliante
Ametiste sau safire
Cum le sta la fete bine.
Si-apoi vin cu ele-n traista.
Ca o pasere maiastra
Te roteste peste nori,
In picaj apoi cobori
Pan' la noi pe trancanea
Unde te asteapta ea,
I mean eu, Alexandrea.



#108775 (raspuns la: #108760) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
cosmacpaneeeeee - de anisia la: 28/02/2006 23:30:43
(la: TRANCANEALA NEARISTOCRATA)
da-mi si mie cu ghiocul
vreau sa-mi spui daca norocul
vine azi in cas' la mine
sa-mi aduca trei rubine

trei pietre pretioase
la cercei sedeau frumoase
si luceau de sa-ti ia ochii
ptiu...sa nu ma ia deochii

da cu bobii si cu globul
spune-mi daca el, neghiobul
de om bleg ce m-o uitat
vin' pe seara desperat

si mai uita-te-n oglinda
fermecata, dupa tinda
si intreab-o pentru mine
zmeul meu de unde vine?

haide pui de providetz
spune din care judetz
ori din care-ngrengatura
vine nenea cu fiertura

ca s-o beau, maru' sa duca
si din somnu-mi ce in lunca
il tot dorm de-o vreme buna
sa ma scol sub clar de luna

in brate la dumnealui,
spune-mi iute...cine îi??
_____________________________________________________
doar pentru ca toate pasarile au aripi, nu zboara toate la aceeasi inaltime...
#108782 (raspuns la: #108760) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Cumpar frica - de cosmacpan la: 01/03/2006 00:09:50
(la: TRANCANEALA NEARISTOCRATA)
Pe-un drumeag,
Un mosneag
Merge-ncet, sontâc-sontâc
Este luna lui Cuptor
Si prin cerul fără nor
Se dau grauri bâldâbâc.
În mireasma de pelin,
Linistea fosneste lin,
Mângâind ponoarele
Aurii ca soarele.
După dâmb,
Drumul strâmb
Ocoleste înspre sat.
Mosul calcă apăsat;
Colbul, fumegând sub mers,
Urma pasilor i-a sters...
Târâie lăcustele,
Fluturându-si fustele...
Pasi-l duc fără de număr.
Îi atârnă pe un umăr
Două traiste măricele.
Ce o fi având în ele ?
Iată-l, a ajuns în sat.
Soarele s-a mai lăsat
Pe o rână, spre apus.
Sfârâind usor din fus,
Bunicutele, în drum,
Torc din caiere de fum.
Mosul, tot urmându-si pasul,
Slobozi deodată glasul:
-Cumpăr frică! Cumpăr frică,
Fie mare, fie mică!
De prin case ies grămadă
Tineri si bătrâni să-l vadă
Si-l ascultă cu mirare
Cum tot strigă-n gura mare.
-Mosule, păi cum adică,
S-ar putea să cumperi frică?
-Stati putin si veti vedea!
Ia chemati copii-ncoa!
Tâncii se adună-n grabă,
Iar mosneagul îi întreabă:
-Iaca tu, că esti mai mare,
Zi, de ce ti-e frică oare?
-Păi... de câini ... că mă mănâncă
Si-apoi de-ntuneric încă.
Zice mosul:-Nu ai vrea
Să-mi vinzi mie frica ta?
Ti-o plătesc cu patru mere
Si o lingură de miere.
-Eu? ti-o vând, dar nu stiu cum?!
Atunci mosul, cum-necum,
Doar că-l scutură de chică
Si îi ia un pumn de frică.
Toti fac ochii mari deodată
Îmbulziti în juru-i roată
Si se-naltă pe picioare:
Cum arată frica oare?
O fi neagră ori verzuie?
Galbenă ca o gutuie?
Ca un vierme? Ca un cui?
Însă mosul, nimănui
Nu arată frica luată,
Ci îsi vâră deîndată
Pumnul strâns într-o desagă
Si la loc din nou o leagă.
Apoi din cealaltă scoate
Patru mere minunate,
Miere dintr-un gavanos
Si plăteste bucuros,
Cum tocmise la-nceput.
Iar acum, că au văzut,
Toti copii se îndeasă
Să îi vândă marf-aleasă:
Frică de scăldat, de foc,
De stat singur într-un loc,
Frică de vreun soarec mic
Sau... chiar frică de nimic.
Ba, Ionut al nu stiu cui,
Se temea de umbra lui!
Toti buluc, fac gură mare,
Vrea s-aducă fiecare
Marfă multă si de pret
La ciudatul precupet:
Că de nuci si mere rosii
Poftă au toti mâncăciosii!
Râd măicutele-n pridvor,
De strădaniile lor;
Râde mosul sub mustăti
Si împarte bunătăti,
Până când a cumpărat
Toate fricile din sat
-Mosule, ce faci cu ele ?
El se uită la bocele
Si săltându-le pe spate,
Le răspunde: - Mă nepoate,
Frica la nimic nu-i bună!
Când în traista mea s-adună
Fricile din nouă sate,
Eu pornesc atunci cu toate
Si le-azvârl în marea largă,
De pe lume să se steargă,
Iar sământa lor să piară!
...Seara usurel coboară,
Aprinzând pe la feresti
Lămpile pentru povesti....
..Si unchiasul a plecat.
Parcă n-a fost niciodat'!
Colbul, fumegând sub mers,
Urma pasilor i-a sters...
De se-ntâmplă să-ntâlnesti
Nu asa.. doar în povesti
Ci aievea, pe mosneag,
Tu întâmpină-l cu drag
Si de vrei să fi voinic,
Vinde-i frica pe nimic.
De-ti dă mosul patru mere,
Ospătează-te cu ele
Si de n-ai sã uiti cumva
Să-l saluti din partea mea.

mica mica da ridica
parca asa se zicea
pe aici pe undeva
cine-a zis ca-mi este frica?

La fetitze, jurubitze
cu rubine la bentitze,
io am zis da s-o pierdut
ca o fost luat de vant
nu stiu net-ul cum incarca
da-i prea multa apa-n barca.
Deci:
printzul tau de la apus
unde drumu ti l-a dus
s-o intors, rusinos
ostenit si smerit.
ceaiul care l-ai baut
cand burtica te-o durut
peste noapte te-o trezi
si-n oglinda vei zari
chip frumos si falos.
timpul de e rabduriu
pe-un bob de orz o sa scriu
numele lui, al printzului,
imparatului, ce inima ti-o furat
si a dus-o in Banat.
in trei clocotele sa-l dai,
apoi in cinci sa il tai
sa il dai pe razatoare
praful sa-l preseri in baie
in apa ce te-o-mbaia
si-o sa vezi ce s-o-ntampla.

panselutze in brazdutze
cu cercei rubinei
29 dai pe ei
si apoi impartzi la trei.

umbla baba in cojoace
iata ca gutra nu-i tace
o accepti ca n-ai ce-i face.
ca de nu ea le desface
baierele cerului si sitele norului
de cernea omatul gros, mai pufos
ca un iepure falos.



cei cu alte inclinatii sexuale sunt victime sau conrupatori? - de jony la: 29/03/2006 18:51:28
(la: Oamenii devin homosexuali/lesbiene, sau se nasc asa ?)
nu de mult citeam acest articol si ma intrebam: de ce aproape toate mediile de informare ne prezinta o fatada atat de alba la ceva care este "ATAT" de gri ca sa nu zic chiar negru?oricum ceva ce nu este asa cum ni se prezinta:
HOMOSEXUALII AU PORNIT LA CUCERIREA LUMII


Comparându-i pe cei ce se opun homosexualităţii cu naziştii sau cu Ku Klux Klan-ul, activiştii homosexuali au pornit la cucerirea lumii
Louis Sheldon
HOMOSEXUALII AU reuşit să schimbe percepţia publică în favoarea lor. Majoritatea oamenilor însă nu realizează că acest efort face parte dintr-o campanie de propagandă atent gândită şi în desfăşurare de ani de zile.
Un sondaj realizat de Los Angeles Times şi publicat în iunie 2000 arăta că tot mai mulţi se obişnuiesc cu prezenţa homosexualilor şi chiar dacă cred că comportamentul homosexual este imoral, consideră că homosexualii ar trebui să se bucure de o mai bună protecţie din partea legii.
Conform studiului, 73% dintre americani cunosc pe cineva care este homosexual, comparativ cu numai 30% în 1983. Şaizeci la sută nu au nici o problemă cu prezenţa homosexualilor, comparativ cu numai 40% în 1985. Şaizeci şi opt la sută susţin legile anti-discriminare. Cincizeci la sută susţin acordarea de „beneficii casnice” partenerilor homosexuali – adică acordarea de drepturi pentru partenerii homosexuali, similare cu cele pentru cuplurile căsătorite.
Totuşi, numai 35% erau de acord cu dreptul homosexualilor de a se „căsători”, comparativ cu 58% care erau împotrivă. În plus, 64% dintre americani considerau că homosexualitatea este imorală. Treizeci şi şase la sută au declarat că i-ar deranja să afle că fiica sau fiul lor ar fi homosexuali. Treizeci şi şapte la sută ar fi „foarte supăraţi” să afle despre comportamentul homosexual al copilului lor. În urmă cu 15 ani, acest procent era de 90%. [1]

Maşina de propagandă a homosexualilor şi-a făcut treaba
Lumea ar trebui să înţeleagă că atitudinea lor faţă de homosexualitate a fost în mod programat schimbată printr-o campanie de marketing/propagandă abilă, comparabilă cu propaganda lui Adolf Hitler. De fapt, multe dintre strategiile folosite de homosexuali pentru a induce o schimbare culturală în intreaga lume sunt preluate din scrierile lui Hitler şi din manualele de război propagandistic. Eric M. Pollard, fondator al organizaţiei ACT UP, declară că filosofia lor se bazează pe ceea ce a scris Hitler în Mein Kampf. Pollard recunoaşte aceasta într-un articol apărut în Washington Blade pe 31 ianuarie 1991.
Potrivit lui Pollard, „am ajutat la crearea unei organizaţii cvasi-fasciste”. Pollard declară: „Am plănuit crearea unui grup de activişti care să exploateze eficient mass-media în scopurile stabilite, care să lucreze sub acoperire şi care să încalce legea fără menajamente… Sub influenţa drogurilor [LSD], aceasta chiar părea o idee bună.” [2]
Pollard recunoaşte că ACT UP a considerat că trebuie să recurgă la tehnici subversive „în mare parte preluate din Mein Kampf, pe care unii dintre noi au studiat-o ca pe un model de lucru. Pe măsură ce ACT UP s-a dezvoltat, am lovit programatic în fiecare instituţie care ne stătea în cale”.
Iată câteva extrase din scrierile lui Hitler despre folosirea tehnicii „Marea minciună” pentru a abate atenţia publică. [3] Data viitoare când veţi auzi sau citi un articol favorabil despre homosexualitate, ar fi bine să vă gândiţi la aceste tehnici:
Amploarea minciunii este un factor decisiv pentru ca aceasta să fie crezută sau nu, pentru că poporul este, în adâncul inimii, mult mai uşor de înşelat decât prin tehnici conştiente şi vădit negative. Simplitatea primitivă a minţii lor îi face să fie o pradă mai uşoară pentru o mare minciună decât pentru una mică, deoarece şi ei spun mici minciuni, dar le este ruşine să spună unele mari.
Întotdeauna rămâne sau se lipeşte ceva din cele mai neruşinate minciuni, lucru ştiut prea bine de toţi indivizii sau instituţiile care au de-a face cu arta minciunii, ele nedându-se în lături de la nimic pentru a-şi atinge scopurile.
Propaganda nu trebuie să slujească adevărului, mai ales dacă prin aceasta ar putea aduce un avantaj oponenţilor.
Printr-o folosire abilă şi constantă a propagandei, oamenii pot fi făcuţi să vadă raiul ca iadul şi invers, sau să considere cea mai nenorocită viaţă ca pe un rai.
Pollard a recunoscut că a folosit strategiile de propagandă ale lui Hitler şi ale naziştilor pentru a-i teroriza pe oponenţii activiştilor homosexuali. ACT UP a folosit violenţa pentru a proteja mişcarea homosexuală şi pe proprietarii de clinici unde se făceau avorturi la sfârşitul anilor 1980.
Cucerirea Americii heterosexuale
Homosexualii şi-au prezentat strategiile de propagandă în două documente majore. Unul este The Overhauling of Straight America (Cucerirea Americii heterosexuale) publicat în revista Guide, în noiembrie 1987. Celălalt este o versiune dezvoltată a acestui articol, numită After the Ball: How America will conquer its fear & hatred of Gays in the 90s (După bal: Cum îşi va învinge America teama şi ura faţă de homosexuali în anii `90).
Aceste două materiale trebuie citite de cei care vor să înţeleagă cum a avut loc homosexualizarea societăţii americane, prin intermediul unei minorităţi bine finanţate de activişti hotărâţi [*].
În The Overhauling of Straight America, autorii Marshall K. Kirk şi Erastes Pill prezintă un ambiţios program de înşelare şi demonizare a celor care se opun homosexualităţii. Iată o parte din aceste strategii:
Vorbeşte despre homosexuali şi homosexualitate cât mai tare şi cât mai des posibil. „Principiul din spatele acestui sfat este simplu: aproape orice comportament începe să-ţi pară normal dacă te întâlneşti cu el suficient de des, la intervale constante şi printre cunoscuţii tăi.”
Obiectivul este acela de a de-sensibiliza publicul vizavi de respingerea homosexualităţii, făcându-i pe oameni să discute constant despre ea într-o manieră neutră sau pozitivă. „În ceea ce priveşte de-sensibilizarea, ideea constă într-un mesaj de normalitate. Până acum, homosexualii de la Hollywood ne-au oferit cea mai abilă armă în lupta pentru de-sensibilizarea mass-mediei”, declară autorii.
Kirk şi Pill afirmă că este esenţial ca autoritatea morală a Bisericii să fie subminată, prin „tulburarea apelor morale”. Obiectivul este acela de a face grupările religioase liberale să susţină pe faţă homosexualitatea, simultan cu portretizarea organizaţiilor care se opun ca „homofobe” şi „retrograde sau total rupte de ultimele cercetări psihologice”. [4]
Autorii atrag atenţia asupra expunerii publicului american la adevărul despre comportamentul deviant homosexual. „La începutul campaniei de cucerire a Americii heterosexuale, masele nu trebuie şocate sau îndepărtate printr-o expunere prematură la comportamentul homosexual în sine. În schimb, trebuie minimalizate aspectele sexuale, iar drepturile homosexualilor trebuie reduse cât mai mult posibil la o chestiune socială abstractă. Lăsăm întâi cămila să-şi bage capul în cort, şi numai apoi arătăm şi partea din spate!”
Homosexualii ştiu că dacă practicile lor sexuale devin cunoscute, acestea îi vor îndepărta pe acei oameni care altfel ar fi gata să-i susţină. Care sunt acele comportamente pe care nu vor homosexualii să le ştim?
Homosexualii întreţin o serie de acte sexuale deviante. Iată doar câteva dintre acestea:
• Sex anal
• Sex oral
• Rimming - lingerea anusului; aceasta conduce frecvent la ingerarea de materii fecale, ducând la afecţiuni intestinale.
• „Duşuri de aur” - urinarea pe partenerul sexual.
• Orgii sexuale, la care participă zeci de bărbaţi.
• Glory holes - sex oral cu anonimi, prin intermediul unei găuri tăiate într-un perete despărţitor.
• Fisting – introducerea mâinii în anusul partenerului sexual.
• Sadomazochism, incluzând biciuire, tăiere, bătăi, etc.
• Folosirea de droguri, inclusiv amfetamine pentru sporirea plăcerii sexuale.
• Bareback parties – orgii la care participă mai mulţi bărbaţi, unii posibil infectaţi cu HIV, dar fără folosirea de prezervative. În multe cercuri de homosexuali, a avea SIDA a devenit acum un fel de „medalie de onoare” în cadrul revoluţiei sexuale.
Prezintă-i pe homosexuali ca victime, nu provocatori agresivi. Acest obiectiv trebuie atins prin portretizarea homosexualilor ca „victime ale sorţii”, ei neavând niciodată posibilitatea să aleagă sau să respingă comportamentul lor sexual. În mass-media vor apărea numai homosexuali cu înfăţişare normală. Homosexualii trebuie prezentaţi ca „victime ale societăţii”. Folosind această tactică, ei vor fi prezentaţi ca brutalizaţi şi victime la locul de muncă şi în societate.
Oferă-le protectorilor o cauză dreaptă. Homosexualii trebuie să evite să solicite „sprijin direct pentru practicile homosexuale. În schimb, tema lor principală trebuie să fie anti-discriminarea”. Evită discuţiile despre actele homosexuale şi concentrează-te pe libertatea de expresie, pe libertatea de opinie şi asociere.
Fă-i pe homosexuali să apară ca buni. Homosexualii trebuie prezentaţi nu doar ca nişte oameni obişnuiţi, ci chiar superiori moral faţă de heterosexuali. Kirk şi Pill recomandă menţionarea de nume din istorie, homosexuali cunoscuţi, pentru a arăta că homosexualii sunt de fapt superiori heterosexualilor în multe privinţe. „Niciodată nu a mai reuşit vreo campanie media, abilă şi inteligentă, să facă din comunitatea homosexualilor o adevărată naşă a civilizaţiei occidentale”.
Fă-i pe oponenţi să apară ca răi. Aici campania dusă de activiştii homosexuali a avut un imens succes. Potrivit lui Kirk şi Pill, cei care se opun homosexualităţii trebuie identificaţi cu naziştii şi Ku Klux Klan-ul. „Publicul trebuie să vadă imagini cu homofobi furioşi, ale căror idei şi concepţii îl dezgustă pe americanul de rând. Aceste imagini pot include: Ku Klux Klan-ul, care cere arderea pe rug sau castrarea homosexualilor; preoţi şi predicatori bigoţi, mânaţi de o ură isterică până într-acolo încât par şi caraghioşi, şi tulburaţi mintal; rockeri, derbedei şi deţinuţi care povestesc cu sete despre „poponarii” pe care i-au omorât sau pe care i-ar omorî; imagini din lagărele de concentrare naziste, unde homosexualii erau torturaţi şi omorâţi”.

Un activist homosexual poartă o pancartă prin care o compară pe dr. Laura Schlessinger cu Adolf Hitler. Dr. Schlessinger realizează o emisiune radio în cadrul căreia combate, pe baza Bibliei, perversiunile sexuale
Homosexualii s-au străduit din răsputeri să obţină anularea legii vârstei consimţământului, care îi proteja pe copii de agresiunile sexuale. Acum, ei îi atacă pe creştinii conservatori care consideră că homosexualitatea este imorală. Homosexualii se prezintă ca „victime”, ascunzând adevăratul lor obiectiv: coruperea copiilor.
Această tehnică a fost folosită cu succes când studentul homosexual Matthew Shepard a fost torturat şi omorât în bătaie de nişte derbedei în statul Wyoming. Maşina de propagandă a homosexualilor s-a pus imediat în mişcare. Obiectivul clar a fost acela de a lega uciderea lui Shepard de „incitarea la ură” şi de organizaţiile creştine care critică activismul homosexual.
Totuşi, aceeaşi maşină de propagandă a minimalizat torturarea şi uciderea lui Jesse Dirkhising, un băiat de 13 ani, de către doi homosexuali din Arkansas. Jesse Dirkhising a fost torturat şi violat de mai multe ori de Josh Brown, în timp ce iubitul acestuia savura scena. Gura băiatului fusese acoperită cu bandă adezivă, iar acesta a murit asfixiat.
Presa principală a ignorat această crimă, iar organizaţiile de homosexuali nu au reacţionat în nici un fel, de parcă incidentul nu ar fi avut nici o semnificaţie pentru ele. Evident, se acordă atenţie numai atunci când un homosexual este omorât de un heterosexual.
Dacă un băiat este violat şi asfixiat de doi homosexuali, acest lucru nu merită comentarii. În lumea lor, homosexualii pot fi numai victime, nu şi agresori sau ucigaşi.
After the Ball
În After the Ball: How America will conquer its fear & hatred of Gays în the 90s, autorii Marshall Kirk şi Hunter Madsen dezvoltă strategia de normalizare a homosexualităţii şi demonizare a oponenţilor.
Autorii explică faptul că societatea heterosexuală trebuie schimbată prin trei mijloace: de-sensibilizare, amestecare şi câştigare. Fiecare dintre acestea constituie un element al unei campanii de propagandă atent planificată. Publicul trebuie de-sensibilizat, prin expunerea constantă la dezbateri despre homosexualitate, până se plictiseşte de acest subiect. „Pentru a-i desensibiliza pe heterosexuali cu privire la homosexualitate, îi inundăm cu o mulţime de reclame legate de homosexuali, prezentate într-o manieră cât mai puţin jignitoare. Dacă heterosexualii nu pot închide duşul, în cele din urmă se vor obişnui cu apa. Desigur, indiferenţa este preferabilă urii şi ameninţărilor, dar noi vrem să obţinem rezultatele maxime”. [5]
Al doilea obiectiv este „amestecarea”. Aceasta este o tehnică psihologică de spălare a creierului, care implică Condiţionare Asociativă şi Modelare Emoţională Directă. În Condiţionarea Asociativă, persoana care se opune homosexualităţii este bombardată cu imagini prezentând homosexuali persecutaţi, discriminaţi sau omorâţi. Pe măsură ce omul vede asemenea imagini, el va începe să-i fie ruşine pentru atitudinea sa faţă de homosexuali. În Modelarea Emoţională Directă, heterosexualului trebuie să i se spună că opiniile sale sunt minoritare şi că sunt contrazise de ale altora. Majoritatea oamenilor au nevoie de aprobare de la cei din preajma lor şi nu doresc să fie catalogaţi ca bigoţi sau intoleranţi. Obiectivul este acela de a-i convinge pe oponenţii homosexualităţii că opiniile lor sunt minoritare şi pline de ură.
Al treilea obiectiv este „câştigarea” sau convertirea. Potrivit lui Kirk şi Madsen, „nu este suficient ca bigoţii anti-homo să fie dezorientaţi sau indiferenţi faţă de noi – pe termen lung, cel mai bine pentru noi este să-i facem să ne placă. La asta se referă convertirea.”
Prin convertire, autorii înţeleg „convertirea sentimentelor, gândurilor şi voinţei americanului de rând, prin intermediul unul atac psihologic planificat, sub forma unei propagande servite întregii ţări cu ajutorul mass-mediei”.
Cenzurarea opoziţiei
Intreaga lume se află sub un atac psihologic lansat de activiştii homosexuali. Pentru propaganda lor, aceştia se folosesc de mass-media şi nu îi interesează deloc adevărul. De fapt, unul dintre principalele lor eforturi este acela de a împiedica aflarea adevărului prin mijloacele de informare în masă. De exemplu, grupări de genul GLAAD (Alianţa Homosexualilor şi Lesbienelor împotriva Defăimării) au reuşit să-i convingă pe jurnalişti să nu mai prezinte difuzeze (ca să evităm repetiţia) ştiri care ar putea să-i înfăţişeze pe homosexuali într-o lumină negativă. De asemenea, activiştii homosexuali au reuşit, în mare măsură, să-i convingă pe jurnalişti că orice critică la adresa homosexualităţii reprezintă „incitare la ură”, care conduce inevitabil la violenţă.
Acest efort de a cenzura orice opoziţie faţă de homosexualitate este evident în cazul unei decizii emise de un judecător federal din San Francisco. Cazul se referea la un conflict între Consiliul Supervizorilor din San Francisco şi o campanie publicitară numită „Truth in Love”. Reclamele de la televizor erau sponsorizate de asociaţii cum ar fi Focus on the Family, Family Research Council şi Kerruso Ministries (asociaţii ale foştilor homosexuali – oameni care au realizat o trecere la heterosexualitate).
Când s-a început achiziţionarea de spaţii publicitare la TV, Consiliul Supervizorilor a contactat mass-media, pentru a le descuraja în ceea ce priveşte difuzarea respectivelor reclame. Una dintre reclame prezenta un fost homosexual care spunea: „Visul pe care îl credeam imposibil pentru mine – să am o soţie şi copii – s-a împlinit. Dacă eşti rănit, singur sau dezorientat, Iisus te poate ajuta.”
Consiliul Supervizorilor a pretins că aceste reclame contribuie la „oribilele crime săvârşite împotriva homosexualilor şi lesbienelor”. Pe scurt, ele reprezentau „incitare la ură” şi puteau conduce la crime împotriva homosexualilor. [6]
Asociaţiile care lansaseră campania au înaintat o plângere în octombrie 1999 pentru a opri cenzurarea mesajului creştin din acele reclame. Totuşi, un judecător federal a decis în iunie 2000 în favoarea Consiliului Supervizorilor, considerând că acesta are dreptate să cenzureze reclamele, din motive de „siguranţă publică”.
Brian Fahling, din partea Centrului pentru Lege şi Politici al Asociaţiei Familiilor Americane, vede în aceasta o gravă ameninţare la adresa libertăţii de exprimare. „Niciodată nu s-a mai petrecut aşa ceva. Este un lucru grav, care ar trebui să ne pună pe gânduri, întrucât avem de-a face cu o decizie a unei instanţe federale care afirmă că autorităţile pot lua măsuri pentru condamnarea credinţei religioase.” [7] Acesta nu este singurul atac la adresa libertăţii de exprimare, dar reprezintă un atac direct la adresa condamnării de către creştini, pe baza Bibliei, a comportamentului homosexual. Exact acest lucru este dorit de propagandiştii homosexuali – reducerea la tăcere a opoziţiei, fie prin incriminarea expresiei, fie prin cenzurarea ei.

Administraţia Clinton i-a ajutat pe homosexuali prin promovarea lor în cadrul autorităţii publice, prin „instruiri” pro-homosexualitate obligatorii pentru funcţionarii publici şi prin adoptarea de legi împotriva „incitării la ură”
Kirk şi Madsen arată clar în After the Ball că scopul lor este acela de a cenzura total orice punct de vedere opus homosexualităţii. Ei afirmă: „Opiniile bigote devin acţiuni agresive. Ele reprezintă o incitare directă la violenţă, un pericol clar pentru ordinea publică, asemenea unui om care strigă „Foc! Foc!” într-un cinematograf ticsit de lume, sau unui om care stă în faţa casei comerciantului de porumb şi îi spune mulţimii înfometate, cu torţe în mâini, că comercianţii de porumb sunt cei care au provocat foametea. Veniţi şi daţi foc. Mulţimea agitată ascultă, cu torţele în mâini, şi preia sloganul.” [8] Pe scurt, aceşti autori lansează pretenţia absurdă că a critica homosexualitatea înseamnă incitare la revoltă şi omor. Aşa justifică ei eforturile lor de reducere la tăcere a oponenţilor. Din fericire, Internetul constituie un mijloc de comunicare fără oprelişti a adevărului despre homosexualitate.
În loc de încheiere: un „revoluţionar homosexual” independent lansează o provocare la adresa Americii heterosexuale
“Vă vom viola fiii, simbolurile şubredei voastre masculinităţi, ale visurilor voastre derizorii şi ale minciunilor voastre vulgare. Îi vom seduce în şcolile voastre, în dormitoarele voastre, în vestiarele voastre, în sălile voastre de sport, în asociaţiile voastre de tineret… oriunde vin în contact bărbaţi cu bărbaţi. Fiii voştri vor deveni fetiţele noastre şi vor asculta de noi. Îi vom remodela după chipul şi asemănarea noastră. Vor ajunge să ne dorească şi să ne adore…
Toate bisericile care ne condamnă vor fi închise. Zeii noştri sunt tinerii bine făcuţi. Vom învinge, pentru că ne hrănim cu amărăciunea feroce a celor asupriţi.” (Michael Swift, Boston Gay Community News, 15-21 februarie 1987)
Louis Sheldon este preşedinte al “Traditional Values Coalition“
—-
[*] În 2005, Uniunea Europeană a acordat, cu girul Ministerului Sănătăţii şi Familiei din guvernul PD-PNL, o finanţare de 700.000 dolari organizaţiei ACCEPT a homosexualilor români. ACCEPT urmează să folosească acest cadou pentru dezvoltarea propagandei pro-homosexualitate în România. (Traducere si adaptare Bogdan Mateciuc)
BIBLIOGRAFIE
1. Alissa J. Rubin, “Public More Accepting of Gays, Poll Finds,” Los Angeles Times, 18 iunie 2000, ediţia pe Internet.
2. Tony Marco, “’Gay Rights’ Strategies Involve Conscious Deception And Wholesale Manipulation of Public Opinion,” Leadership University, ediţia pe Internet.
3. Ibid.
4. Marshall K. Kirk şi Erastes Pill, în “The Overhauling of Straight America,” revista pentru homosexuali Guide, noiembrie 1987, pag. 8.
5. Marshall Kirk şi Hunter Madsen, After the Ball: How America will conquer its fear & hatred of Gays in the 90s
6. Plume Books, Penguin Group, New York, NY, 1990, pag. 149.
7. Stuart Shepard, “Judge: S.F. Had ‘Duty’ to Stop Ads,” Family News in Focus, 27 iunie 2000.
8. Ibid.
9. Kirk, Madsen, pag. 101.

! - de maan la: 11/06/2006 17:32:41
(la: joc)
idol = om mic de lemn cu ochi de rubin
#127367 (raspuns la: #127353) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
* - de latu la: 02/07/2006 20:56:53
(la: Prieten sau... IUBIT?!)
Credeti in prietenia sincera dintr-un baiat si o fata?
Da. Ea exista atunci si atata timp cat fiecare dintre cei doi (re)cunosc granita dintre dragostea de prieten si dragostea de indragostit (termenul poate fi inlocuit, l-am folosit pentru a avea un parametru).
A doua se bazeaza pe prima intr-un intreg unde prima este componenta de baza.
A doua - cand e adevarata - nu poate exista fara prima, iar a prima - cand e adevarata - o exclude pe a doua.
Dragostea de prieten nu este o limitare, ci implinirea pe plan spiritual.
Dragostea de indragostit - cand e adevarata - o intregeste pe prima cu vapaia iubirii.

Nu stiu daca cineva e in stare sa le separe pe cele doua.
Personal am suferit de fiecare data o deziluzie. (Sursa deziluziei e irelevanta).

Drept pentru care, m-as declara fericit sa pot crede in "iubirea interzisa" asa ingusta si primitiva cum e ea inteleasa de cei care o cunosc, practica si accepta, fara a filozofa la nesfarsit despre capacitatea omului de a se orienta dupa granite, valori si grade de implinire. Asta merge foarte bine in teorie.
Numai ca practica e subiectiva, cu tot haosul pe care acest atribut il implica.
Iar inteligenta nu e o pavaza impotriva haosului: Uneori mi se pare ca dimpotriva.
__________________
Things to do today:
1) Get up; 2) Survive; 3) Go back to bed.
spiritul stiintific/o observatie - de abc111 la: 28/07/2006 19:28:44
(la: Ce este chestia aia numita stiinta?)
In discutiile despre stiinta si despre ateism gasesc ca un lucru a fost total neglijat: sensul "spiritului stiintific".

Voi da un exemplu: o cercetatoare in domeniul cosmologiei, Vera Rubin, a facut nu de mult masuratori legate de vitezele de deplasare ale stelelor in cadrul galaxiilor din care faceau parte. Pana la ea nimeni nu s-a indoit de validitatea Teoriei Gravitatiei asa cum a fost formulata de Newton si apoi de Teoria Relativitatii Generale a lui Einstein si nimeni nu se astepta la vreo surpriza. Nici ea. Erau masuratori de rutina, nimic altceva. Si totusi, rezultatul a fost o mare surpriza: stelele de la periferia galaxiilor apareau ca se rotesc cu viteze mult mai mari decat cele calculate, ca si cand galaxiile ar constitui un singur corp unit ce nu respecta legile lui Newton!

Care a fost reactia ei?

In primul rand care nu a fost reactia ei: ea nu a inceput sa-si injure colegii; nu s-a ratoit la ceilalti spunand ca materia cercetarii sale este rahat, scuipat, denigrare, razbunare, nestapanire a nervilor si alte bazaconii. Nici nu a inceput sa caute date personale despre colegii ei, sa dea cu tifla celorlalti laudandu-se cu morala ei superioara (crestina sau in acest caz si in multe altele mozaica:) sau spunand ca ea intoarce si celalat obraz. Nici nu si-a amenintat colegii cu numarul lucrarilor publicate (sau numarul de kilograme al acestora).Cu alte cuvinte nu s-a comportat ca o lichea.

Pur si simplu a inceput sa verifice faptele si sa vada ca intr-adevar, oricat de straniu ar parea, datele sunt corecte, si ele necesita o noua interpretare a teoriilor fizice cunoscute sau eventual o reformulare a lor.

Reactia ei a fost a) de verificare a lucrurilor; b) de comparare cu datele cunoscute; c) de evaluare a rezultatelor d) de formulare a unor ipoteze care sa explice discrepanta. Pe plan psihologic, reactia ei a fost de bucurie ca descopera ceva ce altii poate ca ar fi putut descoperi daca ar fi fost mai atenti la amanunte. Deci a avut o reactie DE ELEVARE si chiar de bucurie extrema. Astfel se considera ca ea a descoperit una din enigmele cele mai mari ale lumii fizice, ale Universului nostru: "energia neagra", care impreuna cu "materia neagra" completeaza imaginea noastra despre Universul in care traim. E adevarat ca inca nu avem explicatii satisfacatoare, dar e un mare pas inainte in stiinta.

Am dat acest exemplu pentru a face o comparatie cu una din umilele observatii ce le-am facut (le-au facut multi altii inaintea mea; nu revendic nimic!): ca Biblia este utilizata si azi de multi pentru a da in cap altora desi contine o multime de paragrafe total imorale in lumina moralei noastre.

Spre marea mea surpriza reactia unora a fost ca a face o asemenea observatie inseamna "a scuipa si a denigra credinta - in general - majoritatii populatiei pamantene;)), atunci antrenati-va glandele salivare pt ca eu sunt out:)))" [am citat ..."om"].

Si totusi pasajele pe care le-am citat sunt acolo, in Biblie, nu sunt inventate de mine! Nu am descoperit eu America!

Dupa aceeasi logica faptul ca Copernic si Galilei au spus ca pamantul e rotund in loc sa fie plat si el se invarteste in jurul soarelui in loc sa fie invers a insemnat a scuipa si denigra credinta - in general- majoritatii populatiei pamantene;) la acea data...Asa o fi, desi nu vad saliva respectiva.

Mai departe: "daca vrei sa cauti un rahat scormonesti si interpretezi TOTUL in asa fel incat sa-l gasesti cu siguranta.."

Reamintesc: Vera Rubin nu si-a considerat domeniul de studiu "rahat".. Este la latitudinea lui "om" sa considere Biblia rahat, dar intrebarea este: ce ar face un om care ar incerca sa abordeze problema cu spirit stiintific?

Este evident ca Principiile Morale pe care le recomanda Isus Cristos sunt total diferite: iubirea aproapelui nu e totuna cu uciderea lui, desi in decursul timpului multi au facut al doilea lucru pretinzand ca-l fac pe primul. La fel de evident este faptul ca prescriptiile kosher din Leviticul si Deuteronomul nu au legatura cu morala. Se poate observa in mod evident cum ininte de existenta principiilor morale care pun Omul pe primul plan au existat principii mai primitive, bazate pe faptul ca "Actul in sine" este mai important pentru societate. Actul "abominatiei" (traducere gresita de altfel; o traducere corecta e greu de gasit, pentru ca nu are corespondent in limbile moderne) era legat de caracterul "pur" sau "impur" atribuit unei actiuni.

De unde se vede ca Biblia, departe de a ajunge rahat cum plastic se exprima crestinul "om", poate deveni un interesant obiect de studiu.
"The beauty is in the eyes of the beholder". Tot asa si saliva si fecalele.
#136056 (raspuns la: #135961) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
cattalin - de abc111 la: 29/07/2006 00:25:32
(la: Ce este chestia aia numita stiinta?)
Bine, sa spun si urmarea!

Vera Rubin a fost facuta albie de porci (in termeni stiintifici, bineinteles) de catre colegii sai astrofizicieni barbati, care i-au sugerat, intr-un mod destul de direct, sa se intoarca "la cratitza". Pentru moment ea si-a pierdut increderea in sine si chiar a renuntat la munca ei stiintifica...ocupandu-se cativa ani buni...numai de gatit si de ingrijirea familiei! (e perfect adevarat!).

Dupa cativa ani au inceput sa vina confirmari dupa confirmari si lumea stiintifica a inceput ...sa-si ceara scuze! Descoperirea ei a fost epocala, evident, dar faptul ca exista chiar si in domeniul oamenilor pregatiti stiintific o atitudine "macho" fatza de femei a devenit foarte clar...

Acum a fost scoasa de la naftalina si de cate ori vine vorba despre natura cosmosului i se cer interviuri peste interviuri.

Istoria ei e interesanta si din alt punct de vedere: pana nu demult exista prejudecata ca femeile nu pot intelege la fel de bine ca barbatii...matematica, din cauza unor diferente in dezvoltarea emisferelor cerebrale...Iar azi femeile au ajuns sa ocupe un rol de frunte tocmai...acolo! Miss Randall (cred ca e Miss:) e cea mai inalta autoritate in formularea moderna a teoriei stringurilor ("branelor" de fapt; "M-brane") despre care tu spuneai ca e ...religie. Iti voi recomanda o carte a ei exceptional de bine scrisa (si foarte matematizata) din care sa vezi de ce teoria stringurilor nu e religie...chiar daca nu e inca intr-o forma finita (daca vrei si crezi ca poti sa citesti). Chiar cu matematici superioare numai la nivcel de colegiu se poate intelege destul de bine...Cine o citeste ramane uluit de natura realitatii...lumea noastra e intr-adevar o simfonie (pentru cei care au "urechi de auzit":)

Iti spun asta si pentru a face tu insuti contrastul cu atitudinea crestinismului fatza de femei: de curand am citit despre un conciliu bisericesc din antichitate unde ideea ca femeile sunt de natura umana (si nu animala, cum au propus ilustrii crestini) a invins cu un singur vot (poate votul vreunui sihastru "pacatos" care a gustat din ulciorul ispitei:)

Pentru moment am pierdut sursa, dar si asa, gandeste-te la atitudine lui "sf" Pavel, care spunea ca "barbatul trebuie sa fie fatza de femeie ceea ce e Isus Cristos fatza de barbat! Pe plan stiintific din fericire nu merge asta!
#136289 (raspuns la: #136272) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
cattalin - de abc111 la: 29/07/2006 00:25:32
(la: Ce este chestia aia numita stiinta?)
Bine, sa spun si urmarea!

Vera Rubin a fost facuta albie de porci (in termeni stiintifici, bineinteles) de catre colegii sai astrofizicieni barbati, care i-au sugerat, intr-un mod destul de direct, sa se intoarca "la cratitza". Pentru moment ea si-a pierdut increderea in sine si chiar a renuntat la munca ei stiintifica...ocupandu-se cativa ani buni...numai de gatit si de ingrijirea familiei! (e perfect adevarat!).

Dupa cativa ani au inceput sa vina confirmari dupa confirmari si lumea stiintifica a inceput ...sa-si ceara scuze! Descoperirea ei a fost epocala, evident, dar faptul ca exista chiar si in domeniul oamenilor pregatiti stiintific o atitudine "macho" fatza de femei a devenit foarte clar...

Acum a fost scoasa de la naftalina si de cate ori vine vorba despre natura cosmosului i se cer interviuri peste interviuri.

Istoria ei e interesanta si din alt punct de vedere: pana nu demult exista prejudecata ca femeile nu pot intelege la fel de bine ca barbatii...matematica, din cauza unor diferente in dezvoltarea emisferelor cerebrale...Iar azi femeile au ajuns sa ocupe un rol de frunte tocmai...acolo! Miss Randall (cred ca e Miss:) e cea mai inalta autoritate in formularea moderna a teoriei stringurilor ("branelor" de fapt) despre care tu spuneai ca e ...religie. Iti voi recomanda o carte a ei exceptional de bine scrisa (si foarte matematizata) din care sa vezi de ce teoria stringurilor nu e religie...chiar daca nu e inca intr-o forma finita (daca vrei si crezi ca poti sa citesti). Chiar cu matematici superioare numai la nivcel de colegiu se poate intelege destul de bine...Cine o citeste ramane uluit de natura realitatii...lumea noastra e intr-adevar o simfonie (pentru cei care au "urechi de auzit":)

Iti spun asta si pentru a face tu insuti contrastul cu atitudinea crestinismului fatza de femei: de curand am citit despre un conciliu bisericesc din antichitate unde ideea ca femeile sunt de natura umana (si nu animala, cum au propus ilustrii crestini) a invins cu un singur vot (poate votul vreunui sihastru "pacatos" care a gustat din ulciorul ispitei:)

Pentru moment am pierdut sursa, dar si asa, gandeste-te la atitudine lui "sf" Pavel, care spunea ca "barbatul trebuie sa fie fatza de femeie ceea ce e Isus Cristos fatza de barbat! Pe plan stiintific din fericire nu merge asta!
#136291 (raspuns la: #136272) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
anisia - de Alexandros la: 14/08/2006 14:12:08
(la: Loc pentru "giugiuleli" :))))))))
(Anisia, anisia...ce-mi faci tu mie....)

- dar tu, alexandros? il intreba vania. ce-i cu tine, prietene?
- ssssssshtttttttt....am venit, stii... o promisiune.. am tot asteptat...mi-a promis...si...
- ce tot bolborosesti omule acolo? spune direct!
- ei, lasa...o sa-i spun ei, raspunse rapid si se intoarse spre guine... am ceva sa-ti marturisesc...

Se apropie de ea cu o cununita si o salba uriasa, facute din flori de gardenia.
Florile acelea mici, albe, cu miros ce nu se uita niciodata.
Aseza cu grija in jurul gatului ei bronzat salbe si ii puse pe cap cununa de flori.

- Am facut mii de kilometri cu deltaplanul, am infruntat vapaia soarelui, vanturi napraznice, furtuni cu fulgere si tunete ca-n iad...
Am avut parte de goluri de aer cand a trebui sa treaca minute pana sa-si scoata alex-andra unghiile din carnea mea.
Am trecut prin multe. Nu am sa-ti povestesc acum tot. Vreau doar sa te intreb, obtin smoochul acela??

Ea, ramasa fara grai, privea ca o statuie omul dim fatza ei, ce incerca prin fraze si gesturi stangace, sa o convinga cat de mult merita el acel smooch.
Pe tamplele lui alexandros se prelingeau cateva bobite de sudoare.
Nici nu mai clipea macar.
Erau daua statui fatza in fatza, la cativa centimetri.

Intr-o clipa pe obrazul lui poposira doua dintre cele mai ravnite buze, intr-un sarut zgomotos.
-Asta era? De ce n-ai spus de la inceput ca-ti doresti un smoth? Stii ca sant pupacioasa!
Si pleca in fuga sarind intr-un picior ca un copil, amestecandu-se printe orhidee, mandra de coronita si salba ei din flori de gardenia..
Ceilalti izbucnira in urale si aplauze.
Lui alexandros ii siroia deacum transpiratia de pe fata si de pe tot corpul.
Trecura doua minute ca doua secole.
Norocul lui ca ceilalti nu-i mai acordau nici o atentie, aducandu-si reciproc la cunostina ultimele noutati.

-Of, ma omaoara sciatica asta.

"omul stie mult mai multe decat intelege" - Alfred Adler
#139133 (raspuns la: #139119) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului



Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...