comentarii

parinte mort care vine sate viziteze


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
Satul romanesc - de Rosana Ziemba la: 16/02/2006 10:13:44
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
“P.S. raman totusi un iubitor de autenticul sat romanesc. "

Care mai este autenticul sat romanesc in ziua de azi? Ma intreb si va intreb...

Anul trecut am fost in Maramures pentru prima oara. Din fotografiile vazute de-a lungul anilor imi facusem o alta imagine. Spre deosebire de ce imi inchipuiam , oamenii si locurile erau cu totul altfel. Toti nu stiau cum sa-si demoleze mai repede casele vechi si sa-si construiasca "cubulete" cu 1- 2 etaje, cum vazusera la oras. Am stat 3 zile in Rozavlea si chiar peste drum de locul unde stateam era o casa absolut grozava, veche de aproape 100 de ani. In spate omul construia un cubulet. "Ce faceti cu casa veche? " "Pai o daram, ca nu e loc in curte..." Nici macar prin cap nu-i trecuse sa o pastreze, macar in scopuri turistice. S-o pastreze ca era frumoasa, nici nu-si pusese problema... Apoi am fost sa vad pelerinajul de Sf. Maria la manastirea Moisei. Nici macar la aceasta mare sarbatoare nu am vazut prea multi oameni imbracati in port popular. As spune ca am vanat in multime, dar prea multi n-am vazut. Ceva femei, iar barbati practic deloc. Am fost si "Hora la Prislop". Imbracati in strai popular erau doar cei care participau la spectacolul organizat cu acea ocazie. Intr-un singur sat am vazut porti de lemn grozave. Se vedea ca-s foarte vechi. In spate, in curti, numai cocioabe. Si inclin sa cred ca acele porti ramasesera in picioare din cauza ca satul era mult prea sarac.
Majoritatea celor cu care am vorbit in cele 10 zile erau oameni peste 40 de ani. Si aproape numai asa mai vezi. Cei tineri erau plecati prin Europa la munca. Copii am vazut foarte putini. Si acum ma intreb daca stateau ascunsi prin case, sau pur simplu erau prea putini. M-am intors de acolo cu 2 frustrari: nu am reusit sa gasesc nici macar un potcovar in cele 3 localitati unde am stat si nu am reusit sa fotografiez nici macar un copilas d-ala de vazusem prin poze, imbrcat frumos, blond, cu ochi albastri si mai ales rumen in obraji. :D
Altfel m-au impresionat teribil toti acei oameni cu care am stat de vorba (si as spune ca mai mult am vorbit, decat am fotografiat). Erau extrem de prietenosi, cum n-am vazut in Bucuresti.Era suficient sa dai un “buna ziua” si discutia putea incepe. Te rataceai sau pur si simplu intrebai cum sa ajungi intr-un loc? Ei bine, lasau totul balta si mergeau cu tine 15 - 20 de minute sa-ti arate drumul. Pai cred ca oamenii astia ar uri Bucurestiul , daca ar trebui sa vina in vizita. Imi inchipui cum s-ar simti daca ar trebui sa ceara niste lamauri pe strada si bucuresteanul, grabit, le-ar arunca pe graba, 2 vorbe printre dinti. De stat aici cred ca n-ar rezista nici macar o saptamana.
Odata, dupa ce ratacisem cateva ore pe dealuri m-am reintalnit cu niste oameni cu care vorbisem anterior (erau la coasa). Am mai schimbat doua vorbe si le-am zis ca ma grabesc, ca mor de foame si ma asteapta gazda cu masa. "Pai stai sa mananci cu noi..." Si dealtfel de fiecare data cand mai vorbeam cu oameni, daca aveau cate ceva de mancare, ma imbiau si pe mine. Si ca o paranteza: daca mergeti pe acolo, atentie ce comandati. Oamenii au alta notiune despre cum trebuie sa arate o portie de mancare. Comparativ cu Bucurestiul, as zice ca portiile sunt macar de 2 ori mai mari si sa nu patiti ca mine in prima zi. Nu mancasem nimic toata ziua si prima masa a fost pe la ora 20. Rupta de foame am comandat o supa si un snitel. Apoi supa a venit intr-un castron urias, iar snitel atat de mare si cartofi atat de multi inghesuiti intr-o farfurie, zau ca n-am vazut. Si cum nu-mi place sa las in farfurie, am mancat tot. Am incercat sa dorm, ca eram rupta de oboseala, m-am perpelit ce m-am perpelit si la 2 noaptea faceam ture prin curte, ca ma durea burta de cat mancasem. lol Pe urma, peste tot, am comandat un singur fel de mancare…
Intr-o seara stateam in mijlocul unui raulet la expuneri lungi. Si hop, apare un alai de nunta. Cum era spre sfarsitul perioadei si nu mai vazusem alta, o iau la fuga spre ei sa fac macar 1 - 2 poze. Ei….se pare ca atunci m-am intalnit cu Obiceiul…ha, ha, ha. Ginerica se repede la mine cu o sticla de palinca. Ii urez eu de bine si omul zice: “trebuie sa luati 2 guri, in sanatatea noastra”. Nu-mi place palinca, dar ce era sa fac??? Iau doua guri, mai zic vreo doua de bine si brusc ma ataca nasul, cu alta sticla. Iau si de acolo 2 guri, apoi inca un nuntas… Deja la al 4-lea am dat sa refuz. “Vai de mine…dar trebuie sa luati 2 guri de la toti cei care va poftesc”. Ma uit in jur…alaiul maricel, sticle multe… In fine…toti au trecut pe la mine si desi am incercat sa ma prefac ca beau, niste palinca de la fiecare tot a ajuns in stomac. Asa ca ioc poze cu nuntasii (nici macar nu era ce m-ar fi interesat, ca erau imbracati “ca la oras”), ioc poze la rau, am plecat vesela si cherchelita la culcare.
La Sapanta alta atmosfera. Acolo oamenii au priceput ca trebuie sa scoata cat mai mult din turism, asa ca se dadea un mic spectacol. Pe multe garduri erau atarnate cuverturi, haine, saculeti… Fiecare, dupa pricepere, statea la poarta si cosea, toarcea sau chiar tesea(am vazut niste razboaie de tesut cum nu vazusem). Cimitirul vesel era mult mai mic decat imi inchipuiam, dar o taxa de intrare (si alta de fotografiere) se lua. Odata m-am apropiat de gardul din spate si pentru ca eram cu aparatul in mana o taranca a sarit la mine “nu aveti voie sa intrati pe poarta aia, se intra prin fata, unde se plateste”. Aveam de gand sa fotografiez, ce-i drept, dar exact o poza cu gardul in prim plan a…Am renuntat, ca poate se infigea in parul meu, ha, ha, ha. Era si o crescatorie de pastravi acolo. Oamenii mergeau, vedeau (eu n-am fost) si cumparau peste cu gramada, sa duca acasa. Chiar ma distreaza, ca imi amintesc de niste oameni din curte. Cumparasera cateva kg bune, era prima oara cand curatau peste si parca erau gata- gata sa dea la rate. In fine, termina ei, pun pestele la congelat ca sa-l duca la Bucuresti, moment in care ii intreb: “dar cat e pestele la crescatorie, si cat e la Bucuresti?” Ii vad ca se albesc la fatza…si-au dat seama brusc ca pastravul in Bucuresti era mult mai ieftin. ha, ha, ha
Si am fost si cu Mocanita, si n-am simtit cand au trecut orele de dus si intors. Am lasat si un capac de obiectiv pe drum, pentru ca trenuletul are vagoane deschise, cu grilaj. lol
Ce sa spun, nu mai lungesc povestea....m-am simtit grozav in zona si am ascultat o gramada de povesti frumoase si vesele, altele triste. Si peisajul mi-a placut extrem de mult pentru ca era foarte relaxant. Sunt hotarata sa ma intorc candva acolo, nu stiu daca anul acesta, pentru ca locul m-a fermecat. Si poate a doua oara am sa fotografiez mai bine, pentru ca n-am sa mai fiu atat de surprinsa de toate cele…

Si revenind de unde am plecat: acolo nu mi s-a parut nici a sat, nici a oras, pentru ca erau din amandoua. Iar satele din sud arata foarte mult ca in pozele omului de la care a pornit discutia, urate sau murdare.
Deci cum ramane cu autenticul sat romanesc? L-ati gasit undeva? Povestea mea ati auzit-o, as fi curioasa sa mai aud si p-ale altora. Si promit, candva, sa va arat si niste poze de acolo… :)
#106315 (raspuns la: #106278) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
*** - de Ander la: 08/09/2008 18:24:20
(la: ritualuri, traditii, credinte)
Intotdeauna am avut o fascinatie pentru practicile traditonale, de aceea subiectul propus mi se pare foarte interesant, si as avea si eu cateva completari in legatura cu “fiintele mitologice” care populeaza univresul rural, cel putin in Ardeal, ca: strigoi, moroi, pricolici, oamenii lunatici, Martolea, Diavolii, etc. Oamenii cred cu adevarat in ele si le atribuie, de cele mai multe ori, un rol justitiar. Actiunea distrugatoare a acestor finite ostile poate fi anulata, fie si temporar, prin respectarea interdictiilor, a tabuurilor stiute de toti, prin supunerea la normele de comportament instituite de colectivitate. De aceea, comunitatile si-au elaborat ritmuri vitale referitoare la munca, odihna, alimentatie marcate de interdictii si dezlegari. Prin respectarea interdictiilor si prin practice ritualice oamenii cred ca pot lupta cu neprevazutul.
Multi dintre localnicii din sate sustin ca in anumite imprejurari li s-a aratat Diavolul. Ei sunt convinsi ca acesta se teme de Dumnezeu, fuge de semnul crucii, toaca sau lamaie. Se poate preface in orice animal mai putin miel (simbolul lui Hristos) si porumbel (simbolul lui Dumnezeu), diavolul poate intra in corpul oamenilor, ii pedepseste pe betivi etc.
Acesti oameni sunt convinsi de asemenea si de faptul ca raiul si iadul sunt pe pamant! (conceptie f interesanta dpmdv);
Strigoii sunt perceputi ca duhuri rele care provin dintre mortii pacatosi.
Se crede ca devin moroni copiii conceputi in una dintre cele 12 vineri sfinte de peste an.
Duhurile rele au capacitatea de a se metamorfoza in muste, vulpi, lupi sau rotite de plug.
Acestia sunt denumiti si “ oameni care umbla cu boscoane, cu ceasu’rau, sau cu glasu’ rau”.Moroii vin de obicei in serile de marti si vineri si in Postul Mare in special in ultima saptamana.
Martolea este o fiinta demonica, personificare a zilei nefaste de marti, imaginata ca o baba sluta si rea , invidioasa pe femei, si care intra in casele oamenilor in serile de marti.. De multe ori femeile sunt pedepiste si in vis.
Ritualul inmormantarii este foarte bine conservat in cultura traditionala romaneasca.
Cand o persoana moare, in unele sate ardelene, in prima zi mortul este spalat de rudele de acelasi sex cu iarba scumpa si alte plante frumos mirositoare pe tot corpul. Este interzis sa se calce in apa cu care s-a spalat mortul. Se spune ca cel care nu respecta aceasta interdictie isi va pierde norocul. In cele trei zile intre deces si inmormantare se organizeaza un priveghi. Fara sa dezvolte un repertoriu de bocete, satenii merg in casa defunctului si isi exprima regretful fata de cel mort. In unele sate, priveghiul este un prilej de petrecere. Locuitorii dadeau dovata de multa imaginatie in jocurile de priveghi.
In perioada cand mortul este in casa, se aseaza un vas de apa sub sicriu. Cand cosciugul este scos, vasul se sparge pentru a alunga frica celui care ramane sa locuiasca in casa defunctului. In ziua inmormantarii corpul mortului se masoara cu o ata de canepa pentru a nu duce norocul cu el, iar ata este pastrata cu sfintenie. In sicriu se pune un colacel, ca sa aiba mortul ce manca pe lumea cealalta, bani ca sa-si plateasca vamile vazduhului si o lumanare ca sa-I lumineze calea. Daca persoana decedata este femeie se punea in cosciug si un pieptene si o oglinda. In dreptul inimii defunctului era asezat un ac. Daca mortul doreste sa duca o persoana draga cu el acul il va impunge si-I va aminti ca nu este permis.
Pentru sinucigasi nu se trag clopotele, considerandu-se ca si-au vandut sufletul diavolului si sunt inmormantati in afara cimitirului. Se considera ca sufletul mortului sta la strasina casei timp de sase saptamani pana cand rudele ii pun pomenile.In acest timp, se crede ca mortul se uita pe geam sa vada ce fac rudele. Pentru a vedea daca sufletul mortului ii viziteaza dupa inmormantare, timp de trei seri, satenii puneau o scandura pe pragul casei si o acopereau cu un strat subtire de faina. Daca dimineata se gaseau urme era cert ca morul si-a vizitat rudele. De aceea, ori de cate ori se asezau sa manance rudele aveau grija sa puna mai intai sa puna hrana pe un blid pentru defunct. Cand se implinesc sase saptamani de la deces se aseaza o cana de apa fiarta pe pervazul geamului. Se crede ca sufletul mortului bea din aceasta cana inainte de a parasi casa. Mortii se scoala si povestesc intre ei. De aceea, locuitorii satelor cred ca nu este bines a se mearga noaptea la “tintirim”.
…sper ca nu am plictisit…
Anonimul norocos - de Coralie la: 07/01/2004 11:46:56
(la: Vacante de iarna, destinatie Coasta de Azur, Nice si muntii regi)
Pe unde esti pe Coasta, anonimule?
te-ai dus prin muntii din "arrière pays" de Grasse si Nice?
Sa vezi numai ce sate medievale si ce peisaje!
In rest ai dreptate, Coasta noastra este ceva...
Pacat ca turistii care vin in vizita, vad doar anumite locuri si pleaca fara sa cunoasca adevarata Coasta, locurile pe care bastinasii nu le divulga, prefera sa profite linistiti doar ei.. :))
#7750 (raspuns la: #7444) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
patria esta acolo unde este bine - de (anonim) la: 30/01/2004 10:08:52
(la: Romani in strainatate)
Patriotism ? dor de patrie si glie ? Fratilor....treziti-va la realitate ! Daca un patriot ar avea posibilitatea sa se duca unde e mai bine, ar pleca si el (ea) instant. Dar de....unii struguri sint acrii daca nu poti ajunge la ei... Nu ma credeti ? incercati sa le dati ocazia....
De ce sa imi fie dor in Romania ? de familie ? ii aduc aici unul cite unu... de peisaje ? mai vin in vizita din cind in cind... Da, am amintiri frumoase, dar "patria" nu mi-a oferit mie nimic. Mi-au oferit si m-au crescut parintii, sau mi-am facut eu ce am avut nevoie. Am o singura viata si vreau sa ma bucur cit mai mult de ea. Ce sa fac....sa ramin un patriot in tara si sa vad cum se duce de ripa cu "politicieni" ca Vadim, Becali si Nastase. Sa vad in fiecare zi in Bucuresti magraoani in Meterzane pe care multi de aici din state nu le pot cumpara...sa vad coruptia de la militian la procuror ? de ce....ce m-ar face sa fiu patriot ? Nimic. Da, imi respect tara, pentru oamenii care au suferit si sufera si azi, pentru inaintasii deosebiti pe care i-am avut, pentru realele personalitati....care inca mai exista, dar asta nu ma va face sa imi fie dor de tara....da, este locul unde m-am nascut, dar aici unde sint sint tratat ca OM...nu ca o "potentiala spaga" sau ca o "relatie" care ar putea fi folosita. Stiu, voi fi mereu un Roman...si nu imi e rusine de asta, dar nu imi dati mie cu petarde lacrimogene de "patriotism"....
pentru anomim la Sat - de (anonim) la: 22/02/2004 03:59:05
(la: Pleznitul peste bot)
Sint complet de acord cu tine ce spui. Sfaturi bune...mai facut sa zimbesc. Nu ma refeream la mine deloc.

Pornisem de la un extract dintr-o carte, 'The Balcan Trilogy',si incercam sa gesesc o cauza/ explicatie sau alta parere.

Cred ca ai citit doar ultimul meu mesaj care de fapt l-am scris ca o completare la cel scris initial.

Pe curind,
Florin si atat
P.S. De unde vine 'Sat' in you nickname, from Saturday or the romanian word 'sat' for village. Eu am asumat ca de la Saturday pentru ca ai folosit S mare. Dumireste-ma

#10259 (raspuns la: #10226) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
chiar daca vin in vizita.... - de cosmacpan la: 24/09/2004 22:47:56
(la: SUFLETUL OMULUI - Ce-i aia?...)
Pentru a fi profesor trebuie sa ai state vechi asa ca nu dau sfaturi si nu invat pe nimeni ci exprim o parere personala asupra acestor nelamuriri care bantuie mintile de cand lumea si pamantul. Si daca pana acum nu au fost gasite raspunsurile corecte asta nu inseamna ca nu exista (raspunsuri).
Dupa parerea mea trebuie facuta o distinctie clara intre suflet si spirit. Caci la fel de bine vorbim de IQ si EQ (coeficient de inteligenta si coeficient emotional) care reprezinta manifestarea fiecaruia dintre ei. Dar atata timp cat nu exista o scara, un etalon si unitati de masura clare este greu de calibrat instrumentul care sa poata masura aceste valori. Intr-o idee mai veche de-a mea, plecand de la teoria relativitatii generalizate si trecand prin teoria campurilor unificate (cinci tipuri energetice daca imi mai aduc bine aminte) m-am oprit la o forma de manifestare a informatiei (spiritul ?) pe care o numeam in joaca informateria (sau materia informationala) care are legile si modalitatile ei specifice de manifestare. Daca pentru informatie exista tot instrumentarul de cercetare de ce nu ar fi similar si pentru domeniul emotional. Caci daca nu vedem, gustam, auzim, mirosim sau pipaim asta nu inseamna ca nu exista. Kirlian si sotia lui au demonstrat existenta campurilor energetice ale oricarei fiinte sau plante. Tot in urma acestor experimente s-a observat ca frunza pastreaza conturul energetic chiar daca a fost taiata si s-a indepartat o parte din ea.
In continuare ce oare putem intelege prin muritor sau nemuritor? O lege valabila inca ne spune ca « nimic nu se pierde, nimic nu se castiga ci totul se transforma ». Stim si avem instrumente cu care putem determina presiunea si temperatura necesare transformarii (lemn, carbune, grafit diamant) dar nu stim nimic despre elementele necesare transformari unui elev normal intr-un geniu (Einstein, Eminescu, Eliade). Mai mult ca sigur ca energiile informationala si emotionala ale fiecaruia marcheaza timpul si spatiul lasand o « amprenta » de nesters. Daca electronii sunt priviti ca parte individuala dar facand parte dintr-un nor ce orbiteaza in jurul nucleului de ce nu am vedea si aceste amprente orbitand si impregnand timpul si spatiul ?
In alta ordine de idei ce poate fi : deochiul, farmecele si tot ce tine de magie decat incarcatura emotionala transmisa ?
De ce toata lumea recunoaste ca dragostea poate deschide si cea mai ferecata « usa » ? Dragostea este emotie, este energie pura care radiaza, penetreaza orice obstacol si schimba = preface ceea ce nici un chimist sau alchimist nu a reusit si nu va reusi niciodata. Dragostea poate escalada sau darama muntii, poate traversa sau umple abisurile, poate strabate miile de kilometri, mai repede decat lumina « era pe cand nu o vedeam, azi o vedem dar nu e ». De ce oare Isus, indeamna la dragoste, la iubire, la iertare ? Caci El nu recunoaste decat doua legi : prima spune « Sa IUBESTI pe Domnul, Dumnezeul tau, cu toata inima ta, cu tot sufletul tau si cu tot cugetul tau » iar a doua spune « sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti ». Deci Isus spune sa iubesti, caci in iubire se regaseste tot evantaiul trairilor. De asemenea Isus spune sa iubesti cu toata inima (fiinta), cu tot sufletul si cu tot cugetul (spiritul), deci se face distinctia intre suflet si spirit sau cuget. Concluzia este ca Dragostea poate fi cea mai teribila arma dar care nu trebuie lasata la indemana oamenilor. M.L.King ofera dragostea sa si a milioanelor de negri cand spune « I have a dream », Gandhi ofera dragostea milioanelor de indieni englezilor si castiga independenta unei natii. Revolutia garoafelor rosii schimba soarta Portugaliei. La Cluj si Bucuresti se ofera piepturi dezgolite (partea romantica sau « revolutia romana » si nu schimbarea elitelor). Cand spui « mi-e dor » (de casa, de tara, de o persoana sau o fiinta) ce poate sa insemne decat faptul ca ai primit un mesaj emotional de o foarte mare incarcatura? daca vorbim de mesaje subliminale (un frame de milisecunde plasat intr-un film de 90 – 120 min) de ce nu recunoastem si celelalte mesaje dintre care telepatia este manifestarea transmiterii informatiei ?
In momentul mortii ( ??) trupul se transforma oferindu-se ofranda vietii. Dar ce se intampla cu sufletul sau cu spiritul (toata informatia si emotia filtrate de fiecare personalitate) stocate in campul energetic purtand un nume, un numar sau doar o simpla amprenta inca nu pot raspunde. Dar cu siguranta ca « nimic nu se pierde, nimic nu se castiga….. » si daca nu se transforma in energie pura atunci cu siguranta ca …….
« Din codru rupi o ramurea, ce-i pasa codrului de ea ? » Soarele ca orice stea cumsecade “ arde “ si lumineaza fara sa-si puna intrebarea ce se intampla cu sufletul lui si unde va ajunge. Pentru el este sufient ca lumineaza, caci acesta-i rostul lui. Si nici nu-si face procese de constiinta ca pe unii ii parjoleste si pe altii ii lasa reci (de la Mercur la Pluton). Sa lasam deci ca sufletul si spiritul sa-si gaseasca fiecare calea spre implinire, fara a-i ingradii (ceea ce este dificil caci tocmai astfel de intrebari ca cele puse de tine dau nota de libertate a spiritului). Iar daca ii dai si sufletului putinta sa « iubeasca » fii sigur ca vei fi fericit si vei putea sa-i faci si pe altii fericiti. Despre Rai si Iad, data viitoare.
prima vizita - de anisia la: 12/10/2004 01:34:37
(la: Cat timp acordati acestui forum"Cafeneaua.com"?)
astazi este prima zi cind sint in vizita. mie imi place sa citesc. si am petrecut multe ore sa citesc cat mai mult din ce scrie aici. o sa mai vin in vizita.


*****************************
Sa nu uitam de cei mai tristi ca noi!
ce inseamna sa fi roman: - de Grettel la: 11/01/2005 17:05:26
(la: De ce ai decis sa nu emigrezi?)
Stii sigur ca esti roman, daca:

tot ce maninci are gust de ceapa si usturoi
incerci sa reciclezi ambalajele de la flori, hirtia de la cadouri si, bineinteles, folia de aluminiu
stai linga cele mai mari doua valize din aeroport
ajungi la petreceri cu una - doua ore intirziere si ti se pare normal
copiii tai au porecle care suna departe de numele lor real
dupa ce mergi la cineva in vizita, la plecare mai stai o ora in fata usii la povesti
parintii tai nu arunca niciodata nimic si daca reusesti sa arunci ceva la gunoi apare in mod misterios inapoi.
ai perdele de dantela ai fata de masa din macrame
ai covoare care acopera fiecare centimetru din casa ta
ai sau ai avut covoare pe pereti
mama ta iti spune ca esti slab chiar daca ai 110 kg
ai draperii macar la o usa din casa
mama ta recicleaza pahare de plastic, farfurii din carton si pungile de la sandwichuri spalindu-le
ai fata de masa din vinyl pe masa din bucatarie
folosesti sacosele primite la cumparaturi pe post de pungi de gunoi
raftul tau din bucatarie este plin de borcane de gem, varietati de recipiente de plastic si sticla
parintii te striga diminutive animale cind ii enervezi
mama ta spala rufe la 40 C la masina
cind gatesti nu folosesti ustensile de cintarit
nu poti pleca in calatorii decit daca te conduc macar 5 persoane la autobuz, tren sau aeroport
suni interurban numai dupa ora 11 PM
parintii te suna si intreaba daca ai mincat, chiar daca e miezul noptii
paritnii tai nu realizeaza ca tehnologia s-a imbunatati si atunci cind suna in strainatate inca urla la telefon
ai cuverturi uzate pe canapea doar ca sa nu se murdareasca tapiteria
nu cunosti mai mult de jumatate din invitatii de la nunta ta... pentru ca parintii i-au invitat
ai vazut pamintul din interiorul unui WC din tren, in mers.
copilul tau poarta caciulita si 3 pulovere in Septembrie desi sint 25 de grade afara
porti palton din septembrie pina in mai
daca vezi pe cineva in pantaloni scurti in decembrie zici ca e nebun, desi sint 20 grade afara
cind vin in vizita rudele din provincie stai cu ochii pe televizor (butelie)
te gindesti ca daca bei lapte si maninci fructe (in special prune)te ajuta sa gasesti toaleta mai repede
crezi ca "urda", "mamaliga" "parizer" " telemea"
"zacusca" sint feluri internationale de mincare
cind vin straini la tine in vizita te distrezi dindu-le cea mai tare tuica din casa ... si cind reusesc sa bea un pahar le mai torni...
#33163 (raspuns la: #32620) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
postarea lui Doja si bancurile... - de donquijote la: 28/01/2005 23:52:44
(la: Ce regretati de pe vremea lui Ceausescu?)
incerc de multa vreme sa pun punctul pe i si sa definesc acel ceva ultimativ care-mi lipseste. tot citind unele postari mi-am adus aminte de bancurile care se faceau pe vremea aia. da dom'le, bancurile. cred ca majoritatea sunt deacord cu mine ca azi nu se mai fac bancuri cum se faceau atunci. si asta nu tine de nostalgie, ca eram tineri si romantici.

postarea lui doja mi-a adus aminte de doua din ele.
pentru ca presupun ca le cunosc toti cei care viziteaza cafeneaua fac cum faceam pe vreamea lui ceasca aminteam poanta: ...'ca-n ala cu benghiul'... si toata lumea stia despre ce e vorba.
bancul #1: Napoleon vine in vizita de lucru in zilele noastre si privind dezvoltarile tehnologice din domeniul armamentului afirma ca daca avea armele alea nu pierdea batalia de la Waterloo. dupa ce a vazut ziarul Scanteia a spus ca daca avea asa un ziar nimeni nu ar fi stiut ca a pierdut batalia...
bancul#2
un roman ajunge sa-si viziteze prietenul din america dupa ani de zile. in casa acestuia descopera o camera secreta in care tinea steguri rosii, cartile parintilor si copiilor comunismului, pozele lor samd. intrebat daca s-a scrantit si e comunist in USA el a raspuns: nu, dar cateodata ma cuprinde asa un dor de tara... si atunci intru in camera asta si-mi trece imediat.
cea ce imi sare in ochi sunt expresii de genul "cutia cu orori a capitalismului", "populatie urungutanizata" care nu se foloseau in presa oficiala. poate ca unii barzi epocii de aur (paunescu, tudor, barbu si multi altii), sa le fi folosit in momente de inspiratie sublima...unde erau folosite frecvent era mai la rasarit; cand ma plictiseam puneam radioul pe radio moscava in romaneste sau chisinau... cateodata erau mai reusite decat bancurile care se faceau pe seama lor...
Dupa zece ani - de Chriss la: 17/02/2005 18:51:19
(la: Cum va simtiti cand va intoarceti in Romania ?)
Am venit in vizita in Romania dupa zece ani. Am plecat cind eram inca un copil si m-am intors cind eram un om matur ( zic eu ) Intre timp am invatat multe de la viata si am avut un inger de fetita care si-a vazut neamurile pentru prima oara la virsta de sapte ani.Nici nu-ti poti imagina cit de fericita a fost fata mea cind si-a vazut strabunicii, bunicii, unchii, matusile, verisorii, verisoarele, etc. A alergat pe strazi si s-a jucat cu copii toata ziulica, tipind si catarindu-se peste tot, pleca dimineata si venea seara murdara din cap si pina in picioare iar ochisorii ii luceau de bucurie. Cit de rasfatata a fost ea pentru doua saptamini nu a fost niciodata, si da i-a placut mult de tot totul.
Despre mine pot sa-ti spun ca am simtit ca sint acasa. Cunosteam fiecare copac, fiecare cladire, fiecare lucrusor si locusor mi-erau asa de cunoscute. Am fost foarte fericita sa pot sa-mi vad locruile natale, sa-mi vad familia si prietenii. Daca pot sa-ti compar ceea ce am simtit ar fi asa:Tin minte cind bunicii mei erau in viata, ma duceam la ei si cunosteam totul unde este, eram fericita sa-mi petrec vacantele la ei si casa lor devenea casa mea pentru citeva luni. Tot odata-mi iubeam casa parintilor mei unde de fapt era lumea mea, unde aveam camera mea, cartierul in care traiam, scoala, magazinele,etc. Deci pentru mine venitul in Romania a fost ca si atuncu cind ma duceam la bunici pentru vacanta de vara. Romania este parte din mine si o sa-mi petrec multe vacante calatorind si colindind meleagurile natale, dar dupa vacanta vin inapoi acasa unde este viata mea.
In concluzie, atunci cind am venit in Romania am simtit ca sint acasa, si de fiecare data cind o sa vin in vizita o sa ma simt acasa, fiindca Romania este parte din mine asa cum si America este parte din mine. Am doua tari ca doua familii pe care le iubesc enorm.

Criss
daniel - de carapiscum la: 14/04/2005 05:37:34
(la: ZECE MOTIVE DE A FI FERICIT CA ESTI... AUSTRALIAN)
domnule Daniel, de ce din start trebuia sa-i atacati pe unii pe care dv-stra si altii asemenea dv-stra ii etichetati in fel si chip sau ii desconsiderati? vi se pare justa pozitia pe care o adoptati in aceasta directie? va intreb fiindca, dincolo de faptul ca NU m-am simtit vizat de remarca dv-stra, am totusi unele retineri personale in legatura cu capacitatea noastra de a judeca oamenii dupa aparente. adica eu inteleg faptul ca in orice oranduire omeneasca trebuie sa existe o ierarhizare de la plan micro pana la macro, dar asta nu inseamna ca trebuie sa ne consideram pe noi insine feti cu stea in frunte. asta pe de o parte. iar pe de alta parte n-am inteles prea bine care este pozitia dv-stra fata de ceea ce spunea gazda acestui subiect. am impresia ca-i dati 100% dreptate, sau ma insel... in plus "asasinatul" de care vorbiti l-ati manifestat dv-stra, asa cum spuneam, inca din start lasand impresia ca oricine va contrazice spusele gazdei va fi etichetat drept "pashunist"- dupa cum va exprimati. aici vin eu si va intreb: dar cei care isi fac tara de origine de rusine si care nu se mai recunosc romani, care scuipa pe cei ramasi acasa sa chinuiasca in conditiile stiute, care ii invata pe copiii lor sa vorbeasca in orice alta limba a pamantului si refuza sa-si mai vorbeasca limba materna, care nu se mai intorc prin tara nici macar ca sa-si vada parintii morti, care duc mana in dreptul inimii cand se canta imnul national al tarii de adoptie si se intorc cu spatele la drapelul Romaniei, care au fost pungasi in tara inainte de a pleca si au ramas pungasi in speluncile de pretutindeni fara a avea vreo alta intentie in viata decat de a chiuli de la munca, toti acestia ce sunt daca nu aceiasi "mioritici" si "pashunisti"??? si atunci inseamna ca de cei ca ei trebuie noi sa tinem cont, asta numai ca sa nu ne facem de rusine fata de ei, cei ce se considera "sus-pusi"? stiti ceva, romanul spune transant un lucru despre cei care uita de unde pleaca si li se pare ca au ajuns cine stie unde: "tiganul cand ajunge imparat, prima data omoara pe ta'su si pe ma'sa".
-----------------------------------------------------------------
So far, so good.
#43480 (raspuns la: #43127) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
am o pitzu... - de Jimmy_Cecilia la: 29/04/2005 12:53:04
(la: Trancaneala Aristocrata "2")
o pitzu neagra, care vine in vizita la mine in gradina,
se ascunde in iarba si pândeste fluturii...
îi prinde si-i mananca...
nu stiu a cui e si nici de unde vine...
ii dau lapte sa bea, dar sata si asteapta ca sa plec,
apoi vine sa-l bea....
nu-i lacoma, bea doar putzin...
n-am reusit sa ma apropii la mai mult de un
metru si jumatate de ea, vine in fiecare zi dimineatza...
si asta de vreo luna...
ii mai dau si peste: proaspat sau din conserva, am
impresia ca-l adora...
i-am facut 2 poze, le pun la "poze aristocratice"
#46325 (raspuns la: #46315) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
prezumtia de nevinovatie inca nu s-a desfiintat - de yogi bear la: 03/12/2005 17:37:30
(la: Gregorian Bivolaru - MISA, guru şi servicii secrete)
In primul rand:
Articolul initial al acestui thread, cel care este vizibil intotdeauna, pentru orice nou venit, contine minciuni grosolane si este discriminator fata de practicantii yoga, autorul sau putand intra sub incidenta legii:

O.G. nr.137/2000 - privind prevenirea si sanctionarea tuturor formelor de discriminare.
Dreptul la demnitatea personalã
Art. 19. - Constituie contraventie, conform prezentei ordonante, dacã fapta nu intrã sub incidenta legii penale, orice comportament manifestat în public, având caracter de propagandã nationalist-sovinã, de instigare la urã rasialã sau nationalã, ori acel comportament care are ca scop sau vizeazã atingerea demnitãþii ori crearea unei atmosfere de intimidare, ostile, degradante, umilitoare sau ofensatoare, îndreptat împotriva unei persoane, unui grup de persoane sau unei comunitãti si legat de apartenenta acestora la o anumitã rasã, nationalitate, etnie, religie, categorie socialã sau la o categorie defavorizatã ori de convingerile, sexul sau orientarea sexualã a acestuia.

In al doilea rand:
Cred ca fiecare individ trebuie sa-si vada de propriul drum, de propria batatura, sa si-o ingrijeasca, mature si curete de uscaturi (sunt o multime in cea ortodoxa, cu exemple in presa recenta, nu intru in amanunte, pentru ca nu imi face placere, si eu sunt ortodox). Cat timp ne tot uitam la capra vecinului a noastra s-ar putea sa moara de foame si nici noi sa nu ne mantuim.

Lipsa de argumente nu e indicata de prezentarea celor confirmate de organizatii aparatoare ale drepturilor omului (ba din contra), ci de apelarea la intrebari de genul "faci parte din MISA?".

S-au emis aici si in presa argumente spirituale, biblice, morale, juridice ... , prezumtia de nevinovatie a fost incalcata de nenumarate ori. De ce au fost necesare toate astea? Un proces e in derulare (desi autoritatile il tot amana), nu e de ajuns sa asteptam rezultatul lui?

Au fost necesare pentru ca "dovezile" prezentate in cererea de extradare facuta pe baza a 2 (doua) mandate de arestare nu stau in picioare. Au fost necesare pentru a putea amorti opinia publica cu ocazia abuzurilor si violentelor si sunt in continuare necesare pentru a-i apara pe cei vinovati de aceste abuzuri. Aceştia sunt Ilie Botoş, Lia Savonea, judecător în cadrul Tribunalului Bucureşti, Grigore Chaborsky, procuror în cadrul Direcţiei de Investigare a Infracţiunilor de Criminalitate Organizată şi Terorism, George Bălan, procuror general al Parchetului de pe lângă Curtea de Apel Bucureşti, Virginia Chiriţă, Nelu Ogarcă, Virgil Bratu şi Alexandru Ionescu, procurori în cadrul Parchetului de pe lângă Curtea de Apel Bucureşti, Eusebiu Şerbănoiu, Marian Delcea şi Marian Gherman, procurori în cadrul Parchetului de pe lângă Tribunalul Bucureşti, Dumitru Ilieş, comisar în cadrul Inspectoratului General al Poliţiei Române – Direcţia Cercetări Penale şi Mihai Vlad, agent SRI, inspector principal în cadrul Inspectoratului General al Poliţiei Române – Direcţia Generală de Combatere a Criminalităţii Organizate şi Antidrog şi procuroarea Elena Sandu. În timpul percheziţiilor şi anchetelor care i-au vizat pe yoghini MISA, aceşti procurori şi magistraţi au comis abateri grave precum infracţiune continuată de abuz în serviciu, purtare abuzivă, furt calificat, vătămare corporală, ameninţare, tâlhărie şi încercarea de a determina mărturia mincinoasă.

In al treilea rand iata opinia unui preot crestin (nu este un document propagandistic ci unul din multitudinea de documente juridice si sociologice; aici este prezentat ca raspuns la calomnii):
Raportul realizat de expertul suedez Karl Erik Nylund despre MISA şi Gregorian Bivolaru

Acest raport a fost una dintre principalele probe ale apărării în procesul de extrădare judecat de Curtea Supremă din Stockholm în 11-12 octombrie 2005. Decizia finală şi irevocabilă a Curţii Supreme din Stockholm a fost aceea de a respinge cererea de extrădare formulată de statul român pe numele lui Gregorian Bivolaru.

Karl-Erik Nylund este doctor în teologie, preot şi poate cel mai mare expert al Suediei în materie de secte. Cea mai recentă lucrare a sa este ”A te juca cu focul – lumea sectelor” (2004). De mai bine de 30 de ani îi ajută pe cei care au devenit victimele unor diverse secte şi pe familiile acestora. Este adeseori angajat ca expert în aceste probleme şi este citat de multe ori în mass-media, deoarece este cunoscut pentru atitudinea lui critică la adresa sectelor nocive. De aceea Karl-Erik Nylund este calificat pentru a judeca dacă Mişcarea pentru Integrare Spirituală în Absolut (MISA) are caracteristici similare sectelor nocive sau nu. În munca de cercetare depusă pentru a scrie acest raport, şi în timpul interviurilor, Nylund a colaborat cu doctorul în sociologie Örjan Hultåker, fondatorul şi conducătorul Institutului de sondaje de opinie SKOP-Research, Skandinavisk Opinion AB.

1. Şcoala de yoga MISA

1.1. Introducere

Pentru redactarea acestui raport au fost consultate o serie de materiale din literatura de specialitate, precizate în bibliografie. La ele se adaugă cele trei interviuri cu Gregorian Bivolaru realizate în perioada în care acesta se afla în custodia poliţiei din Malmö, interviurile cu Mihai Stoian şi cu şase cursanţi MISA. Trei din cei şase sunt din România. În plus am luat legătura şi cu alţi români care trăiesc în exil şi care nu sunt membri ai acestei şcoli de yoga.

1.2 Înfiinţarea şcolii de yoga

Asociaţia Mişcarea pentru Integrare Spirituală în Absolut a fost fondată de Gregorian Bivolaru în ianuarie 1990. Asociaţia, care iniţial a avut 22 de membri fondatori, a pus bazele şcolii de yoga care are la ora actuală mai mult de 37.000 de practicanţi şi simpatizanţi în mai multe ţări, printre care şi Suedia, Danemarca şi Finlanda. În Suedia, fundaţia yoga se numeşte Esoteric Orient Yoga, iar în celelalte două ţări se numeşte Natha. Mişcări ca MISA apar adeseori în medii unde există un gol spiritual şi unde ideile religioase care nu sunt în conformitate cu religia oficială sunt persecutate. Aceasta se petrece de regulă în ţări comuniste sau fost comuniste. Gândirea liberă şi mişcările ce au un mare număr de membri nu sunt văzute cu ochi buni.

Biserica română ortodoxă nu este încântată de acestă mişcare yoghină care îşi inspiră ideile din hinduism, buddhism, creştinism, din ideile lui Jung, şamd. Mişcările care se bazează pe idei din mai multe curente religioase şi filozofice se numesc sincretice. Majoritatea religiilor şi mişcărilor religioase sunt sincretice. Fenomenul este mai degrabă o regulă decât o excepţie. Religia ca fenomen social înseamnă, foarte simplificat, un sistem de credinţe plin de înţeles şi un sistem de roluri legitime. Cei care cresc într-o comunitate religioasă au modele explicative şi modalităţi de a acţiona, de care se folosesc personal. Ei învaţă dogma şi riturile care îi conferă omului identitate.

1.2.1 Dificultăţi cu care se confruntă mişcările spirituale

Interacţiunile dintre societate şi mişcările spirituale, aşa cum este MISA, trec continuu prin momente dificile. Astfel de momente ce pot afecta sistemul de credinţe şi pattern-urile rolurilor, pot apare şi în alte împrejurări de viaţă cu care oamenii se confruntă sau chiar în interiorul structurii personalităţii individului. Apar uneori şi crize ale credinţei care sunt naturale într-o societate pluralistică. Iar mişcările spirituale au activităţi care îşi propun ajutorarea oamenilor care se confruntă cu astfel de crize, ca astfel să îşi recapete credinţa.

1.2.2 Activităţile din cadrul MISA

Yoga, care este la origine indiană, este privită ca străină şi periculoasă în multe ţări creştine, mai ales în ţări puternic ortodoxe, cum este România de exemplu. Yoga este privită ca un pericol pentru procesul de recrutare de enoriaşi pe care îl desfăşoară permanent Biserica, ca şi pentru faptul că enoriaşii pot fi atraşi de această "religie" străină, aşa cum e considerată Yoga de biserică. De aceea se simt obligaţi să lupte împotriva Yoga şi adeseori chiar să o demonizeze.

Yoga se practică de peste 4000 de ani. Este un vechi sistem hindus de autodisciplină şi tehnici menite să armonizeze şi să unifice corpul, mintea şi sufletul prin exerciţii fizice, controlul respiraţiei şi meditaţie. Cuvântul yoga provine din limba sanscrită şi înseamnă unire, punere la unison. Această unire este de fapt punerea la unison a sufletului individului, prin tehnici spirituale, cu universul, printr-un proces de autoperfecţionare.

Există diferite tipuri de yoga. Una dintre ramurile de yoga practicate în şcoala MISA este karma yoga. Aceasta ramură ar fi numită în limbajul nostru muncă voluntară sau benevolă. Pentru un hindus, scopul vieţii este moksha - eliberarea spirituală. Moksha înseamnă eliberarea de ciclul renaşterilor. Dar moksha, eliberarea spirituală, este atinsă şi de cel care s-a eliberat de ignoranţă, şi atunci există mai multe căi catre acest scop ultim: Jnana (calea cunoaşterii), Bhakti (calea devoţiunii) şi karma (calea acţiunii). Nu există o singură cale şi un singur mântuitor, ci există multe curente de opinie, conducători, guru şi zeităţi care contribuie la ajutorarea celor care cer ajutor pentru a parcurge calea spirituală.

Pe scurt, putem spune că una dintre modalităţile prin care cei care practică yoga în cadrul MISA urmăresc realizarea de sine este karma yoga. Nu este absolut deloc vorba aici de trafic de persoane, ci de o cale aleasă prin proprie voinţă de a se atinge scopul spiritual, cu ajutorul unui îndrumător spiritual. În cadrul MISA fiecare participant are îndrumarea spirituală a unui instructor care-l ajută pe calea spirituală sau îl temperează când este cazul. Practicanţii nu se izolează de societate sau de familie.

1.2.3 Ashram

Ashram-ul este un loc în care se trăieşte simplu, pentru a putea practica mai mult timp meditaţia. Chiar şi practica yoga este o formă de meditaţie. Scopul unui ashram este să îi înlesnească practicantului recuperarea sănătăţii şi o viaţă spirituală. De fapt orice locuinţă poate fi numită ashram. În cadrul MISA ashramurile sunt o formă de a locui în comun, asemănător cu un internat sau cămin. Fiecare internat are anumite reguli pentru ca viaţa în aceeaşi casă să funcţioneze. Ashramurile din MISA au următoarele reguli:

1. Nu este admis consumul de carne, alcool sau cafea. Nu este permis fumatul. Aceste reguli sunt valabile atât pentru cei care locuiesc în ashram, cât şi pentru cei care vin în vizită.
2. Sunt recomandate două ore de practică yoga zilnică, în afara orelor de curs yoga.
3. Toţi contribuie la treburile gospodăreşti din ashram, ca de exemplu curăţenie, întreţinerea casei, întreţinerea grădinii, cumpărături pentru casă.
4. Toţi trebuie să ia parte la întâlnirile de ashram (similare şedinţelor de bloc).
5. Fiecare face curăţenie singur atunci când a murdărit ceva.
6. Trebuie să se respecte liniştea după ora 23.
7. Trebuie să se anunţe în prealabil dacă vin oaspeţi care rămân peste noapte în ashram, cu excepţia cazurilor în care oaspetele vine în vizită în mod constant.
8. Toţi sunt rugaţi să anunţe dacă pleacă în concediu sau vacanţă.

Aceasta este şi viaţa dintr-un cămin sau internat. Internatul are un responsabil. Este normal că dacă cineva strică ceva, să înlocuiască obiectul. Aceasta nu este o pedeapsă ci ceva natural într-un colectiv în care ai stricat ceva ce ţinea de proprietatea comună. Fiecare grup are norme proprii, care exprimă valorile morale comune şi ce se aşteaptă de la fiecare individ în parte.

Aceste activităţi: karma yoga, meditaţii şi practica exerciţiilor fizice îl ajută pe individ să devină un om împlinit şi complet. Cei din MISA cred şi în posibilitatea de a se vindeca şi aceasta este numită terapie. Yoga nu este doar un antrenament spiritual, un antrenament de realizare de sine, ci şi terapie pentru trup şi suflet.

2. Rolul conducătorului

MISA este un grup coerent, adică un grup în care sentimentul de ’noi’ este puternic şi îţi crează sentimentul de apartenenţă la grup. Opusul unui astfel de grup este ceea ce se numeşte grup străin, aşa cum adesea este cazul în cadrul grupărilor religioase. De astfel de grupuri străine se distanţează majoritatea, fiindcă sunt într-un mare grad expresii ale negativităţii. În această categorie se înscriu grupările comuniste, teroriste, acoliţii mişcărilor religioase hedoniste şi grupuri pervertite sexual. Din informaţiile care există pe Internet (printre altele pe site-uri ale ziarelor româneşti) reiese clar că pentru Gregorian Bivolaru anumiţi politicieni fac parte dintr-un asemenea grup străin. El pomeneşte şi alte grupări în declaraţiile şi scrierile sale. Este de aceea evident că Bivolaru, prin afirmaţiile sale puternic critice la adresa unor politicieni români şi-a făcut duşmani puternici. Oamenii îşi exprimă părerea la adresa unor asemenea “grupuri straine” prin demonstraţii paşnice în Bucureşti.

2.1. Rolul de îndrumător al lui Gregorian Bivolaru

Diferitele roluri într-un grup nu au exact aceeaşi valoare. Fondatorul unui grup se bucură adeseori de respect special. Acest aspect este valabil şi în cazul grupărilor spirituale.

Unul dintre aspectele cele mai importante în viaţă este tendinţa spontană de a urma comportamentul majorităţii sau a conducătorului grupului. Aceasta se petrece pe nesimţite în orice grup. Începătorul, cel nou-venit sau cel care se află pe o poziţie inferioară nici nu remarcă rapiditatea cu care caută să se adapteze la normele grupului. Conducătorii puternici îi pot face pe indivizii grupului să urmeze normele şi valorile morale din acel grup. Cel cu autoritate are control asupra oamenilor prin diferite mijloace, ca de exemplu recompense sau pedepse (izolări, amenzi etc.). În studiul pe care l-am realizat asupra MISA nu am remarcat nici un fel de astfel de comportamente sau de pedepse.

Grupări religioase radicale, ca de exemplu mişcarea Guyana din anii ’70, mişcarea Heaven’s Gate din anii ’90 sau David Koresh din Waco SUA, sunt exemple de grupuri care impuneau o disciplină strictă membrilor lor. Cuvântul conducătorului era lege pentru ceilalţi până la moarte. Şcoala de yoga MISA NU ESTE o astfel de grupare.

MISA de asemeni nu poate fi numită o mişcare spirituală rigidă. Într-o asemenea mişcare nu sunt permise criticile. În cadrul MISA fiecare e liber să critice aspectele legate de activitate sau chiar pe instructori. De asemeni fiecare este liber să părăsească şcoala de yoga fără să se teamă de represalii.

Represaliile sunt o caracteristică a sectelor manipulative, adică: ”acele mişcări religioase sau de alt gen, în care crizele de credinţă sunt activ reprimate, negate sau pedepsite. Într-o sectă manipulativă se urmăreşte conştient ştergerea identităţii eului şi înlocuirea acesteia cu o pseudo-identitate care este condusă de un ideolog sau de o ideologie.”

Conform acestei descrieri a sectelor manipulative reiese clar că MISA nu este o sectă manipulativă.

Ca o mişcare să fie o sectă manipulativă, ea trebuie de asemeni să îndeplinească trei dintre cele patru A-uri.

Agresiune – pedepsirea membrilor care critică conducătorul sau mişcarea.

Aversiune – critică şi persecuţii ale celor din afara grupării, ca de exemplu părinţii.

Alienare – circuit închis în sectă, sub formă de colectiv geografic sau ideologic. Secta devine noua familie.

Adevărul absolut – nu există decât în cadrul sectei, şi conducătorul/conducătorii au drept absolut în a interpreta adevărul.

În discuţiile purtate cu practicanţii şi instructorii din MISA nu am regăsit nimic din primii doi A (Agresiune şi Aversiune). În ceea ce priveşte viaţa în ashram, doar o parte trăiesc acolo, iar activităţile nu sunt în circuit închis, cursurile sunt accesibile oricui din afară. La aceste cursuri poate participa oricine. Deci NU poate fi vorba de alienare. Câţiva dintre cei care sunt dedicaţi mai mult pot avea un contact minim cu lumea din afară, însă conducătorii urmăresc în mod activ să se opună acestei forme de alienare, încurajându-i pe aceştia să se întoarcă la servici şi la familie. Gregorian Bivolaru NU pretinde că are monopol de necontestat asupra adevărului. El este un îndrumător spiritual alături de alţii şi este convins de faptul că are o misiune în societate. În schimb el nu a avut şi nici nu are nici un fel de pretenţii politice. Dacă lumea se va transforma prin dieta lacto-vegetariană şi prin meditaţie, atunci aceasta se va produce treptat. Puterea lui Bivolaru se afla chiar în umilinţa de care dă dovadă. Prin urmare în cazul MISA nu regăsim nici unul din criteriile care definesc sectele manipulative.

Bivolaru s-a retras pentru a medita şi a scrie cărţi. Şcoala a fost preluată de un consiliu director, şi este condusă formal şi democratic de acest consiliu. Fiecare şcoală de yoga din celelalte ţări are un conducător, de regulă dintre membrii vechi ai MISA, şi este înregistrată ca fundaţie non-profit, cu un consiliu director democrat. Aş putea să-l numesc pe Bivolaru “membru onorific”, care datorită modestiei sale se bucură de un mare respect.

2.2 Acuzaţiile împotriva lui Gregorian Bivolaru

Interviurile pe care le-am avut cu Gregorian Bivolaru, între care la unul dintre ele am fost doar noi doi prezenţi, m-au făcut să pun serios la îndoială acuzaţia de pedofilie care i-a fost adusă. În cadrul mişcării relaţiile dintre oameni sunt apropiate, chiar şi între instuctori şi elevi. Însă fata implicată nu a fost eleva lui Bivolaru. Personal aş fi extrem de surprins de existenţa unei relaţii între Gregorian Bivolaru şi Mădălina Dumitru.

Cealaltă acuzaţie care i s-a adus în timp ce el se afla în închisoare în Malmö şi anume traficul de persoane, este pur şi simplu o neînţelegere a ceea ce înseamnă karma yoga. Vezi textul despre karma yoga de mai sus. Se pune problema de muncă voluntară, ca o modalitate de auto-perfecţionare şi de atingere a adevărului. Mulţi dintre cei care locuiesc în ashram nu au bani să plăteasca şederea lor aici, şi prin karma yoga au posibilitatea să participe la activităţile ashramului. Cei din MISA afirmă: karma yoga este o formă de meditaţie care îl ridică pe cel care o practică din îndoială şi rătăcire şi aceasta poate transforma în bine lumea în care trăim.

2.3 Taberele spirituale

În fiecare an în România se adună 10-12.000 de oameni pentru a participa la simpozioanele internaţionale de yoga organizate de MISA. Practicanţi din toată lumea vin aici unde umplu un întreg sat de vacanţă. Printre altele aceştia practică şi helioterapia. Participanţii la simpozion sunt admişi pe baza unei legitimaţii, pentru care trebuie să trimită poze, uneori în costum de baie, coducătorului MISA. Aceasta pentru a “citi” aura celor care vor să participe, pentru a se putea stabili dacă nu au probleme de sănătate. Conform MISA totul este viu – oameni, animale, plante – şi înconjurat de un câmp energetic numit aură. Capacitatea de a vedea aure poate fi dezvoltată prin antrenament. Fiinţele care au un înalt nivel în evoluţia lor spirituală au aură albă, care poate fi văzută de la kilometri distanţă. Există şapte niveluri vibratorii în aură, asociate celor şapte chakra sau centri de forţă. La o persoană sănătoasă aceste focare energetice sunt clare şi distincte. La persoanele bolnave, aura este neclară şi are culori întunecate.

Pentru selectarea participanţilor la tabere, printre care se află şi mulţi tineri, la aceste simpozioane internaţionale se adună un număr mare de fotografii. Aceste forografii au fost confiscate de autorităţile române şi clasate ca poze pornografice, evident pentru că aceştia nu vor să înţeleagă ce conţin fotografiile (adică o singură persoană în costum de baie) şi care este scopul lor.

3. Ce este de fapt MISA?

Dacă MISA nu este o sectă manipulativă şi periculoasă, atunci ce este? Aş putea spune despe MISA că este o mişcare de susţinere a unui mod alternativ de viaţă, a terapiilor alternative, cu puternice trăsături de sincretism gnostic. Ideile de bază sunt reîncarnarea şi transformarea de sine (capacitatea de a te transforma pe tine însuţi). Un cult este o mişcare care apare adeseori într-un mediu de privări psihice, şi atunci lumea se adună în jurul unui conducător. MISA este o mişcare yoghină în care participanţii urmăresc să se autoperfecţioneze şi să îşi amelioreze starea de sănătate şi armonie prin regim lacto-vegetarian şi prin tehnici yoga.

După interviurile cu mai mulţi români din diaspora am mari îndoieli referitoare la faptul că Gregorian Bivolaru ar putea avea parte de un proces corect în ţara lui. După cum am putut singur constata, acuzaţiile aduse împotriva lui sunt evident false, şi de aceea constituie ele în sine o dovadă a persecuţiilor la care este supus. De asemenea nu cred că Gregorian Bivolaru ar avea vreo şansă să supravieţuiască într-o închisoare românească.

Surse:

Interviuri.
-Gregorian Bivolaru
-Mihai Stoian (responsabilul centrului yoga Natha)
-Trei practicanţi yoga danezi şi trei români, aflaţi în vizită în Danemarca (din motive de siguranţă nu le divulg numele)
-Ulla M Sandbaek, fost parlamentar EU

Literatura de specialitate:
Nylund , Karl-Erik Att leka med elden – om livets på sektens villkor . Sellin 1998
Nylund, Karl-Erik Att leka med elden – sekternas värld . Sellin 2004
Hammer, Olav På spaning efter helheten New Age en ny folktro .Wahsltröm &Widstrand 1997
Holm, Nils. G Religionspsykologins grunder, Åbo Akademi 1993
Holm, Nils G. (Ed.) Encounter with India, Åbo Akademi 1990
Haglund, Gunilla Credo guiden Uppslagsbok för sökare, Sellin 1997
Harper´s Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experience. Castle Books, Edison 1991
Mc Guire, Meredith B Religion. The Social Context Ivth edition . Wadsworth Publ.House 1997
Scrieri ale domnului Gregorian Bivolaru
http://www.yogaesoteric.net/content.aspx?lang=RO&item=3864


#92620 (raspuns la: #92573) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
dar de-abia vine primavara......... - de cosmacpan la: 28/02/2006 00:21:32
(la: TRANCANEALA NEARISTOCRATA)
Zările, de farmec pline,
Strălucesc în luminiş;
Zboară mierlele-n tufiş
Şi din codri noaptea vine
Pe furiş.

Care cu poveri de muncă
Vin încet şi scîrţîind;
Turmele s-aud mugind,
Şi flăcăii vin pe luncă
Hăulind.

Cu cofiţa, pe-ndelete,
Vin neveste de la rîu;
Şi cu poala prinsă-n brîu
Vin cîntînd în stoluri fete
De la grîu.

De la gîrlă-n pîlcuri dese
Zgomotoşi copiii vin;
Satul e de vuet plin;
Fumul alb alene iese
Din cămin.

Dar din ce în ce s-alină
Toate zgomotele-n sat,
Muncitorii s-au culcat.
Liniştea-i acum deplină
Şi-a-nnoptat.

Focul e-nvelit pe vatră,
Iar opaiţele-au murit,
Şi prin satul adormit
Doar vreu cîne-n somn mai latră
Răguşit.
am si eu o problema - de lulutza_micutza la: 14/03/2008 12:41:11
(la: vesnica discutie dintre soacra si nora)
eu sunt cu prietenul meu de 9 ani ne-am hotarat sa ne mutam singuri in apartamentul parintilor lui deoarece ei lociuesc la tara si noi locuiam in bucuresti tot impreuna dar ne-am hotarat sa ne mutam in apartamentul parintilor lui. problema este ca ei vin din 2 in 2 saptamani si pe mine ma deranjeaza chestia asta vin in vizita de vineri pana duminica. intre noi au aparut dicuti ca mie nu imi convine si nu stiu ce sa fac. el atot incercat sa le zica pe ocolite dar ei tot vin.
dati-mi si mie un sfat ca nu stiu ce sa fac ca noi ne certam de fiecare data intre noi si nu stiu ce sa fac m-am gandit ca sa ne despartim dar il iubesc ff mult si el zice tot timpul ca nu are ce sa faca.

va rog din suflet ajtati-ma!
*** - de maan la: 14/03/2008 13:32:56
(la: vesnica discutie dintre soacra si nora)
eu sunt cu prietenul meu de 9 ani ne-am hotarat sa ne mutam singuri in apartamentul parintilor lui deoarece ei lociuesc la tara si noi locuiam in bucuresti tot impreuna dar ne-am hotarat sa ne mutam in apartamentul parintilor lui. problema este ca ei vin din 2 in 2 saptamani si pe mine ma deranjeaza chestia asta vin in vizita de vineri pana duminica. intre noi au aparut dicuti ca mie nu imi convine si nu stiu ce sa fac. el atot incercat sa le zica pe ocolite dar ei tot vin.
dati-mi si mie un sfat ca nu stiu ce sa fac ca noi ne certam de fiecare data intre noi si nu stiu ce sa fac m-am gandit ca sa ne despartim dar il iubesc ff mult si el zice tot timpul ca nu are ce sa faca.

va rog din suflet ajtati-ma!


cred ca esti lejer imatura daca ai ajuns sa te gandesti sa te desparti de prietenul tau fiinca parintii lui vin in vizita de doua ori pe luna in casa pe care v-au pus-o la dispozitie.
ai scapat probabil de plata unei chirii considerabile, da' nu esti dispusa la niciun compromis ...iar daca-i sa judecam la rece, tu esti musafir acolo, nu ei, fiindca oamenii vin la ei acasa.

corect ar fi sa faci legea la tine-acasa.
si, nici atunci n-o faci de capul tau, ci tinand cont de preferintele partenerului de viata.

nu-i place ca vin pe capul vostru?
mutati-va-napoi cu chirie si fiti gata sa platiti pretul.
nu uita ca atata vreme cat esti cu el vei fi si cu ai lui si ca trebuie sa respecti asta si sa cauti sa convietuiti decent.
#293015 (raspuns la: #293006) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
cafeneaua regilor - de thebrightside la: 27/01/2009 19:13:09 Modificat la: 27/01/2009 19:14:28
(la: Orasul meu (compunere))
din pasajul villacros, da.
cafeneaua de vara a actorilor, da.
cismigiul, da.
muzeul satului, da.
zona lipscani, da - mai ales dupa ce va fi renovata si se vor vedea catacombele sub podeaua de sticla.
odeonul da.
o piateta cu fantana la care nu-i pot spune acum pe nume, da.
oamenii care vin in vizita in orasul asta si cativa prieteni, da.
restul - NU.
#398514 (raspuns la: #398494) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
*** - de zaraza sc la: 02/06/2009 09:02:30
(la: Spatiu pentru tavalit de ras)
Un tip oarecare astepta in Maybach-ul lui culoarea verde la semnafor cand, fara sa observe, in spatele acestuia intra cu viteza mare un alt tip la volanul unui Fiat Seicento. Soferul Maybach, numai putin zdruncinat, se uita pe displayul computerului de bord, cand tocmai ii aparu un mesaj nou: `New hardware found! Do you want to install it?`

Un om de afaceri intra intr-un local, se aseaza chiar la bar si comanda un Martini dublu cu gheata. Dupa ce termina bautura, arunca o privire in buzunarul de la camasa si mai comanda un Martini dublu. Dupa ce termina si al doilea pahar, se uita iar in buzunarul de la camasa si mai comanda un Martini.
Barmanul ii spune: "Prietene, te voi servi constiincios toata noaptea daca vrei, dar spune-mi, de ce te uiti in buzunar si apoi mai comanzi o bautura?"
Clientul ii raspunde pe un ton foarte serios: "In buzunar am o poza cu sotia si din cand in cand ma uit la ea. Cand o sa mi se para ca arata foarte bine, va fi timpul sa plec spre casa."

Nepotul vine in vizita si o gaseste pe bunica de 80 de ani plangand.
Nepotul: - Ce s-a intamplat?
Bunica: - A murit bunicu' !
- Pai cum s-a intamplat asa o nenorocire?
- Azi dimineata in timp ce faceam sex.
- Dar stiati ca la varsta voastra poate fi fatal!
- Da, de 5 ani o faceam numai duminica si atunci in ritmul lent al clopotelor de la biserica
- Si atunci care a fost problema?!
- A trecut nenorocitul de postas cu soneria lui de la bicicleta!

Trei prieteni, stau de vorba la o bere: Din vorba in vorba ajung sa discute despre sotii si conducere auto. Primul zise suparat:
- Sotia mea a inceput scoala de o saptamana si de atunci in fiecare noapte se trezeste, pune mana pe "schimbator" si verifica din cinci in cinci minute daca e "la punctu’ mort" de nu pot sa dorm toata noaptea.
Al doilea zice si el negru de suparare:
- Asta nu-i nimic, a mea are deja doua saptamani de scoala si in fiecare noapte pune mana pe "schimbator" si incepe: "intaia, a doua, a treia, a patra". La marsarier, cel putin, trage de schimbator in sus de-mi ies ochii din cap…
Al treilea , daramat de tot, se uita la ei si zise:
- Sunteti mici copii! A mea are deja carnet, si-a luat si masina, si de atunci in fiecare noapte pe la 3, se intoarce cu fundul la mine si zice "Plinul, va rog ! Si scutur-o bine la sfarsit sa nu se prelinga pe caroserie !"

well, fiecare cu gandirea personala si cu experienta proprie de viata...
Cu doi parinti morti de cancer-mama de cancer pulmonar datorat fumatului pasiv-cu o buna bucata de viata traita langa un alcoolic-traita, vorba vine-desigur vad problema divers. Dar, ca de obicei, desigur, sunt pe langa...
#523699 (raspuns la: #523698) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
continuare - de Tot Areal la: 29/01/2013 07:44:32
(la: DEPOZITUL)
Actul al doilea
Scena I
Acțiunea se petrece în casă la Dumitru Dudău. O casă sărăcăcioasă, dar curată. În cameră, în jurul mesei se află Dumitru Dudău, nevastă-sa, Ileana Dudău și moș Costache,sătean, vecin, venit în vizită. Dumitru și Ileana sunt neliniștiți în legătură cu veștile despre depozitul ce urmează să fie construit și o așteaptă pe baba Varvara să le ghicească despre viitor. Moș Costache stă liniștit, pe scaun, într-un colț al camerei.

Dumitru
Ai chemat-o pe Varvara ?

Ileana
Am chemat-o. A zis că vine…

Dumitru
Mi-e teamă de vremurile astea. Ori intrăm în istorie, ori în pământ.


Ileana
Tacă-ți gura, bocitoare ce ești. În loc să fi bărbat, tu ești cârpă.

Dumitru( nervos)
Cârpă… ?! Cârpă zici ?! Tu nu ști ce poate să însemne un asemenea depozit aici la noi în sat ! Nu ști ce înseamnă să îți vină zi și noapte avioanele deasupra capului să verse bombe… Atunci să te văd cum o să fi tu ! Nu tu…

moș Costache dă impresia că nu mai are aer. Dumitru și Ileana îi sar în ajutor scuturându-l și bătându-l usor peste spate. Ileana îi aduce un pahar cu apă.

Ileana(șoptind)
Na`, dacă vorbești de război și bombe. Lui moș Costache I s-a făcut rău.

Dumitru
De frică i s-a făcut…


moș Costache
Să ne ferească bunul Dumnezeu de rele…

Ileana
Lasă, moș Costache, că n-o fi dracu` așa de negru cum se spune(în timpul ăsta face semn lui Dumitru să înceteze mai tacă)

Dumitru
Dar, la urma urmei… poate n-o fi nimic. Oricum nimic nu e sigur. Dom` primar ne-a spus să stăm liniștiți.

moș Costache
Domnu` primar le știe pe toate… Îl locul vostru l-aș întreba pe Tudorică

Ileana(curioasă)
Pe domnu` Jandarm ?

moș Costache
Da, fata mea, da. El a făcut războiul și știe mai bine cum e.

Dumitru
Lasă, bre moș Costache, că l-a făcut pe ăla vechi. Nici războaiele nu mai sunt ca pe vremuri.

moș Costache
Soldații mor la fel, Dumitre.


Ileana
Bun o fi Dumnezeu cu noi. Deocamdată să vină baba Varvara să ne de-a în deochi. Știe ea mai bine și ca primarul și ca popa Ghiță. N-a avut ea dreptate când cu inundațiile de acuș` trei ani ? N-a avut ea dreptate cănd a zis că vine urgie cu durere și sânge și uite că a începuse războiul… Ce, ne-a spus popa Ghiță că începe războiul ? Nu ! Ne-a spus primarul că o fi inundații ? Nu !

moș Costache
Dumnezeu știe…

Dumitru
Dar lasă că nici Varvara n-a văzut că a fost secetă de aproape că am murit de foame, și nici că aproape ne-a îngropat dealul când s-a surpat, acum cinci ani, parcă… Nici că Anuța lu` Tomoioagă că naște gemeni… Nici pe ce zice ea nu te poți baza.

Ileana
Bină că ești Toma necredinciosul acum! Lasă să vedem ce ne zice și apoi vorbim.

Zgomot de pași la ușă
Ileana(Întorcându-se)
N-a c-a venit !

baba Varvara(pășind vioi în casă și salutând pe toți cei prezenți)
Bine v-am găsit, copii !


Dumitru
Bine ai venit, mătușă. Hai, i-a loc aici la masă…

baba Varvara(către Moș Costache)
Bună ziua, moș Costache. Sănătos, sănătos ?

moș Costache
Mulțumesc, sănătos…. Dumneata… ?

baba Varvara
Merge, merge… cât ne-o ține Dumnezeu pe pământ cu sănătate

Dumitru
Cu ce să te servesc, mătusă ?

baba Varvara
Cu nimic, Dumitre, cu nimic. Lasă, nu trebuie întodeauna când vin în vizită să mă servești cu ceva, nu ?


Dumitru
Lasă, mătușă, așa se cade, ști dumneata…

baba Varvara(nerăbdătoare, către Dumitru)
Hai copii, să vă dau de viitor… Adu-mi o cană cu apă caldă și un ștergar.


Ileana(incet, ironică, tot către Dumitru)
Da` ce face ? Naște ?

Dumitru(ducându-și degetul la buze)
Șșșșîît... Taci măi...

După ce primește cana cu apă caldă și stergarul, baba Varvara mormăie, face ceva descântece, lălăie și miorlăie, își mișcă degetele deasupra mesei, apoi presară ceva în apa din cană. După vreo zece minute se liniștește și respiră adânc. Toți se uită la ei, dar nimeni nu cutează să rupă tăcerea.
#640171 (raspuns la: #640115) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului



Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...