comentarii

prente


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
*** - de M a o la: 31/05/2009 13:20:14
(la: cele zece porunci)
Hai s-o luam de la-nceput cu poruncile. Astea au fost facute de oameni (om) pentru oameni (turma). Divinitatea a fost introdusa, ca de obicei, de catre lider, pentru ignoranti. Da, atunci erau valabile, necesare pentru o minima civilizare. Acum avem o gramada de legi la fel de necesare datorita complexitatii sociale, altfel decat atunci. Morala difera, nu intru in amanunte.
In ceea ce priveste animalele, ecosistemul este de asa natura incat pradatorii sunt dependenti de cei ce exista pentru a fi hrana lor. In natura, totul se bazeaza pe viabilitatea lantului trofic. Omul, aflandu-se la capatul lantului, avand statutul de pradator suprem, se hraneste din tot ce are la indemana si considera el ca este benefic pentru el. E simplu. Daca nu ne-am hrani cu animale si am consuma doar plante, cine ne poate dovedi ca asta e calea, avand in vedere ultimele descoperiri in ce priveste inteligenta materiei? Noi si doar noi, clasificam regnul vegetal ca fiind inferior celui animal, asta bazandu-ne pe o singura evidenta: animalele consuma vegetale. Este oare o evidenta? Nu stiu, avand in vedere ca, deseori, lucrurile stau taman invers.
Oricum, nevoia dfe hrana difera total de nevoia de lux. Daca putem accepta, oameni fiind, ca animalele sa fie hrana noastra, este inacceptabil, moraliceste si avand prentia de fiinte superioare, sa ucidem pentru lux. Iar lux inseamna si aripioara de rechin si supa din cuib de pasare ca si creier de maimuta mancat direct din craniul cu ochi care te privesc.
Revin, cu aceasta ocazie, la convingerea proprie, ca omul e o fiinta atipica pentru planeta Pamant.



Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...


loading...

cautari recente
mai multe...

linkuri de la Ghidoo: