comentarii

rugaciunea sf ciprian


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
v-am scris dintr-o carte de vraji - de gigi2005 la: 06/08/2005 19:14:53
(la: Vrajitoare si ghicitoare in sec. XXI)
acum sa va scriu dintr-o carte de rugaciuni.
(citez)
Sunt 3 categorii de farmece:
1. prima categorie, in care fermecul este raspandit direct, personal, ca o emanatie din privire, voce, atingere, saliva, miros, etc.
2. A doua categorie, in care farmecul este raspandit de la un obiect influentzat de practicanti (lichid, scrisori, aliment)
3. A treia categorie si cea mai periculoasa este "farmecul" alcatuit din ingrediente disparate, amestecate, cu particularitati ce prevestesc confuzia si dezordinea.
(inchei citatul)

Ca o protectie contra farmecelor precum si pentru desfacerea farmeceleor mai usoare se citeste Psaltirea (Psalmii lui David din Vechiul Testament). Asta se face numai cu credintza, numai daca se posteste de toate cele si numai o catisma pe zi, la miezul noptii, in genunchi in fatza icoanei sau la rasarit, cu lumanarea aprinsa. Altfel nu, sub nici o forma. Mai ajuta si Acatistul Sf. Ciprian si rugaciunea Sf. Ciprian.
Toate se rostesc la miezul noptii, dupa rugaciunile pregatitoare, metanii si inchinaciuni.

#63707 (raspuns la: #63705) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
love flavour - de gigi2005 la: 07/07/2006 00:51:08
(la: farmece cu ace - pe bune)
a incercat mama ta sa mearga la un preot? Are un parinte duhovnic sa o invetze ce sa faca? Cu acele e o prostie. Insa faptul ca nu are implinire in soarta poate fi rezultatul unui blestem. De obicei blestemele din neam sunt mai puternice si ating partea femeiasca sau barbateasca, dupa cum au fost numite.
Mai cerceteaza in familie daca mai sunt femei ce nu au avut implinire in soarta: vaduvie, divorturi, despartiri, certuri multe...
Mama ta mai are surori? Cum sunt? Bunica ta din partea mamei cum a dus-o? Cerceteaza tot. Daca totzi sunt OK inseamna ca asta ii este soarta (mostenirea karmica) si nu are ce face. Daca e blestem s-ar putea sa sufere si fetele ei - copiii. N-am retinut daca esti fata sau baiat, scuze!
Nu ar strica sa faca niste rugaciuni de seara, sa citeasca Psaltirea, sa citeasca acatistul si rugaciunea Sf. Ciprian. Si sa mearga la preot!
rasp - de laura2mary la: 26/10/2007 18:12:18
(la: Blesteme)
buna...tot ce pot sa-ti zic este ca eu sunt blestemata de aproape 9 ani,cam de 1 an am realizat lucrul asta dar nu eram sigura,am fost la un clarvazator care mi-a zis ca sunt blestemata de f mult timp dar mai e putin si se duce dar totusi sa citesc rugagiunea sf ciprian.daca crezi ca esti blestemata poti sa incerci si tu sa citesti rugaciunea sf ciprian.n-ai ce pierde!!!!
hahaha - de Intruder la: 18/05/2010 23:26:46
(la: Puzzle - cafenea )
"compunere cum se va imbraca o persoana fericita"
"reclama la borsec cu bicicleta"
"tu alexandra"
"compunere despre bun venit in romania"
"filme futai pe plaja"
"pisica in cizme film"
"repaus"
"niciun"
"casa in care locuiesti"
"strada pictor luchian"
"rugaciunea sf ciprian"
"porno vechi"
"de prost gust"
"geniilor li se iarta orice dar mult mai tarziu"
"despre toronto"
"simptome paranoia"
"MESAJE DE AVATAR"
"cel mai frumos dar-speranta"
"a suscita"
"porc alb"
"ce privire frumoasa"
"fotojurnalism romanesc"
#542848 (raspuns la: #542843) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
*** - de om la: 21/11/2011 15:56:52
(la: un zambet pe 16 bits)
cautari recente
"id fete singure din buzau" = 072 354 xxxx
"cabana Baciu" = hotelul Gica Popescu
"nu sa fi bogat te face fericit ci sa devi bogat" = apoi poti sa mori fericit
"so mai penes" =so cheres
"zeama de urzici" = Fe
"cresc amintirile de lucian blaga" = asa o fi
"ce sint cartile pentru mine" = kindle surprise
"explicarea proverbului ;asculta invatatura tatalui tau si nu uita povetele maicii tale" = daca esti baiat
"negura" = da gura
"irlanda dublin" = IRA
"nrgura" = d gura
"ca va ajunge sangele pana la zabeile cailor" = abator
"inebuni sau innebuni" = in rai
"ghicitori matematice pt clasele I IV" = imparte 3 paie la 4 magari
"vraji cu chistocul de tigara" = ascunde'l in gura cand vine profu' in control
"cum sati pastrezi sufletul curat" = sa mananci sati-os
"zeama de urzici" = hemoglobina
"a spala putina" = poi dat cu cocolino
"ati adus" = inchis la alimentara
"rugaciunea sf ciprian" = nu ma bate doamne tare, ca's si eu al dumitale
"limba norvegiana" = oltchim
"explicatia proverbului fiecare pasare pe limba ei piere" = daca nu a invatat carte ca sa fie poliglota
"a scrie la indicativ la toate timpurile trecutului pers 2-a singular" = tulaiii, ce-a mai naspha tema pt acasa facuta la o cafenea
"desparte in silabe cuvantu intr-ol inalt" = in-tro-llat
"mircea carturescu" = ciripescu
"incoronati ai iadului" = incornorati
"cuvinte care se termina in -te" = xxx-te
"texte cu ortograme" = meta, para-
"cantareti italieni ani 50" = celentano ?
"eugen ilina pictura" = eugeni lina/(lana?) picura
gigi - de cattallin2002 la: 25/09/2005 13:15:47
(la: Vrajitoare si ghicitoare in sec. XXI)
"" daca sunt "in dispoziztie" am un fel de clarviziune, vad ce vezi tu. ""
Imi pare rau sa-ti spun dar asta nu e o binecuvintare, este mai mult un blestem. Eu m-am chinuit sa scap de insusirile acestea paranormale.
In spirit de gluma, daca vrei capacitati puternice paranormale fa gradul 1 si 2 de reiki, ca nici nu se compara cu ce ai tu. Si pot capata aceste insusiri oricine face cursul. Doar o singura persoana am observat ca nu a simtit prea mult, ala nu credea de nici o culoare. In rest, toti care faceau. Am mai scris ca am gasit mari asemanari intre reiki si voodoo. De altfel toate fenomenele astea paranormale se aseamna f mult intre ele, cu samanismul, yoga, voodoo, etc. Si eu cind eram cu paranormalul ma bucuram ca ma insusiri paranormale, ma simteam mai deosebit.
Cei mai buni ghicitori si care se ocupa cu paranormalul de obicei o fac prin antrenament sau au capatat deodata aceste insusiri. Antrenament inseamna sa stringa legatura cu diavolul, pt mai mult ajutor.
Insusirile paranormale de la Dumnezeu sint daruri si apar la oameni f credinciosi, imbunatatiti spiritual. Cei care sar peste faza de curatire spirituala si eliminare de pacate si vor totusi sa aiba insusiri din acestea le primesc mai repede de la altcineva, vrajmasul, fara sa isi dea seama.
Asta zic eu din ce am citit si am inteles.
In trecut au fost vrajitori mari care au trecut la crestinism. De ex Sf. Ciprian era un mare vrajitor, mare de tot si dupa ce a devenit crestin si-a ars toate cartile. Daca vrei poti sa renunti la insusirile astea, ca prin rugaciune capatam mult mai multe fara sa platim bir.
Numai bine.
PS Despre David Bline vezi la mesajul pt Don
#74575 (raspuns la: #73994) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Spirit - de cattallin2002 la: 24/11/2005 19:16:24
(la: Gregorian Bivolaru - MISA, guru şi servicii secrete)
O sa incerc sa raspund pe scurt.
- in primul rind secte sint considerate in ortodoxie neoprotestantii. Tu la ce ortodoxie te raportezi, daca yoga e considerata in afara bisericii? Nu exisat alta ortodoxie, decit una singura. Sper ca stii ca preotii si duhovnicii au o parere "buna" despre yoga. Asta ca sa nu intelegi ca e parerea mea numai.
- ti-am scris ca nu cunosc prea multi sfinti catolici si cit de sfinti sint ei, eu i-am studiat pe cei ortodocsi (unii sint comuni cu catolicii). Ai pareri personale despre ortodoxie si religie. Catolicii au mai multe denaturari, nu numai legate de papa.
- in biserica ortodoxa nu se casatoresc catolici cu ortodocsi decit in mod special, cu atit mai mult cu alte religii. Iar pareri personale. Asa si cel ce omoara poate gasi o justificare, etc. Daca fac un pacat pot gasi o multime de explicatii.
Oricum tu nu vorbesti de casatorie, ci de desfrinare.
- pai nu am mai scris tot legat de vedenii, nu am mult timp. Un sfint isi da seama care e diferenta. De obicei se face o rugaciune in vis, cruce si se intreaba duhovnicul. Mai multe citesti pe www.sfaturiortodoxe.ro
Ca nici eu nu m-am nascut invatat
- Duhul Sfint este, cum scrie si in Crez , Domnul de viata facatorul, cum scrie in rugaciune, Mingiietorul, Duhul adevarului, care pretutindeni e si toate le implineste si se poate salaslui in om. Unde zice de energie?
Stii cum e? Putem sa vorbim 10 ani si tot nu ajungem la un consens. Pt ca nu avem cum, iar tu nu o sa-ti schimbi parerile gresite.
Mindria e considerata pornirea tuturor pacatelor.

Citeva cuvinte doar, desi mi-e teama ca le scriu degeaba: ai citit in Vechiul Testament ca erau sute de prooroci care proroceau aiurea? In Faptele Apostolilor ai vazut ca Sf Pavel a alungat duhul pitonicesc ce zicea de fapt adevarul (pt ca era de la diavol). La minunile aratate de Moise lui faraon ai vazut ca si vrajitorii faceau unele vraji f puternice?
Ai citit de sf Ciprian ce era un mare vrajitor? Ai citit viata Sf PETRU unde se arat lupta cu un mare vrajitor?
Adevarul nu se poate afla pe cale logica, nu pt ca nu ar fi logic, dar numai daca Dumnezeu il lumineaza pe un om vede adevarat, omul indepartat de Dumnezeu nu deosebeste adevarul de minciuna si binele de rau. Nu ca il face intentionat, nu stie care e.
Eu nu iti vreau raul, de fapt scrie in Biblie ca Dumnezeu nu vrea sa piara nimeni. In acest fel as vrea sa ajut si eu daca pot.
Un ultim lucru. La fel cum Bivolaru se considera un nou Iisus, sint sute de profeti si guru, care fac minuni mult mai mari ca guru asta. Acum cine face minuni mai mari e IIsus?
Si eu la reiki aveam puteri, de fapt o tiganca vrajitoare are puteri destul de mari si nu face yoga.
Cu bine
#90362 (raspuns la: #88198) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
parere... - de sorin1975 la: 25/01/2004 10:47:18
(la: Stefan cel Mare si... Sfant)
Eu cred ca inainte sa fi fost sfintit de catre Biserica s-au luat in calcul toate cate facuse... si sa nu judecam dupa ceea ce scrie cineva care, dupa cum au spus si cei dinaintea mea, putea fi subiectiv... "nu judecati dupa infatisare ci judecati judecata dreapta"... cititi viata Sf. Mariei Egipteanca, viata Sf. Ciprian...
"lucraturile" de vrajitoare i - de Flori de dor la: 11/02/2007 22:58:28
(la: Vrajitoare si ghicitoare in sec. XXI)
"lucraturile" de vrajitoare in general se desfac cu slujbe de dezlegare la biserica... sunt cateva biserici in bucuresti in care se tin aceste slujbe si care au foarte mare putere. printre acestea sunt Bisrica Sf. Ciprian, Sf. Mina, Gradina Icoanei.
dar asa cum spunea cineva de aici prima rezolvare o gasesti in tine.

apoi iti recomand sa citesti cartile lui Ovidiu Dragos Argesanu. vei gasi destul de multe raspunsuri acolo. poti chiar sa mergi la el la cabinet. are o vasta experienta in "lupta" cu farmecele, blestemele si alte "belele" venite de la vrajitoare.

tot la biserica, in caz ca ai un duhovnic bun, iar daca nu ai poti merge la o manastire si ii ceri unui parinte sa iti citeasca Moliftele Sfantului Vasile cel Mare. pentru asta insa trebuie sa tii post si sa mergi in zi de post (miercurea/vinerea).

sunt multe metode prin care poti scapa de farmece si vrajitorii...
principalul este sa te hotarasti si sa fii consecvent. o astfel de lupta dureaza dar nu este de neinvins.
#174783 (raspuns la: #170342) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
farmece - de ioana_damian la: 20/08/2008 20:52:38
(la: farmece)
....eu te cred! mergi in bucuresti la biserica sf ciprian, este linga universitate! sf ciprian dezleaga toate farmecele....
*** - de ioana_damian la: 21/08/2008 03:47:07
(la: farmece cu ace - pe bune)
am vazut ca ai scris in 2006, sper ca de atunci ai rezolvat treaba! sunt farmece, cu siguranta,merhi la biserica sf ciprian din bucuresti, e linga universitate, te va ajuta cu siguranta
sf ciprian desface orice vraja
nu e adevarat ca daca nu crezi nu te atinge
nu e de ajuns sa mergi numai odata, roaga un preot sa va faca o slujba de dezlegare
si roaga-te la sf ciprian sa te protejeze
sa-ti ajute dzeu
Insula altuia - de zaraza sc la: 21/08/2008 07:39:28
(la: farmece)
In ce nu crezi? In farmece sau in puterea sf. Ciprian?

#335237 (raspuns la: #335221) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Rugaciunile Parastaselor - de pr Iulian Nistea la: 31/12/2003 09:05:49
(la: Despre spiritualitatea ortodoxa, cu parintele Iulian Nistea)
Buna Eduard.

Despre rugaciuni mai intai:


  1. Ca lucrurile sa fie mai exact intelese, vreau a spun dintru inceput ca rugaciunea este o manifestare fireasca a iubirii (altminteri, ea nu e decât vorbe goale - sigur, insa, noi oamenii, suntem fiinte "amestecate" si nu e cazul sa intram in logica lui sau-sau). Astfel, rugaciunea e un fel de imbratisare (in duh), de fel de invaluire (in duh) a iubirii. Si cum iubirea si duhul transcend acestea lume materiala, rugaciunile "penetreaza" distantele si timpul si aceasta lume.
  2. Cand e vorba de "rugacinile Bisericii", mai intervin niste nuante. E vorba de rugaciunile unei comunitati care formeaza Trupul lui Hristos in acel loc. Rugaciunile din biserica/parohia mea sunt cu adevarat rugaciunile Bisericii lui Hristos, ale Miresei lui Hristos.

Despre moarte, rai-iad, starea sufletului:

  • Pentru noi, crestini, moartea este doar o trecere, iar raiul si iadul sunt in primul rând niste stari: starea de iad (omul îl refuza pe Dumnezeu - cam cum au facut si fac duhurile rele, demonii) sau starea de rai (omul, cu pacate si patimi si lipsuri cu tot, îl primeste pe Dumnezeu, e cu fata la Dumnezeu).

    La aceste lipsuri si patimi si pacate se refera Apostolul când spune dupa moarte sufletul va trece ca prin foc: sufletul trece in lumea duhurilor cu toate ale lui, cu toate atasamentele lui fata de aceasta lume trecatoare; si, acolo, el e "sfâsiat" de o lupta interna a sa, intre doua vointe si tendinte: intre tendinta pusa de Dumnezeu in om, ca sufletul sa "urce" (limbajul e obligatoriu impropriu) catre El, si tendinta sa proprie ca sa ramâna cu lucrurile de care s-a atasat în aceasta lume. Sufletul se va gasi in fata iubirii lui Dumnezeu care va arde toate aceste atasamente, intrate in noi insine (cum arde doctoul niste negi, niste veruci); si asta doare, cu atat mai mult cu cât aceste atasamente sunt mai adânci si mai puternice. Dar sunt niste legaturi care trebuie sa fie taiate...
  • Ei bine, pentru acestea trebuie sa fie sufletul pregatit, iar noi, fiecare dintre noi, ar trebui sa avem constiinta de a-i ajuta pe semenii nostri sa inteleaga si sa treaca peste, sa treaca cu.
  • Aceasta pregatire se face, în mod normal, într-o viata: in general, daca te uiti in jurul tau la oamenii mai in varsta, cei mai multi dintre ei deja au ajuns la o anumita constiinta a desertaciunii ("desertaciune sunt toate câte nu ramân dupa moarte" - zice o cântare de la înmormântare). Apoi, întreaga viata crestina este o viata cu Hristos cel mort si înviat, Dumnezeu adevarat si om adevarat.
  • In sfârsit, Biserica are o suma de rugaciuni in pragul mortii si imediat dupa moarte. Aceste "rugaciuni" sunt mai mult decat rugaciuni: sunt niste ritualuri (uneori complexe), in care se citesc (sau se cânta) texte din Scripturi sau "poeme" care ajuta sufletul pe acest drum (si adesea, îi ajuta si pe cei care participa la aceste slujbe sa inteleaga mai bine si sa'si indrepteze viata).
  • Când noi spunem ca omul este trup si suflet (sau: trup, suflet, duh), în fapt nu vorbim de niste "parti" ale omului. Sufletul si trupul sunt atât de strâns unite, ca putem spune ca sunt una. Ei bine, când vine vremea ca sufletul sa se desprinda de trup, nu e usor:
    • omul poate fi speriat
    • omul poate fi debusolat de intrarea intr-o lume cu care nu s-a facut familiar deja din aceasta viata
    • omul are lipsuri, pacate si patimi
    • omul, din cauza acestei strânse uniri intre trup si suflet, sufera o "desfacere" treptata

  • Relativ la aceasta "desfacere", "desprindere" treptata a sufletului, Biserica are o suma de traditii, pentru care face slujbele parastaselor la 3 zile, la 40 de zile, la un an (am enumerat doar acele termene pentru care traditiile converg):

    • Se zice deci ca 3 zile sufletul sta primprejurul corpului
    • Se zice deci ca apoi, pâna la 40 de zile, sufletul calatoreste prin toate locurile prin care a fost in viata, rememorandu-si tot trecutul (si in a 40-a zi s-ar produce o "judecata partiala" - insa aceasta inca ar trebui explicata, ca nu e deloc un soi de judecata de tribunal...)
    • La 1 an (si apoi in fiecare an) sunt pomenirile anuale care exista in multe traditii religioase.

  • Mai se face apoi, dar nu e un obicei general, la câtiva ani de la moarte, cam când se socoteste ca descompunerea s-a implinit desavarsit (în România la 7 ani, ca e mai umed, în Grecia la 3 ani, ca e mai uscat), o pomenire mai speciala, cu un ritual de dezgropare solemna a ramasitelor (a oaselor), care sunt unse cu mir, in semn de respect pentru trup, creatia lui Dumnezeu, si sunt puse la locul lor. E si o modalitate indirecta prin care se descopera sfintenia unor oameni (ramasitele unor oameni sunt bine-mirositoare, fac minuni etc.).

In final, acum cred ca intuiesti si singur care e rolul si folosul acestor rugaciuni si ritualuri pentru cei adormiti:


  • ne rugam Domnului pentru ei
  • ii ajutam, ii sustinem (dar nu bocind, obicei pagân din unele locuri, care în fapt îi trage oarecum în jos)
  • ne ajutam pe noi insine

Doamne ajuta.

An Nou plin de bucurii !

pr Iulian

#7485 (raspuns la: #7008) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Rugaciunile Parastaselor: Nedumeriri - de (anonim) la: 03/01/2004 09:20:37
(la: Despre spiritualitatea ortodoxa, cu parintele Iulian Nistea)
Buna ziua!

Am citit cu interes explicatiile privitoare la invataturile si practicile Bisericii Ortodoxe in legatura cu cei care au murit. Totusi, am cateva nedumeriri la care m-as bucura sa primesc raspuns din partea pr. Iulian.

Eu sunt inginer de profesie si, daca totul merge bine, spre sfarsitul anului imi voi termina teza de doctorat in inginerie electrica. Pe langa aceasta, sunt foarte pasionat de citit. Printre altele, am citit si Biblia, deoarece cred ca orice om, care se respecta si vrea sa aiba o buna cultura generala, trebuie sa o citeasca. Orice s-ar spune despre ea, Biblia a fost si este cea mai raspandita si citita carte din lume, a influentat cel mai mult omenirea si doar un ignorant in materie de cultura poate sa spuna ca nu este interesat sa o citeasca.

Dar, sa revin la subiect. Mi se parea normal ca explicatiile pe care le-ati dat sa fi fost sprijinite de niste texte din Biblie. Prin urmare, as dori sa aflu ce argumente biblice aveti cand faceti urmatoarele afirmatii:
- sufletul trece in lumea duhurilor (...) si, acolo, el e "sfâsiat" de o lupta interna a sa. (...) Sufletul se va gasi in fata iubirii lui Dumnezeu care va arde toate aceste atasamente
- Biserica are o suma de rugaciuni in pragul mortii si imediat dupa moarte. Aceste "rugaciuni" (...) ajuta sufletul pe acest drum
- omul, din cauza acestei strânse uniri intre trup si suflet, sufera o "desfacere" treptata
- referitor la aceasta "desfacere", "desprindere" treptata a sufletului, Biserica are o suma de traditii, pentru care face slujbele parastaselor la 3 zile, la 40 de zile, la un an (am enumerat doar acele termene pentru care traditiile converg)

Invatatura Bibliei este ca "orice vorba sa fie sprijinita pe marturia a doi sau trei martori" (Deu 17:6, Mat 18:16, 2Co 13:1, etc). Biserica Ortodoxa spune ca invatatura si practicile ei se bazeaza pe Biblie si pe Sfanta Traditie. Cum se procedeaza, insa, atunci cand Biblia si Traditia (sau traditiile, asa cum ati mentionat) nu converg, ba chiar exprima opinii contrare?

Cum raspunde Biserica Ortodoxa la acuzatiile protestantilor si neoprotestantilor, care spun ca ritualurile pentru cei morti sunt de origine pagana si au fost imprumutate din religiile orientale?

Cand este vorba de deosebirile dintre Biblie si Sfanta Traditie, cum se aplica invatatura apostolului Pavel din Galateni 1:8-12?

Cata greutate au principiile biblice in invatatura Bisericii Ortodoxe? Exista principii biblice care astazi sunt depasite, sau Biblia continua sa ramana autoritatea suprema, cand este vorba de credinta crestina?

V-am scris din punctul de vedere al cuiva care este in cautare sa se documenteze atat cu privire la invataturile bisericilor traditionale (ortodoxa si catolica), cat si cu privire la invataturile bisericilor protestante si neoprotestante.

Am acasa mai multe traduceri ale Bibliei: romana, franceza, engleza si spaniola. Pentru varianta romana, prefer traducerea facuta de Cornilescu. Chiar daca nu este populara printre clericii ortodocsi, consider ca limbajul este mult mai apropiat de limba romana moderna, care se vorbeste astazi in Romania, decat cel al traducerilor care poarta sigla Sfantului Sinod de la Bucuresti. Mai mult, aceasta traducere se poate gasi si in format electronic, devenind astfel si mai interesanta cand se doreste gasirea rapida a locurilor in care Biblia trateaza un anumit subiect.

As dori sa stiu, de ce Biserica Ortodoxa se incapataneaza sa accepte traducerea lui Cornilescu, care a fost un student si absolvent eminent al Facultatii de Teologie ortodoxa din Bucuresti, si continua sa puna in vanzare traducerea lui Gala Galaction si alte traduceri de acest gen, care utilizeaza o limba romaneasca arhaica, plina de exprimari slavone, pe care nici acum 150 de ani nu le mai gaseai in limba romana vorbita in popor si care fac lectura Bibliei deosebit de plicticoasa si neatragatoare. Este oare o strategie a Bisericii Ortodoxe Romane prin care urmareste sa-i tina pe oameni departe de Biblie, astfel incat preotii sa poata da orice fel de invataturi, fara ca cei care-i asculta sa-i poata verifica? Daca nu ai o traducere a Bibliei in limba pe care o vorbesti zilnic, cum se pot implini cuvintele din Ps 119, care spun "Mă desfătez în orînduirile Tale, şi nu uit Cuvîntul Tău. (...) Nu mă depărtez de legile Tale, căci Tu mă înveţi. Ce dulci sînt cuvintele Tale pentru cerul gurii mele! Mai dulci decît mierea în gura mea!" ?

M-as bucura daca as primi raspunsuri la aceste intrebari.

Cu respect,
Tavi
#7552 (raspuns la: #7485) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
locasul de rugaciune - de pr Iulian Nistea la: 05/01/2005 16:36:41
(la: Despre spiritualitatea ortodoxa, cu parintele Iulian Nistea)
Buna, Dorin Vancea.

"Tu însă, când te rogi, intră în cămara ta şi, închizând uşa, roagă-te Tatălui tău, Care este în ascuns, şi Tatăl tău, Care este în ascuns, îţi va răsplăti ţie." (Mt. 6, 6) - desigur, asta e rugaciunea si relatia directa, verticala, cu Dumnezeu.

Totusi, pe lânga aceasta, mai este rugaciunea comuna. Inainte de Patima Sa, Mântuitorul i-a adunat pe ucenicii Sai intr-o casa ("un foisor mare", Mc.14, 15; Lc.22, 12) si acolo a facut Pastile cu ei, si le-a poruncit: "Aceasta sa faceti intru pomenirea mea" (Lc.22, 19). Si vedem ca ucenicii Sai au facut acest ritual. Peste zeci de ani, Apostolul Pavel scria despre acest ritual al Cinei Domnului - 1 Cor. 11:
"23. Căci eu de la Domnul am primit ceea ce v-am dat şi vouă: Că Domnul Iisus, în noaptea în care a fost vândut, a luat pâine,
24. Şi, mulţumind, a frânt şi a zis: Luaţi, mâncaţi; acesta este trupul Meu care se frânge pentru voi. Aceasta să faceţi spre pomenirea Mea.
25. Asemenea şi paharul după Cină, zicând: Acest pahar este Legea cea nouă întru sângele Meu. Aceasta să faceţi ori de câte ori veţi bea, spre pomenirea Mea.
26. Căci de câte ori veţi mânca această pâine şi veţi bea acest pahar, moartea Domnului vestiţi până când va veni."

Acest ritual, din care incet-incet s-au dezvoltat apoi toate slujbele Bisericii, nu se putea face oriunde, oricând, de cine vrea si cum vrea. Pentru Cina cea de Taina Iisus a ales "un foisor mare". La Pogorârea Duhului Sfânt, ucenicii erau în "încăperea de sus, unde se adunau de obicei" (FA 1, 13) si unde obisnuiau sa staruiasca in rugaciune, toti intr-un cuget. Pentru aceste rugaciuni, slujbe, ritualuri pe care crestinii le faceau impreuna desigur ca aveau nevoie de un loc. La inceput a fost mai simplu, caci comunitatile erau mici, si se puteau aduna in casa mai mare a unuia dintre ei. Când insa crestinii s-au inmultit, ei au trebuit sa-si faca lacasuri de cult mai mari si mai incapatoare. Au transformat case in biserici; au transformat temple pagâne in biserici; au construit biserici, asa cum au putut. Când crestinismul a devenit o religie oficiala, imparatii si dregatorii bogati au construit pentru comunitatile crestine biserici frumoase: cu fresce, cu icoane etc.

Sigur ca noi astazi suntem, si in arta bisericeasca, mostenitorii unei lungi epoci imperiale. Noi nu mai putem construi azi ceea ce a facut imparatii bizantini, dar ne chinuim sa imitam si se investesc o gramada de bani: bani de la oameni, de la intreprinderi, de la stat.

Nu stiu ce sa zic... Cei care au credinta, ar trebui sa pretuiasca aceste locasuri de cult, unde crestinii se intalnesc toti (Trupul lui Hristos) si se roaga impreuna dupa porunca Mântuitorului. Se poate ca atunci când face biserica preotul sa-si faca si casa cu materialele de constructii din santierul bisericii... Se poate ca unii bani si fie folositi altfel... Se poate, nu zic ba. Si chiar se intampla uneori asa. Dar acestea sunt devieri. Daca vad pe strada un nebun nu o sa-mi zic ca toti oamenii sunt nebuni, nu-i asa? Daca vad ca un preot face nebunii nu o sa zic ca toti sunt la fel si ca crestinismul e rau, nu-i asa?

Acum, daca ne uitam la bisericutele de lemn din satele românesti din Ardeal, vedem un frumos simplu si nu foarte costisitor. Lemn din padure, mesteri de-ai locului, iconografie populara dar frumoasa. Se poate deci si fara a cheltui sume colosale... Totusi, crestinii au nevoie de biserici ca sa se roage impreuna, dupa porunca lui Hristos. Iar aceste biserici nu se contruiesc oricum, caci si arhitectura si pictura si toate ale bisericii sunt purtatoare de un mesaj, care trebuie sa fie conform cu invatatura de credinta a Bisericii.

In fine, nu ma mai lungesc. Doar mai adaug ca nu trebuie puse in conflict ajutorarea saracilor cu investitia in construirea unei biserici. Daca e nevoie, construiesti o biserica in unul sau doi ani, apoi poti face milostenie dupa ea zeci sau chiar sute de ani. Caci rânduiala veche a Parintilor era ca din cele ce vin la altar o treime sa fie petru clerici, o treime pentru intretinerea bisericii si o treime pentru saraci.

Doamne ajuta.

pr_iulian
- http://www.nistea.com (Spiritualitate si Literatura)
- http://www.calendar-ortodox.ro/ (calendar crestin-ortodox pe anul 2005)
- http://www.EgliseRoumaine.com (Biserica Ortodoxa Româna din Paris)
- http://www.icones-grecques.com (Icoane bizantine)
- http://www.OrthodoxesaParis.org (Ortodocsi la Paris)
#32748 (raspuns la: #32368) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Sf.Ioan Gura de Aur... - de sorin1975 la: 16/11/2003 07:06:34
(la: Preoti homosexuali?)
Dupa cum cred ca bine stiti cei care sunteti ortodocsi, Sf. Ioan Gura de Aur a fost unul dintre "incepatorii preotiei" impreuna cu Grigorie Teologul, Vasile cel Mare si Sf. Nicolae... ei au explicat pe intelesul tuturor, atat in cuvinte cat si in fapte, cuvintele Bibliei ... dar bisericile rupte de Biserica mama nu-i recunosc ca sfinti si deci nu respecta ceea ce ei au spus... Aceste biserici recunosc doar Biblia nu si Sf. Traditie care contine atat cuvintele Sfintilo Parinti cat si multe dintre Invataturile Mantuitorului care dupa cum unul dintre evanghelisti a spus "daca s-ar fi scris tot ceea ce a facut sau a spus Iisus, cartile nu ar fi incaput in aceasta lume" ... deci Biblia este f bine completata de Traditie... a nu se intelege prin Sf. Traditie doar traditie...
#4395 (raspuns la: #4163) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
sf - de (anonim) la: 16/11/2003 12:48:07
(la: poezia)
nu am auzit de el din pacate der pot spune ca cel mai misto autor de sf-uri e Roger Zelazny una dintre cele mai misto opere ale sele e "Domn al luiminii".
#4438 (raspuns la: #4391) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
"Sa faci ce zice popa, - de sanjuro la: 02/12/2003 06:08:45
(la: Preot de 73 de ani, violator si tata nelegitim...)
nu ce face popa..."

Oameni buni, cand va spuneam ca trebuie citit Damian Stanoiu...

Cred ca cei care se considera ca pot propovadui cuvantul lui Dumnezeu, sa se comporte asemenea Maicii Tereza, sau mai in trecutul indepartat, Sf. Francisc. Desculti sau in sandale, traind in rugaciune, si ajutandu-i pe cei sarmani.

Despre cazul in spetza, chiar ca nu mai am nimic de comentat. Sunt scarbit de tot ce am vazut si am auzit in legatura cu mai toata popimea. Indiferent de religie.
Presoane deosebite, precum parintele Galeriu, (Dumnezeu sa-l odihneasca) sunt rarisime.




#5801 (raspuns la: #5787) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
"Nimic nu-i sfânt, dar ce-i - de ratusca la: 17/12/2003 02:54:33
(la: Cele mai frumoase poezii)
"Nimic nu-i sfânt, dar ce-i etern
E forţa de-a rămâne
E mângâiere şi îndemn
Şi pentru azi si mâine.."
ortodoxie si identitate - de pr Iulian Nistea la: 27/12/2003 08:21:59
(la: Despre spiritualitatea ortodoxa, cu parintele Iulian Nistea)
Sarbatori Fericite, Valentin Vlad.

    Problematica identitatii românilor si ortodocsilor în Occident este foarte acuta. Si, desigur, exista opinii si puncte de vedere diferite.


    Personal, eu cred ca dintru inceput e bine sa distingem între "biserici" (sau "parohii") si Biserica (cu majuscula). Biserica lui Hristos este una, parohiile si "bisericile locale" (traditiile locale) sunt mai multe.


    Daca astazi sunt vreo 70-80 de mii de români in regiunea pariziana, este din cauza acestei "emigratii sociale", care insa nu va dura la nesfârsit. Totusi, cei mai multi dintre acesti oameni nu vorbesc aproape deloc sau foarte putin franceza. Asa se face ca noi, la Biserica Ortodoxa "Sfintii Arhangheli" din strada Jean de Beauvais (M. Maubert-Mutualité), facem practic toate slujbele in româneste, caci acesti oameni sunt marea majoritate a credinciosilor nostri. Dar la parohia "Sf. Parascheva si Sf. Genoveva" - http://www.geocities.com/orthodoxeroumain/ - cel mai adesea slujbele sunt si in româna si in franceza, uneori jumi-juma: asta pentru ca la aceasta parohie vin si franceji, plus ca si majoritatea credinciosilor inteleg aproape perfect franceza.


    Acum, dincolo de situatii temporare (ca "emigratia sociala" româna in Spania, Franta sau Italia), dar si dincolo de procesul natural pe care'l descrieti - membrii ai familiei se casatoresc cu frenceji si catolici si familia schimba incet-incet de "culoare religioasa" - eu cred ca exista si alte cauze:
    • lipsa catehismului (pentru copii si pentru adulti!) in bisericile românesti din diaspora
    • lipsa noastra de discernamânt in a sti sa introducem treptat putina câte putina franceza in cult, pe masura necesitatilor adevarate (exemplu: cineva care a crescut in România, chiar daca e aci in Franta de 50 ani va prefera sa se roage in româna, pentru ca e limba profunzimii sale, a ceva unde atinge rugaciunea; pe de alta parte, copiii acestei persoane, nascuti in Franta, vor avea ca prima limba a profunzimii lor limba franceza - chiar daca in familie vorbesc româneste initial -, si vor prefera de fapt franceza, iar copii acestora din urma vor fi si mai putin "à l'aise" in româneste; si uite-asa oamenii nu mai vin la biserica si'si pierd radacinile)
    • necesitatea profunda a oamenilor ce s'au format in România de a se ruga in româneste si, din contra, necesitatea românilor care s'au format (copilarie + studii) in Franta de a asculta slujbele in franceza.


    In concluzie:
    1. mie mi s'ar parea mai normal ca bisericile ortodoxe din occident sa se numeasca mai degraba cam asa: Biserica ortodoxa de rit bizantino-român Sfintii Arhangheli; sau: Biserica ortodoxa de rit bizantino-rus Sfântul Serafim de Sarov etc.
    2. in privinta limbii de slujire, cred ca e normal sa fie mai multe parohii, fiecare cu specificitatile lor lingvistice:
      • in romaneste, pentru ca intotdeauna vor fi oameni in trecere sau pentru putina vreme la Paris, sau care pur si simplu vor sa se roage in româneste
      • si in romaneste si in franceza, pentru ca intotdeauna vor exista credinciosi cu familii mixte sau care sunt in aceasta perioada de trecere la limba franceza
      • si in franceza (cu micile specificitati retuale si traditionale românesti), pentru ca sunt deja membrii ai familiilor emigratilor mai vechi care ar veni mai degraba aci.


      Cam asa vad eu lucrurile in principiu si pentru viitor. Nu stiu insa in ce masura s'ar si putea, cum si cand...


      Toate cele bune.


      pr_iulian
#7290 (raspuns la: #6778) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului



Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...