comentarii

satira


Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
raport de tara - de (anonim) la: 22/03/2004 04:37:57
(la: Raport de ţară)
E usor sa scrii satira. Dovada - poezia ta!
Oricum, suna bine, si asta nu-i putin
Pt.Nashpette si Spider - de Jay la: 22/05/2004 15:18:39
(la: Anul asta,alegeri....)
A fost doar o mica incercare de satira.Aminda ma stie ca sunt capabil de vulgar scandalos din care o sa scot satira daca ...o sa ma laudati :-))

Satira isi infige cutzitul pana la os.Insa limita pana unde se poate merge
e foarte "aproape" in Romania inca Comunista.( si ce e permis e maximum un umor intzepator un pic)
Satira adevarata ,mult mai dura ca cea de sus,e o doctorie,amara,dar intr-o democratie adevarata poate sa si...vindece.Desi,ce face satira intr-un an, sterge cu palma un Nastase intr-o saptamana.:-)




I am Jay Nelson Manela and Aminda is my secret :-)

-----------------------------------
B free just B
#15759 (raspuns la: #15411) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
. - de ikoflexer la: 29/06/2004 19:43:36
(la: Ozzy vs LMC)
de cand se traduce "jew" prin "jidan"(termen insultator)?

N-am intentionat sa jignesc pe nimeni si nu stiam ca "jidan" e un termen insultator; daca e imi cer scuze. Cum s-ar traduce atunci? --- ca n-am un dictionar englez-roman la indemina.

Dupa cite stiu eu: hebrew = evreu
israeli = israelian
jew = ? (eu credeam jidan---corectati-ma)
jewish = de religie ?

Citez mai jos pentru cei ce au timp sa citeasca din Oxford English Dictionary:

oed jew | more
Jew (d3(j)u:), sb. Forms: Sing. 3 Gyu, 4 Giu, Gyw, Iu, Iuu, Iuw(e, Ieu, Ieuu,
Ieu3, 4-5 Iwe, 4 (6 Sc.) Iow, 4-7 Iewe, 5 Ieue, 5-6 Iue, (Ive), 4-7 Iew, 7-
Jew. Plur. 2 Giwis, 3 Giws, Gius, Gyu(e)s, 3-4 Gywes, Giwes, Geus, 4 Iuu(e)s,
Iuwis, Iow(e)s, Ioues, Iewis, -ys, -us, 4-5 Iuwes, 4-6 Iues, 4-7 Iewes, 5
Iuys, 6 Sc. Iowis, Iouis, 4-7 Iews, 7- Jews; beta. 4 Iuen. [ME. a. OFr. giu,
gyu, giue, earlier juieu, juiu, jueu:-L. iudaeum (nom. -us) Jew (cf. Fr. dieu,
ebreu:-L. deum. hebraeum); in later Fr. juif, fem. juive. L. iudaeus was a.
Gr. iota-omicron-upsilon-delta-alpha-iota--omicron-sigma-, f. Aramaic y'hudai,
corresp. to Heb. y'hudi Jew, f. y'hudah Judah, name of a Hebrew patriarch and
the tribe descended from him. (The OE. equivalent was Iudeas Jews, Early ME.
Iudeow, Iudew: see JUDEW.)]
1 a A person of Hebrew descent; one whose religion is Judaism; an Israelite.
Orig. a Hebrew of the kingdom of Judah, as opposed to those of the ten tribes
of Israel; later, any Israelite who adhered to the worship of Jehovah as
conducted at Jerusalem. Applied comparatively rarely to the ancient nation
before the exile (cf. HEBREW sb. 1), but the commonest name for contemporary
or modern representatives of this group, now spread throughout the world. The
word `Jew' is also applied to groups, e.g. the Falashas in Ethiopia, not
ethnically related to persons of the main European groups, the Ashkenazim and
the Sephardim.
C. 1275 Passion our Lord 351 in O.E. Misc. 47 Pilates hym onswerede, am ich
Gyv penne? A. 1300 Cursor M. 3944 (Cott.) O sinnu etes neuer Iuu [v.rr. ieuu,
iew]. A. 1300 Cursor M. 11072 (Cott.) It halus bath Iu and sarzine. C. 1310 in
Wright Lyric P. (Percy Soc.) 100 Ich holde me vilore then a Gyw [rimes bowe,
trowe, now]. C. 1340 Cursor M. 4532 (Trin.) Therynne a iewes childe we fonde.
C. 1340 Cursor M. 18579 (Trin.) And namely leue herof no iwe For al pus dud
pei wip ihesu. 1387 TREVISA Higden (Rolls) VI. 385 Charles Grossus was
i-poysoned of a Iewe [v.r. Iuw]. A. 1400 Pistill of Susan 2 That was a Ieu3
ientil, and Ioachin he hiht. C. 1440 Promp. Parv. 266/2 Ive, judeus. 1530
PALSGR. 235/1 Jue a man of jurye, jvif. 1572 Satir. Poems Reform. xxxi. 173
Mair nor in Jurie dois the Jow. 1596 SHAKS. Merch. V. III. i. 61 What is the
reason? I am a Iewe; Hath not a Iew eyes? 1615 G. SANDYS Trav. 52 His mother a
Iew both by birth and religion. 1775 SHERIDAN Rivals II. i, She shall have a
skin like a mummy, and the beard of a Jew. 1820 BYRON Blues I. 77 You forget
Lady Lilac's as rich as a Jew.1940 AUDEN Another Time 116 He [sc. Sigmund
Freud] Was taken away from his old interest To go back to the earth in London,
An important Jew who died in exile. 1956 I. MURDOCH Flight from Enchanter ix.
126 `Of course, you realize that I could rescue you with my little finger,'
said Mrs Wingfield. `I'm as rich as a Jew!' 1970 R. D. ABRAHAMS Positively
Black iii. 76 The Englishman is arrogant and overbearing, the American is a
check-writing millionaire who doesn't mind the cost, the Jew tries to push
down the entry price into heaven. 1970 Times 28 Jan. 10/4 At the heart of the
matter lies the rabbinical definition of a Jew: a person born of a Jewish
mother, or a person who has converted to Judaism according to rabbinical law.
1974 J. R. BAKER Race xiv. 234 From the traditional religious point of view, a
Jew was a person born of a Jewish mother, but this formula suffers from the
defect that the defined word is included in adjectival form in the definition.
The same flaw occurs in part of the new definition enacted by the Israeli
Parliament in..1970, according to which a person is a Jew if he or she is the
offspring of a Jewish mother or has been converted to the Jewish faith by the
Orthodox Rabbinate or by the Rabbis of the Jewish Reform Movement or by the
Rabbis of the Jewish Conservative Movement.
plural. C. 1175 Lamb. Hom. 9 Alswa hefden pe giwis heore sinagoge. C. 1250
Old Kent. Serm. in O.E. Misc. 26 Hi..askede wer was se king of gyus pet was
i-bore. C. 1250 Old Kent. Serm. in O.E. Misc., 26 King of geus. A. 1300
Cursor M. 142 O pe Iuus [v.rr. iewes] and moyses. A. 1300 Cursor M. 19129
(Gott.) Thar badd pai iuen suld paim 3eme. A. 1340 HAMPOLE Psalter xxvii. 5
The iowes sloghe crist. 1387 TREVISA Higden (Rolls) VIII. 53 That he schulde
doo pe Iewes [v.r. Iuwes] out of Engelond. 1482 CAXTON Trevisa's Higden
(Rolls) IV. 369 The Iuwes accused Pilatus to Tiberius. 1533 GAU Richt Vay 30
Ve prech Iesu Christ crucifeit, sclander to the Iowis and folie to the
gentils. 1548-9 (Mar.) Bk. Comm. Prayer (Coll. Good Friday), Haue mercy upon
all Iewes, Turkes, Infidels, and heretikes. 1611 BIBLE 2 Kings xvi. 6 At that
time Rezin king of Syria..draue the Iews from Elath. 1619 SANDERSON Twelve
Serm. (1632) 2 In Rome there lived in the Apostles times many Iewes. 1710 etc.
[see FALASHA]. 1776 GIBBON Decl. & F. xv, The same..abhorrence for idolatry
which had distinguished the Jews from the other nations of the ancient world.
1968 L. ROSTEN Joys of Yiddish 142 Relentless persecution of Jews, century
after century, in nation after nation, left a legacy of bitter sayings: `Dos
ken nor a goy.' (`That, only a goy is capable of doing'). 1971 B. MALAMUD
Tenants 50 The Jews got to keep us bloods stayin weak. 1974 J. R. BAKER Race
xiv. 232 In various parts of the world today there are communities that
practise the Jewish faith in one form or another, but are ethnically distinct
from the Jews of Europe and North America.
gen. plur. A. 1225 Ancr. R. 394 Uorto acwiten ut his leofmon of Giwene
honden. A. 1225 Juliana 62 Ant poledest pinen ant passiun purh giwes read on
rode. A. 1300 Cursor M. 4532 (Cott.) Thar in a Iuen child [Trin. iewes childe]
we fand. C. 1300 Cursor M. 19289 (Edin.) The iuwin folc felune. C. 1300Cursor
M. 21696 (Edin.) Mang pe Iuwis lede. C. 1350 Childh. Jesus 616 (Matz.) Giwene
children feole..Him siweden. C. 1449 PECOCK Repr. III. iii. 291 If Cristen
preestis weren Iewen preestis. 1653 GREAVES Seraglio 150 In the Kings
Seraglio, the Sultana's are permitted to employ divers Jewes-women about their
ordinary occasions.
b Jew's eye: proverbial expression for something valued highly.
1592 G. HARVEY Pierce's Super. 85 A souerain Rule, as deare as a Iewes eye.
1596 SHAKS. Merch. V. II. v. 43 There will come a Christian by, Will be worth
a Iewes eye. 1833 MARRYAT P. Simple ii, Although the journey..would cost twice
the value of a gold seal, yet, that in the end it might be worth a Jew's eye.
1844 WILLIS Lady Jane I. 212 From dome to floor, Hung pictures..Each `worth a
Jew's eye'.
c Black Jew (see quot. 1967); also = FALASHA.
1807 C. BUCHANAN Jrnl. 4 Feb. in Christian Res. in Asia (1811) 192 The
resident Jews are divided into two classes, called the Jerusalem or White
Jews; and the Ancient or Black Jews. The White Jews reside at this place [sc.
Cochin]. The Black Jews have also a Synagogue here; but the great body of
that tribe inhabit towns in the interior of the province. A. 1817 T. DWIGHT
Trav. New-Eng. (1823) III. 174 The black Jews in Hindostan. 1822 Imperial Mag.
IV. 358 A copy of the Hebrew Pentateuch..found in one of the Black Jews'
Synagogues, at Cochin. 1843 J. C. MAITLAND Lett. from Madras xviii. 178, I
told him about the first preachers, the Black Jews, the Syrian Christians, &c.
1892 G. M. RAE Syrian Church in India x. 150 These black Jews are converts to
the faith from among the people of the land. 1907 I. ZANGWILL Ghetto Comedies
155 The black Jews..surrounded by all those millions of Hindoos. 1930 H.
NORDEN Africa's Last Empire 185 The black Jews among whom he works. 1964 [see
FALASHA]. 1967 D. T. KAUFFMAN Dict. Relig. Terms 77/1 Black Jews, in India,
term applied to brown-skinned Jews to distinguish them from a group known as
`White Jews'. Sometimes used also for Negro Jewish groups. 1974 J. R. BAKER
Race xiv. 232 The Falasha or `black Jews' of Ethiopia are members of the
Aethiopid subrace, a hybrid taxon.
d A ship's tailor. Hence also jewing vbl. sb. and ppl. a. Naut. slang.
1916 Chambers's Jrnl. May 278/2 They [sc. ships' tailors] were still known as
`jews'. 1916 Chambers's Jrnl., May 278/2 The term `jewing', as sewing is
still called. 1945 TACKLINE Holiday Sailor x. 102 There was the
`Jewing-bloke', who undertook tailoring repairs. 1945 TACKLINE Holiday Sailor,
x. 102 The `Jewing-bloke' had a rather ancient Singer sewing machine, bought
when ashore at Alexandria with..pay in his pocket. 1946 J. IRVING Royal
Navalese 100 A sailor-tailor is known as a `Jew'. 1962 GRANVILLE Dict.
Sailors' Slang 66/1 Jewing firm, ship's tailoring `firm' run by one or more
ratings who repair and make clothing.
2 a transf. and offensive. As a name of opprobrium: spec. applied to a
grasping or extortionate person (whether Jewish or not) who drives hard
bargains.
In medieval England, Jews, though engaged in many pursuits, were particularly
familiar as money-lenders, their activities being publicly regulated for them
by the Crown, whose proteges they were. In private, Christians also practised
money-lending, though forbidden to do so by Canon Law. Thus the name of Jew
came to be associated in the popular mind with usury and any extortionate
practices that might be supposed to accompany it, and gained an opprobrious
sense.
1606 Sir G. Goosecappe V. i. in Bullen O. Pl. III. 77 If the sunne of thy
beauty doe not white me like a shippards holland, I am a Iewe to my Creator.
1700 BP. PATRICK Comm. Deut. xxviii. 37 Better we cannot express the most
cut-throat dealing, than thus, You use me like a Jew. 1830 COLERIDGE Table-t.
16 May, Jacob is a regular Jew, and practises all sorts of tricks and wiles.
1844 D. KING Ruling Eldership II. i, It is undesirable..that he pass in the
commercial circle for what is there termed a Jew.1846 Swell's Night Guide
123/1 Jew, an overreaching fellow. C. 1861 E. DICKINSON Poems (1955) I. 160
'Twould be `a Bargain' for a Jew! Say-may I have it-Sir? 1906 J. M. SYNGE
Lett. to Molly (1971) 31 What have I done that you should write to me as if I
was a dunning Jew? 1920 T. S. ELIOT Ara Vos Prec 14 The jew is underneath the
lot. Money in furs. 1931 T. R. G. LYELL Slang 428 Why waste your time asking
him for a subscription? He's a perfect Jew where money's concerned. 1944
Britannica Bk. of Year 693 In March 1943 there were tirades from Bangkok radio
against the `Jews of Siam' (probably Chinese), who were accused of
profiteering. 1952 G. BONE Came to Oxf. xi. 34 There is a curious fallacy,
rather wide-spread, that a borrower of money is an innocent and hapless
person, while a lender is a shark, a harpy, a `Jew'. 1964 H. BROTZ Black Jews
of Harlem iii. 54 Occasionally the Black Jews forget they are Jews when
complaining about the fact that `the Jews' own all or most of Harlem!
b A pedlar.
In this use not depreciatory.
1803 G. COLMAN John Bull III. ii. 32 Here is two poets, and a poll-parrot,
the best image the Jew had over his head, over the mantle-piece. 1963 E.
MCBAIN Ten Plus One (1964) iv. 42 There was a guy who used to come around to
the door selling stuff, and my mother called him `The Jew'... For her, `Jew'
was synonymous with pedlar. 1970 J. H. GRAY Boy from Winnipeg 43 For us,
however, `Jew' was just another generic word that often included the peddlers
who were Greek or Italian. When we scrounged bottles it was to sell to `the
Jew', who was anybody that came along buying junk.
3 attrib. and Comb. a attrib. or as adj. That is a Jew, Jewish, as Jew boy,
butcher, girl, man, pedlar, physician, trooper (such expressions now mainly in
offensive use but not originally opprobrious); of or relating to Jews, as Jew
bill, hatred, toll. b objective, similative, etc., as Jew-drowning, -hater,
Jew-dear, adj.; Jew-like adj. and adv., -looking adj.
1765 BLACKSTONE Comm. I. x. (1793) 375 Very high debates about the time of
the famous Jew-bill; which enables all Jews to prefer bills of naturalization
in parliament, without receiving the sacrament.
1796 P. COLQUHOUN Treat. Police of Metropolis (ed. 3) vi. 125 Jew Boys..go
out every morning loaded with counterfeit Copper, which they exchange for bad
Silver, to be afterwards coloured anew, and again put into circulation. 1817
M. EDGEWORTH Harrington iii. 45 Mowbray easily engaged me to join him against
the Jew boy; and a zealous partizan against Jacob I became. 1873 TROLLOPE
Eustace Diamonds II. liii. 361 You used to be very wicked, and say he was once
a Jew-boy in the streets. 1929 D. H. LAWRENCE Let. 10 Oct. (1962) II. 1208, I
do hate John's Jewish nasal sort of style-so uglily moral... Spring doesn't
only come for the moral Jew-boys-for them perhaps least. 1948 J. BALDWIN in
Commentary Oct. 334/2 Jules Weissman, a Jewboy, had got the room for me. 1954
Jewboy [see IKEY sb. and a.]. 1959 N. MAILER Advts. for Myself (1961) 50
Jewboy, blond Jewboy Wexler perched by the cellar window, tackling Japs with
machine-gun bullets. 1968 Daily Mail 9 Feb. 3/3 Angry viewers rang the BBC
last night to complain about an `anti-Semitic' remark on the TV programme
Softly, Softly. In last night's episode..the detective tells the man: `You
always were a great one for putting things in your wife's name, Bob, just like
a Jewboy heading for bankruptcy.' 1972 Observer 7 May, Mrs Lane Fox dismisses
what she calls the country set, who call their children `the brats', talk
about `thrashing them into shape', support Enoch Powell and still refer to
`jew boys'. 1974 New Society 3 Jan. 11/2 A car's desirability also creates the
opposite reaction, in that envy is easily turned to resentment and aggression
towards, for instance, the `jewboy', the `poser', the `toffee nose' and the
`business classes' who sport expensive and powerful cars.
1849 W. S. MAYO Kaloolah (1887) p. viii, Oil, garlic, salt fish, and Jew
brandy.
1613 PURCHAS Pilgrimage (1614) 213 Thus you see the Iew-butcher had need be
no botcher, but halfe a Physitian in Anatomizing.
1755 J. SHEBBEARE Lydia (1769) I. 274 [He] must have had this jew-craft
among his reasons for endeavouring to naturalize the Jews.
1899 A. WHITE Modern Jew 122 There are many instances of the drollery of
*Jew-drowning in the annals of monkish historians.
1796 E. WYNNE Diary 11 Dec. (1937) II. ix. 139 Before having ever seen us she
declared that we were all excepting the youngest, like little crows and Jew
girls. 1930 E. POUND XXX Cantos x. 45 Wives, jew-girls, nuns. 1971 B. MALAMUD
Tenants 50 Jewgirls are the best whores.
1899 Westm. Gaz. 18 Sept. 2/2 The nature of the wounds roused amongst the
*Jew-haters the old story of the blood sacrifice.
1898 Nat. Rev. Aug. 807 Outside Russia, Jew hatred is a matter with which
Governments have no direct concern.
1808 COBBETT Pol. Reg. XIII. 172 Through the means of a jew-like commerce
with the revolted slaves.
1905 JOYCE Let. 29 Oct. (1966) II. 127 For a Jewman it's better than having
to bathe. 1922 JOYCE Ulysses 336 I'll brain that bloody jewman for using the
holy name. 1938 W. B. YEATS John Kinsella's Lament in London Mercury Dec. 114
Though stiff to strike a bargain Like an old Jew man.
1771 SMOLLETT Humph. Cl. 20 Apr. Let ii, I was cheapening a pair of
spectacles with a Jew-pedlar.
1731 Gent. Mag. I. 403 Dr. Bass, a noted Jew Physician in St. Mary Axe.
A. 1680 BUTLER Rem. (1759) II. 84 And crucify his Saviour worse Than those
*Jew-Troopers, that threw out, When they were raffling for his coat.
c Special Combs.: Jew-bail, insufficient bail, `straw-bail'; 'Jew-baiting sb.
= Ger. Judenhetze, systematic harrying or persecution of Jews; so Jew-bait v.
nonce-wd., Jew-baiter, Jew-baiting a.; Jew-bush, a euphorbiaceous plant of the
genus Pedilanthus; Jew-cart (see quot.); Jew-lizard, a large Australian
lizard, Amphibolurus barbatus; Jew plum = OTAHEITE APPLE; Jew Tongo, a
language spoken among Bush Negroes in Surinam, possessing a structure largely
derived from West African languages and a vocabulary largely derived from
English.
1785 GROSE Dict. Vulg. T., Jew Bail. 1797 MARY ROBINSON Walsingham IV. 283
He..did the deep ones with Jew-bail, till they were up to the trick.
1892 Sat. Rev. 18 June 700/2 [He] is always going about Jew-baiting and to
*Jew-bait with pen or sword.
1883 Pall Mall G. 19 Nov. 3/1 [They] are now in full possession of the case
of the German jew-baiters against the Jews. 1907 I. ZANGWILL Ghetto Comedies
85 She's honest... She won't fall back on the old Jew-baiter. 1945 W. S.
CHURCHILL Victory (1946) 145 Julius Streicher, most notorious of Jew-baiters,
was captured by the Americans. 1960 C. DAY LEWIS Buried Day vi. 116 The same
herd instinct that produces Teddy Boys, Jew-baiters and Ku-Klux-Klansmen. 1974
G. MITCHELL Javelin for Jonah xi. 133 Benjy was unlucky enough to fall foul at
school of a ring of young Jew-baiters.
1883 Evening Post (N.Y.) 21 Apr., The Jew-baiting in Germany; the bloody
persecutions in Russia. 1898 Nat. Review Aug. 807 In the Empire of the
Tsar..Jew-baiting is a matter of high State policy. 1922 JOYCE Ulysses 202
Shylock chimes with the jewbaiting that followed the hanging. 1939 Ann. Reg.
1938 203 The brutalities began on April 23, and it was clear that the scheme
of Jew-baiting had been worked out in readiness for the `Anschluss'. 1969 J.
MANDER Static Soc. iii. 99 The American, however ugly, is no Jew-baiting
Gauleiter.
1830 LINDLEY Nat. Syst. Bot. 105 The Jew Bush, or Milk plant.
1840 MARRYAT Poor Jack xviii, Then we have what we call Jew Carts, always
ready to take [stolen] goods inland, where they will not be looked after.
1847 LEICHHARDT Jrnl. iii. 89 A small Chlamydophorus (*Jew lizard of the
Hunter [River]) was also seen. A. 1884 J. SERVICE Thir Notandums (1890) 205
From beneath a log the green Jew-lizard, or the iguana peeps.
1913 W. HARRIS Notes Fruit & Veg. in Jamaica 18 The Jew Plum..was
introduced to Jamaica in 1782 and again in 1792. 1920 W. POPENOE Man. Tropical
& Subtropical Fruits iv. 156 Jew-plum is another name for the ambarelle, used
in Jamaica. 1971 Caribbean Q. XVII. II. 14 Different name, same
referent..golden apple/Jew plum/pomme-citerre.
1933 L. BLOOMFIELD Lang. xxvi. 474 Two creolized forms of English are spoken
in Suriname (Dutch Guiana). One of these.., more divergent from ordinary
types of English, is known as Jew-Tongo. 1968 W. J. SAMARIN in J. A. Fishman
Readings Sociol. of Lang. 666 Amerindian pidgins... Saramakan (Jew Tongo,
Ningre-Tongo).
d Genitival Combs.: Jews' apple, a name for the Egg-plant or its fruit; Jews'
frankincense, a plant of the genus Styrax, or the resin obtained from it
(storax or benzoin); Jews' houses, name given to the remains of ancient
tin-smelting furnaces in Cornwall; Jew's letter, a text inscribed in Hebrew
upon a phylactery, regarded as the outward symbol or badge of a Jew; Jews'
lime, a synonym of Jews' slime (see below); Jews' mallow, a name for Corchorus
olitorius (N.O. Tiliaceae), one of the plants from which the fibre called jute
is obtained, used as a pot-herb in Egypt, Syria, and other countries; Jews'
money, a popular name for ancient Roman coins found in some parts of England;
Jews' myrtle, a name for Butcher's Broom, and for a variety of the common
Myrtle; Jews' pitch, Jews' slime, names for asphalt or bitumen (cf. Gen. xi.
3); Jews' thorn = Christ's thorn (see CHRIST 5); Jews' tin, name for lumps of
tin found in ancient smelting-furnaces (Jews' houses) in Cornwall.
1884 MILLER Plant-n., Solanum esculentum, Jew's-Apple, Mad-Apple... S.
Melongena,..Egg-plant, Jew's-Apple.
1760 J. LEE Introd. Bot. App. 315 Jew's Frankincense, Styrax.
1851 Illustr. Catal. Gt. Exhib. 162 In the reign of King John, the mines
[were] principally in the hands of the Jews..remains of furnaces, called
*Jews' houses, have been discovered, and small blocks of tin, known as Jews'
tin, have..been found in the mining localities.
1589 R. HARVEY Pl. Perc. (1860) 32 Iewes letter scrible scrable ouer the
Copurtenaunce of a mans countenaunce. 1598 FLORIO Worlde of Wordes To Rdr. A
vj, A fouler blot then a Iewes letter..in the foreheads of Caelius and Curio.
1731-3 MILLER Gard. Dict. s.v. Corchorus, Jews Mallow, ..sown in great
Plenty about Aleppo as a Pot-herb, the Jews boiling the Leaves of this Plant
to eat with their Meat. 1887 MOLONEY Forestry W. Afr. 289 `Jews' Mallow' or
`Jute' (Corchorus olitorius, L.)-Annual. This is one of the species that
affords the well-known fibre of commerce called `Jute'.
1577 HARRISON England II. xxiv. (1877) I. 360 Some peeces or other are dailie
taken vp, which they call Borow pence, Dwarfs monie..*Iewes monie, and by
other foolish names not woorthie to be remembred.
1856 N. & Q. Ser. II. I. 432/2 In some parts of Kent it [Ruscus aculeatus] is
called `*Jews' Myrtle'; and it is the popular belief, that the crown of
thorns..was composed of its branches.
1756 P. BROWNE Jamaica 40 Asphaltum, Jew's pitch. 1816 TINGRY Varnisher's
Guide (ed. 2) 1 Asphaltum..issues in a liquid form from the bottom of the lake
Asphaltis in Judaea; and hence the name of Jew's pitch.
1607 TOPSELL Four-f. Beasts 188 Iewes lime drunk in water..prescribed for a
remedy of this euill. 1639 HORN & ROB. Gate Lang. Unl. x. Sect.104 Salt-peter,
brimstone, Jew's slime, patrol, bole-armoniak,..are called mineral juyces.
1597 GERARDE Herbal Index, Iewes thorne, that is Christs thorne. III. xxvi.
1153 This shrubbie thorne Paliurus was the thorne wherewith they crowned our
Sauiour Christ.
1851 Jews' tin [see Jews' house].

Jew, jew, v. colloq. [f. JEW sb. (sense 2).] trans. To cheat or overreach, in
the way attributed to Jewish traders or usurers. Also, to drive a hard
bargain, and intr., to haggle. Phr. to jew down, to beat down in price; also
transf. Hence 'Jewing vbl. sb.
These uses are now considered to be offensive.
1824 C. HARDING Diary 29 Apr. in Sketch (1929) 75 He is a country clergyman;
and, from his Jewing disposition, I should judge he had more taste in tithes
than pictures. 1825 Constitutional Adv. (Frankfort, Kentucky) 15 Dec. 3/1 We
hope, for the honour and character of the state, that neither the legislature
nor the people, will Jew the items of expence. 1833 L. DOW Dealings of God
(1849) 189 If they [sc. the Jews] will Jew people, they cannot flourish among
Yankees, who are said to `outjew' them in trading. A. 1845 BARHAM Ingol. Leg.,
Bro. Birchington lxv, Is it that way you'd Jew one? 1847 W. IRVING Let. 30
Apr. in Life & Lett. (1864) IV. 19 Some mode of screwing and jewing the world
out of more interest than one's money is entitled to. 1848 W. BAGLEY Let. 14
Mar. in N. E. Eliason Tarheel Talk (1956) 279, I Jewed old Galloway down to
1.50 for ploughs. 1851 H. MAYHEW London Labour I. 368/1 Some of the ladies in
the squares..sets to work Jewing away as hard as they can, pricing up their
own things, and downcrying yourn. 1854 D. G. ROSSETTI in Rossetti Ruskin,
Rossetti, etc. (1899) 15 But as to his doings And jawings and jewings, William
brought me the news. 1870 Congress. Globe 7 July 5340/1 This bill supposes
that Congress..is ready to commence jewing down the pay of its General. 1872
Chicago Tribune 14 Oct. 8/2 The prices [for lodging] asked vary-the lodger
being generally asked as much as it is thought he will give. If he jews, he
will get it for comparatively little. 1883 G. M HOPKINS Let. 6 Dec. (1938) 195
You will I know say..that Jew is a reproach because the Jews have corrupted
their race and nature, so that it is their vices and their free acts we
stigmatise when we call cheating `jewing'-and that you mean that Disraeli in
1871 overreached and jewed his constituents. 1891 Daily News 2 Nov. 7/3 He'd
take care he didn't `Jew' him again.1897 [see HIGHLAND a. 2 b]. 1908 Dialect
Notes III. 324 Jew, to beat down the price. `I tried to jew him, but he
wouldn't jew.' 1926 Market Growers Jrnl. 1 July 3, I make my retail prices
about half way between grocery store wholesale and retail prices, and do not
stand for any `jewing' down. 1937 Scribner's Mag. Apr. 25 Thought we might get
the divorce a little under fifty dollars. Maybe we might jew the young man
down. 1939 A. POWELL What's become of Waring v. 140 Then we can meet again and
jew each other down. 1946 W. G. HAMMOND Remembrance of Amherst 121 Both here and at the mountain top we were unmercifully jewed for all the refreshments.
1947 L. Z. HOBSON Gentleman's Agreement i. 9 Now she was describing the large
new house she and Dick wanted to buy. `Did you close the sale on the old
place?' Mrs. Green asked. `Not yet. That cheap Pat Curran keeps trying to
Jew us down.' 1968 L. ROSTEN Joys of Yiddish 142 Just as some Gentiles use
`Jew' as a contemptuous synonym for too-shrewd, sly bargaining (`He tried to
Jew the price down,' is about as unappetizing an idiom as I know), so some
Jews use goy in a pejorative sense. 1970 R. LOWELL Notebk. 69 This embankment,
jewed-No, yankeed-by the highways down to a grassy lip. 1971 R. THOMAS Backup
Men xxi. 184, I say how much and he says this much and I say it's not enough
so we jew around with each other until we make a price. 1972 Harper's Mag. May
83 Jew the fruitman down for his last Christmas tree. 1972 New Society 11 May
301/1, I got jewed down..over the cheap offer.

#16999 (raspuns la: #16994) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Obiective (pardon, lens....) - de Dinu Lazar la: 02/07/2004 09:04:16
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
"Promit sa revin cu amanunte despre titlul cartii"
Sunteti binevenit, stimate domn, cu contributii aici - asa cum bineveniti sunt si ceilalti cafegii.
Treaba e groasa, pentru ca asistam la o invazie incredibila a prostiei si a inculturii si a superficialului in literatura despre fotografie din Ro.
Nu ma refer la cei care au cazut la bacalaureat la romana si si-au gasit un bun culcus la revistele de IT unde scriu de zor : "aparatul x dezvolta o rezolutie maxima de n mMP" sau "beneficiaza de un zoom optic de 3x, oferind fotografii cu detalii clare si semnificative". Astea sun glume nevinovate, inabilitati in exprimare, cultura unuia care nu a citit o carte niciodata si scrie si el despre ce poate ca sa ia o piine.
Pe linga astia sunt in revistele de IT si marii fotografi care dau sfaturi la popor.
Ma refer la comicarii de genul " modul automat va incerca sa pastreze toate obiectele clare" sau la tristeti incredibile generate de hauri de gindire de genul " functia de white balance indica ce elemente dintr-o imagine trebuie sa apara albe si prin calcule care trebuie sa fie negre si asa mai departe"
Chiar la revistele editate de magazinele de calculatoare gasim rataciti care debiteaza: " un contrast foarte mare nu este de dorit, un raport mai mare de 1:600 nu va aduce nici un avantaj, iar valorile obtinute de producatori sunt suspecte" ( despte monitoare LCD) si mai incolo adinceste panseul si zice " luminozitatea se refera la cantitatea maxima de lumina care este emisa de un monitor perfect alb" Si daca e un Sony negru ce facem???
Si mai zice "timpul de acces se refera la timpul ... cu care un pixel isi schimba culoarea." Of... ce sa mai zici...
Emisiuni suculente de satira si umor pot fi facute cu fraze din revistele de IT, luate ca atare: " prioritatea shutterului, a aperturii si modurile manuale ofera libertate creativitatii" sau "atentie insa: zgomotul din imaginea inregistrata poate creste daca fotografiati subiecti intunecati"
Atunci cind fotografiem sa folosim casti de protectie ori numai doape de vata? Sa ne spuna, sa nu ne lase nerezolvati cu sunetul ala. Consiliul antidiscriminare ze zice despre subiectii intunecati?
Delirul continua in fiecare pagina; astfel aflam ca redactorul ne sfatuieste ca "luminozitatea fiecarei imaigni trebuie sa fie uniforma", si "fotografia cu ajutorul vizorului este posibila, cu toate ca imaginile pot fi descentralizate" si asistam la confuzii majore intre ce e aia masurarea expunerii sau a distantei "obiectivele autofocus pot masura in mai multe feluri distanta: spot, medie sau masurare matriceala"
Dar nu e nimic, daca vrei sa bagi ceva in memorie, "apasati shutter-ul pina la jumatate"
Unde esti tu Tzepesh doamne?
Nimeni nu ia masuri, profesori de fizica nu mai exista, facultatile sunt la pamint, Academiei i se rupe, cititorii sunt niste inculti bombardati fara probleme lunar cu timpenii de genul:
"rezolutia senzorului CCD nu poate fi incrementata decit pina intr-un anumit punct (!!!)" sau "sensorul CMOS este ieftin pentru este folosit si la alte dispozitive electronice, cum ar fi memoriile si cipurile din fiecare computer"!!!!!!!.
Comicul ar fi absolut daca nu ar fi totusi vorba de un incredibil amestec de incultura si prostie; adica, fratilor, "diafragma reprezinta apertura variabila"!!!!!!!!! Cica "obiectivul normal are 35 mm"!!!! Asa zic specialistii!!!
Vai de mama noastra. Ma duc sa apas shutteru` la jumate... obiectivu` normal are 35 mm lungime sau grosime? Adica lensu`.
#17180 (raspuns la: #17151) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
hey,polonezule - de Jay la: 21/08/2004 00:30:47
(la: Snobismul ieftin in Romania - din punctul de vedere unui Polonez)

M-a enervat la culme raspunsul asta:

"Se recunoaste in tine acel roman...maidanez...

Cine se teme de suferinta...va suferi de teama."

Polonezule,romanul care a raspuns cu aceasta gogomanie,nu a facut-o din rautate dar nici din surplus de inteligenta.Romanii nu sunt chiar snobi.
Chiar si aia care se cred "superiori maidanezilor",ca nea Destin asta,sunt mai mult frustrati decat snobi.Si cand un frustrat se jigneste in mandria nationala categoriseste si se duce satisfacut la culcare.Dar a doua zi se trzeste la fel de frustrat.Topicul pe care l-ai pus ar trebui sa fie privit ca o critica constructiva si eu o recunosc ca atare.Mai mult,romanul e setos
de parvenire si mai putin de pragmatism.Dar nu uita,romanii au fost betegiti de comunisti ,sunt inca betegiti de ei.Snobismul ieftin cum il numesti tu, e ceva trecator,peste 2000 de ani va dispare.
Imtre timp,bucura-te de romanii care n-au uitat sa fie ospitalieri si veseli,poporul asta isi va pastra valorile si va dovedi ca "la trecutul mare,mare viitor" . Sincer,ca un individ care traieste de mult timp in afara Romaniei,vad bine "partea plina a paharului".Ar fi absurd sa ne imbacsim cu pesimism.Eu sunt un maidanez 100% ,iubesc satira si ca maidanez nu ma intimideaza indivizi ca nea Destin asta.Snobi? Asta e un compliment.Hotzi,parveniti,mincinosi,supusi.A sosit timul SCHIMBARII.
Do something !!!!! Else.....

#20045 (raspuns la: #20040) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
cati an am? - de Jay la: 22/08/2004 11:08:05
(la: A cui e vina ca romanii o duc prost?)
Mai mult decat crezi.Daca ai fi fost atent ai fi inteles ca pe vremea
lui Ceausescu eram un tanar zglobiu .

In orice caz,draga Florin si atat ( adica nu dai mai mult?)
gandeste-te bine la ce-mi raspunzi pentru ca ultimul meu raspuns
la "cine e de vina" a fost o parere care nu tine de varsta.Si a vrut sa aibe un iz umoristic,nici macar satiric.
Ca politicienii sunt niste interesati doar de scaunele lor,o stiu chiar si
copiii ,in ziua de azi.Ca securistii de pe vremea lui Culai,au devenit
proprietari de firme import/export si tot felul, toata lumea o stie.Ca alegatorii romani sunt absolut necultivati politic,naivi si aleg dupa aspectul fizic si impresia de om destept pe care o lasa cineva,e mai greu de stiut insa posibil.

Vai de tara in care oamenii isi doresc sa ajunga politicieni doar ca sa
se aranjeze mai bine.Sa parvina si sa se simta "alesi" nu de electorat ci de ..soarta.

Cati imi dai ? :-)
#20106 (raspuns la: #20088) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Omuleţule goma ... nu eşti doar un omuleţ, eşti un Om Mare! - de spinroz la: 10/05/2005 15:19:44
(la: Oamenii devin homosexuali/lesbiene, sau se nasc asa ?)
Nu vreau să te flatez ironic cum făcea Socrate cu interlocutorii săi, şi nici nu vreaa să se înţeleagă că eu aş vrea să mă autoflatez decât în ideea că mă consider ... ultimul dintre învăţăceii lui Socrate. Îmi amintesc de un filmuleţ al lui Goma, un omuleţ mergând pe glob şi întinzând fire de telefon, în care celebrul regizor parodia febra comunicaţiile umane. Toată lumea a început să comunice telefonic, toţi încep să vorbească, ca în fazele beţiei, mai întâi doi câte doi, apoi mai mulţi şi mai mulţi, până când întreg pământul a început să urle de decibelii conversaţiilor telefonice (acum e internetul, dar Goma n-a mai apucat să-l parodieze) , încât la un moment dat nimeni nu înţelegea şi oamenii nu se mai înţelegeau între ei. La urmă sau la început [nu-mi mai amintesc bine, n-am memoria fabuloasă a (silenului)satirului Socrate,(urâţenia lui Socrate i-a făcut pe mulţi să-l asemene însoţitorului lui Donysos)] apărea omuleţul lui Goma cu o floare în colţul gurii. Era o simbolică sugestivă propusă omului ca să-l determine să revină la natură şi la natural. Natură şi natural: e o tendinţă psihică, un drum întors, ceva în genul palindromului matematic sau în genul schemei energiilor ynn şi yang: cu cât omul pătrunde mai adânc în artificial cu atât simte nevoia să se întorcă la natură şi la natural. E un joc al echilbrului ce se manifestă în întreg universul. De altfel şi schema codului genetic este configurată după modelul matematic al palindromului. Ceea ce multora li se pare azi în comportamentul uman ca fiind un ,,patern'' premărgător apocalipsei (ca spre exemplu SDS), că trăim sub sabia lui Damocles a ,,focului şi pucioasei'' cu care am putea fi loviţi şi nimiciţi de Dumnezeu, aşa cum a făcut cu Sodoma şi Gomora, pentru că pre-curvim (devenim homosexuali, lesbiene) eu cred că specia în întregul ei are alte principii morale decât individul. Teama, asta vrea să e inducă biserica , teama care provoacă multiple nevroze şi psihoze. Socrate a propus pentru individ o morală pe cât de simplă pe atât de universal valabilă, la care subscriu cu toată fiinţa: dacă sunt o fiinţă raţională nu pot să fiu un om nedrept. El a mers cu exemplu personal până acolo încât a preferat sacrificiul suprem. ,,Decât să fac o nedreptate, mai bine suport o nedreptate’’ Seamănă izbitor cu morala Nazarineanului. Isus a spus: dacă sunt o fiinţă iubitoare, nu pot să fac rău: dacă îmi iubesc aproapele ca pe mine insumi nu pot fi nedrept. În multe privinţe cei doi mari moralişti ai lumii se aseamănă (Hegel a remarcat asemănarea celor două mari spirite şi a scris un studiu în acest sens). Primul a propus morala prin raţiune, cel de-al doilea morala prin iubire. A câştigat lumea de partea sa Isus: morala prin iubire e mai emoţională, mai feminină şi în pofida criticii năprasnice al lui Nietzsche ea rezistă în timp şi va rezista, atâta vreme cât omul, dar mai cu seamă femeia va rămâne o fiinţă înzestrată cu capacitatea de a iubi. Patern-uri raţionale şi iubitoare se întâlnesc la aproape toate speciile, chiar şi la cele mai rudimentare, lumea însăşi este configurată în baza celor două categorii potrivnice: raţiunea şi iubirea. Ambele categorii ne apar din perspectiva biologică ca fiind generate de înmulţiera sexuată; creierul cu cele două emisfere pare o unire androgină a masculinului şi femininului sau dacă privim lucrurile prin prisma lui Freud a instinctualului(inconştientului) şi raţionalului. Fiindcă omul a fost înzestrat şi capacitatea de a gândi odată cu raţiunea a apărut şi morala prin cunoaşterea binelui şi răului. Nu ne naştem direct înzestraţi cu raţiune: raţiunea se formează în procesul cunoaşterii binelui şi răului. În acest proces se formrează şi morala noastră a binelui şi răăului, a dreptăţii şi nedreptăţii. Este un model de gândire inclus în mintea noastră fundamentală, cea cu care ne naştem,şi, cu care accesăm cunoaşterea conştientă a realităţii. Plotin merge până acolo până a afirma că prin acest ,,model de gândire divin’’ implantat în genomul uman, Dumnezeu este în no, căci dacă ar lipsi din noi ar lipsi şi din lume. Atunci la ce-i bună biserica? De ce credem că e un lăcaş sfânt, că doar nu e făcută de Dumnezeu; e făcută de oameni?
A ne ridica împotriva sexului înseamnă a ne ridica împotriva creaţiei lui Dumnezeu. Şi asta face biserica creştină de două mii de ani încoace; ne induce spaima de sex. Isus n-a propovăduit o asemenea morală a păcatului sexual. ,,Cine e fără de păcat să ridice piatra!'' a zis el, evreilor care voiau s-o lapideze femeia prinsă în preacurvie ( ce înţeles semantic îi dădeau pe vremea aceea cuvântului ,,prea- curvia'' , nu ştim). Cine e fără de păcatul preacurviei? Poate doar hermafrodiţii sau cei impotenţi din naştere. Suntem noi heterosexualii mai puţin păcătoşi ca homosexualii; avem noi drepturi morale mai mari decât ei? Suntem cumva mai drepţi ca ei? Morala aceasta a stigmatizării vine de la stoici şi a fost preluată de Sf. Augustin, un renegat al filosofiei antice, care a înfierat omenirea cu monstruosul său ,,păcat originar''. Cel care înfierează atât de vehement păcatul homosexualităţii suferă de tentaţia acestui păcat! Conceptul de păcat originar este, fără îndoială, o interpretare falsă a mitului biblic, fiindcă atunci când Adam a mâncat din pomul cunoaşterii binelui şi răului, Dumnezeu a recunoscut, că deşi l-a făcut pe om după chipul şi asemănarea sa, omul prin acest ,,păcat'' a ajuns ca El: ,,Iată că omul a ajuns ca unul din Noi, cunoscând binele şi răul.'' Dacă omul a ajuns ca El cunoscând binele şi răul, unde este păcatul originar? Biserica a preluat imediat conceptul lui Augustin şi l-a înfierat pe om ca fiind păcătos din naştere, că păcatul este moştenit şi că orice am face vom purta în eternitate, generaţie după generaţie, acest ,,păcat moştenit''. Ei bine, singura izbăvire este acolo la sânul ei, că numai ea ne poate izbăvi de păcate. Asta îmi aminteşte de afacerea indulgeţelor, împotriva cărora s-a ridicat Luther. Isus a zis: dacă vrei cu adevărat să te rogi Lui Dumnezeu, du-te în cea mai izolată cameră a casei tale şi îndreaptă-ţi toată iubirea şi toate gândurile la El. I-am spus acest lucru unui creştin şi l-am întrebat dacă în timpul slujbei îşi îndreaptă inima şi mintea către Dumnezeu. ,,Dar pot... mi-a răspuns el, ehei!...pe unde îmi aleargă mie gândurile atunci!''
#47875 (raspuns la: #47402) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Horatiu draga, - de Valeriu Cercel la: 22/06/2005 13:57:46
(la: Durerea unui canadian)
Cineva a citit poezioara asta si n-a inteles o iota. (nu e vorba despre tine) Nu a inteles, ce treaba are resaritul cu mersul indarat. Vezi tu, eu sint nascut la mijlocul secolului trecut, si am prins alte vremuri.Cei nascuti pe-atunci, au inteles-o.Unii au trecut printre gloante, altii peste Dunare si am cunoscut o familie, ce a trecut peste Marea Neagra.Poezioara, este mai mult sarcastica decit satirica. Noi mai facem si haz de necaz.La vremea aceea, rasaritul era cauza problemelor si durerilor noastre.Acum, sint multi ce se plang de apus!Nu eu.Ce-i scris mai sus, este doar o gluma, cam dureroasa de fapt.
Cu bine. Valeriu.
Valeriu :) - de cico la: 12/07/2005 04:56:55
(la: Durere romaneasca II (satira))
Ar fi gratis :), dar nu ma gindeam la mine. Cred ca amatori pentru astfel de "servicii" s-ar gasi oricind :)

ps De fapt mi-a placut satira ta si gasesc ca ai mare dreptate. Bizari mai sintem noi, romanii :))
#59039 (raspuns la: #58665) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Simona :) - de cico la: 14/07/2005 01:01:34
(la: Suntem un popor hoinar sau nemultumit?)
In dilema aceasta satau si eu de ani d ezile! Sa ma bucur ca am o siguranta aici dar mediocra si lipsita de farmec sau sa ma aventurez in jungla vietii din Romania sa risc dar sa traiesc ceva nou, tensionat, palpitant?!

Exact ceva de genul asta scriam si eu altadata :) O vacanta scurta-n Romania te face sa te simti ca-n Mad Max si traiesti in 7 zile cit 2 ani in afara. Pentru siguranta vietii (in special a copiilor), continui sa prefer insa strainatatea. Sintem asa neadaptati ca venim dintr-un mediu in care se traia totusi intens. Ne lipseste "pulsul" :), dar sa nu fie nici fara masura.

Iata, fac reclama si unei "satire" scrisa de Valeriu pe tema asta, mie mi-a placut : http://www.cafeneaua.com/node/view/5220
#59495 (raspuns la: #59061) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Multumesc, ondine - de sissy la: 28/07/2005 11:12:03
(la: Totul despre sex."De trei ori femeie" sau "de trei ori sotie"?!!)
Multumesc, mi-a placut comentariul tau. Ceea ce mi se pare foarte important este ca te-a amuzat si asta este de fapt scopul meu principal . Acela de a destinde si de a afla parerea celorlalti despre subiecte , evident "usurele", fara pretentii, "de vara", daca pot sa le numesc asa.
Daca mi-as propune sa abordez subiecte existentiale , probabil ca as schimba si tonul, si binenteles ca as aparea mult mai "documentata" in fata dumneavoastra.
Multumesc pentru sfaturile primite, cu toate ca textele se vor satirice (nu stiu daca imi si reuseste,dar daca va fac sa zambiti, eu sunt multumita), deci, nu sunt neaparat despre mine. Intrebarile de final sunt mai mult retorice, si din acest motiv mi-ar placea sa se comenteze problema pe care o pun , modul mai mult sau mai putin reusit in care sunt scrise si nu "persoana" care pare sa le puna, pentru simplul fapt ca ea nu exista in realitate. Poate doar se regaseste ,intr-o oarecare masura ,in fiecare femeie sau barbat.Textul este pura fictiune. Atat.
Oricum, te admir pentru modul in care ai reusit sa comentezi un subiect usor intr-un mod aproape stiintific si pentru ca ai sesizat ca textul "e doar o ironie pe care mi-a inspirat-o formula "de trei ori femeie".Mi-ar fi placut s-o pot face si eu. Cu respect, sissy.
#61882 (raspuns la: #61686) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Cico - de Ovidiu Scarlat la: 22/08/2005 01:02:22
(la: "Academia Cafeavencu")
1) "Chestia" aia (Monologul beţivului) pe care am publicat-o la secţiunea de poezie pentru nu am ştiut unde să o public. Este lipsită de conţinut, "curat lipsită!". Era/este doar un fel de umor/satiră nereusit(ă) .
2) Bine ai zis "la aşa zisă beţie", deoarece nu-mi place alcoolul, deci nu sunt eu cel care se bucură de sticla de spumos.
3) Totuşi nu văd atâta murdărie (?) în final aşa cum zici tu, o incercare de comic (nereuşită) care face referire la transpiraţie etc, nu o văd aşa de "inutil de murdară".
4) Ai un spirit critic care este bine venit, la fel şi Intruder pe care-l apreciez pentru ce am citit scris de el. Chiar dacă nu mă bucur că m-ai trecut la "Academie". M-am simţit tras de urechi cand am citit comentariul tău.


--------------------------
Vreau sa-ti fiu primul--Vreau sa-mi fi prima.
Dragii mei Valeriu si Gabi, - de irma la: 24/08/2005 10:36:55
(la: Poveste romaneasca (adevarata))
Tin sa va multumesc pe aceasta cale pentru ca m-ati incantat si mi-ati descretit fruntea. Schimbul vostru de replici, pe care, in ignoranta mea, l-am descoperit abia azi, a fost absolut incantator si, as putea spune chiar antologic, mai ales ca a fost provocat de o poezioara satirica (marturisesc, am citit-o abia dupa ce am citit mesajele voastre).
Cat despre "muza, aceasta eterna curva care ne chinuie pe noi toti.", am tot stat cu ochii pironiti in monitor si cu degetele chircite deasupra tastaturii, incercand sa-mi descopar muza. Si, dupa ce mi-au intepenit degetele si privirea mi s-a incetosat, am inteles: muza mea sunt EU. Am oftat usurata: deci muza nu-i curva!

Cu drag (si nu uitati sa mai scrieti)

irma
buuunaaa! :))) - de cico la: 30/08/2005 12:27:22
(la: Evolutie)
valeriule, asta-i o alta satira\epigrama de-a ta foarte reusita, care-mi place mult, loveste la tinta si exprima adevarul sublim al pupincurismului!

Doar ca mai e o varianta, pe care ai omis-o : maimuta de dedesubt (care vede doar dorsalul celorlalte) poate sa ia si-o creanga si sa le traga citeva la cur la cele de sus. Depinde de cit de "bullish" esti :)))
"Evolutie" (pe ...Cafenea? ;)) - de cico la: 09/09/2005 19:48:09
(la: "Academia Cafeavencu")
Satira inspirata a lui Valeriu (de la http://www.cafeneaua.com/node/view/5651 ), completata de un schimb de versuri cinic, dar amuzant:

Saracu’ Darwin (!), a avut dreptate:
Numai privind maimuţele în pom,
Gasim ca sînt la fel organizate,
Precum se vede bine şi la om,

Caci fiecare-i la câte-un nivel
Pe ramuri, însa foarte diferite,
Iar daca vr’una a mişcat niţel,
Cele din vârf devin neliniştite;

Şi-apoi, cele de sus privind în jos,
Zaresc mereu doar feţe zâmbitoare
Ce râd adeseori chiar copios,
Ca-n sus privind vad numai funduri goale;

Iar daca vr’una vrea sa se ridice
Pe-o ramura mai sus, fara sa-i pese ,
Îşi face loc cum regula ne zice
Uşor, doar sarutând…câteva fese!
---------------------------
deci Val, mai bine jos sa-ti afli locu'
privind pe cei care-au avut norocu'
sa se cocoate fara sa le pese
ca au pupat, la rand, mai multe fese
---------------------------
Nu te gandi s-ajungi in varf prea iute,
Caci este altu-n urma ta ce urca,
Si ce te faci(?) in loc sa te sarute,
Te musca fara mila de o buca!
Si-n jungla, mai gasesti cate-un turbat
Ce-i pregatit mereu pentru muscat...
De el mai scapi, insa mereu apare
Un altul, ce te calca in picioare!
---------------------------
Mai sint chibitzii ce ramin pe jos
De se hlizesc aiurea-n loc sa taca
Si-si baga unghia-n git ca, din copac,
Maimutele pe nasul lor se ...
---------------------------
Aici gasim o mica diferenta,
Caci omul, care din pom e picat,
A cam uitat de ce este "decenta"
Si-arunca unu-n altul cu c....!
---------------------------
Cind zici de "om", e "om in general"?
C-avem si om mai porc (cum zice Bella)
Iar de te duci pe "sexul virtual"
O sa-l gasesti cum freaca manivela
spiritul stiintific este una iar romanele sunt alta - de spirit_intelept la: 17/09/2005 03:25:36
(la: Gregorian Bivolaru - MISA, guru şi servicii secrete)
Se pare ca desi vrei sa dai aparenta unei persoane echidistante totusi pornesti de la niste pareri preconcepute, pareri pe care le consideri din start bune si in afara oricaror dubii, mai concret spus dogme. Un exemplu in acest sens ar fi afirmatia ta "Radu Timofte, deputat PSD si fost securist, daca a declarat ce spui tu are tot atat de multa credibilitate in ochii mei ca si fostul sau coleg Plesita". Tradus, asta inseamna ca oricine sustine ca "Masoneria are ca scop să deţină controlul în domeniul economic, politic, cultural şi mai nou militar[...]" brusc nu mai are credibilitate in ochii tai, fara nici un alt argument "inteligent" din partea ta, care sa-i demonstreze acelei persoane ca se inseala. Probabil din start clasifici aceste persoane ca fiind antisemite, extremiste, xenofobe, adepte ale "teoriei conspiraxiei", ultranationaliste, etc. Din fericire mai exista si oameni inteligenti, care inainte sa eticheteze ceva, isi iau un timp sa valideze logic, prin cercetare si documentare, continutul de adevar al unor afirmatii.

Pe de alta parte, Protocoalele au cea mai mare legatura cu francmasoneria pentru simplul motiv ca aceasta este cea care urmareste tot timpul, cu o consecventa demna de o cauza mai buna, sa le puna in aplicare. Altfel, daca nu ar fi transpuse zi de zi in practica, ele nu ar mai fi de actualitate. Si este clar ca exista multe legaturi intre francmasonerie si o parte evreimii reactionare. Este cunoscut faptul ca exista secte francmasone, cum ar fi "B'nai Brith" in care nu sunt admisi decat evreii, desi aceste secte incearca sa-si mascheze apartenenta lor la francmasonerie. Ca sa va dati seama de puterea unor asemenea grupari, dincolo de o lista de nume si functii care ar spune multe, un scurt citat chiar de la ei de pe site: "With on-the-ground members and supporters in more than 50 countries, we are, in a real sense, the body and soul of the Jewish world". Cat despre T. Hertzl exista chiar evrei de marca cum ar fi rabini sau oameni publici care il contesta, aratand care a fost de fapt "contributia" acestuia la sionism si cum a trait el.

Am avut curiozitatea sa citesc articolul pe care mi l-ai recomandat si chiar mai mult decat atat, sa urmaresc referintele indicate acolo. Rezultatele sunt jalnice, daca crezi ca acel articol dovedeste falsitatea istorica a Protocoalelor. Am sa-ti dau un singur exemplu: se mentioneaza acolo faptul ca Protocoalele isi au originea intr-o scriere a lui Maurice Joly, "Dialoguri". Din aceste dialoguri, prin contributia lui Goedsche ar fi aparut Protocoalele. Eventual pentru un romancier teza respectiva ar tine, dar exista niste evidente simple care rastoarna aceasta teorie. In primul rand, atat Joly cat si Goedsche sunt romancieri si tot ce au scris ei, dupa cum chiar se scrie acolo, nu sunt decat niste novele, cu fir epic, personaje, etc. De fapt mai multe detalii despre ce a scris Joly gasesti aici:

"In his Dialogues, which make no mention of the Jews, Joly attacked the political ambitions of the emperor Napoleon III using the imagery of a diabolical plot in Hell. The Dialogues were discovered by the French authorities soon after their publication and Joly was tried and sentenced to prison for his pamphlet"

Or, este clar pentru oricine care a cititit Protocoalele Inteleptilor Sionului ca acolo nu este vorba de nici o naratiune, nici un fir epic, personaje principale, etc. Este pur si simplu un document de lucru, mai precis spus un MANUAL PRACTIC pentru anumite cercuri de persoane. Nu apar in Protocoale nici mentiuni la Napoleon sau alti oameni politici, nici o intriga sau satira, etc. Lucrarile lui Joly si apoi a lui Goedsche sunt pur si simplu niste romane si nimic mai mult. Deci saracii agenti rusi de la Ohrana, practic ar fi trebuit sa compuna ei Protocoalele de la zero, ceea ce sigur nu-i cred in stare. Daca ar fi fost in stare, politica Rusiei ar fi fost cu totul alta, in acord cu Protocoalele...de exemplu ar fi incercat mult mai mult cai diplomatice, subversive, controlul mass-media, etc...ceea ce rusii nu au prea facut niciodata, ei fiind vestiti in primul rand pentru politica lor de forta bruta.
De fapt, daca te uiti putin in bibliografia acelui articol, vezi ca sunt indicate 5 lucrari, toate scrise de evrei, ceea ce arata clar cat de "stiintific si impartial" este articolul.

Unul dintre aspectele bune ale acestor discutii este ca permite fiecaruia dintre noi sa puna in lumina anumite fapte pe care poate multi nu le stiu inca. Sper doar sa avem puterea de a clarifica aceste aspecte, dupa cum spunea Iisus intr-un citat pe care l-am mai dat deja "adevarul va fi strigat de pe acoperisurile caselor si nimic din ce-i ascuns nu va ramane nedezvaluit".

Spirit Intelept
#72810 (raspuns la: #72739) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
Photomagazine - de Dinu Lazar la: 21/09/2005 18:39:01
(la: O conversatie cu DINU LAZAR, fotograf)
"nu ne mai ramane decat sa asteptam parastasul primei publicatii post decembriste de profil"

Aici m-as baga putin in vorba cu citeva detalii; nu e prima.

A fost revista Fotografia a AAF, a aparut pina prin `94.
Apoi a fost FOTO&MODEL, revista de estetica si critica foto, dar si de notiuni de tehnica, scoasa de un colectiv de la Cluj, si in special de doua doamne care iubeau fotografia si care chiar au facut pagini extrem de bine scrise; a aparut vreo doi ani jumate, pina prin 2002 daca nu ma insel. Si acolo partea tehnica era execrabila.
Mai e, daca mai e, revista Art Photo, dar aia e altceva.
Au mai fost din anii 2000 suplimente dedicate fotografiei scoase de reviste de IT, dar alea sunt satira si umor cind nu sunt catastrofale sau pur si simplu jenante, aratind masura cit de jos poate ajunge bataia de joc in materie de profesionalism jurnalistic de profil.

In alta ordine de idei, am primit un telefon acum de la domnul Cosmin Bumbutz, care imi confirma ca el a fost cel care a scris pe forum.

Fara norocul de a-l avea prieten aici pe GN sa ne spuna tarasenia, uite ca nu am fi aflat nimic - multumim inca o data.
#73714 (raspuns la: #73710) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului
emisiuni TV - de rac la: 21/09/2005 19:39:46
(la: BARFA ROMANEASCA)
Eu ma uit destul de mult la TV (intr-o vreme ma uitam chiar foarte mult, stiam multe detalii), va propun sa discutam despre asta. Cei care sunt afara si au satelit, pot sa ne spuna cum vad lucrurile...

Am senzatia ca in acest domeniu, Romania a tinut pasul serios cu Europa..., ce mai: la TV e occident, mai greu e in viata reala.
Astept pareri, caci acum incepe "Cronica carcotasilor" la Prima TV, o super-emisiune de satira la adresa balbelor si greselilor din televiziune...
In Italia e Scherza a parte, pe Canale 5, parca - ceva similar.

popix, cum e?
text - de zaraza la: 02/10/2005 01:08:31
(la: Concurs)
dintr-o alta delicatesa:

"Scotoci printre lucruri si scoase un exemplar din Ulise al lui Joyce:
- Aubrey! Pe onoarea mea, ce crezi despre aceasta... piatra de temelie?
- Iti inteleg dilema, spuse Aubrey, gandindu-se la partile obscene ale capodoperei lui Joyce.
Dar, spre surprinderea sa, Galen spuse:
- Este cea mai antisemita carte pe care am citit-o vreodata! Absolut virulenta!
Aubrey era complet buimacit, caci el nu o citise niciodata astfel.
- Cum anume? intreba cu reala uimire, iar lordul Galen ii suiera drept raspuns:
- Daca, asa cum imi spun ei, cea mai timpurie piatra de temelie a fost Homer cu eroul lui, Ulise, reprezentand calatorul intelept si cuceritorul a noi taramuri, spiritul umanist european, ca sa zic asa, pai cartea asta e o imitatie rautacioasa dupa Homer, o satira. Dupa Joyce, noul Ulise e un evreu din Dublin cu cele mai josnice calitati, cu cel mai abject caracter, cu cea mai repingatoare moralitate: iar sotia lui e si mai rau. Aici a ajuns civilizatia noastra..

Scoase un sunet care in romanele frantuzesti e reprezentat fonetic prin "Puoagh!". Isi turna un whiskey tare si facu un gest disperat de neputinta, de parca ar fi invocat sprijinul cerurilor sau aparitia insasi a umbrei lui Joyce, pentru a-l ajuta sa-si rezolve dilema. Dar Blanford fusese realmente starnit de aceasta analiza extraordinara, prima de acest fel, si era pierdut in admiratie, amestecata cu uluire, in fata faptului ca o asemenea intuitie venea din partea cuiva ca Galen. "

zaraza
cassandra - de zaraza la: 04/10/2005 19:55:41
(la: Concurs)
ovidiu, alta gaura in cultura mea literara. daca n-as fi citit "ciresarii" nu recunosteam nici epitaful :). parca stiam ca a fost exilat pentru ca a scris o satira despre amorurile auguste. dar e posibil sa confund.

despre "amantul", frumoasa corelatie faci.

zaraza

#76682 (raspuns la: #76626) comenteaza . modifica . semnaleaza adminului



Cursuri de matematica si fizica online!
Incearca-le gratuit acum

Peste 3500 de videouri de cursuri cu teorie, teste si exemple explicate
www.prepa.ro
loading...


loading...

cautari recente
mai multe...

linkuri de la Ghidoo: